Милорад Экмечич
История сербов в Новое время (1492–1992). Долгий путь от меча до орала
Йован Балевич и в концепции государственного управления, базирующейся, в частности, на том, что во главе государства стоит избранный правитель, также воспользовался существующим конституционным порядком Священной Римской империи германской нации. В соответствии с этим порядком после смерти императора палатой князей в рейхстаге избирается новый правитель. Количество выборщиков, как указывает Балевич, ограничивалось семью крупнейшими феодалами, а выбор был предопределен традицией избирать кандидата из династии Габсбургов. При попытке в 1618 году избрать кандидата-протестанта вспыхнула Тридцатилетняя война, в которой до конца 1648 года погибла половина немецкого населения. Число жертв среди славян, возможно, было больше.
Вывод заключается в следующем. Философские концепции Йована Стефанова-Балевича не противоречили похожим идеям, на базе которых в конце XVIII века закладываются основы самостоятельной Черногории как первого свободного сербского государства. Трудно на примерах проверить, в какой мере Степан Малый следовал идеям Йована Стефанова-Балевича о религиозной терпимости (1752). Что касается отношения к католическому населению, с уверенностью можно сказать, что эти две его ипостаси согласовываются между собой. Отношение к мусульманам затуманено, потому что в тексте философской диссертации сказано, что ислам насаждается силой. Вся европейская культура того времени не воспринимала ислам как религию западного мира. Однако встреча философа и самозванца произошла случайно, и в этом нет никакой логической связи[358].
Первая политическая программа создания автономного сербского государства была реализована на Темишварском соборе в 1790 году. Ранее сербы постоянно требовали от венского правительства улучшить их положение. Иоганн Швикер[359] в 1880 году писал, что мнения Вены и венгерских властей по вопросу положения сербов в империи постоянно не совпадали. Император Леопольд II[360] 15 июня 1790 года направил венгерской придворной канцелярии требование, чтобы венгерский парламент обсудил вопрос, «каким образом иллирийская нация в будущем могла бы быть представлена формально избранными депутатами и как будут проводиться их народные собрания». Венгерский канцлер ответил отказом, потому что «так называемая иллирийская нация политически в Венгрии не существует». Глава католической церкви, кардинал-примас, также ответил, что сербы со своими епископами не инкорпорированы в венгерское государство, они иностранцы, и их конституционное положение не законно, а даровано им.
Собор был назначен на 15 августа 1790 года, но заседания фактически начались только 1 сентября. Первоначально было задумано, что в нем примут участие 75 избранных депутатов от трех сословий, но дополнительным решением императора это число было увеличено еще на 25. Предусматривалось, что в соборе примет участие и белградский епископ с приближенными, так же как там появились люди из Мачвы. Собор завершил работу 22 сентября 1790 года, приняв петицию к императору под названием Gravamina et postulata[361]. Из 120 жалоб и требований самым важным было требование, чтобы в Банате, который еще не был формально включен в систему управления Венгерского королевства, создать сербскую автономную территорию со всеми элементами внутренней государственности, какие существовали в Габсбургской монархии. По признаку этого требования документ, который еще иногда называют Desiderata et postulata, – это первая сербская национальная доктрина, которая выдвинута не отдельными лицами или изолированными группками, а легально избранным сербским представительством. В пунктах документа выдвигалось требование создать в Вене Иллирийскую канцелярию по сербским делам, а во главе сербского автономного края в Банате поставить одного из принцев из королевского дома Габсбургов. Император положительно отреагировал на это требование, и в Вене открыли Иллирийскую канцелярию. Требование о трансформации Баната, в котором половину населения составляли сербы, в автономную область отклонили венгерские власти и потребовали, чтобы такая автономия создавалась только на территории, освобожденной от турок.
Как у всего сербского народа в пределах Австрийской империи, так и в сербском представительстве на соборе не было согласия делегатов всех слоев общества относительно требований, которые надо выдвинуть правителю. В период подготовки собора готовили и проекты требований, которые должны были войти в резолюцию. Отмечалось несогласие в связи с правом присутствия представителей из Сербии, которая была освобождена от турок во время войны. Сам император на вопрос смешанной правительственной комиссии о присутствии православного епископа (митрополита) Белграда Дионисия Поповича[362] отвечал положительно. Имелась договоренность о приезде этой делегации, которая не избиралась народом и сословиями, потому что «в опустошенной Сербии» и не удалось бы найти тех, кто уполномочил бы делегатов.
