Иван Андреянович Филатов
Метафизика возникновения новизны
Терминология
И в заключение остановимся на тех терминах, которыми мы оперировали в рамках данного текста. Мы использовали и общеупотребимые термины (интуиция, созерцание, идея, прекрасное и т. д.), и те термины и словосочетания, которые характерны только для данного текста (объективная и субъективная идея, структурно-функциональный состав идеи, интеллектуальное чувство удовольствия, «понимание» эстетической идеи, метафизическая последовательность События-1, 11, 111, искомое сущее и т. д.). Но дело в том, что адекватная «состыковка» смысла идей какого-либо текста с понятиями, скрытыми за терминами и призванными выразить этот смысл, является главной целью в достижении понимания текста. И есть, по крайней мере, три обстоятельства, которые побуждают нас к тому, чтобы более ответственно отнестись к тем терминам, которые мы использовали, а главное, к тем понятиям, которые за ними скрываются.
И обстоятельства эти следующие. Во-первых, пытаясь объяснить факт зарождения нового знания и используя такие термины как интуиция, идея, Истина, Бытие и т. д., мы подчас пользуемся такими скрытыми за этими словами понятиями, которые не только размыты сами по себе, но и разбросаны в достаточно большом диапазоне возможного их толкования. Отсюда порой возникает непонимание даже того, о чем же все-таки идет речь. Во-вторых, обычные и общеупотребимые термины и понятия, как наиболее близкие нашему сознанию, а потому и применимые для раскрытия процесса познания-понимания, мы пытаемся распространить на процесс познания-сотворения, который не столь «близок» нашему сознанию. Равно, как и наоборот. Отсюда та многозначность и противоречивость перечисленных выше терминов. Но, как мы сами понимаем, нельзя одним выстрелом убить двух зайцев, один из которых сидит на открытой поляне, а другой совсем в другом месте и притом скрыт от нашего взгляда. И в-третьих, чем более мы проникаем вглубь какого-либо вопроса, тем большие трудности испытываем с терминологическим оформлением вновь явленного нам знания. Пример тому хотя бы современная физика элементарных частиц или астрофизика, сумевшие, кстати сказать, изобрести целый сонм совершенно новых терминологически оформленных понятий. А может ли метафизика похвастаться чем-либо подобным, но относящимся к сфере познания Истин бытия и эстетических истин (за исключением разве что Хайдеггера)? Вряд ли.
Так что нам нужна понятийная база и символика (терминология), на языке которых можно было бы говорить о столь старом и в то же время столь новом и непривычном предмете. Пытаясь рассуждать о зарождении новизны и ее познании в старых терминах и понятиях, возникших задолго до современных представлений по данному вопросу, мы пытаемся говорить на языке, который неадекватен предмету самого разговора. Необходимо либо находить новые термины, либо уточнять старые термины, либо наполнять последние новым содержанием. (А так ситуация подобна тому, как если бы мы пытались объяснять тонкости современной физики на блатном жаргоне, оправдывая это только тем, что не знаем другого языка). Поэтому разработка и введение новых понятий и терминов является насущной необходимостью в деле прояснения вопроса о том, как же на самом деле осуществляется не столько процесс познания уже существующего на данное время материально-духовного мира, сколько процесс приумножения последнего новым знанием: новыми идеями, представлениями, понятиями, произведениями искусства, устройствами, сооружениями и т. д.
А потому в завершение данного раздела не поленимся перечислить в одном месте те термины, – а заодно и раскрыть хотя бы приблизительный их смысл, – разработка которых позволила бы нам лучше понять процессы и акты познания (создания, обнаружения, «понимания») Истин, которые формируются интеллектом и однажды являются в наше сознание в форме эстетических, философских, нравственных, научных и технических идей. Вот далеко не полный их перечень.
Бытие как возникновение новизны
Процессы возникновения новизны:
– в Природе в виде новых видообразований,
– в социуме в виде зарождения и созревания Необходимости в новизне какого-либо вида,
– в интеллекте продуктивно мыслящего человека в виде идеи-Истины и сформированного из смысла последней нового искомого сущего.
«Бытие» мысли или процесс созерцания
Этап развертывания смысла новой идеи в Истину в процессе рефлексии-11.
«Бытие» сущего (субъекта-продуктивно мыслящего человека)
Процесс возникновения нового искомого сущего (в уме продуктивно мыслящего человека) и сформированного по образцу последнего подручного средства.
Акт обновления исходного сущего:
– либо внове созданными взаимосвязями с другими объектами как, положим, в случае использования этого готового сущего в комплектацию новой идеи,
– либо внове обнаруженными его свойствами как, например, внове обнаруженным свойством химических элементов к рентгеновскому излучению.
