Виталий Авраамович Бронштейн
Записки несостоявшегося гения
прекрасную пластмассовую ручку с блестящим металлическим пером, принес домой и
наивно рассказал маме, где ее взял. Что тут началось! Не хочу вспоминать, как она меня
впервые в жизни побила, но никогда не забуду, что было потом…
Мама взяла меня за руку, повела на почту, заставила вернуть злополучную ручку и при
этом сказать женщине в окошко:
– Тетя, извините меня, я – вор, и возвращаю вам то, что я у вас на почте украл!
Если бы вы видели выражение лица моей мамы, горестно отвернувшейся при этом в
сторону, и изумление "тети в окошке", то вы бы многое поняли в мамочкиной педагогике.
На обратном пути мы плакали вместе, мама и я. И уже придя домой, мама все-таки не
удержалась, и я узнал… что мой старший брат, бессмертный Бертик, такого бы не
позволил себе никогда!
Дорогой читатель! Я не даром так внимательно рассматривал старые фото родителей
Сокорянских. И знаете, что мне открылось? Их фотографии не нужно помещать в
журнале. Если хотите их увидеть, нет ничего проще: представьте себе на минутку
любимые лица своих родителей, папы и мамы, и можете мне поверить, это будут точь-в-точь они – главные герои этой истории.
Старики Сокорянские честно прожили долгую жизнь. Они тяжко трудились и воспитали
прекрасных детей. Их сыновья были веселыми ребятами. В памяти своих верных жен они
навсегда остались молодыми галантными ухажерами с улыбчивыми открытыми лицами, в
роскошных кожаных пальто.
– Какие состоятельные женихи, – уважительно думали родители невест. И невдомек им
было, что кожаное пальто у братьев – одно на всех! И ничего, не ссорились, носили по
очереди. Так это пальто и переходило от одного брата к другому, пока не попало к
неженатому Рувиму, которого, как оказалось, ожидала не большая любовь и мирная
семейная жизнь, а мутные воды чужого Немана.
Вот и подходит к концу эта грустная история, которая помогла мне найти новые подходы
к изучению творчества Бялика. Конечно, не в каждой семье погибали пятеро из шести
сыновей, но мне кажется, что судьба семьи Сокорянских все же в чем-то типична. Уже
много лет в определенных кругах продолжается полемика: какая нация как воевала, сколько у кого Героев Советского Союза, дважды Героев и.т.д. Честно говоря, мне
неприятно обилие на эту тему материалов в украинской еврейской прессе. А поскольку
антисемитам мы все равно ничего не докажем, стало быть, снова доказываем сами себе?
Есть вещи, которые трудно или вообще невозможно осмыслить. Суровая статистика
войны, например, показывает, что офицерский корпус, по сравнению с рядовыми
солдатами, имеет больше шансов сохранить жизнь в ходе ведения боевых действий. А в
семье Сокорянских как раз остался живым старшина, а пятеро офицеров – погибли. Но
297
что это доказывает? Ровным счетом ничего. Или – что братья Сокорянские не знали
статистики…
А заметил ли читатель, что в свое время все братья учились в хедере? Каюсь, лично я
всегда относился к хедерскому образованию несколько насмешливо, как к чему-то
довольно убогому. Но чтобы молодой полковник, командир дивизии – с хедерским
средним?! Кстати, по отзывам боевых сослуживцев Григория, он был талантливым
командиром с полководческим будущим. Наступление немцев под Харьковом это
будущее перечеркнуло. А нам осталась на память лишь его фотография.
Мне думается, и об этом я рассказываю своим ученикам, судьба семьи Сокорянских
воочию свидетельствует о том, что поэт Хаим Бялик был все же не прав. Потомки
Маккабеев не исчезли. Они есть и будут в нашем народе всегда. Но каждая нация имеет
своих героев и своих подлецов. И наш народ, увы, не исключение из этого правила.
