Сергей Быльцов
Тесей
133. Разные мнения о расставании Тесея с Ариадной
Многие и по сей день недоумевают и спорят: почему самый знаменитый афинский герой, яркий цвет всей благочестивой Эллады Тесей оставил Ариадну одну, спящей на пустынном морском берегу, а сам уплыл. Об этом и по сей день ходит немало разных преданий, иногда ни в чем друг с другом не схожих.
Согласно Гигину, Тесей, задержанный сильной бурей на острове Дии, думал, что афиняне его будут бранить, если он привезет критянку Ариадну на родину в Афины. Поэтому он, чтобы избежать всяческих неприятностей, оставил ее на острове Дии, пока она спала.
Некоторые, как Плутарх, говорят, будто Ариадна с горя удавилась, брошенная Тесеем, полюбившим другую, иные – будто моряки увезли ее на остров Наксос, и там она разделяла ложе с Онаром, похотливым жрецом Диониса.
Гесиод же поет о страсти, пожиравшей Тесея к Панопеевой дочери Эгле.
Многие говорят, что Дионис, явившийся во сне Тесею, стал угрожать и требовать для себя Ариадну. Они утверждают, что, когда Тесей проснулся после вакхической ночи и увидел флот Диониса, державший курс на Диа, то, поддавшись внезапному страху, поднял якорь и уплыл, даже не простившись со своей спасительницей. Дионис же, использовав чары, заставил его забыть и обещание, данное Ариадне, и даже само ее существование.
Согласно Павсанию, Дионис, встретив Ариадну, или случайно по воле какого-либо демона, или сознательно подкараулив ее, явился с более многочисленным флотом и отнял ее у Тесея. Этот Дионис был тот самый, который первый ходил войной на индийцев и первый навел мост через Евфрат. Павсаний так же рассказывает, что у делосцев есть небольшой ксоан Афродиты, у которой правая рука попорчена от времени, внизу же вместо ног у нее четырехугольная колонна. Эту статую Ариадна получила от Дедала, и когда она последовала за Тесеем, то она захватила из дому и это изображение. Делосцы говорят, что, лишившись Ариадны, Тесей посвятил этот ксоан богини Аполлону Делосскому для того, чтобы, привезя его домой, при виде его, невольно вспоминая об Ариадне, он не испытывал бы все новых страданий от этой любви или от того, что он ее бросил, нарушив клятву.
Согласно еще одному толкованию истории о любви Тесея и Ариадны, старшая дочь Миноса считается жрицей луны, и, согласно критским законам, ее брак с Тесеем сделал его владыкой Кносса, самого главного из сотни городов Крита. Интересно, что на одной из древних кносских монет народившаяся луна помещена в центре Лабиринта. Матрилинейный обычай наследования лишал наследницу всех прав на землю, если она, выйдя замуж, покидала родину с мужем. Таким образом, матрилинейность является еще одним объяснением, почему Тесей не взял Ариадну с собой в Афины и не увез дальше острова Диа, который принадлежал Криту и был виден даже с невысоких гор Кносса.
Какой бы ни была правда, жрецы Диониса в Афинах подтверждают, что, когда Ариадна обнаружила, что осталась одна, покинутой на острове, она стала горько рыдать и причитать.
134. Горе Ариадны [133]
Дева проснулась на пустынном берегу острова Дия и в сонной истоме еще, до конца не сбросив дремоты, чуть приподнявшись, стала руки тянуть, чтобы возлюбленного Тесея обнять, но его рядом не было! Она снова и снова к нему протягивала обе руки, даже, спросонья, шарила по песку, искала ощупью, но все напрасно – нигде его не было! Тут охватил Ариадну страх и всю дремоту прогнал.
