Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 178. Покаянная молитва Кисеила
22 декабря 1841 года
1. И они пошли, и очень скоро добрались туда, где эти семеро лежали ниц, и по воле Аведама некоторое время ожидали, слушая, как Кисеил, распростершись на земле, молился, разговаривая сам с собой следующим образом:
2. «О я, несчастнейший, ничтожнейший грешник! Что я наделал? Кичился перед Богом своей бесконечно великой глупостью, которую я признавал последовательной мудростью, и буквально поклонялся самому себе!
3. Божье милосердие явило мне всего лишь одну искорку Его бесконечной мудрости, которая однажды упорядочила небо и землю, и даже мне, жалкому червю, полному неблагодарности и непослушания, дала такое чудеснейшее бытие, – и вот я уже беспомощно лежу в пыли!
4. Что стало бы со мной, если бы Он показал мне больше, чем одну только искорку Своей бесконечной, вечной, непостижимой мудрости?!
5. О, я бы мгновенно пропал, как если бы ни одной частички меня никогда и не существовало!
6. Но Его неизмеримая доброта, Его бесконечная любовь, Его безграничная милость пощадили мою несказанную дерзость. И вместо того чтобы тотчас же совершенно справедливо наказать меня вечным уничтожением, которое я стократно заслужил каждым мигом своего недостойнейшего бытия на протяжении всей моей жизни, Он простил мне мою невыразимую вину и велел прийти сюда, чтобы я искал Его в себе и познал, и снова вернулся к Нему!
7. Я, величайший, недостойнейший грешник, должен вернуться к Нему?! О земля, лучше разверзнись и поглоти меня целиком и полностью! Ибо пусть я уже и стал всецело любовью к Нему в своих чувствах, – но смогут ли вечности искоренить мое прежнее святотатство, как если бы я никогда не грешил перед Ним?
8. О святой Отец тех детей, которые более достойны! Нет, нет, – такое не может и не должно произойти; ибо ведь Ты, о добрый Отец, свят, пресвят! Разве могу я еще раз и еще более тяжко согрешить перед Тобой?!
9. Достаточно, да, навеки достаточно того, что я один раз согрешил перед Тобой, когда был слеп и не мог узнать Тебя! Как же тогда назвать тот грех, когда я, покрытый прахом червь перед Тобой, познав Тебя, о святой Отец, явлюсь перед Твоим святым лицом, умышленно совершая грех?!
10. О, ужасная мысль! Я, грешник перед Богом, – нет, нет, о святой Отец, Ты ведь слишком добр, чтобы так сурово наказывать меня, несчастнейшего грешника?!
11. Хоть я и заслужил самое суровое наказание, но когда я снова думаю о том, как несказанно сильно я теперь люблю Его, ощущаю любовь даже в каждом своем волосе, как если бы в нем была тысяча сердец, наполненных огнем любви, то мне кажется, что наказание, которое я заслужил, может быть отменено, ибо в своей любви я хочу лишь следовать бесконечно могущественному влечению моего сердца, и поэтому я оплакиваю мою великую глупость! И если я, насколько мне известно, никогда не приносил пользу земле, то теперь пусть хотя бы мои слезы увлажнят ее почву! Кто знает, быть может, какой-нибудь мучимый жаждой корешок травы подкрепится ими, – а может и умрет от тяжелой слезы великого грешника?!
12. Да, да, благородный корешок, горячая слеза моего греха не несет в себе ничего благословляющего, ибо она истекает из моря моих злодеяний, и потому, пожалуй, несет тебе лишь погибельное удушение! Тогда я хочу пролить мои слезы на песок, на сухой, горячий песок, и не вставать до тех пор, пока у меня не останется больше ни одной слезы, или пока справедливый, святой Бог и Отец не пошлет ко мне вестника, который принесет мне вполне заслуженный обвинительный приговор!
13. И если меня накажут вечным изгнанием, то в самом удаленном уголке земли я буду чувствовать себя лучше, чем здесь, в этом святом месте, где я недостоин находиться!
14. О тихое уединение, где найти, где обрести тебя, чтобы, не замеченным и не оплаканным никем из свидетелей моего великого несчастья, я мог бы умереть от моего греха, да, навечно целиком и полностью умереть?!