Думаю, следует признать, что братья Сокорянские оказались куда лучшими сыновьями
для своей социалистической Родины, чем она для них – матерью. Настоящая Родина-Мать
обязательно позаботилась бы о родных и близких тех, кто отдал за нее самое дорогое -
свою жизнь.
После всех бед и несчастий средневековья, после издевательств над нашим народом уже в
сравнительно недавние времена, вклад Хаима Бялика в возрождение еврейского духа и
мужественности – трудно переоценить. Ведь именно он, поэт Хаим Бялик, открыто
противореча традиционным взглядам на самоубийство, четко назвал дальнейшую жизнь
прятавшихся и тем спасшихся – постыдной и бессмысленной! Вот они, ключевые слова
этого произведения, авторский призыв и пожелания всем, кто: Рассыпались, бежали словно мыши,
Попрятались, подобные клопам,
И околели псами…
Сын Адама,
Не плачь, не плачь, не крой руками век.
Заскрежещи зубами, человек,
И сгинь от срама!
Автор "Сказания о погроме" считает – и нам передается гражданственный пафос и
эмоциональный накал его стихов – что жить далее человеку, не защитившему свою
семью, а по крупному счету – свой род, свой народ – нельзя. И даже, более того, призывает его не просто умереть, а умереть в наиболее унизительной, животной форме:
– Сгинь, – говорит он, а это значит: – сдохни, пропади, провались! И сделай это не из
жалости к изнасилованным или убитым близким, не от боли безвременных утрат и потерь, а – от стыда, от срама – ибо с таким чувством порядочные люди не живут.
Вот это и есть главная мысль произведения и, как учитель, я стараюсь и делаю все для
того, чтобы довести до своих учеников непреложную, неразрывную связь между
"Сказанием" и появлением в нашем народе братьев Сокорянских и множества их боевых
побратимов.
298
Я дал почитать эту статью моему раввину. Через несколько дней он предложил вместе
навестить могилу супругов Сокорянских.
И вот мы на кладбище. Солнечный осенний день. Кругом желтая листва. Могила ухожена, все вокруг прибрано. С громким хлопаньем крыльев срывается с деревьев стая ворон.
Говорят, эти птицы долго живут. Но почему они так любят кладбища? Что влечет их
сюда: тишина, покой, медленное течение времени? А может, они прилетают навестить
тех, кого знали когда-то живыми?
Пусть меня простит мой читатель, я специально пишу здесь о кладбищенских птицах. Я
просто затягиваю время, потому что мне трудно рассказать вам, что мы увидели…
Наверное, кому-то помешала мраморная табличка с последним упоминанием о павших в
боях офицерах Сокорянских. Она грубо сорвана, ее больше нет.
Простите нас, Фейга Вольфовна и Шулим Гершевич! Если кому-то спустя столько после
войны мешает память о ваших мальчиках, значит – они все еще живы и им суждена долгая
жизнь в нашей благодарной памяти. А вот тот, кто сделал эту подлость и спокойно живет
среди людей, – вот он-то как раз и мертв. И нет ему места среди живых, как вашим
сыновьям-героям среди мертвых!
Весь обратный путь мы проделали молча. Лишь перед въездом в город раввин спросил, почему я пишу о конце этой истории, разве она завершена?
Он прав. Фамилии Сокорянских суждена долгая жизнь. В последний раз, пожалуйста, присмотритесь к фотографиям братьев-героев. И теперь, если вы попадете в Израиль и
случайно увидите на улицах Иерусалима или Хайфы молодых ребят в форме Цахала с
короткоствольными автоматами узи, и их лица почему-то покажутся вам знакомыми, не
удивляйтесь – так и есть, это – правнуки Сокорянские.
Что ж, у Вооруженных Сил Израиля неплохое пополнение… Эти погромов не допустят
Конец
==============
ТРУДНАЯ ТЕМА
Горький осадок оставила у меня беседа в кругу политических единомышленников, где, среди прочих, были два народных депутата: один действующий, а другой прошлой
каденции.
Странное дело, почему-то при мне в дружеских компаниях или товарищеском
застолье часто всплывает еврейская тематика. Неужели директор еврейской школы –
такая экзотика?