Накануне открытия заседания, 24 августа 1790 года, епископы проводили встречи, где шла речь о проектах национальной программы. Владан Гаврилович в исследовании о Темишварском соборе (2005) описал три таких проекта. В первом было выдвинуто требование, «чтобы Банат стал нам отечеством и был передан нам, чтобы мы сами здесь правили и называли его своей страной. В нем никто другой на службу принят быть не может, кроме как нашего рода, и чтобы нам иметь придворную канцелярию». Депутаты этот проект не приняли, с обоснованием: «Рода нашего весьма много, а Банат тесный, и мы не в состоянии народ наш даже частично удовлетворить». Вместо малой частицы народа оппоненты требовали, чтобы были учтены интересы сербов из Срема, Славонии, Хорватии и Венгрии в целом. Второй проект предлагала знать, и он состоял в том, чтобы «отказаться от всего и держаться только венгров». Делегаты отвергли этот проект, обосновав отказ: «Ибо от венгров ничего, кроме произнесения пустых обещаний о наших привилегиях, а равенства не допускают». В третьем проекте, который от имени «всей милиции» выдвигали старшие офицеры, было сказано: «Банат и Срем также, если нам и Сервию[363] в отечество и наше владение требовать», и чтобы прочий народ в Венгрии «вел себя по нашим привилегиям», то есть для них требовали автономии и равных прав.
В различных петициях, которые были поданы собору, жаловались на привилегии католической церкви, финансовую помощь униатским священникам, на прозелитизм, а особенно на то, что в Хорватии и Славонии православных не принимают на государственную службу.
В конце XVIII века в Черногории были заложены основы самостоятельного государства. После смерти Степана Малого в 1773 году Черногория прошла через глубокий кризис, продолжавшийся четверть века. По мнению Глигора Станоевича[364] (1962), «черногорцы приняли Степана Малого как спасителя и проводили его как деспота». Его воспринимали как посланника небес, призванного навести порядок в племенной анархии, а не как русского царя-самозванца. Племенная анархия, которую он быстро придушил, была не плодом введения законов и правил, а только следствием личной воли. Главная ошибка Степана Малого состояла в пренебрежении необходимостью учредить институции самостоятельного государства. Он, без сомнения, обладал способностями, чтобы это сделать, но, возможно, боялся великих держав, которые вели войну с Турцией. Осталось неясным, какие отношения у него были с габсбургским двором, что у историка вызывает больше всего подозрений. После 1773 года вновь начинаются раздоры между цетиньским владыкой и гувернадуром, а также с племенными вождями. Главный завет Степана Малого – отдавать предпочтение гувернадуру как носителю светской власти, а за владыкой оставить духовную и нравственную.
В поисках помощи делегации в Австрию и Россию отправляются без взаимной договоренности между главами светской и религиозной власти. Укрепилась позиция гувернадура, который пытается, путешествуя в Вену и Петербург, получить внешнюю поддержку. Австрия была заинтересована в наемниках из Черногории, но боялась попасть в осиное гнездо, в котором она не будет играть главной роли. Турки предпринимали военные походы для усмирения восставших племен. За отдельными личностями всегда стоят их братства, и это никогда не личные отношения разных старейшин. Габсбургский двор пытался укрепить положение гувернадура, но в 1782 году переговоры об этом не удались, и положение гувернадура пошатнулось.
Согласно распределению ролей в Восточном вопросе и разделу территорий между Россией и Австрией Черногория вошла в зону интересов Австрии. Офицер Филип Вукасович пытался в 1788 году создать некое военное формирование, но прежде всего склонить племена к тому, чтобы они сами воевали против Турции. Гувернадур Йован Радонич стал вождем проавстрийской партии, но все больше оказывался в изоляции. Реальной властью обладал митрополит Петр I. После важных побед над Махмуд-пашой Бушатлией и накануне падения Венеции, которая по условиям Кампо-Формийского мира 1797 года отошла к Австрии, митрополит Петр I прилагает усилия к тому, чтобы завершить процесс строительства самостоятельного государства. Формально такие решения принимает собрание племенных вождей.
