bannerbannerbanner
полная версияСмысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур

Хаккы Йылмаз
Смысловой перевод Корана. Хронологический порядок сур

Полная версия

Сура Кадр

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 45

1)Несомненно, Мы ниспослали Коран в драгоценных страницах, в ночь Кадр.

2)Что такое ночь Кадр; что тебе сказали, чему тебя научили?

3)Ночь Кадр ценнее, чем тысячи месяцев.

4,5)Оповещающие аяты[59]и душа[60] которая в них, для каждого дела, своими силами оживляющими, поддерживающими жизнь, с позволением/знанием Господа продолжают снисходить до наступления того рассвета/до просветления человека.

– Селам (Мир, Здравие, Безопасность)! – [61]

(25/97, Кадр/ 1–5)

Сура Шамс

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 46

1-10)Привожу в доказательство Коран и распространяемое им общественное просвещение, Посланника и верующих, которые следуют за Кораном; народы, которые просветились светом Корана, народы, которые остались без света Корана; мудрецов и знания, которые возвышают мудрецов; невежд и принципы, понятия, которые сделали их невеждами, тех, кто нашел себя/свое эго и факторы[62], которые влияют на обретение себя; – ибо Аллах на генном уровне установил, внушил человеку такие способности, как заблуждаться и беречь себя/грешить или находиться под защитой Аллаха – что, поистине спасен тот, кто очистил самого себя (нафс). Тот же, кто зная отвергает его, несомненно потерпел убыток.

11)Самудяне сочли ложью из-за своего заблуждения; 12)те предводители из этого племени, которые будут самыми несчастными в последней жизни, когда приняли задание и ушли, 13)Посланник Аллаха сказал им: «Цените верблюдицу Аллаха!» и «Поите ее водой, чтобы она осталась жива».[63]

14,15)Но они сочли его лжецом, и не опасаясь последствий этого, подрезали верблюдице Аллаха ее поджилки и убили ее.

Господь их подвергнул их изменению, разрушению и сравнял их с землей.

(26/91, Шамс/1-15)

Сура Бурудж

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 47

1–3)Привожу в доказательство хороших знатоков счета, которые знают аяты Корана, момент смерти, развалины народов, которые подверглись изменению, разрушению и тех, кто наблюдал[64] это, 12)что, хватка твоего Господа сурова.13)Безусловно, только Он создает первым, а Потом умерщвляя создает заново.14)И Он очень прощающий, очень любящий, 15)владелец великого престола[65], велика Его слава/огромна Его щедрость, 16)и творит Он в совершенстве все, что пожелает.[66]

(27/85, Бурудж/1-3, 12–16)
Наджм: 48

17,18)Пришла ли тебе весть о тех войсках; о Фараоне и народе самудян? Конечно пришла!

4,5)Соратники сильно разведенного огня/Ухдуда были убиты:6)Они ведь восседали на него 7)и были свидетелями того, что сделали с верующими.8,9)И причиной наказания верующих было только то, что они веруют в могущественного, достойного похвал, в Того, Кому принадлежит власть над небесами и землей, и свидетеля всего – Аллаха.

(27/85, Бурудж/17-18, 4–9)
Наджм: 49

10)Несомненно, для тех, кто пытал верующих мужчин и женщин на огненном пламени и после не раскаялся, есть мучения ада; и мучения огненного пламени тоже для них.11)Безусловно, для тех, кто верит и совершает дела ради исправления, есть рай с текущими под ним реками. Вот это – великое спасение.

19)Но те кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), до сих пор находятся в отрицании/считают ложью.20)Но Аллах окружил их сзади.21,22)Ибо это – почётный Коран в хранимой скрижали.

(27/85, Бурудж/10-11, 19–22)

Сура Тин

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 50

1–3)Я привожу в доказательство народ Эгейского региона, народ Средиземного региона, народ Ближневосточного региона и Аравии; всех людей со всей земли[67], 4–6)по истине, Мы создали человека в самом прекрасном виде, а потом всех, кроме верующих и совершающих дела для исправления – потому что для них есть нескончаемая награда – вернули ниже всех низших, на самый низкий уровень.

 

7)Так что же после этого заставляет тебя считать ложью день религии/день воскрешения?

8)Разве Аллах не является самым великим судьей из всех судей?