Один товарищ, поглядывая на меня, завел речь, что после поездки президента
Ющенко в Израиль новые обороты стала набирать тема Холокоста.
– Хотя я бы на месте евреев так много не уделял этому внимания, – сказал он. – Тем
более, по крупному счету, тема Холокоста для евреев невыигрышная, показывающая их в
истинном свете: как нацию не слишком смелую, скорее даже – трусливую…
299
За столом сразу замолчали. Присутствующие ощутили некоторую неловкость. Это
заметил и говорящий, поэтому, как бы поясняя свои слова, он продолжил:
– Что это за люди, какой еще народ позволил бы себя уничтожать, как скот на
бойне, не оказывая и малейшего сопротивления? Я как-то читал об одном концлагере -
одном из сотен! – где евреи, в конце концов, восстали, перебили немногочисленную
охрану, сожгли все вокруг и разбежались…
Так что, не надо сильно щеголять Холокостом, а нужно подумать, – тут он
посмотрел на меня, – как лучше воспитывать свою нацию, подрастающее поколение, чтобы впредь оно не было таким беззащитным, могло достойно за себя постоять.
Это я говорю не с целью, Виталий Абрамович, вас обидеть, а чисто по-товарищески, как
человек, который в жизни много общался с евреями, неплохо знает вашу нацию и
относится к ней вполне положительно. Вы согласны со мной?
Обстановка за столом несколько разрядилась, и хоть мне не очень хотелось
вступать в какую-нибудь полемику, особенно на не вполне трезвую голову, как-то
отреагировать следовало: я ощущал, что от меня ждут ответа.
Куда деваться, пришлось корректно поделиться соображениями о том, что
вопросы национального характера – материя достаточно тонкая, и прежде чем делать
какие-то выводы, следует серьезно и предметно отнестись и к самому обсуждаемому
вопросу, и к его предыстории.
Честно говоря, мне не очень понравились в устах известного политика слова
«щеголять Холокостом» и обобщения типа: «что это за люди, какой народ такое
позволит…»
С историей, когда еврейские узники восстали, я знаком, может быть, глубже, чем
об этом здесь говорилось. Речь шла, очевидно, о Треблинке, которая никогда не была
концлагерем, в понимании концентрационный лагерь – как место, где сконцентрировано
множество людей. Треблинка – это одна из известнейших в мире фабрик смерти, куда на
протяжении нескольких лет ежедневно приходил утром поезд с полутора – двумя
тысячами несчастных. Их строили на плацу, заставляли догола раздеться под предлогом
предстоящей банной процедуры, а затем вели длинной километровой колонной к месту
уничтожения.
Немецкие психологи хорошо рассчитали: голые люди обычно теряют способность
к сопротивлению, плюс вооруженная охрана, которая подгоняет их штыками и окриками.
От момента выгрузки до смерти проходило чуть больше часа. Требование раздеться
догола своей дикостью и неожиданностью людей деморализовало, многие впадали в
шоковое состояние, у них не было времени, чтобы осмыслить свое положение и что-нибудь предпринять. По разным подсчетам в Треблинке погибло от восьмисот тысяч до
миллиона людей. Так продолжалось до тех пор, пока в 1943 году один из прибывших, польский еврей, человек физически сильный, по профессии – кузнец, осознав, что
происходит, вырвал винтовку у стоящего рядом охранника, заколол его и тут же
набросился на другого. Люди мгновенно протрезвели, пришли в себя, и в течение
нескольких минут весь персонал был перебит. Восставшие сожгли все помещения, уничтожили сторожевые вышки и разбрелись по лесной округе. Отстраивать Треблинку
фашистам было экономически не выгодно, так что на этом фабрика смерти прекратила
свое существование.
Не знаю, стоит ли делать вывод о трусости еврейского народа на основании того, что среди сотен тысяч загубленных в Треблинке нашелся только один настоящий бунтарь.