Сначала 29 июня 1796 года было принято «Решение» о сохранении свободной Черногории, «которую мы защищали со времен разорения нашего сербского царства и, стало быть, со времен последнего принципала и правителя нашего Ивана Црноевича». Затем 6 августа 1796 года собрание вождей приняло еще один документ аналогичного назначения под названием «Скрепа». Владимир Йованович в 2002 году разъяснил различные точки зрения историков на эти документы, точнее, насколько они имеют законодательную ценность. Научная общественность разделяет точку зрения Радоша Люшича[365] (2001), что речь идет об исторических документах, обладающих законодательной ценностью. Слово «скрепа» в современном языке не имеет того же значения, что и в конце XVIII века. Трактуется как «твердый порядок», «дисциплина», «тиски» и тому подобное, а в юридических словарях применительно к Средневековью – «устав братства». То есть это был призыв ко всем племенам принять присягу и в смысле конституционности выполняет ту же функцию, что и присяги, на которые опирается Швейцарская конфедерация самоуправляемых кантонов. Прежде чем стать нейтральной страной, хранительницей золота европейских банкиров, и Швейцария была племенным обществом, экспортировавшим наемников.
Спустя два года после принятия этих законодательных актов, 18 октября 1798 года, был принят «Законник общий черногорский и брдский». В первой версии в нем содержалось 16 пунктов, а в 1803 году он был расширен до 33. Прежде чем свод законов стал применяться, митрополит Петр I отправил в Россию делегацию, которая просила защиты от Турции и Австрии. В этом же послании русскому царю содержалось восемь пунктов, в которых объяснялось устройство самостоятельного черногорского государства. Носителем верховной власти является народная скупщина, она издает законы, избирает митрополита, гувернадура, сердаров и воевод. Орган исполнительной власти – Правительство, которое избирается народной скупщиной. Оно состоит из двух палат (сенатов) во главе с председателями. Избранного митрополита как главу церкви должен утвердить российский Священный синод в Петербурге. Объявление войны предлагает народная скупщина, но для этого требуется подтверждение российского царя.
Помимо этих органов государственного управления, был учрежден и суд (Правительство суда черногорского и брдского), который заседал в Цетинье, но разрешал судьям исполнять их обязанности и вне стен монастыря. Этот суд назывался «кадилук». Его компетенции не были четко определены. Судей избирала народная скупщина, но не было точно определено, как будет исполняться наказание. Помиловать мог и владыка, который созывал скупщину, избирающую суд. Этот суд просуществовал около 20 лет, а потом прекратил свою деятельность. У лишенных свободы не было сторожей. Говорят, что они не покидали тюрьмы из-за стыда.
Эти перемены в Черногории неверно объяснять только тем, что племенное общество достигло той степени зрелости, что преодолело внутреннюю раздробленность. В обществе, сформировавшемся, образно говоря, на камне, нет такой общественной силы, которая оказалась бы способна извлечь из глубин истории на поверхность идею о создании государства. Поэтому необходимо учитывать и внешние обстоятельства, которые требовали, чтобы и сербский народ работал над новыми политическими проектами. В окружении султана боялись, что может вспыхнуть новая война с Австрией и Россией, тем более что отступление австрийской армии из Белграда в 1791 году было скорее добровольным, чем продиктованным военной необходимостью. Абу Бекир-паша возвращает сбежавшую райю на прежние места ее проживания, и в то же время (это установил Душан Пантелич) в 1796 году султан предоставил Сербии некоторую внутреннюю автономию и даже согласился с кандидатурой верховного кнеза Петра «из Велики-Мостара» (по всей вероятности, в настоящее время Чуприя) как старейшины народа.
Цетиньский митрополит Петр I в 1798 году отправил в Россию своего посланника Саву Любишу с проектом создания королевства Старой Рашки, чтобы это государство могло выставить армию численностью 200 000 человек, но для этого надо было иметь два миллиона жителей, так как один воин выставляется от десяти жителей. Особо подчеркивалось, что идея разрабатывалась по проектам Бранковича в сотрудничестве с греческими священниками. С 1797 года действует первая греческая революционная организация «Филики Этерия»[366]. Французская армия в 1797 году заняла Ионические острова, и там начинают создаваться сначала литературные общества, а потом и политические организации, готовящие восстание греческого народа.