(28/95, Тин/1-8)

Сура Курайш

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 51

1,2)Для безопасности, здравии Курайша; зимой и летом, для их постоянного благополучия во время их путешествий… 3,4)Пусть жеони служат[68]Господу этого Дома (Бейт)[69] – Тому, Кто накормил их, спасая от голода, и привел их к безопасности от всяких страхов.

(29/106, Курайш/1-4)

Сура Кариа

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 52

1)Кариа![70]

2)Что такое кариа?

3)Что известило тебе о том, чем является кариа?

4)В тот день люди будут подобны рассеянным бабочкам.5)И горы будут разбросаны, как цветная шерсть.

6)И сразу тот, чья чаша весов перевесит, 7)вот тот будет поживать приятной жизнью.8)Тот же, чья чаша весов окажется легкой – 9)его матерью (обиталищем) будет пропасть/глубокая яма. 10)Что известило тебе о том, чем является это?

11)Раскаленным огнем!

(30/101, Кариа/1-11)

Сура Кияма

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 53

I)Нет же, я привожу в доказательство день воскрешения!2)Нет же, я привожу в доказательство тот эго (нафс), которое много осуждает!

3)Неужели этот человек думает, что Мы не способны собрать воедино его кости? 4)Да, Мы способны собрать кончики его пальцев/все органы, все части его тела!

5)На самом деле этот человек хочет провести свое будущее, остаток своей жизни без религии/веры, погружаясь в плохие дела.6)Спрашивает: «И когда же наступит день воскрешения?»

7-10)В тот день, когда глаз засверкает, как молния, когда затмится Луна, и когда Солнце сведется воедино с Луною, человек скажет: «Куда бежать/где скрыться?»

11)Безусловно, это не так, как он думает! Нет никакого убежища.12)В тот день можно прибегнуть только к Господу/в тот день единственное место, где можно будет остановится – это перед Господом.

13)Возвещено будет человеку в тот день, что он уготовал вперед и отложил.

14,15)На самом деле, даже если человек изложит все свои оправдания/поставит все свои занавесы, он является хорошим надзирателем против самого себя: «16)Не двигай своим языком, чтобы ускорить это!17)Несомненно, собирание и объединение того, чего ты совершил и не совершил, является Нашим делом.18)В таком случае, когда мы будем собирать то, что ты совершил и не совершил, ты смотри, как они собираются!19)После этого раскрытие с доказательствами того, что ты совершил и не совершил, является Нашим делом».[71]

20,21)Безусловно, это не так, как вы думаете! На самом деле вы любите мирскую жизнь и оставляете последнюю жизнь.

22)Есть такие лица, которые в тот день, светятся светом; 23)Они зрят на Господа своего; ожидают благ от Господа своего.

24)И в этот день есть лица угрюмые; 25)думают, что совершается над ними сокрушение хребта.

26–30)Безусловно, это не так, как они думают! Когда дойдет она до ключицы, когда будет сказано: «Кто нашел спасение!», и когда человек на смертном одре поймет, что это час расставания, и ноги сплетутся вместе, вот в этот день его пригонят только к Господу твоему.

31)Однако он не подтвердил и не поддержал. 32)Но счел ложью и отвернулся. 33)А потом, горделиво, пошел к своим близким.

34,35)Разрушение очень близко к тебе, и даже слишком близко! И опять же, разрушение очень близко к тебе, и даже слишком близко!

36)Неужели этот человек думает, что он будет оставлен без присмотра?37)Разве не был он каплей из семени отмеренной?38)Потом он был зародышем; и Он его сотворил, затем придал ему соразмерный облик; 39)и уже из него сотворил пару; мужчину и женщину.

40)Так что же, разве сотворивший все это, не способен оживить мертвых?

(31/75, Кияма/1-40)

Сура Хумаза

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 54

1)Горе всем тем, кто злословит, кто своей мимикой и жестами глумится над другими!

2,3)Это тот, кто собрав материальные блага, думает, что богатство делает его бессмертным, и продолжает множить его/постоянно считает и пересчитывает.

4)Безусловно, это не так, как он думает! Безусловно, он будет брошен в Хутаму!

5)Что известило тебе о том, чем является Хутама?

6,7)Это пламенный огонь от Аллаха, который взбирается вверх над сердцами.

8,9)Внутри вытянутых столбов/в нескончаемых муках/в незаживающих ранах на спине, он является запертым, закрытым над ними.