Не стоит забывать, что еврейский контингент фашистских лагерей состоял в основном из
стариков, женщин и детей, о действенном сопротивлении которых говорить вообще, на
мой взгляд, не очень этично. Немногие отдают себе отчет и в том, что, с точки зрения
фашистов, любой бунтарь, заколовший штыком солдата вермахта, безусловно, преступник. Они, убийцы, действовали по приказу, то есть по закону, а он, ставший их
300
убивать самовольно, вместо того, чтобы подать на них в суд и отстаивать свое право на
жизнь, – настоящий преступник!
– Я вижу, друзья, что вы смотрите на меня, как на сумасшедшего… Ничего, сейчас
все поймете. Об одном народе мы уже поговорили, перейдем к другому.
Как назвать то, что происходит в Украине с 1990 года? Тотальное разграбление
страны? Не совсем так. Вспомните многомесячные задержки зарплат и пенсий. Кучка
мерзавцев, которая присвоила общенародную собственность, не просто всех обобрала.
Они сознательно, в самой неприкрытой форме и с особым цинизмом приняли участие в
уничтожении собственного народа, миллионов несчастных, которые из-за этих пиявок
ненасытных были лишены возможности нормально питаться или приобретать
необходимые медикаменты. Вспомните матерей-самоубийц, которые, прижав к себе
голодающих детишек, уходили из жизни, выбрасываясь из окон многоэтажек или травясь
газом. Безвинно загубленные… Зато у нескольких тысяч подонков появилась
возможность покупать дворцы заграницей или вести дома райский образ жизни. Причем, вся эта сволочь – настоящие преступники, игнорирующие и нагло попирающие
действующие законы!
А посмотрите на наш Верховный Совет! Недавно была обнародована информация, что из нынешних 450 депутатов – 423 миллионера! Скажите: откуда у них, еще десять лет
назад бычки стрелявших на улице, или вонючие колготки штопавших понезаметнее –
взялись миллионы? Откуда?!
А миллионы украинцев, которых нищета вынудила искать счастья заграницей?
Десятки тысяч Наташек – русских проституток украинского происхождения, запрудивших
Западную Европу и известных всему миру своей дешевизной и беззащитностью? Так как
же все это называется, что творится с людьми здесь почти два последних десятилетия?
Коммунисты говорят, что это геноцид, а вы как думаете?
И, наконец, главный вопрос. Здесь говорилось о том, что евреи, как скот, позволяли
безропотно вести себя на убой… Допустим.
Не будем вспоминать о том, как крымские ханы вели с наших мест караваны
украинских полонянок, ваших пра-пра-прабабушек, в свои средневековые гаремы… Как
русские бесстрашные князья, приезжая в Бахчисарай за ярлыком на княжение, спиною, полусогнувшись, вползали в татарские шатры, демонстрируя безоговорочное подчинение: вот тебе мой зад, делай со мной, что хочешь!
Возьмем то, что нам ближе. Кто восстал среди украинцев против воровского
геноцида своей нации сегодня?! Кто понес эту мразь по кочкам? Ведь у вас было не
полтора часа, как у прибывших поездом в Треблинку, чтобы осмыслить ситуацию и
понять, что происходит. Ведь не голые же вы шли все эти годы к погребальной яме!
В Херсоне некий гражданин Кульбеда (здесь слово «гражданин» я применяю в самом
высоком благородном смысле), поджег себя в знак протеста и сгорел у здания областного
Апелляционного суда. Заметьте, не взяточника судью убил, а покончил с собой…
Вот и я сейчас, в ответ на ваши вопросы, мог бы задать свои, например: что вы за
нация, которая, протестуя против преступника, убивает себя, а не его? Это что –
классическая форма украинского сопротивления: убить себя, чтобы стало стыдно
обидчику?!
Народ, с которым подонки уже десятки лет творят все, что угодно; в землю вогнали
тьмы-тьмущие, но что-то никто из вас не взял в руки топор, ружье или вилы! Ни разу не
швырнул увесистый булыжник в лобовое стекло «Мерседеса»! Не поджег ни одной
многомиллионной виллы! Не шевельнул даже пальцем в сторону своих обидчиков!