15. Да, да, только сейчас я пришел к верному выводу: ничто не может искупить мой грех перед Богом, кроме одной лишь смерти, вечного прекращения бытия! Ибо ведь если преступник уничтожен, то вместе с ним уничтожен также и его грех; таким образом, для того, кого больше нет, все прекращается вместе с ним!
16. Но если перед Богом никакое уничтожение невозможно – что тогда?! Разве может Бог когда-либо забыть хоть что-то?!
17. И разве может когда-нибудь исчезнуть то, что продолжает существовать в нерушимой, вечной памяти Бога?!
18. И разве представляем мы собой нечто иное, нежели свободные образы, встающие перед Богом из Его вечно длящегося воспоминания?!
19. Кто же сможет когда-либо стереть самого себя из этой вечно могущественной Божьей памяти?!
20. О Бог, о великий, святой Отец! Только сейчас я вижу, что все люди и все существа суть совершенное ничто перед Тобой; и лишь Ты – Все во всем!
21.Теперь я понимаю, что все мы, люди, как грешники, так и праведники, ни на что не способны перед Тобой; единственно Ты – Все во всем!
22. Если же кто и праведен перед Тобой, о святой Отец, в чем его заслуга? Ни в чем, – но все есть лишь Твоя великая милость!
23. И кто грешен перед Тобой, – что он есть? Жалкое ничто перед Тобой, ибо он хотел быть чем-то, не осознав прежде, что он – ничто перед Тобой!
24. Каково же тогда различие между грешником и праведником? Да, теперь я его ясно вижу: грешник есть великий глупец, ибо он ошибочно полагает и поступает так, будто из себя самого представляет собой нечто перед Богом. Праведник же осознает свое ничтожество, понимая, что все что в нем есть, является чистой милостью Бога, святого Отца.
25. Таков свет праведника; а ночь грешника – его великое заблуждение!
26. О великий, святой Отец, теперь я более чем ясно вижу, что никогда вовеки не смогу скрыться от Тебя, ибо ведь Ты – повсюду Все во всем. Но я вижу также, что и Твое милосердие бесконечно! Посему не гневайся на меня в Твоей святости, но в Своей бескрайней отцовской доброте будь милосерден и милостив ко мне, бедному, слепому грешнику, и, если это будет Тебе угодно, дай Твоей святой воле прийти на меня и позволь мне, если бы это было возможно, хоть в ничтожнейшей мере пребывать среди тех, на кого снизошло Твое милосердие! О святой Отец, да будет Твоя святая воля! Аминь».
27. После этого он умолк и громко плакал, роняя слезы на землю, и его братья плакали вместе с ним.
28. Также и Сифлаим, и все остальные вместе с Енохом были настолько тронуты, что тоже заплакали, ибо речь Кисеила зажгла в них несказанно великий свет.
29. Аведам же дал им понять, что этот свет намного больше, чем даже самый сильный огонь десяти тысяч жертвенных алтарей.
30. И Сифлаим сказал самому себе в сердце: «О бедный брат! Я один виноват в твоем великом несчастье! Если бы я знал об этом заранее, я бы скорее согласился быть разорванным тобой на куски, нежели причинить тебе нечто подобное!
31. О Аведам, прекрасный, преисполненный любви Отец, сжалься над ним!»
32. Аведам же ответил ему: «Не тревожься о своем брате, но только о том, чтобы тебе самому стать, как он! Ибо воистину, Я говорю тебе: кто не станет, как он, тот однажды в царстве вечной жизни будет ничтожным перед ним!
33. Пойми это и больше не тревожься о том, кто жив! Аминь».
Глава 179. Сущность греха и его преодоление
23 декабря 1841 года
1. После этого краткого напоминания, обращенного к присутствующим, высший Аведам подождал еще некоторое время, а затем подошел ко все еще лежавшему на земле Кисеилу, прикоснулся к нему и сказал следующее:
2. «Кисеил, восстань к вечной жизни, ибо ты воистину обрел ее!