(32/104, Хумаза/1-9)

Сура Мурсалят

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 55

1–7)Ниспосланные группами/наджмами, низвергающие тех, кто им противостоит, постоянно оживляющие народы, оживляя, отделяющие истину от неправды, дающие наставления в виде указаний и увещеваний аяты Корана являются доказательством того, что то, чем вам угрожают, пугают, несомненно произойдет.[72]

8)Когда сотрутся/уничтожатся/отдалятся те звезды, 9)когда расколется небо, 10)когда горы развеются, 11–13)когда посланники, которые должны свидетельствовать, будут ожидать для свидетельства/в «День различения», когда будет установлено время для свидетельства, – “14)Что сообщило тебе о том, чем является «День различения»!? —

 

15)горе в тот день тем, которые сочли ложью!

16)Разве Мы не подвергли прежних изменению, разрушению?

17)Потом Мы отправим вслед за ними последующих.18)Вот как Мы поступим с виновниками.19)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

20)Разве мы не создали вас из никчемной воды?

21,22)Потом Мы держали это в надежном месте до определенной меры/определенного срока.23)Значит, у Нас хватило сил для этого. Какой же прекрасной силой Мы обладаем.24)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

25,26)Разве не сделали Мы землю местом собрания-сохранения для живых и мертвых?

27)Мы создали там надежные, прочные высокие горы и напоили вас пресной водой.28)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

29)Идите же к тому, что вы считаете ложью!30,31)Идите же к той тени, с тремя разветвлениями, не дающей никакой тени и не защищающей от огня!

32)Поистине он бросает искры, подобные замку; 33)искрывыглядят словно желтые верблюды.34)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

35)Это день, когда они не будут говорить. 36)Ведь им не будет позволено просить прощения.37)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

38)Это – «День Различения», когда Мы соберем вас и тех, кто был до вас.39)Давайте, если у вас есть какой-нибудь гнусный план, сразу же используйте его против Меня!40)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

41,42)Несомненно, те, кто вошли под защиту Аллаха, пребывают в тени, среди текущих ручьев и желаемых ими плодов. – «43)Ешьте, пейте/наслаждайтесь взамен за ваши деяния!» – 44)Вот так мы награждаем тех, кто творит благие дела. 45)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

46)Ешьте/наслаждайтесь, пользуйтесь немного, несомненно, вы – провинившиеся.47)Горе в тот день тем, которые сочли ложью! 48)Они не избегают от приобщения сотоварищей к Аллаху, когда говорят им: «Избегайте от приобщения сотоварищей к Аллаху».49)Горе в тот день тем, которые сочли ложью!

50)Так какому же слову/хадису они поверят после Корана?

(33/77, Мурсалят/1-50)

Сура Каф

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 56

1)Каф/100.[73] Очень почетный/возвышенный Коран является доказательством того, что, 22)безусловно, ты находился в неведении об этом. Сейчас Мы подняли твою завесу. Отныне, острым является сегодня твой взор; благодаря Корану ты стал сведущим.[74]

2,3)Но они удивились, когда один из них был послан им увещевателем; и кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), сказали: «Это удивительно! Это будет тогда, когда мы умрем и превратимся в прах? Это слишком далекое возвращение».

4)Мы, конечно же, знаем, что земля отнимает от них. И рядом с нами находится книга, которая тщательно записывает и сохраняет.

5)Однако, когда пришла к ним истина, они сочли ее ложью, и поэтому они находятся в смятении.

6)Разве не смотрели они на небо над ними, как без малейших трещин/изъянов Мы воздвигли его и разукрасили!7,8)И Мы распростерли землю и установили на ней прочные горы для того, чтобы у каждого раба, который обращается к Аллаху открылись глаза сердце, и для того, чтобы были они ему наставлением. Мы взрастили там прекрасные, восхитительные растения по парам, 9-11)Мы, низвели с неба воду обильную. И взрастили посредством нее сады и злаки для сбора, а также для пропитания Наших рабов вырастили большие и высокие финиковые деревья с висящими рядами плодами. И Мы оживили ею мертвое поселение. Вот таким является воскрешение.

12)До них сочли ложью племя Нуха (Ноя), и жители Расса, и Самудяне.13,14)А также Адиты, Фараон, и братья Лута, и жители Айка[75], и народ Тубба. Все они обвинили пророков во лжи и сбылась Моя угроза.

15)Разве Мы проявили бессилие в первом сотворении? Нет же; однако они сомневаются в новом сотворении/воскрешении.