Или завезти к вам на расплод польского кузнеца – еврея?
Это очень трудная тема. Давайте не будем.
_______________________
301
ПОГОВОРИМ ОБ УВАЖЕНИИ (маленькая зарисовка с натуры).
31 июня 2005 года, Школьный двор, нарядно одетые ученики, их родители, учителя. Праздник Последнего звонка. Много ярких цветов. Четыре человека робко стоят
в стороне, жмутся друг к другу в непривычной для них обстановке
Эти никому не интересные здесь люди – дарители четырех компьютеров, евреи-предприниматели, которых сумел привлечь раввин к награждению победителей конкурса
«Год Знаний», сгоряча объявленного им девять месяцев назад на празднике Первого
звонка.
Тогда красиво получилось: я, выступая перед школой, назвал Первое сентября – Днем
званий, а раввин, как бы полемизируя со мной, провозгласил предстоящий учебный год –
Годом Знаний, объявил конкурс и пообещал победителям компьютеры.
Была создана специальная комиссия, и каждую неделю мы подводили итоги. Хотели
сделать хорошо, а получилось, как всегда – очередная глупость.
В итоге остались недовольны все, кроме четырех победителей. Одни не поверили в
справедливость результатов, другие, дышавшие победителям в затылок и ничего не
получившие, тоже были разочарованы, третьи – ученики слабые, изначально понимавшие, что им ничего не светит, были удручены весь год, понимая, что они лишние на этом
празднике жизни и знаний…
Но главная ошибка была в другом. Выраженный непедагогический характер конкурса.
Потому что любое учебное заведение по своей природе относится, прежде всего, к
духовной сфере, то есть дети должны получать здесь не материальные, а духовные знаки
внимания.
Это забота родителей, если они имеют такую возможность, дарить своим любимцам
ценные вещи. Школа в своем арсенале располагает другими способами показать свое
уважение лучшим: благодарности, грамоты, участие в выборных органах самоуправления
и пр.
Вернусь к дарителям. Они вручили компьютеры, выслушали благодарственные слова, но, по-прежнему, ни у кого интереса не вызвали. Так себе, люди, которых подписал на это
дело священнослужитель. И хоть один из награжденных старшеклассников произнес
наизусть ниже приведенный текст, они все равно были здесь лишними.
– «Есть один вечный вопрос, на который существует только один верный ответ, – с
чувством обратился счастливый обладатель новенького мощного аппарата к унылым
бизнесменам.
Вопрос этот: – Кто больше всех любит детей?
И ответ: – Конечно же, больше всех на свете любят своих детей их родители.
Вот поэтому я обращаюсь к вам, наши добрые дарители, не словами: «Уважаемые
господа, или шефы, или, как это сейчас принято говорить, спонсоры, а – Дорогие наши
родители! Уважаемые и благородные члены Херсонской еврейской общины!
Мудрые люди – это те, кто живет в настоящем, но заботится о своем будущем. Вы –
мудрые люди!
Добрые люди – это те, кто думает не только о себе, но и не забывает о других. Вы –
добрые люди!
А те и другие вместе – и мудрые, и добрые – это опять-таки вы, потому что вы –
щедрые люди. Спасибо вам!
Настоящее нашей общины в ваших надежных руках – а мы уж постараемся
обеспечить ей достойное будущее.
Добра вам, здоровья и счастья – и до 120-ти! Лехаим!»
____________
302
Слова были хорошие, тем более – сам писал, но публика вряд ли их оценила: люди
были заняты своими делами, оживленно переговаривались, особой признательности по
поводу невиданной доселе щедрости местных меценатов никто не проявлял.
Я долго думал: что это такое? Махровая неблагодарность? Бесчувственность?