Крах Венеции как самостоятельного государства по условиям Кампо-Формийского мирного договора, заключенного 17 октября 1797 года, вызвал определенное брожение в далматинских городах, что лишало владыку в Цетинье мирного сна. По мнению Карло Джизальберти[367], Кампо-Формийский мир стал одним из ключевых событий в процессе формирования современной итальянской нации. Якобинское движение на севере Италии выражало стремление и требование к консолидации итальянского народа в рамках областных автономий. Следствием стало пренебрежение к областям на востоке адриатического побережья, в первую очередь к Далмации и Истрии. Итальянская нация потеряет эти некогда принадлежавшие ей области. В городах говорили на итальянском языке, на диалекте венето, и, как позже отмечал Никколо Томмазео[368], в Далмации говорили на итальянском языке, который был лучше, чем в Бергамо, откуда происходил его род. Вся континентальная Далмация была под прямым и непреодолимым влиянием мощной мировой культуры. Это намного больше, чем влияние немецкой культуры на сербов в Воеводине или на словенцев и хорватов. Сербы в Южной Венгрии учили немецкий язык, но не идентифицировали себя с немцами. В Словении до революции 1848 года в каждом селе был рихтер – надзиратель, следивший за тем, чтобы католический народ не проникался идеями протестантизма. Он был кем-то вроде политического комиссара, который, помимо многочисленного клира, окормлял души «подведомственного» населения. Результат имеет историческую ценность. Словения всегда была страной, которая в моменты кризисов католической церкви и веры экспортировала священников, потому что у себя дома имела их больше, чем нужно.
После движения итальянского якобинства и падения Венеции в Далмации появляется священник Андрия Доротич[369] из Северной Италии. Он собирает сходы по городам, и там сразу начинаются волнения. Прежде всего, он явно враждебно относится к передаче Далмации Австрии. У Доротича были с собой две прокламации: одна для территории от Неретвы до Зрманьи, а вторая для Дубровника. В них «далматинский народ» призывают самому решать свою судьбу. Вспыхивают крестьянские бунты с походами на города из-за недовольства феодальными отношениями в землепользовании и патрициями с загородными поместьями. Эти призывы к самостоятельности Далмации, с которыми выступает какой-то священник из Венеции, вызывали волнения, которые не переросли в открытые бунты прежде, чем русская армия предоставила помощь таким восстаниям против французской армии в 1806‒1807 годах.
В любом случае следует сделать вывод, что волны Французской революции, которые несут с собой наполеоновские армии, на Балканах были довольно сильными, чтобы их можно было игнорировать при изучении первых проектов независимого сербского государства в Черногории. Обещание Дантона, что революционная республика не будет разделять политику и справедливость, когда речь идет о малых народах, вызывало тихий отклик и в сербских горах. Усилия митрополита Петра I по преобразованию Черногории в независимое государство следует рассматривать в связи с его проектами того же, 1798 года по созданию королевства Старая Рашка, которое с населением в два миллиона человек должно было представлять собой всю центральную часть Балканского полуострова. Иными словами, Петр I в Черногории создавал независимое государство, чтобы оно стало молотом, при помощи которого будет выковано общее государство сербского народа, на всей территории, где он тогда жил. Православному митрополиту было очень хорошо известно, что независимое государство не упадет само по себе с христианских небес, а в руках надо держать какую-то силу, хотя бы 40 000 черногорцев, чтобы это государство завоевать.
Идея о сербском независимом государстве имела невидимую поддержку в европейской культуре, более всего в итальянской. После публикации Viaggio in Dalmazia[370] Альберто Фортиса в 1772 году в Северной Италии появилось множество литературы разного рода о морлаках, и в театрах даже ставились пьесы. Как писал в 1958 году Артуро Крониа[371], это была настоящая «морлакомания». Путь этому открыл Степан Малый в Черногории в 1768‒1773 годах. Он был буревестником сербской революции 1804 года.
Хронология. 1701–1804
1701–1702 | В состав Военной границы Австрией включены территории вдоль Дуная, Савы и Тисы.
1710–1713 | Русско-турецкая война, ознаменовавшаяся для России неудачным Прутским походом (в Молдавию) и потерей крепости Азов.
1711 | Петр I призывает балканских христиан к восстанию против власти Османов. В Черногорию и Герцеговину для подготовки восстания прибывают сербы на русской службе М. Милорадович и И. Лукачевич. Черногорское ополчение при участии российских агентов успешно штурмует турецкие укрепления (Спуж, Гацко), однако после провала Прутского похода им приходится отступить. В 1712 году эмиссары Петра покидают Черногорию, турки захватывают и разоряют Цетинье.
1714–1718 | Австро-венецианско-турецкая война, формальным поводом к которой стало то, что венецианцы укрывали бежавшего из Черногории владыку Данилу Петровича-Негоша.