16)И клянемся, Мы сотворили человека. И знаем, что шепчет ему его душа. И Мы ближе к нему, чем его яремная вена.17,18)Справа и слева у него расположены два приемщика/писца/ангела, которые записывают все его деяния, не произнесет он и единого слово, иначе как у него – готовый наблюдатель.

19)И опьянение смерти по-настоящему пришло с истиной: – «О, человек! Вот это то, чего ты постоянно избегал». —

20)И затрубили в Трубу.[76]«Вот этот день, которым устрашали». – 21)И каждый пришел вместе со своим погонщиком и свидетелем.

23)И ровесник его товарищ/Иблис сказал: «Вот, готов тот, что рядом со мной».

– «24,25)Давайте, Иблис и свидетель, вы двое; бросайте в ад всех упрямых кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха), тех, кто всякими способами противились добру, кто были несправедливы по отношению к самим себе и были в сомнении!26)Он же признавал другое божество наряду с Аллахом. Давайте, вы вместе; бросьте его в мучительные наказания!» —

27)И ровесник его товарищ/Иблис сказал: «Господь наш! Я не сбивал его с пути. Он сам находился в глубоком заблуждении».

28)Аллах сказал: «Не препирайтесь предо Мной! До этого Я посылал вам предупреждения.29)Нельзя изменить Слово[77] при Мне. И Я не являюсь тем, кто вредит своим рабам; уменьшает их благие дела, поступает с ними несправедливо».

30)В тот день мы спросим у ада: «Наполнился ли ты?» И он ответит: «Есть ли еще?»

31)И рай не является далеким, и был приближен для тех, кто вошел под защиту Аллаха.

32–35)Вот это то, что было обещано для всех тех, кто много обращается, защищает себя/связь с Аллахом, кто привязан к Рахману (Аллаху, который очень милостив по отношению ко всем Своим живым творениям в этом мире) с искренней душой, и кто даже в невидимых, неслышимых, неосязаемых местах страшится Его с уважением, любовью, знанием. – «Войдите туда в здравии. Вот это день вечности». – Там есть все, что они пожелают. И при Нас есть еще больше, чем это.

36)Сколько поколений до них Мы подвергли изменению, разрушению, которые были сильнее мощью, чем эти. Да так, что они проделывали множество дыр в городах. Разве есть место спасения, где можно укрыться?

37)Несомненно, в этом есть наставление для того, кто обладает разумом, пониманием, совестью, или того, кто сам, будучи свидетелем, прислушивается.

38)И, безусловно, Мы сотворили небеса, землю и все, что между ними в течение шести этапов. И Нас ничуть не коснулась усталость.

39,40)Поэтому прояви сабр (стойкость/сопротивление) к тому, что они тебе говорят. И до восхода солнца, и до захода, и в определенную часть ночи; при каждом удобном моменте восхваляй Господа своего и очищай имя Его. А также очищай имя Его после поклонов/повиновений/после убеждений; после того, как отрицающие уверуют.

41)И прислушайся к тому дню, когда взывающий будет звать с близкого расстояния; 42)в тот день они поистине услышат этот вопль. Вот это – день выхода, воскрешения.

43)Поистине Мы, да, Мы даем жизнь и умерщвляем. И только к Нам будет возвращение.

44)В тот день земля очень быстро расколется от них. Вот это – легкое собирание только для Нас.

45)Мы лучше знаем то, что они говорят. И ты не являешься принуждающим над ними. В таком случае наставляй Кораном тех, кто боится Моего предупреждения.

(34/50, Каф/1, 22, 2-45)

Сура Балад

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 57

1–4)Это не так, как вы думаете; я привожу в доказательство всех живущих в этом городе людей, начиная от первого человека, всех людей, зародившихся до этого времени; ибо Мы поистине создали человека в тяготах/трудностях. И ты один из этих людей; ты тоже будешь жить в тяготах/трудностях.[78]

(35/90, Балад/1-4)
Наджм: 58

5)Неужели он думает, что никто не способен осилить его?

6)“Говорит: «Я истратил кучу богатства!» 7)Неужели он думает, что никто не видит его?

8,9)Разве не дали Мы ему два глаза, один язык и две губы?

10)И указали Мы ему два ясных пути.

11)Но он, не стал преодолевать крутой склон.

12)Что известил тебе о том, чем является крутой склон?

13)Это – Освободить раба, 14,15)либо во время лютого голода и недостатка накормить ближнего сироту, 16)или накормить упавшего на землю; ползающего по земле нищего, безработного. 17)А также быть из тех, кто, уверовав, советует друг другу проявлять сабр (стойкость/сопротивление) и милосердие.