Привычное равнодушие ко всему и вся? И только после дошло: иначе и быть не может –
разве у нас уважают богатых?! Большинство считает, и не без оснований, что все их
благополучие – краденое, получено нечестным путем, не благодаря своему труду, уму и
сметке, а в результате разных гнусных делишек, спекуляций и взяток, за счет того же
обворованного ими общества. В общем, становятся они богаче, делая всех других –
беднее, такая вот прижилась у нас примитивная формула.
И сколько б эта публика ни жертвовала на благотворительность, ощущение того, что все
это из нашего же кармана, как-то не проходит. Откуда тут уважение?
***
А вот что сказал автор этих строк после вручения победителям компьютеров, и его
выступление было выслушано при полном молчании. Я сказал:
«Дорогие друзья! Я смотрел на ваши лица, слышал обрывки разговоров, мне
невольно передалось ваше настроение, и я сделал вывод: никогда больше таких конкурсов
не проводить! Потому что, хотя мы и подводили итоги еженедельно, очень трудно, я бы
даже сказал – невозможно, определить истинных победителей. Наверное, потому что в
условиях конкурса нами была допущена серьезная ошибка. Стремясь, чтобы в нем
приняли участие все ученики, а иначе и проводить его не стоило, мы объявили, что шанс
выиграть имеют не только те, кто обычно отлично учится, а любой, кто сумеет в ходе
учебы обеспечить наибольшее продвижение согласно своим способностям, кто наглядно
изменит свое отношение к учебе в целом. Вот и получилось, что лучшие ученики школы, наши отличники, остались как бы в стороне, а победителями стали те, кто дал новый
неожиданный для всех результат, сумел стать в плане учебы другим…
Конечно, мы рады, что из-за этого конкурса такие ребята у нас появились. Цель
его, вроде, достигнута, но теперь наши уважаемые отличники, у которых в плане учебы, естественно, ничего не изменилось (они так же прекрасно делают свое дело, как и год
или два назад), могут с полным на то основанием считать себя незаслуженно
обиженными.
Ценные призы у нас по итогам Года Знаний, согласно правилам конкурса, получат
не те, кто этими знаниями обладает в большей степени, а лишь те, кто показал
наибольшую волю и стремление к знаниям…
Стремясь уйти от такой несправедливости, я принял решение, в качестве
некоторого утешения, сделать нашим отличникам, обделенным материальными
результатами конкурса, небольшие скромные подарки: вот эти прекрасные книги-энциклопедии из разных отраслей знаний.
А теперь главное. Дорогие друзья, наши любимые воспитанники! Эти книги – не
просто эрзац-заменитель главных призов-компьютеров, призванные подсластить вам
горькую пилюлю несправедливости…
Я дарю их вам и одновременно включаю четкий, бесперебойный, долговременный
механизм высшей справедливости!
Пройдут годы. Много лет – 30 или 40. Компьютеры, полученные сегодня вашими
одноклассниками, давным-давно выйдут из строя или моды, а эти красочные, богато
иллюстрированные энциклопедии станут для вас дороже – даю вам в этом честное слово
вашего директора! – не только любых, пусть и самых современных электронных
приборов будущего, но и чего-то материально более ценного: например, тех же легковых
автомобилей.
Не верите? Напрасно! Я твердо, со всей ответственностью заявляю: эти книги
станут когда-нибудь для вас дороже всяких «Мерседесов» или «Вольво»!
303
Потому что, когда вы их снимите с полки и передадите своим детям или внукам, они прочитают такую надпись:
«Ученику 10-го класса Мише Зингеру – на добрую память о твоей школе. Во
всем, что касается знаний, прилежания, достоинства – ты был самый лучший!
Школа тобой гордится. Так держать!» – и внизу подписи: директор еврейской школы
В.Бронштейн и главный раввин Херсонской области И.Вольф.
Вы можете представить себе, ребята, как будут смотреть на вас ваши дети и
внуки, прочитав такую надпись?! Ведь машинами будущие поколения вряд ли удивишь…»
Когда я вручал пяти ученикам такие энциклопедии, глаза у них горели. Наоборот, родители обладателей главных призов были неприятно поражены.