3. Я, Аведам Иегова, Вечный! Я, твой добрый, святой Отец, Сам пришел к тебе, чтобы помочь тебе подняться! Посему восстань без страха, ибо смотри, Я уничтожил твой грех навечно, поскольку ты охватил Меня любовью своего сердца, как до сих пор не охватывал Меня еще ни один из всех моих детей на этой земле! Посему восстань, как еще никто не восставал! Восстань, наделенный великой мудростью, которая возникла в тебе из твоей любви! Восстань, наделенный великой силой, которая появилась в тебе из твоей любви, так что даже все безжизненное и живое будет подвластно ей! Восстань, наделенный вечной жизнью, ибо воистину, ты вовеки не вкусишь смерти, поскольку любовью ко Мне ты целиком и полностью убил свою плоть!
4. Но кто умирает так, как ныне умер ты в любви ко Мне, и к кому Я затем прихожу и пробуждаю его, воистину, тот пробужден не для сего времени, но для жизни вечной!
5. Я же говорю тебе: кто не завоюет вечную жизнь подобно тебе, тому, пожалуй, придется на том свете ждать очень долго, пока не сойдет на мертвых великий день освобождения
6. Итак, поднимись и подними также своих братьев и всех своих детей, и затем следуй за Мной! Аминь».
7. Когда же Кисеил услышал голос и слова Господа, он глубоко вздохнул, поднялся и, совершенно опьяненный переполнявшей его благодарной радостью, дрожал всем телом, будучи не в силах произнести ни слова.
8. Аведам же подошел к нему вплотную, прикоснулся к нему еще раз и сказал:
9. «Я говорю тебе: будь и оставайся крепким, и всякий страх да будет навечно изгнан из тебя, как и всякий грех вместе со страхом, и даже сама возможность нового падения! Ибо все, что ты теперь будешь делать, ты будешь делать во имя Мое и в Моей любви. О каком же грехе может тогда идти речь, если кто-то действует и говорит во имя Мое и в Моей любви?!
10. Теперь же Я поведаю вам, что есть грех и как человек может согрешить, и как он может больше не грешить.
11. Грех – это когда человек, заметив в себе побуждение, понимает его выгоду и гонится за ним, и охватывает его своим вожделением, превращая его в свое собственное, и затем действует, желая принести пользу самому себе. Похитив такое побуждение, себялюбие присваивает его, и из этого возникает злой дух, пронизывающий и затемняющий всего человека, так что он больше не способен отличать истинное от ложного и доброе от злого.
12. Если же кто-либо ощутит в себе некое побуждение, но тотчас подумает и скажет себе: "О Господь, я осознаю, что это Ты прикоснулся ко мне! Это побуждение исходит от Тебя, о Отец! Твоя бескрайняя доброта смилостивилась надо мной и хочет укрепить меня, недостойного, в истинном смирении и, таким образом, в истинной любви к Тебе. О Отец, я недостоин поступать так, как Ты дал мне познать это сим искушающим побуждением! Тебе принадлежит вся власть, Тебе принадлежит вся сила, Ты один – Господь неба и всей земли. Так позволь мне делать лишь то, что мне приличествует перед Тобой, о святой Отец, а именно – по-сыновьи любить Тебя! А это высшее побуждение к действию так же милостиво убери от меня, как Ты дал его мне, ибо оно есть божественная сила! Ведь если бы я, бедное и еще слабое создание и дитя, начал действовать в соответствии с ним, то я стал бы тогда существом, которое в этом отношении должно было бы ощущать себя равным Тебе, ибо я тотчас захотел бы действовать с той силой, какая присуща только Тебе, и действовать из которой полагается только Тебе. Поэтому забери Свою святыню от меня, недостойного, и позволь мне оставаться лишь в сыновней любви к Тебе, о святой Отец!"
13. Смотрите, неужели вы полагаете, что найдя в человеке такое смирение, Я заберу у него это побуждение Моей силы?!
14. О нет, говорю Я вам, не заберу, но Я благословлю в человеке это побуждение, и самим этим побуждением пробужу человека к вечной жизни! Тогда благодаря тому же средству, из-за которого он мог бы по собственной воле стать ужасным грешником, человек навечно живо соединится со Мной и сможет тысячекратно делать то же самое из Меня, и тогда он никогда не будет способен грешить через это, ибо то, что он теперь делает, он делает уже не из себя, но из Меня!
15. Или вы полагаете, что грешник делает что-то иное, кроме единственно лишь Моей воли?! О нет, говорю Я вам: ни в коем случае! Никто и волоса на его голове не сможет тронуть без Моей воли!