18)Вот они и есть – обладатели счастья, высокого почета.

19)Те же, кто скрывают наши знамения (аяты), являются владельцами несчастий/страданий.20)Над ними есть огонь, двери которого плотно закрыты.

(35/90, Балад/5-20)

Сура Тарик

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 59

1–4)Мудрецы и Тарик/пронизывающая группа аятов Корана свидетельствуют, что, несомненно, над каждой душой, есть некие защитники.[79]

5)Поэтому пусть человек посмотрит на то, из чего он был создан; 6,7)из бросающей воды, которая выходит между позвонком и ребрами; создан, начиная с «эстрогена» и «тестостерона».

8,9)Нет сомнения в том, что в тот день, когда раскроются все секреты этот же Творец способен обратить его вспять.10)После этого, нет для него никакой силы и никакого помощника.

11–14)Положение мудрецов, которые верят в свое воскрешение после смерти, а также положение невежественных, неверующих кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) является доказательством того, что несомненно, это – разделяющее решение. И это не является шуткой. [80]

15)Несомненно они неустанно строят разные козни. 16)Я же буду наказывать их.[81]

17)Поэтому ты дай отсрочку кафирам (сознательно отвергающим божество и господство Аллаха), предоставь немного времени.

(36/86, Тарик/1-17)

Сура Камер

МЕККАНСКИЙ ПЕРИОД
Наджм: 60

1)Тот час/время воскрешения был приближен. И все раскрылось.[82]

2)Они же, видя какое-нибудь знамение/знак, сразу отворачиваются и говорят: «Это есть не что иное, как продолжительное колдовство».

3–5)Несмотря на то, что каждое указание в Коране, «является принятым на высшем уровне достаточным законом, положением, принципом, установленным для предотвращения несправедливости и беспорядка», они сочли ложью и последовали за своими желаниями. Несомненно, к ним приходили вести, которые удерживали бы. Несмотря на это предупреждения не приносят пользу.

6–8)В таком случае держись от них подальше. В тот день, когда Зовущий позовет к неведомому/к забытому, их глаза будут потуплены. Стремительно выйдут из могил и побегут к зовущему их. Они – словно рассеянная саранча. Те кафиры (сознательно отвергшие божество и господство Аллаха) скажут: «Это – Тяжкий день!».

9)До них народ Нуха тоже счел ложью. Они обвинили нашего раба во лжи и сказали: «Он тот, кого поддерживают тайные силы/он безумец». И он был задержан; мешали всем его действиям.

10)Тогда Нух (Ной) воззвал к своему Господу: «Поистине меня одолели, помоги мне!»

11)И мы немедленно открыли врата неба, из которых пролились мощные потоки воды.

12)И разверзли землю, из которой забили ключи; и слились все воды воедино для уготованного дела.

13,14)И Мы повезли Нуха (Ноя) – это награда человеку, добро которого не ценилось – на маленьких кораблях из досок, бревен и гвоздей, которые плыли под нашей защитой, под нашим наблюдением.

15)И клянемся, Мы оставили это, как знамение. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

16)Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

17)Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

18)И племя Ад тоже счел ложью. Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

19,20)Безусловно, в бедственный день Мы наслали на них холодный, ревущий, разбрасывающий людей ветер; они были словно вырванные с корнем стволы финикового дерева.

21)Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

22)Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

23)Самудяне тоже сочли ложью эти предупреждения: «24,25)Разве мы будем следовать одному из нас, ему одному? Если поступим так, то, несомненно, впадем в заблуждение и безумие. Неужели наставление, Книга была дана одному ему среди нас? Нет, наоборот, он является очень лживым, наглецом», – сказали они.

26)Завтра они узнают, кто является очень лживым, наглецом.27,28)Несомненно, Мы прикажем им установить органы социальной поддержки[83] и держать их на ногах.

Поэтому ты наблюдай за ними и прояви сабр (стойкость/сопротивление). И оповести о том, что их обязанности – давать закят, оплачивать налоги и прочие расходы, которые будут держать эти органы на ногах, – были разделены между ними; также было определено, какую сумму каждый должен внести в общую долю.

29)После этого они обратились к своему товарищу/управляющему. Он же, взяв то, что он получил, уничтожил источники дохода, которые должны были поддерживать социальные структуры, и разрушил систему.