–Почему бы не сделать такую же надпись хотя бы на инструкции к компьютеру
моему сыну? – мрачно поинтересовалась при мне у раввина мамаша одного счастливчика,
– мне кажется, своей демагогией директор принизил полученные настоящими
победителями высокие призы. Мы тоже хотим что-нибудь показать нашим внукам!
Раввин посмотрел на меня. Я был сдержан:
–Ваш мальчик хорошо поработал в этом году. Компьютер – прекрасная за это
награда. Думаю, этого вполне достаточно.
Учителя после торжественной линейки оживленно переговаривались в
учительской. Часто звучало слово «компьютер».
–А что бы вы выбрали для своих детей? – поинтересовался я у коллег.
-Конечно, компьютер! – уверенно бросила молоденькая англичанка. Зрелые
педагоги тонко переглянулись.
=============
* ЧТО ТАКОЕ ХАБАД
Из моего выступления на торжественном открытии семинара директоров еврейских школ
в Москве 9 октября 2002 года:
Мудрые люди считают: тот, кто находится в долгом пути, обязательно должен
находить время для небольших остановок. Чтобы внимательно оглядеться по сторонам и
увидеть: где ты, туда ли идешь, в той ли, что надо, системе координат существуешь, и
вообще – движешься ли по пути, который выбрал ты, или по пути, который выбрал тебя?
И, если все в порядке, смело идти дальше.
Вот и для меня такое, как сегодня, высокое собрание – это остановка на том пути, по которому и я, и моя школа, идем без малого десять лет.
Тогда, в самом начале, на всем постсоветском пространстве было всего лишь
четыре – пять школ Хабада. А сегодня в этом зале находятся директора, посланники и их
жены из более 60-ти учебных заведений нашего движения.
Вот что такое – Хабад.
И вот что такое – верно выбранное направление движения.
А теперь я расскажу небольшую историю из жизни нашей школы. Вообще, проработав много лет в образовании, считаю школьные истории весьма поучительными.
В них, как в капле воды, отражается все: жизнь детей и взрослых, их ожидания – и
реальность, то, чем мы дышим, и то, чем дышать не хотим…
Эта история случилась совсем недавно, в конце сентября. Но вначале маленькое
отступление. В нашей школе, да и, наверное, в других, существует одна неприятная
проблема. Как только дело доходит до 9 класса – часть детей уходит в лицеи при
университетах. Причины вы знаете: автоматическое поступление через два года в
304
высшую школу на бюджетную, т.е. бесплатную форму обучения, углубленные программы
по ряду учебных дисциплин, есть и кое-что еще…
Так вот, именно сейчас, на десятом году работы школы, мы, кажется, вплотную
подошли к решению этой проблемы: ввели по ряду учебных дисциплин лицейские
программы обучения, пригласили для этого лучших преподавателей местных гимназий и
лицеев и даже решили вопрос дальнейшего сопровождения наших будущих выпускников
в высшие учебные заведения. В общем, всю кухню я вам сейчас раскрывать не буду, лучше расскажу, как месяц назад в нашей школе городское управление образования
проводило семинар директоров общеобразовательных школ города по теме:
«Функционирование учебно-образовательной модели по схеме: «Еврейское среднее
учебное заведение – школа, гимназия и лицей в одном месте!»
Тема семинара заинтересовала многих, директора разошлись по группам, работающим по лицейским программам, а одна руководящая дама средних лет, всегда, на
мой взгляд, мрачная и чем-то недовольная, ушла по школе в «свободное плавание», явно с
целью поиска каких-нибудь «жучков».
Когда все снова собрались для подведения итогов, она выступила со слезами на
глазах, и это выступление, наверное, запомнилось многим. Постараюсь передать его
дословно.
«Честно говоря, – заявила она, – я не большая поклонница этой школы. Меня всегда
возмущало: зачем евреям с в о я школа, разве их кто-то гнал из тех школ, где они
учились? Или мало получали они золотых и серебряных медалей? Да и все эти восторги: ах, эта школа, ох, какая это еврейская школа! Чем она лучше наших? Компьютеры у них
хорошие? Так и у нас немало школ с хорошими компьютерами! Отличные учителя? А
разве в наших школах мало прекрасных учителей?