Миносида в испуге вскочила с покрывал, заботливо подстеленных под вымытую Ариадну жрецами, и покинула свое ложе пустынное. Окончательно проснувшись, дева начала громко кричать, звать Тесея и метаться по берегу. Громким криком «Тесей!» оглашает она берег пустынный – и окрестные горы эхом имя его ей возвращают тотчас. Ариадна забралась на самый высокий утес (придало ей много сил смятенье девичьей души), чтобы ее взору предстал шире и дальше простор. И тут среди бескрайнего синего моря она увидела надутый ветром черный парус знакомый, летящий словно чернокрылая птица в небесной дали. Стала дева громко кричать:
– Стой мой любимый, куда от меня ты бежишь? Воротись Тесей, не будь таким вероломным! Скорее руль назад поверни! Не знаешь разве, что большой недобор есть на быстроходном твоем корабле с парусом черным!
Ариадна и подпрыгивала, и махала руками, и даже, найдя длинную жердь, на ней белую ткань покрывала подняла, чтоб видно было дальше, но все было тщетно. Вскоре скрылся в высоких волнах безмолвный чернеющий парус из глаз, и Ариадна заплакала горько навзрыд. Она, наконец, поняла, что любимый, ради которого она пожертвовала своей жизнью, предав родину и отца, помогла убить быкоголового брата, бросил ее. От застывшего страха и боли, словно, окаменело заплаканное девы лицо, как у Ниобы. Только хвастливая Ниоба сама была виновата в постигшем ее горе, а в горе Ариадны виноват был Тесей.
Дева бессильно рыдала, вспоминая, как истово она давала обеты и жарко молилась, чтобы только он победил чудовищного ее брата, и как из-за любви к нему она бросила милых родителей и любимую родину, совсем как колхидская царевна Медея, ее двоюродная сестра. И какую ужасную долю уготовили Мойры искусной волшебнице и колдунье, внучке могучего солнечного титана Гелиоса?! Что же ожидает ее, смертную деву простую? Царапая щек нежную кожу и ударяя ладонями в упругие груди, Ариадна непрерывно твердила:
– Что же несчастной мне делать? Как дальше мне быть? Как мне жить одинокой на этом диком враждебном мне берегу?..
Гулко девичья грудь кулакам отвечала, и долго нежные губы в надежде кричали:
– О Эол, царь могучий ветров, прикажи своим ветрам вернуть корабль Тесея на этот остров. Будь проклят мой вероломный и неблагодарный жених! Призываю вас, ветры, разбейте корабль Тесея о скалы, а мне пригоните любое судно другое…
Время от времени дева, внезапно успокаиваясь, начинала тихо жалобно плакать и причитать:
– Впрочем, если даже пошлют мне корабль и попутчиков свирепые здешние ветры, деться потом куда мне, ведь доступ в любимую отчизну мне закрыт навсегда. Значит, милой матери слез не увидеть мне перед смертью, И, чтоб глаза мне закрыть, близкой не будет руки, воздух чужбины мое дыханье несчастное примет, тела никто из друзей не умастит моего. К непогребенным костям слетятся птицы морские. Неужели не заслужила я доли другой?
Кносская дева долго блуждала, выбиваясь из сил, в песках незнакомых. Там, где у Дийской скалы хлещет седая морская волна, она на камне спала, завернувшись в подстилку и темных волос не покрыв. Проснувшись, голой ногою скользя в волны глухие, дева опять кричала вероломного имя Тесея. Горько – соленые слезы струились по нежной коже девичьих щек. Крики кругом ее разносились, и слезы без остановки лились по лицу, искаженному горем, но, согласно «Героидам» Овидия, и слезы и крики деве были к лицу: прелесть особая была и в слезах. Наплакавшись вдоволь и накричавшись, обессиленная Ариадна забылась сном беспокойным.
135. Дионис и Ариадна
Тут по воле никогда не дремлющей Мойры Лахесис Дионис, как и намеревался, посетил на берегу пустынном и диком спящую Ариадну, и в изумлении, смешанном с зарождающейся страстью, молвил вакханкам, буйно вокруг хороводы ведущим, слово такое:
– О, менады (безумствующие), украшенные виноградными листьями и плющом, в роптры больше не бейте, не поднимайте своими тирсами и плясками шума! Сатиры, оставьте свои свирели! О, не спугните спящую деву, хоть пояса уже нету на ней!