30)Так каковы же Мое мучение и предупреждения?

31)Несомненно, Мы наслали на них только один страшный звук; они превратились словно в сухую траву, которую собирает загонщик.

32)Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

33)Народ Лута счел ложью предупреждения. 34,35)Мы наслали на них бурю, бросавшую маленькие камни. Семья Лута была спасена от этого. Проявив милость с Нашей стороны, Мы спасли их ранним утром; вот так Мы награждаем того, кто платит взаимностью за блага, данные ему.

36)Клянемся, что Лут предостерег их от Нашей Хватки. Но они усомнились в предупреждениях, 37)и клянемся, что они с сексуальными намерениями пожелали воспользоваться его гостями. И Мы ослепили их глаза/ стерли с лица земли их племя, род: «Так вкусите же Мое мучение и предупреждения!»

38)И клянемся, что ранним утром настигло их решительное мучение: 39)«Так вкусите же Мое мучение и предупреждения!»

40)Клянемся, Мы облегчили/приготовили Коран для размышления/наставления. Так есть ли тот, кто поучается и задумывается?

41)Несомненно, к семье Фараона тоже приходили увещеватели.

42)Они сочли ложью все наши аяты. И Мы схватили их хваткой, Могущественного, Всемогущего.

43)Разве ваши кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), лучше тех? Или в писаниях в ваших руках имеется документ или приказ, выданный Аллахом о том, что они спасутся?

44)Или они говорят: «Мы – общество, которое умеет постоять/отомстить друг за друга»?

45)В скором времени это общество потерпит поражение и повернувшись, побежит вспять.

46)На самом деле им обещан тот час. Поистине тот час более гибельный и более горький.

47)Несомненно, грешники находятся в заблуждении и безумии.

48)В тот день потащат их на лицах в огонь: «Вкусите прикосновение жары адской, от которого вскипят мозги!»

(37/54, Камер/1-48)
Наджм: 61

49)Несомненно, Мы создали все; да, все, по определенной мере.

50)И Наше веление является единственным, мгновенным, как моргание глазами.

51)И клянемся, что Мы подвергли к изменению, разрушению тех, кто были похожими на вас. Так есть ли тот, кто задумывается?

52)И все их деяния сохранены в писании.53)От малого до великого – все записано построчно.

54)Несомненно, вошедшие под защиту Аллаха пребывают в садах, в реках/в свете.55)При очень сильном, управляющем владыке они находятся на «седалищах истины» – на местах, которые свойственны только честным людям, где невозможно лгать, и которые не подвластны разрушению.