В общем, углубленное обучение, которое здесь внедряют за счет еврейской
общины, меня интересует мало. И пошла я по классам с единой целью: посмотреть, что
у них делается на самом деле. В 8-ом классе идет воспитательный час. Ладно, посмотрим, какое оно, еврейское воспитание… Дети как дети, разговор на самые
разные темы. Но вот встает маленькая девчушка и дрожащим от обиды голоском
рассказывает, как ее мучает история, описанная в последних местных газетах. О том, как в Херсонском аэропорту совершил незапланированную посадку какой-то грузовой
самолет. Конечно же, он был сразу досмотрен пограничниками и таможенниками, и
среди прочего груза обнаружили клетки с неописуемой красотой: волшебными, дивной
расцветки африканскими попугаями. Вот какое доброе чудо нежданно залетело в наш
город!
Самолет спешил дальше, но его не выпускали: на птиц не было сопроводительных
документов. То ли они потерялись, то ли их просто забыли, да так, что невинные
красавцы-попугаи стали одновременно и нарушителями госграницы и контрабандой.
Кстати, птицы это редкие и стоят дорого: более тысячи долларов за штуку.
Сопровождающего груз не было, он находился в Николаевском аэропорту, куда, как
оказалось, следовал самолет. Это совсем рядом, 60 километров от Херсона. Словом, что
там произошло на самом деле – никто не знает, возможно, просто некому было дать
взятку, и херсонские таможенники позавидовали николаевским… Во всяком случае, факт
остается фактом: прямо на летном поле клетки с попугаями облили бензином и бедные
птицы, издавая страшные крики, горели ярким факелом, затмевая лучи солнца… И это
произошло в цивилизованном государстве, в центре Европы, в начале третьего
тысячелетия!
Обращаясь к классу, девочка сказала, что не верит, что люди, совершившие
такую подлость и дикость, действовали во исполнение наших законов. Потому что тот, в ком с самого детства не воспитано уважение к чужой жизни, никогда не станет
уважать какой-то закон. И между терактами на Востоке и случаем в Херсонском
аэропорту есть общее: и там, и здесь действовали нелюди…
305
Я слушала эту девочку, смотрела на лица ее одноклассников и думала: вот оно –
главное отличие еврейской школы от других! Скажите, кто у нас еще с таким
сопереживанием обсуждал эту историю? И вообще, тронула ли она кого-нибудь из
детей в наших школах?»
Вот такой, уважаемые коллеги, произошел у нас случай, а рассказал я его вам, чтобы показать, что реакция на низость, подлость и жестокость у нас, евреев – одна, где
бы мы ни находились: в России или Латвии, в Казахстане или Узбекистане, или в далеком
Херсоне, где не сильно жалеют ни птиц, ни людей.
И если нас начинают так понимать неевреи, наше окружение в диаспоре, то это
значит, мы хорошо выполняем свой еврейский долг и главную задачу нашей нации: нести
людям свет и делать мир вокруг себя лучше. Желаю всем вам добра и счастья – мы на
верном пути!
Надо было видеть реакцию людей, находящихся в зале: их бурные аплодисменты, страстный порыв, сделавший всех единым целым, гордость на лицах участников
праведного дела… А как подходили они ко мне в перерыве, пожимали руку, высказывали
свое безусловное одобрение! В общем, я был счастлив, но без капли дегтя, увы, не
обошлось. Когда вокруг меня стих ажиотаж, подошла жена одного раввина и с мягкой
усмешкой сказала:
– Странные все-таки люди, как на них подействовала эта история! Я, например, к
животным совершенно равнодушна, выступление ваше прозвучало красиво, но понять их
чувства мне трудно…
Мне надо было, наверное, поговорить с этой молодой женщиной, матерью
нескольких детей, о любви к животным. Рассказать об обычной человеческой способности