Но Ариадна проснулась и опять зарыдала, страдая, на пустом берегу, готовясь стать снедью для хищных чаек морских. Рыдавшая Ариадна вдруг испугалась, что проклятия сбудутся и стала сама перед собой оправдывать любимого, что не иначе как клятву верности нарушить его заставили боги. Как подтверждение этого перед рыдающей девой в лучистом сиянье возник Дионис.
Овидий в «Науке любви» поет, как вдруг грянули бубны по песчаному скату брега морского, вдруг зазвучал в буйных ладонях кимвал. И охваченная ужасом дева, смолкает, не закончивши слова. Замер вздох на девичьих устах, краска нежная вся сбежала со щек. Но и в страданье блистала красотой Ариадна, даже скорби ее украшали.
Дева видит: сатиры скачут на своих козлиных ногах, старец нетрезвый, пузатый, плешивый Силен, на усталом осле еле сидит и в обеих руках кубки держит с вином. Он пытается за вакханками устремиться, те – с визгом призывным от него убегают и дразнят, и пьяный седок, не совладавши с ослом, вдруг соскользнув с длинноухого, падает вниз головою, и хором сатиры со смехом кричат, чтоб скорей подымался отец.
Дионис же в виноградном венце величественно шагнул с колесницы и, пожирая Ариадну глазами, торжественно молвил:
– Забудь дева, того ничтожного мужа из смертных, что вероломно здесь тебя бросил, ведь знаешь сама, что он был настоящий обманщик. Теперь же ты станешь супругой самого гроздолюбивого Вакха!
Видя, как дева, от страха застыв, вся дрожит, как под ветром дрожит сухая былинка, как над болотной водой влажный трепещет тростник, светлый бог возгласил:
– Я, тот, кто будет тебе другом вернейшим и заботником любящим! Дева, свой теперешний страх навсегда позабудь: Вакху ты будешь любимой женой! Все Небо – брачный мой тебе дар: звездой просияешь на небе, путь в ночи кораблям Критский будет указывать твой звездный Венец.
Так молвив, Дионис шагнул с колесницы, чтоб не были страшны деве пугливой окружающие его леопарды и тигры, и божью стопу напечатлел на песке и, обессиленную прижав ее к мощному лону, вознес ее ввысь на руках всепобеждающий Вакх. Тут же все Гименея запели, и на священном одре дева и бог сопряглись.
Получив в подарок венец из золота и индийских драгоценных камней работы олимпийского художника Гефеста, Ариадна радостно взглянула на страстно влюбленного Вакха, и они впервые поцеловались.
Некоторые говорят, что этот венец подарил Ариадне не Дионис, а Оры по поручению фиалковенчанной Афродиты. Эта тонкой работы золотая корона Ариадны, сделанная Гефестом в форме розового венка с цветами из драгоценных камней обнаружена в Мохлосском кладе.
Сатиры и нимфы брачный покой стали готовить, вокруг ложа любви цветы возрастали, и весь остров Наксос свежей зеленью и благоуханными цветами покрылся. Веселые сатиры играли на свирелях и флейтах, нагие наяды, словно Хариты, грациозно плясали, славя союз Ариадны и Вакха. И на свадебном ложе, соединившем супругов, стал отцом Дионис.
Согласно Аполлодору, Ариадна родила богу виноделия и виноградарства Фоанта (цветущий), ставшего царем Лемноса; любимца и спутника Диониса аргонавта Стафила (виноградарь) и будущего царя Хиоса Энопиона (винопитий), любимую дочь которого изнасиловал красавец и великан охотник Орион, сын, достойный своего отца Посейдона.
Некоторые, как Павсаний говорят, что у Ариадны от Диониса был еще один сын Керам, по имени которого названа знаменитая гончарами и гетерами местность Керамик в Аттике.
Зевс даровал Ариадне на свадьбу бессмертие, которое она обрела после того, как другой знаменитый герой Эллады сын Зевса от аргосской царевны Данаи Персей случайно погубил ее в битве с Дионисом, превратив в камень от взгляда ужасной Медусы-Горгоны. После смерти Ариадны Зевс удостоил ее божественных почестей и поместил среди созвездий Венец Ариадны.