1718 | Пожаревацкий мир, заключенный 21 июля, знаменует окончание австро-венецианско-турецкой войны. Венеция утратила территорию материковой Греции, хотя и сохранила некоторые владения на островах. Австрия получила Банат, Олтению (Западная Румыния) и Белградский пашалык.
1718–1739 | Королевство Сербия со столицей в Белграде входит в состав Австрийской империи.
1718 | Первая перепись населения проходит в Королевстве Сербия, за нее отвечает полковник (будущий фельдмаршал) Вильгельм фон Нейпперг – «нейпперговская перепись». По данным переписи, в Сербии имеется 782 населенных пункта и 3950 домохозяйств. По следующей переписи, 1721 года, в Сербии насчитывается уже 6020 домохозяйств.
1720 | Гражданская администрация создается в Королевстве Сербия, ее возглавляет князь Карл Александр Вюртембергский.
1724 | Белградский статут, принятый австрийским императором, делит город на немецкую и сербскую части. «Немецкий Белград» имеет все привилегии, положенные имперским торговым городам, а «сербский Белград» не имеет.
1726 | Моисей (Петрович), белградский митрополит, провозглашается белградско-карловацким митрополитом. Таким образом, сербские территории южнее и севернее Дуная оказываются в рамках единой церковной (но не административной) юрисдикции. Белградско-Карловацкая митрополия просуществует до сдачи Белграда туркам в 1739 году.
1737–1739 | Австро-русско-турецкая война, оказавшаяся относительно успешной для России (вернули Азов), но катастрофичной для Габсбургов. По условиям Белградского мира (18 сентября 1739 года) Австрия лишилась всех территориальных приобретений предыдущей войны, Королевство Сербия вернулось в состав Турции, как и австрийские завоевания в Боснии и Румынии. Перед возвращением Белграда туркам Австрия, по условиям договора, обязана была уничтожить все военные и гражданские постройки в городе. «Немецкий Белград», или «барочный Белград», сохранился лишь на гравюрах.
1740 | Умер Карл VI Габсбург, австрийский император (в 1718–1739 годах – король Сербии). Перед кончиной 20 октября произнес, как принято считать, свои последние слова: «Белград меня убивает. Я чувствую на своей груди его тяжесть, которая не дает мне дышать». Преемницей Карла стала его 23-летняя дочь Мария-Терезия.
1741 | Регулярный сербский пандурский полк под командованием барона Франца фон Тренка создан в австрийской армии. В момент формирования численность «тренковых пандуров» – 1500 человек. К пехотному полку прикреплен православный полковой священник.
1745–1754 | Реформа Военной границы. Создаются пять генералатов – Вараждинский, Карловацкий, Загребский, Славонский и Банатский. Службу граничары теперь обязаны нести с 16 лет, увеличивается количество муштры в мирное время, а также в мирное время граничар обязали заниматься сельскохозяйственными работами на землях своих офицеров. Эти непопулярные меры способствуют оттоку граничар в Россию. Общая их численность, по переписи 1750 года, – более миллиона человек, большая часть православного вероисповедания. К 1790 году статистика начинает меняться, среди граничар 51,7 % православных, 45,2 % католиков.
1751–1764 | Создана Новая Сербия, особая военно-административная единица в Новороссийском крае Российской империи, со столицей в Новомиргороде. Обратившийся к императрице Елизавете Петровне с просьбой о создании в России сербской области полковник австрийской службы Иван Хорват уверял российские власти, что речь идет о десятках тысяч граничар, готовых переселиться в Россию. Ревизия в 1762–1763 годах показала, что всего в Новой Сербии 2674 жителя, из них только 1043 – сербы, при этом на переселение и обустройство сербов из казны потрачено за десять лет 700 000 рублей. Опыт создания Новой Сербии, как и существовавшей в 1753–1764 годах Славяносербии со столицей в Бахмуте, был признан неудачным, их земли вошли в состав Новороссийской губернии.
1767 | Ликвидация Печской патриархии турками – вторая (после 1459 года). Сербские приходы переданы под управление Константинопольского патриархата, туда присылают служить греков-фанариотов, что вызывает активный протест сербов.
1768–1773 | Самозванец Шчепан Малый, объявивший себя чудом спасшимся российским императором Петром III, захватил власть в Черногории. Поскольку его политика была в целом пророссийской, Россия вынуждена была признать его правителем, не подтверждая при этом его легенду. В итоге Шчепан был убит турецкими агентами.