Бытие человека
Последовательность следующих процессов, протекающих в интеллекте творчески мыслящего человека:
– во-первых, акт обнаружения человеком созревшей в социуме Необходимости в новизне определенного вида;
– во-вторых, процесс создания человеком интеллектуальной новизны (идеи) как механизма разрешения в социуме возникшей проблемной ситуации;
– в-третьих, процесс раскрытия смысла этой идеи в Истину;
– и в-четвертых, процесс формирования из этого смысла как вида нового искомого сущего, так и его сущности.
Взаимосвязи между объектами
Необходимые составляющие идеи, благодаря которым (взаимосвязям) может быть либо создана (изобретение в технике), либо обнаружена (открытие в науке), либо «понята» (истина произведения искусства) объективная идея.
Допонятийная фаза продуктивного мышления
Этап иррационального мышления, начиная с момента явления идеи в наше сознание и кончая началом раскрытия смысла идеи и оформления последнего в словах, знаках, символах. Предполагается: на этом этапе происходит перекодировка нейронных образований (комплексов, ансамблей) нашего мозга в слова, знаки, символы, знакомые нашему сознанию.
Инкубационная фаза формирования иррациональной идеи
Промежуточная латентная фаза между ступенью предварительного аналитического осмысления соответствующего данному вопросу знания (рефлексия-1) и явлением идеи в наше сознание.
Интеллект
Совокупность сознательной и бессознательной деятельности мозга в процессе продуктивного мышления человека.
Интеллектуальная новизна
Смысловая структура в виде объективной идеи, развертываемой в Истину, из которой возможно образование сначала искомого сущего, а затем – по образцу последнего – и подручного средства.
Интеллектуальное созерцание
Процесс логического развертывания в мысль-Истину только что «схваченного» нами смысла инсайтной или интуитивной идеи на этапе рефлексии-11.
Созерцание, по Платону.
«Исконное сосредоточение», по Гераклиту-Хайдеггеру.
Интеллектуальное чувство удовольствия
Удовольствие, спонтанно возникающее в нашей душе либо при понимания нами самими открытой (или изобретенной) научной (или технической) идеи, либо при «понимании» эстетической истины в процессе нашего созерцания произведения искусства.
Инсайт и интуиция
Спонтанные акты создания, обнаружения или «понимания» целостного или частичного смысла объективной идеи технического, научного или эстетического произведения.
Иррациональное мышление
Взаимосвязывание нашим бессознательным знакомых нашему сознанию объектов в ценностно-смысловые комплексы-идеи, которые не могут быть ни созданы, ни обнаружены, ни «поняты» нашим сознанием (логикой) в силу того, что эти взаимосвязи алогичны или не очевидны для сознания.
Мышление, нами неосознаваемое, но имеющее своим завершением акт инсайта или интуиции.
Искомое сущее
То сущее, отсутствие которого обнаруживается в процессе раскрытия смысла (на этапе рефлексии-11) внове явленной идеи и которое (искомое сущее) мы должны создать внове в идеальной (умственной) форме, исходя из смысла идеи.
То сущее, по идеальной форме которого изготавливается подручное средство.
То сущее, с помощью которого – в его подручном (материальном) виде – производится Продукция для нужд социума.
Сущее, вид и сущность которого выявляются и оформляются в процессе рефлексии-11.
Истина
Смысл, полученный в процессе раскрытия «сгустка» смысла внове явленной идеи (на этапе рефлексии-11).
Исходные сущие
Сущие из сферы Хаоса, готовые быть примененными для комплектации идеи.
Те готовое сущие, которыми мы манипулируем на этапе (в основном) рефлексии-1, пытаясь из них создать комплекс объектов, представляющих идею.
Исходные материалы
Те материалы, из которых изготавливается подручное средство по образцу искомого сущего.
Многообразие мира
Фактор количественного и качественного совершенствования материально-духовной действительности, единственным источником и двигателем которого (многообразия) является красота, культивируемая искусством и Бытием.
Метафизическая последовательность
Временная последовательность:
– во-первых, зарождения, и созревания в социуме Необходимости в новизне определенного вида (Событие-1);
– во-вторых, обнаружения этой Необходимости продуктивно мыслящим человеком;
– в-третьих, создания идеи, раскрытия ее смысла и формирования вида и сущности искомого сущего (Событие-11);
– в-четвертых, изготовления по образцу последнего нового подручного средства и производства – с помощью последнего – для социума (Событие-111) затребованной им новой Продукции;
– и в-пятых, адаптации внове созданной новизны (идеи, искомого сущего, подручного средства и новой Продукции) в структуре самого социума и взаимодействия этой новизны с тем, что уже имеется в социуме с целью способствования зарождению в нем все новых и новых Необходимостей в новизне.