Киприоты считают, что Дионис не женился на Ариадне на своем острове Наксос. Он, якобы, даже решил, что она с Тесеем осквернила его Наксосский грот, и пожаловался Артемиде на нечестивых смертных. Стреловержица, всегда скорая на расправу, убила Ариадну во время родов своими губительными стрелами.
Так же и Гомер поет, что дочь кознодея Миноса, которую с Крита когда-то вез с собою Тезей на священный акрополь афинский, но не успел насладиться – убила ее Артемида по обвиненью ее Дионисом на острове Дие.
Некоторые, правда, утверждают, что Ариадна, узнавшая о жалобе Вакха, сама повесилась, боясь Артемиды.
136. Другие мнения о судьбе Ариадны
Согласно «Тесею» Плутарха, Пеон Амафунтский рассказывает, что после продолжительных празднеств, влюбленные Тесей и Ариадна отправились в Афины, но буря отнесла их к священной острову Афродиты Кипру. Ариадна, будучи беременной от Тесея и боясь, что из-за морской качки случится выкидыш, попросила высадить ее на берег недалеко от древнего Амафунта, что и было сделано. Когда Тесей вернулся на корабль, поднялся сильный ветер и, несмотря на старания матросов, стал уносить весь флот в открытое море.
Женщины Амафунта очень хорошо приняли Ариадну. До самых родов они утешали ее написанными ими подложными письмами, которые якобы все время приходили от верного Тесея, чинящего потрепанный бурей корабль на соседнем острове. Гера на этот раз без всякого повода ревновала Зевса и к Ариадне и не позволила своей дочери богине родовспоможения Илифии дать благополучно разрешиться от бремени, и когда Ариадна умерла от родов, женщины Амафунта устроили ей пышные похороны.
В Амафунте до сих пор показывают могилу Ариадны, расположенную в священной роще Афродиты, где ей поклоняются под именем Ариделы. Когда Тесей все-таки вернулся на Кипр, то очень опечалился, узнав о смерти Ариадны, и оставил много денег, чтобы ей приносили богатые жертвы, а также воздвиг два маленьких ее изображения, одно серебряное, другое бронзовое. Во время празднества во второй день месяца горпиея кто-нибудь из молодых людей опускается на ложе и подражает стонам и движениям роженицы. Жители Амафунта называют священную рощу, где показывают могилу Ариадны, рощею Ариадны-Афродиты.
Согласно «Тесею» Плутарха, писатели с Наксоса тоже по-своему передают историю Ариадны. Было якобы два Миноса и две Ариадны, из коих одна сочеталась браком с Дионисом на Наксосе и родила Стафила, а другая, младшая, была похищена Тесеем; покинутая им, она прибыла на Наксос вместе со своею кормилицей Коркиной, чья могила цела поныне. Там же, на Наксосе, умерла и Ариадна, и ей оказывают почести, не похожие на те, которыми чтут первую Ариадну: в память о старшей справляют веселый и радостный праздник, когда же приносят жертвы младшей, то они отличаются характером печальным и угрюмым.
Дионис чаще всего изображался в виде быка потому, что еще до своего второго рождения, в образе Загрея, он принял облик быка и этим очень испугал пришедших его убивать горных титанов Кея и Крия. На Крите же Вакх считался Миносом, но не отцом, а законным супругом Ариадны, поэтому на посвященных ей оргиях разносили критское вино. Этим же можно объяснить, почему, как свидетельствует Гомер, Дионис возмутился тем, что Ариадна пустила на свое ложе пришельца Тесея, и бог поспешил восстановить свои законные супружеские права.
Согласно Афинею, эпический поэт Эванф поет в гимне к Главку, что он сын Посейдона и нимфы Наиды, что он влюбился в брошенную Тесеем Ариадну и сошелся с ней на острове Диа.
