Дмитрий Александрович Фёдоров
Природа боится пустоты
Последние очаги античной мудрости
Отдельные мыслители, такие как богослов-неоплатоник Иоанн Филопонт или севильский епископ Исидор продолжали изучать античных авторов, перенимая у них многие положения об устройстве мира. Их работы не получили широкой популярности, но все же Иоанн был хорошо известен в исламском мире, а Исидор – на христианском Западе, причем его книги, в которых говорилось о сферическом небе (подпирающем верхние воды) использовались для обучения клириков. Несмотря на это большинство грамотных европейцев продолжало придерживаться воззрений близких к тем, что излагали Севериан и Косьма Индикоплов, а различные церковные авторы постоянно подпитывали эту веру новыми сочинениям. Лишь на мусульманском Востоке – той части античного мира, которая не захотела идти в фарватере Рима или Константинополя – свет греческого наследия не угас и продолжил сиять с неизменной яркостью.
Поскольку германцы, уничтожившие в V веке Западную империю, сами были христианами (их крестили последователи еретического арианства), то в Европе сохранились лишь те немногие остатки античной культуры, которые сохранила церковь. На востоке ситуация в империи была иной – греческий язык там являлся основным, а вот латынь знали мало. Христианский Константинополь вел яростную борьбу с античным наследием, однако к началу VII века многие провинции, а также северная Африка (середина VII века) и Испания (начало VII века) откололись и стали мусульманскими. Арабы отринули римскую религию, но восприняли культуру покоренных земель, так что именно ислам сохранил греческую литературу, философию и науку. Постепенно, начиная с XI века, благодаря контактам с маврами, Запад начал по крупицам восстанавливать утерянную античную мудрость. К моменту взятия Константинополя турками в 1453 году Европа уже вновь знала многое из греческого наследия.
Можно спорить о том, насколько велики греческие достижения в литературе или философии – это вопрос вкуса и предпочтений, – но их успехи в математике и астрономии неоспоримы. Конечно, какие-то начальные знания и приемы, а также записи наблюдений за светилами были унаследованы от Египта и Вавилона, но искусство дедуктивного доказательства является всецело греческим изобретением. Стало понятно, что некоторые процессы могут быть описаны языком математики, а полученные таким способом модели будут весьма хорошо соответствовать наблюдаемым явлениям. Хотя на тот момент было еще непонятно, что именно и как следует изучать.
Все, о чем мы говорили выше, было сделано очень небольшим числом людей в нескольких торговых городах. Македонцам и римлянам при всем их варварстве хватило здравого смысла и ума оценить культуру народа, который они завоевали. Хоть она и не могла развиваться в условиях деспотии, но была кое в чем полезна, а потому ее охотно перенимали. Северная Италия, Галлия, Иберия, Британия, часть Германии и западная Африка получили цивилизацию сразу в готовом виде вместе с пришедшими туда римскими легионами. Конечно, воссоздать атмосферу Афин времен Перикла так нигде и не удалось, но Империя брала числом и территорией, рождая людей с выдающимися интеллектуальными и духовными дарованиями.
И хотя Средневековье не знало научных достижений подобных древнегреческим, нельзя сказать, что христианская Европа и особенно исламский мир были интеллектуальной пустыней. Наследие античности сохранялось и преумножалось в мусульманских домах мудрости, а позднее – в европейских университетах. Все это готовило почву для научной революции XVI–XVII веков, более того – без этого исторического этапа никакой научной революции вовсе бы не случилась, поскольку греческая наука, как мы помним, начала чахнуть еще в период эллинизма. К моменту заката Рима было сделано уже всё, что вообще возможно было сделать теми средствами и в том мире.
НЕКОТОРЫЕ ИСТОЧНИКИ
Поскольку данный труд с самого начала не позиционировался как научный, то для упрощения своей работы я отказался от общепринятой системы ссылок, и решил просто указать список источников, дабы любознательный читатель смог узнать, откуда мной почерпнуто такое количество малополезных для реальной жизни сведений.