Ничто-бытие
Этап зарождения и инкубационного формирования новой идеи в нашем бессознательном.
Объект (или сущее)
Любой «предмет» материальной (вещь, явление, устройство и т. д.) или духовной (понятие, мысль, теория, закономерность и т. д.) действительности, обладающий определенными свойствами (метафизическими, сущностными, физическими) и способный вступить во взаимосвязи с другими объектами с целью образования объективной интеллектуальной идеи.
Объективная интеллектуальная идея
Совершенно новый ценностно-смысловой комплекс взаимосвязей определенного количества объектов-сущих, каждый из которых взаимосочетается с остальными посредством проявления каких-либо своих метафизических (сущностных) свойств.
Идея, лежащая в основе того, единственно что создает много и-разнообразие нашего мира.
Идея – как «сгусток» смысла, еще не претворенного в мысль-Истину на этапе рефлексии-11.
Источник и основание Бытия и последующего существования не только мысли-Истины, полученной из этой идеи, но и сущих, фигурировавших в данной мысли в виде комплекса объектов-сущих (искомого и исходных).
Подручное средство, Подручное Средство
Материализованная форма объекта (вещь, предмет), полученная по идеальному образцу искомого сущего.
Сущее, посредством материальной формы которого на этапе События-111 изготавливается Продукция, затребованная социумом в процессе События-1.
Продуктивно мыслящий человек, способный генерировать идеи как механизмы разрешения возникающих проблемных ситуаций в социуме.
Понимание субъективной интеллектуальной идеи-новизны
Понимание (усвоение) на логическом уровне не нами сотворенных идей-мыслей.
Понимание объективной интеллектуальной научной или технической идеи
Развертывание в процессе интеллектуального созерцания смысла явившейся нам – в акте инсайта или интуиции – идеи открытия или изобретения, и понимание этого смысла с одновременным выражением последнего в виде каких-либо знаков, слов, символов и т. д. с той целью, чтобы зафиксировать этот ускользающий смысл.
«Понимание» эстетической идеи-истины
Сопровождаемое возникновением интеллектуального чувства удовольствия, бессознательное (скрытое) понимание идеи произведения искусства, которое (понимание) не доводится до сознания созерцателя способного «понять» смысл этой идеи.
Прекрасное, красота
Сопровождаемое интеллектуальным чувством удовольствия явление объективной интеллектуальной идеи-новизны-Истины в мир нашего существования.
Физиологический процесс испытания интеллектуального чувства удовольствия, обусловленного либо «пониманием» идеи произведения искусства, либо пониманием нами самими созданной (техника) или обнаруженной (наука) идеи.
Продукция
То, что производится в структурах социума с помощью подручного средства.
Продуктивное мышление
Процесс, состоящий из: ступени сознательной обработки известного нам знания (рефлексия-1); ступени иррационально-инкубационного мышления, формирующего интеллектуальную новизну и выдающего ее сознанию в форме объективной идеи; ступени сознательного развертывания этой идеи в мысль – Истину (рефлексия-11); ступени формирования вида и сущности искомого сущего.
Рефлексия-1
Попытка создания идеи в процессе собирания определенного комплекса исходных сущих и взаимосвязывания их между собой с той целью, чтобы посредством логического мышления прийти к созданию новой идеи.
Как первый этап Бытия продуктивно мыслящего человека после обнаружения им созревшей в социуме (Событие-1) Необходимости в новизне какого-либо вида.
Рефлексия-11
Процесс раскрытия смысла внове явленной идеи и формирования вида и сущности искомого сущего.
Свойство объекта
Та его особенность, посредством которой он может образовать какую-либо новую взаимосвязь со свойствами других объектов и тем самым создать объективную идею в виде комплекса сущих, обладающих определенным смыслом.
Смысл идеи
Смысловая структура комплекса взаимосвязанных сущих, позволяющая сформировать вид и сущность нового искомого сущего.
Событие-1
Зарождение и созревание в социуме Необходимости в новизне какого-либо вида, проявляемой (Необходимости) в виде того или иного негативного фактора: недостаточности чего-либо, лишенности в чем-то, неудобства пользования чем-либо, обделенности чем-то и т. д.
Бытие социума, к процессу которого продуктивно мыслящий человек не причастен.