Те, кто больше всего любит историю говорят, что афиняне, долго находясь под владычеством Крита, тайно строили корабли, и однажды в удобный момент они восстали против Миноса, который держал заложников из числа детей наиболее знатных афинских граждан. Афиняне под предводительством Тесея захватили не защищенный крепостными стенами Кносский дворец, когда большая часть многочисленного критского флота была у берегов Сицилии. В результате был подписан новый мирный договор, скрепленный браком Тесея с наследницей критского трона и верховной жрицей властительных богов подземелья Ариадной. Не только древний обычай, но и закон лишал наследниц прав на критский престол, если они, выйдя за муж, покидали остров ста городов. Поэтому предусмотрительный Тесей, желая сохранить только, что обретенную власть Афин на Крите, не взял Ариадну с собой в Аттику и не увез дальше острова Диа, который принадлежал Криту.
137. Тесей на Делосе учреждает игры
Плутарх в «Застольных беседах» говорит, что Тесей, возвращаясь с Крита после победы над чудовищным Минотавром, посетил Делос во исполнение данного Аполлону обета и учредил там состязания – игры.
Почему юный, но уже знаменитый герой выбрал именно Делос? Чем примечателен это остров скалистый? Некоторые говорят, что когда-то Потрясатель Земли Посейдон ударом своего трезубца о морское дно поднял с большой глубины на поверхность моря небольшой остров, который с тех пор плавал по водной поверхности. Другие утверждают, что этим островом по воле Зевса стала сестра Лето титанида Астерия после того, как она, спасаясь от домогательств владыки Олимпа превратилась в перепелку. Этот остров был долго плавучим, и носился по морю волнами и ветрами до тех пор, пока он не сжалился над беременной дочерью древнего титана Кея и не позволил ей под своей пальмой родить Аполлона и Артемиду. Близ гавани в возрасте 4 лет Феб лучезарный построил великолепный храм на Делосе из рогов кинфийских ланей, убитых Артемидой, и на этот остров люди стали пригонять тучные гекатомбы. Скоро остров Делос сделался для Греции большим торговым центром, рынком для сбыта рабов и складом огромных богатств, которые охранялись только святостью места.
Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» рассказывает, что, плывя с Крита назад, Тесей причалил к Делосу, принес жертву Богу и посвятил ему статую Афродиты, которую взял у Ариадны. Затем вместе со спасенными афинскими подростками знаменитый герой исполнил витиеватую пляску, которую, как сообщают, еще и теперь пляшут коренные делосцы: мерные движения то в одну сторону, то в другую как бы воссоздают в танце запутанные ходы Лабиринта.
Делосцы говорят, что с тех пор они стали танцевать этот танец, завезенный Тесеем из Кносса, где Дедал построил Ариадне площадку для этого танца, выложив на ней рисунок белым рельефным мрамором, скопированным с египетского лабиринта. Исполнявшийся Тесеем и остальными афинскими подростками танец, получивший название «журавля», на Кноссе стал первым танцем, в котором вместе плясали юноши и девушки, а на Делосе – первым танцем, в котором принимал активное участие бык. Иногда танцоры держали в руках украшенную, как гирлянда, веревку, которая напоминала о нити Ариадны и помогала им сохранять нужную дистанцию меж собой и правильно исполнять все замысловатые фигуры танца.
Дикеарх говорит, что журавлями называли бычьих плясунов – тех, кто, рискуя жизнью, совершал ритуальные танцы с разъяренным быком и, подкинутый рогами, словно птица, перелетал через него. Плясал Тесей вокруг Рогового жертвенника, целиком сбитого из левых рогов животных.
По преданию, воспетому Каллимахом в «Гимне к Аполлону», этот дивный жертвенник был сделан самим Аполлоном из рогов диких коз, убитых Артемидой, и считался одним из Семи чудес света. А в гимне «Острову Делос» Каллимах поет о чтимом кумире, что древле Тесей поставил Киприде, когда он вместе с отрочьим сонмом прибыл из Крита. Спасши себя от ужасного рыка, от злого Пасифаи чада, от хитрой стези Лабиринта, пляской они круговой под звоны кифары почтили ее алтарь, а Тесей начальствовал хором. С той-то поры обычай велит посылать Кекропидам к Фебу священный корабль, о Тесеевом плаванье помня.