1768–1774 | Русско-турецкая война за доминирование в Черном море. По заключенному 21 июля 1774 года Кючук-Кайнарджийскому миру Россия закрепилась в Северном Причерноморье, получила владения в Крыму (Керчь и Еникале), добилась права иметь военный и торговый флот в Черном море и пользоваться проливами Босфор и Дарданеллы, а также плавать по Дунаю. Крымское ханство было объявлено независимым как от Турции, так и от России, полностью Крым вошел в состав России в 1783 году.
1769–1774 | Первая Архипелагская экспедиция российского флота (во время русско-турецкой войны) во главе с графом Алексеем Орловым. Пять российских эскадр перемещались по Восточному Средиземноморью, нанося Турции чувствительные удары с тыла. Под эгидой российского флота в 1771–1774 годах на островах Эгейского моря было создано Архипелагское Великое княжество.
1787– | Война России и Австрии с Турцией. Турция потребовала 1792 от России возвращения независимости Крыму, после отказа Екатерины II попыталась вернуть полуостров силой, но понесла серьезные потери. После этого к войне подключилась Австрия, главной целью которой было вернуть Сербию.
1789–1791 | Белградский пашалык повторно входит в состав Австрийской империи.
1789 | Селим III становится турецким султаном. Он настроен на проведение реформ и укрепление государства. Одним из первых его шагов становится роспуск янычарского корпуса, в условиях современной войны малоэффективного и плохо контролируемого.
1790 | Созван Темишварский собор, в котором участвуют представители всех территориальных общин сербов в Австрийской империи и всех сословий. Непосредственными организаторами выступили карловацкий митрополит Моисей Путник, просветитель и книгоиздатель Стефан Новакович, историк (и настоятель монастыря Ковиль) Йован Раич. Делегаты собора обратились к императору Леопольду II с просьбой объявить Банат «сербской областью», где сербам были бы предоставлены национальные свободы и делопроизводство велось бы на сербском языке. Во время собора скончался митрополит Моисей, его преемником, голосами всех участников собора, как духовных, так и светских – уникальный случай в сербской истории, – избран Стефан Стратимирович. Император Леопольд был не против пойти на некоторые уступки сербам, для управления сербами в Вене была создана отдельная Иллирийская канцелярия, но после смерти императора в 1792 году проект был похоронен.
27 июля – подписана Райхенбахская конвенция между Австрией и Пруссией, гарантом которой выступили Великобритания и Голландия. Под угрозой войны с Пруссией (на стороне которой выступала Великобритания) Австрия соглашается прекратить войну с Турцией и впредь никогда не выступать союзником России в ее войнах с турками.
1791 | Систовский мирный договор, подписанный 4 августа, положил конец боевым действиям Австрии в австро-русско-турецкой войне. Австрия возвращала туркам все территориальные приобретения военного периода, включая Белград. Это было последнее австро-турецкое боестолкновение вплоть до аннексии Боснии и Герцеговины в 1908 году.
1797 | Франция захватывает Ионические острова, за которые после ухода России спорили Венеция и Турция.
1799 | Султан Селим III и янычары. Султан перед угрозой бунта и государственного переворота приостанавливает расформирование янычар и разрешает им вернуться в Белградский пашалык. В 1801 году янычары убивают белградского пашу Хаджи-Мустафу, захватывают власть в пашалыке, перестают платить налоги Стамбулу, отбирают землю у получивших ее в награду за военную службу спахий (сипахов), притесняют и обирают сербское население.
Договор между Российской и Османской империями подписан 3 января, цель союза – вытеснение французов с Ионических островов. Весной 1799 года русско-турецкая эскадра под командованием адмирала Ф. Ушакова наносит поражение флоту Наполеона, Ионические острова Корфу, Лефкас, Итака и др. объявляются Республикой семи соединенных островов под российско-турецким протекторатом.
1803 | Бунт янычаров. Султан Селим III объявляет мятежных дахий (янычарских командиров) вне закона, разрешает спахиям (землевладельцам) и сербским кнезам создавать вооруженные отряды и оказывать сопротивление янычарам.
1804 | Резня кнезов в Белградском пашалыке. В январе мятежные янычары убивают от 70 до 150 богатых и влиятельных сербов, старост общин (кнезов), готовивших (с разрешения султана) восстание против власти дахий. Это событие становится сигналом к началу Первого сербского восстания.
«Урок фехтования на ятаганах». Художник П. Йованович, 1884 г. Народный музей