(37/54, Камер/49-55)
59см. примечание № 56.
60Значением слова «рух/дух» в аяте является «жизнь/душа». Данное слово может быть использовано как в прямом, так и в переносном смысле. Энциклопедическим значением слова «рух» является «нематериальная часть или суть живого существа». Согласно словарному и энциклопедическому значению слово «рух» принято считать синонимами «нематериальной личности» и «души/жизни». Слово «рух», которое в общем имеет и такие значения, как «обладание жизнью, чувством» или «характер», в переносном смысле означает «суть, самая главная или жизненно важная точка чего-либо». Например, такие выражения как «душа компании»: «нет души»: «тяжело на душе»: «кривить душой» используются в переносном смысле. В результате было образовано множество поговорок, которые основаны на значениях слова «душа». Значение слова «дух, душа» как традиционного религиозного термина определяется так – «источник жизни, который был вдохнут Аллахом в человека после сотворения его тела». Слово «рух/дух», которое используется в Коране, означает «божественное вдохновение, откровение/знание», и не имеет никакого отношения к духу в традиционном смысле. Слово «дух» (божественное вдохновение, откровение/знание) в Коране это – «то, что дает жизненную энергию людям и народам, которые осознанно и добровольно овладели духом, и он защищает их от разложения, то есть от деградации».
61Здесь слово «селам» в контексте предложения означает «да здравствует, счастье, спасение, здравие».
62Истинное значение аятов таково: «Клянусь Солнцем и его яркостью, Луной, когда она следует за ним, днем, когда он придает ей блеск, ночью, которая накрывает его, небом и его создателем, землей и расстелившим ее в виде шара, душой и тем кто сформировал его – ибо Он внушил ему распутство и такву (вхождение под защиту Аллаха) —…». Мы представили в переводе метафорические значения.
63Здесь "учреждения социальной помощи и поддержки" символизированы в виде «верблюдицы Аллаха»; стараться поддерживать деятельность и существование этих учреждений – в виде «поить верблюдицу водой». «Подрезать верблюдице поджилки» означает уничтожение источников дохода, таких как закят, налоги, платежи и т. д., которые необходимые для существования этих учреждений. Коран использовал символические выражения для передачи принципов древних народов; тем же людям, к кому он был обращен, были даны такие принципы: «салят (структуры поддержки), установление и жизнеобеспечение салята и давать закят/налог».
64Исходя из истинного значения слов в аяте смысл этой группы аятов таков: «Клянемся небом – хозяином созвездий, обещанным тем днем, тем, кто свидетельствует и тем, что он свидетельствует, поистине мгновенная хватка твоего Господа очень сурова». Мы представили перевод с переносным смыслом.
65см. примечание № 37.
66Очередность аятов этой суры по Официальному Мусхафу неверен с технической и семантической стороны. Основываясь на грамматику и семантику мы предоставили ее с другой очередностью аятов.
67Истинное значение слов в аяте: «Клянемся смоковницей, оливой, Изобильной Горой и этим Надежным Городом…»; мы же привели переносный смысл выражений. Местности, о которых говорится в суре являются известными для первых из людей, к которым обращается Коран, однако здесь имеются ввиду все люди на земле.
68см. примечание № 24.
69Выражением Этот Дом подразумевается «Байтуллах» (Дом Аллаха), то есть «Кааба». В Коране Аллах говорит об этом месте используя слово «Мой дом». Выражение Дом Аллаха означает «Дом, который не принадлежит никому, кроме Аллаха», и подразумевает, что это – общественное место и принадлежит обществу. Это же в свою очередь означает, что там будут решаться социальные вопросы, обсуждаться общественные нужды, будут приниматься решения по таким вопросам, как образование, воспитание, установление правил и их исполнение. Господь Этого Дома: как уже говорилось в примечании № 2, арабское слово «рабб» (господь) означает «тот, кто воспитывает, по заранее определенному плану направляет свои творения к неким целям, планирует и управляет». Словами Господь Этого Дома говорится, что Господь причастен к «дому», и означает, что строение и все функции Каабы были спланированы, запрограммированы Аллахом и Им же исполняются. Поистине этот дом является первым домом на земле, который построен во имя Аллаха; там есть процветание и богатство. Люди из племени Курайш разделили между собой дела по служению людям, которые приходили в Каабу для исполнения паломничества, хаджа и умры. Каждое сословие имело свои обязанности. Сторожить Каабу, убираться в ней, раздавать воду паломникам, помогать паломникам, собирать деньги для паломников, кормить паломников, решать судебные вопросы, возникающие между паломниками, и другие дела – все это выполняли люди из племени Курайш. Этот священный туризм приносил Курайшу неописуемое превосходство и уважение, а также огромный доход. Однако зажиточность, с которой жили люди из племени Курайш в Мекке, не являлась результатом их трудов, а была частью плана Аллаха, связанного с Каабой. И сегодня мы наблюдаем, что связанный с Каабой план Аллаха до сих пор продолжается, и этот священный туризм продолжает приносить доход Саудовской Аравии.