Согласно «Диалогам» Платона, афиняне, когда отправляли на Крит живую дань, дали тогда Аполлону обет: если все спасутся, ежегодно отправлять на Делос священное посольство. С той поры и поныне они неукоснительно, год за годом, его отправляют. И раз уж снарядили посольство в путь, закон требует, чтобы все время, пока корабль не прибудет на Делос и не возвратится назад, город хранил чистоту, и исполнение всех смертных приговоров откладывалось. А плавание иной раз затягивается надолго, если задуют супротивные ветры. Началом священного посольства считается день, когда жрец Аполлона возложит венок на корму корабля.
Прежде, чем учредить на Делосе игры, Тесей долго думал, как сделать так, чтобы они навсегда остались в памяти людей также, как и немеркнущая слава их учредителя, совершившего на Крите великий подвиг.
– В Олимпии издревле полагается давать олимпионику венок из дикой маслины, а в Дельфах, лауреату – из лавра. В Истме было установлено давать венок из сосны-пинии, а в Немее – из сельдерея. Я при повторном основании Истмийских игр постановил вместо сосны давать венок тоже из сельдерея, как на Немеадах, но и сосну по-прежнему для венков там используют. Для Делосских игр надо мне награду победителям придумать особенную, но какую?..
Так думал Тесей, стоя у подошвы горы Кинфа и глядя на единственную пальму, растущую на острове. Внезапно он оторвал ветвь этой финиковой пальмы и возгласил:
– Венки на учреждаемых мной Делосских играх, проводимых при храме Аполлона раз в пятилетие, будут не из лавра, любимого Фебом и не из оливы – древа Афины, и не из символов печали – петрушки и сельдерея! Они будут сплетаться из ветвей финиковой пальмы. Ведь в тени этой пальмы укрылась гонимая Герой беременная от Зевса Лето и, когда усилились схватки, богиня, эту финиковую пальму руками сильней обхватив, мощно колени уперла в мягкий ковер луговой, и счастливая под пальмой земля улыбнулась выпавшим из женских бедер прекрасным новорожденным богам.
Некоторые говорят, что в честь дельфийского бога награду в виде пальмовой ветви впервые установили амфиктионы победителю на пифийских играх, но не упоминают какая эта пальма была.
Как бы там ни было, но с легкой руки Тесея теперь на очень многих состязаниях дают венок именно из финиковой пальмы, а в правую руку победителю повсюду полагается давать ветвь финиковой пальмы. И происхождение этого обычая связывают с именем Тесея: Тесей, возвращаясь из Крита домой после победы над чудовищным Минотавром, освободил Афины от страшной живой дани и устроил на Делосе в честь Аполлона, давшего ему в Дельфиние оракул, состязания и победителей увенчивал пальмовым венком.
В честь этого посещения Тесеем Делоса еще во время Сократа из Афин ежегодно во время Таргелий (праздник Аполлона в месяце таргелионе) отправлялось на Делос священное посольство на корабле с черными парусами для принесения жертв Фебу, а обратно празднично убранный корабль возвращался уже под пурпурными парусами. Снаряжение делосской феории (торжественное посольство) было в Афинах одной из самых важных литургий (полу добровольная повинность богатых граждан на государственные нужды или празднества).
После проведения первых Делосских игр, на которые со всех концов Греции прибыло очень много желающих, Тесей повелел гарольдам везде объявить:
– Все греческие государства, желающие присутствовать на Делосских играх, должны теперь за 7 дней до их начала присылать свои феории для принесения делосскому богу жертв от имени своих народов и вопрошании у него оракула.
Так же по предложению Тесея на Делосе стали держать союзническую казну аттической симмахии (союз) и проводить собрания ее членов. После изгнания из Афин и смерти Тесея на острове Скирос Менесфей перенес казну в Афины.