Все рисунки и чертежи в этой книге полностью оригинальны, при этом я в меру своих скромных сил старался, чтобы мои иллюстрации всегда оказались лучше и понятнее, чем в первоисточниках. Должен признать, что в тех главах, где много говорится об истории, пожалуй, не хватает географических карт, но в наше время каждый читатель легко может отыскать их в интернете. Тем более что я плохо представляю себе человека, который будет сегодня читать книгу о науке и не иметь под рукой смартфона или планшета. Признаюсь честно, у меня просто не хватило сил и умения, чтобы нарисовать действительно хорошие и красивые карты древнего мира, тогда как в сети несложно отыскать великолепные их образцы.
Книги приведены в алфавитном порядке по фамилиям авторов.
Архимед «Сочинения. Перевод, вступительная статья и комментарии Ю.Н. Веселовского. Перевод арабских текстов Б.А. Розенфельда»
Базен Жермен «История истории искусства: от Вазари до наших дней»
Бронштэн В.А. «Клавдий Птолемей»
Вайнберг Стивен «Объясняя мир. Истоки современной науки»
Василий Великий «Беседы на Шестоднев»
Витрувий Марк Поллион «Десять книг об архитектуре»
Вуттон Дэвид «Изобретение науки. Новая история научной революции»
Глаголева Е.В. «Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения»
Григорьян Ашот Тигранович «Механика от античности до наших дней»
Гуковский М.А. «Механика Леонардо да Винчи»
Даймонд Джаред «Коллапс»
Даймонд Джаред «Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих обществ»
Дорфман Я.Г. «Всемирная история физики»
Дрейер Джон «История астрономии. Великие открытия с древности до Средневековья»
Дубровская Динара «Миссия иезуитов в Китае. Маттео Риччи и другие (1552-1775 гг.)»
Евклид «Начала»
Евклид «Оптика»
Жермен Базен «История истории искусства: От Вазари до наших дней»
Жмудь Л.Я. «Пифагор и его школа»
Жорж Жан «История письменности и книгопечатания»
Клай Эрик Х. «1177 год до н. э. Год, когда пала цивилизация»
Климишин И.А. «Календарь и хронология»
Косьма Индикоплов «Христианская топография»
Крамер Самюэль «Шумеры. Первая цивилизация на Земле»
ле Гофф Жак «Интеллектуалы в средние века»
Лурье Соломон Яковлевич «Архимед»
Лурье Соломон Яковлевич «История Греции». Курс лекций
Лурье Соломон Яковлевич «Избранные работы по истории науки»
Любарский Г.Ю. «Происхождение иерархии: история таксономического ранга»
Моррис Иэн «Почему властвует Запад… По крайней мере, пока еще. Закономерности истории»
Ньютон Роберт «Преступление Клавдия Птолемея»
Осборн Роджер «Цивилизация: новая история западного мира»
Паперн Г. А. «Рене Декарт. Его жизнь, научная и философская деятельность»
Пачнер Мартин «От литеры до литературы. Как письменное слово формирует мир, личности, историю»
Пейн Линкольн «Море и цивилизация. Мировая история в свете развития мореходства»
Птолемей Клавдий «Альмагест: Математическое сочинение в тринадцати книгах»
Попов Г.Н. «История математики»
Псевдо-Аристотель «Механические проблемы»
Пустовит А.В. «Этика и эстетика: Наследие Запада. История красоты и добра: Учебное пособие»
Рассел Бертран «История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней»
Татаркевич Владислав «История шести понятий»
Устрялов Николай Герасимович «История царствования Петра Великого»
Фергюсон Наил «Восхождение денег»
Хаген Виктор фон «Ацтеки, майя, инки. Великие царства древней Америки»
ОБ АВТОРЕ
Фёдоров Дмитрий Александрович, кандидат технических наук
telumendil@yandex.ru