70Слово «кариа» означает «то что очень жестко бьет, серьезные катастрофы, которые шокируют людей». От того, что небеса разверзнутся, погаснет солнце и луна, затмятся звезды, сдвинутся горы, вскипят моря, все перевернется вверх дном, люди войдут в состояние шока и, не осознавая себя, будут безрассудно бродить повсюду. Все существа во вселенной будут хаотично сталкиваться друг с другом и будут причиной уничтожения самих себя. В тот день ни для кого не будет никакой возможности повернуть все вспять или избежать этого. Вот поэтому день воскрешения был выражен словом аль-Кариа, которое означает «самая большая катастрофа которая стучится в двери».
71Здесь описывается час смерти, смертный одр (вафат). Вафат означает «давать сполна, исполнять полностью». Вафат является предсмертным состоянием, которое Аллах дает испытать людям, и в котором, без малейших искажений и преувеличений, показывает совершенные ими деяния, а также их обязательства, которые они не исполняли. Выражаясь другими словами, вафат – это представление всех записей жизненного пути человека со всеми деталями, без малейших искажений и преувеличений, когда человек находится в предсмертном состоянии, точно так же, как записи всех операций на квитанции, распечатанной на электронной кассе. Это «представление» производится с помощью «хранителей, памятей, посланников, клеток памяти», которые были внедрены в человека с момента его создания. Наш Господь из за важности этой темы, не использует слова «умирание, умерщвление», но описывает смерть такими мистическими событиями. Детали значения слова «вафат» имеются в Тебйин-уль-Куран.
72Истинное значение слов в аятах: «Клянемся тем, что было послано в виде «Урф» (частями, стопками, кучами,) и тем, что сгибая свергает, и продолжает оживлять, и продолжает разделять, и теми, кто оставляет наставление в виде прощения или предупреждения; поистине то, чем вам угрожают, будет исполнено». Мы привели переносное значение в данном переводе.
73см. примечание № 8.
74Несмотря на то, что 22-й аят по Официальному Мусхафу являет собой клятвенное предложение, по правилам очередности аятов Корана и грамматики арабского языка он был установлен не там, где требовалось. Мы перевели этот аят, установив его на правильное место.
75см. примечание № 87.
76см. примечание № 43.
77Слово, которое здесь имеется ввиду, приводится в Сад/84-85 и Саджда/5 и означает принципиальное решение нашего Господа по «наполнению ада людьми и джиннами (всеми)». Это решение приводится в Коране арабскими словами «аль-кауль» или «калимату Раббик».
78Истинное значение слов в аяте и смысл клятвенного предложения: «Нет же! Клянусь этим городом – ведь ты тоже входишь в этот город – и отцом, и тем кто родила, что Мы поистине сотворили человека в тяготах». (Балад/1-4). Мы привели в переводе переносное значение слов.
79Истинное значение слов в аяте: «Клянемся Небом и Тариком. И что сообщил тебе о том, что такое Тарик? Это пронизывающий наджм. Нет ни одной души, над которой бы не было хранителей (безусловно над каждым человеком есть определенные хранители)». Мы привели в переводе переносное значение аята. Хранители о которых говорится в аяте, являются «телесными и ментальными функциями человека, такими как иммунная система, эндокринная система, а так же нервная система».
80Истинное значение слов в аяте: «Клянемся небом – властителем возвращения, землей, которая, трескаясь, раскрывается, несомненно, это – разделяющее решение. И не является шуткой». Мы привели в переводе переносное значение.
81Аллах не строит никакие козни против кого-либо. Этот прием в искусстве речи по-арабски называется «мушакаля» и также используется в других языках. В искусстве мушакаля «используется одно из противоположных имен для двух противоположных друг другу вещей», или же «первоначально сказанное одним слово после используется вторым в негативном смысле». Например, используемое для угрозы у арабов предложение: «Не смейте глупо поступать с нами, не то мы тоже глупо поступим с вами», содержит слово «глупо» во второй части предложения, которое на самом деле означает «накажем вас, сделаем вам плохо». В русском языке тоже имеются аналогичные речевые приемы, например, в предложении: «Если ты обидишь меня, я тоже тебя обижу», второе слово «обидеть» означает «наказать». Как приведено в данных примерах, действие (вина) и ответное действие (наказание) описаны используя одно и то же слово. В Коране есть множество аятов, которые используют данный речевой стиль, такие как: Шура/40; Хашр/19; Аль-Имран/54; Саджда/14; Ниса/142; Намл/50; Та-Ха/126; Джасия/34; Бакара/14-15, 194; Тауба/79; Рад/42; Ибрахим/46; Анфал/30. Таким образом, аят, в котором говорится о том, что в ответ на их козни Аллах строит «козни», на самом деле подразумевает, что Аллах будет их наказывать, будет способствовать приготовлению верующих к борьбе с этими кознями, и эти приготовления сделают все козни мушриков (многобожников) бесполезными. В конце концов, это так и происходило, и свет, которому пытались помешать многобожники, продолжил распространяться все больше и больше.
82Истинное значение слов в аяте: “Луна раскололась/луна расколется”. Мы здесь указали переносный смысл.
83Арабское слово «нака» в исходном варианте аята означает «верблюдица, находящаяся в самом плодоносном периоде своей жизни». Здесь подразумеваются «органы социальной поддержки». Это является синонимом слова «салят» в Коране. «Вода, определенная для нее» означает «налоги (зекат, садака) которые поддерживают органы социальной поддержки». «Убили ее, подрезав ей поджилки» означает «не способствовали поддержанию социальных органов, отклоняясь от налогов». Мы также привели в переводе переносное значение.
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38  39  40  41  42  43 
Рейтинг@Mail.ru