Событие-11
Процесс Бытия (продуктивно мыслящего сущего, человека), в ходе которого:
– во-первых, им (человеком) обнаруживается созревшая в социуме Необходимость в новизне какого-либо вида;
– во-вторых, создается идея как инструмент (механизм) разрешения возникшей ситуации;
– в-третьих, раскрывается смысл этой идеи, в процессе которого выявляется тот комплекс сущих, из которых она состоит, в том числе и то искомое сущее, которого недостает для полной комплектации идеи и которое подлежит созданию;
– в-четвертых, формируется вид и сущность искомого сущего в своем идеальном виде;
– и в-пятых, по образцу искомого сущего изготавливается подручное средство. (Может быть отнесено к этапу События-111).
Процесс Бытия творчески мыслящего человека, к которому (процессу) не причастно Бытие социума (как Событие-1).
Процесс, происходящий в интеллекте творчески мыслящего человека (как Подручного Средства социума).
Событие-111
Процесс в социуме, состоящий из четырех этапов:
– изготовления подручного средства по образцу искомого сущего;
– производства необходимой для социума Продукции с помощью данного подручного средства;
– адаптации внове созданной новизны (идеи-Истины, искомого сущего, подручного средства, Продукции производимой для социума) в структуре социума;
– и взаимодействия оной (новизны) с тем, что было создано ранее как человеком, так и Природой, результатом чего должно стать зарождение (и созревание) в социуме уже новых Необходимостей в новизне.
Социум
Живое видообразование Природы, в котором (в молчаливом, сигетичном режиме), без участия продуктивно мыслящего человека, постоянно зарождаются и созревают Необходимости в новизне того или иного вида.
Образование Природы, в котором осуществляется первый этап процесса Бытия как возникновения новизны в виде Необходимости в новизне (Событие-1).
Образование Природы и человека, способное к существованию и Бытию только в том случае, если оно получает затребываемую им новизну от продуктивно мыслящего человека как Подручного Средства этого социума.
Структурно-функциональный состав идеи
Смысловая структура, состоящая из трех элементов:
– комплекса сущих (исходных и искомого),
– метафизических (сущностных) свойств последних
– и взаимосвязей между этими свойствами (и сущими); причем, каждый из этих элементов, выполняя свою функцию, находится в функциональной взаимосвязи с остальными элементами, образуя тем самым смысл идеи; более того, готовые, заимствованные из Хаоса исходные сущие, служат, как бы, «пьедесталом», на котором «воздвигается» вид (эйдос) и сущность искомого сущего, то есть того сущего, по образцу которого в дальнейшем изготавливается подручное средство (для целей производства – с помощью последнего – Продукции, ранее затребованой социумом для собственных нужд).
Субъективная интеллектуальная идея
Идея-мысль, уже сотворенная кем-либо и ставшая достоянием культуры, но еще не усвоенная данным субъектом в процессе, положим, обучения или приобретения жизненного опыта.
Непременный результат временной трансформации объективной идеи, уже «передавшей» свою новизну как развернутой из нее мысли, так и тем сущим, что фигурировали в самой мысли.
Сущность (метафизическое, сущностное свойство) искомого сущего
То свойство искомого сущего, в отсутствии которого, во-первых, не может быть создана идея, а во-вторых, оно (искомое сущее) не способно исполнить свою функцию в качестве изготовленного по его образцу подручного средства.
Сущность (метафизическое, сущностное свойство) исходного сущего
Свойство исходного сущего, посредством которого оно соединяется как с остальными исходными сущими комплекта идеи, так и с искомым сущим. Отсутствие сущностного свойства хотя бы у одного из исходных сущих не дает возможности образовать замкнутую цепь между всеми сущими, входящими в комплекс идеи и тем самым создать последнюю.
Хаос, Ничто-сущее
Хранилище тех исходных сущих, о наличии которых мы еще ничего не знаем.
Хранилище тех исходных сущих (готовых к употреблению в комплектации идеи), о наличии которых мы знаем, но которые еще не задействованы в процессе создания – здесь и сейчас – новых идей продуктивно мыслящим человеком.
«Чистое» бытие
Как процесс зарождения и созревания в социуме Необходимости в новизне какого-либо вида, процесс, не замечаемый продуктивно мыслящим человеком вплоть до момента обнаружения уже созревшей Необходимости в этой новизне.
Процессы, происходящие втайне от сознания человека (помимо него): как например, процесс созревания идеи в нашем бессознательном (инкубационная фаза) или процесс перекодировки нейронных образований нашего мозга в слова и символы какой-либо знаковой системы в ходе раскрытия смысла идеи и оформления последнего.
Краткий процесс допонятийной фазы от начала явления объективной идеи в наше сознание (из бессознательного) вплоть до начала раскрытия смысла идеи в Истину (мысль) и оформления последней в какой-либо знаковой системе.