16. Вы теперь думаете: "Как же может грешить тот, кто поступает по Твоей воле?"
17. Но Я уже показал вам природу греха, и теперь лишь добавлю еще один пример, чтобы вы лучше поняли.
18. Предположим, человека охватил сильной гнев из-за какого-то поступка его брата, да так, что он готов убить его, подобно Каину; но он быстро одумывается и распознает это побуждение, понимая, откуда оно пришло. Однако обнаружить его еще недостаточно, – но смиренное узрение этого чуждого мощного влечения тотчас же дает этому человеку осознать, что только Я – Господь над жизнью и смертью. В этом осознании тот, кого коснулась Моя сила, склоняется перед Моей столь близко подошедшей к нему святостью и с честным сердцем, преисполненным благодарности, возвращает Мне Мое.
19. Однако тогда Я уже не заберу назад Мою силу, охватившую его, но этой силой благословлю его и пробужу к вечной жизни.
20. И тогда он пойдет к своему брату и обратит его, то есть убьет своего брата для мира, но полнотой Моей силы в себе возродит его к вечной жизни.
21. Кто же тогда станет утверждать, что он согрешил в отношении своего брата?!
22. Но если бы он, обнаружив в себе чуждое влечение, тотчас же начал своевольно действовать, разве он – хотя и действовал бы в соответствии с Моей силой – не сделался бы тогда грубым грешником, подобно Каину, который извратил в себе Мою силу, ибо стал злым, и потому убил своего брата?!
23. Так и каждый грешник сможет уподобиться тому, кто праведен от рождения, если своевременно осознав свою глупость и исполнившись раскаяния и любви, вернется ко Мне и сложит передо Мной все неправомерно присвоенное, а затем смиреннейше обратится ко Мне. – Воистину, говорю вам, ему простятся все грехи, даже если их число будет равно числу песчинок в море! Ничто не отнимется у него, и он возвеличится по величию его раскаяния, смирения и любви.
24. Но тем более горе упрямому! – И потому, Кисеил, все твои грехи уничтожены, и ты теперь таков, как если бы ты никогда вовеки не грешил, ибо ты распознал Мое в себе!
25. Посему укрепись и следуй за Мной вместе со своими братьями к твоим детям! Аминь».
Глава 180. Пять дочерей Цуриила
28 декабря 1841 года
1. И они тотчас отправились к детям Кисеила, которые все еще лежали на земле, охваченные величайшим благоговением, не прекращая истинно молиться в сердцах своих, снова и снова восхваляя Меня.
2. Когда пришедшие подошли к молящимся, высший Аведам приблизился к ним и произнес:
3. «Поднимитесь, дети Кисеила и дети его братьев вместе с матерями! Ибо Я, перед Которым вы лежите ниц, Сам пришел к вам в облике вам подобного и хочу теперь, чтобы вы восстали к жизни любви из Меня!
4. Воистину, те, которые поднимутся, когда Я призову их, восстанут в жизни, и никогда, никогда вовеки не вкусят смерти!
5. Те же, которые не последуют Моему зову, останутся лежать на веки и веки! И потому ныне поднимитесь в радости и свободе! Аминь».
6. И тотчас же все они поднялись и заплакали от великой радости, ибо сразу узнали Того, Кто велел им подняться, и восхвалили, и восславили Его из глубины своих переполненных любовью сердец.
7. Среди них были пять девушек, которые приходились Кисеилу правнучками. Они были несказанно красивы, и было им от тридцати до сорока лет от роду. Ни одна из них еще не имела мужа, хотя они и не испытывали недостатка в поклонниках, ибо их простой и благочестивый отец учил их искать и любить только Меня, и всегда говорил им, что если они будут поступать так, то в правильное время Иегова даст им избранных мужей, с которыми они обретут великую радость и, возможно, это даже будут сыновья главного рода, идущего от Адама.
8. (Ибо для жителей окрестных местностей это означало тогда много больше, чем сейчас – наследный принц).
9. Ведомые таким хорошим наставлением, эти пять девушек все больше и больше любили Иегову, несмотря на свою еще очень нежную для доисторического времени юность.
10. Поэтому порой Я позволял им по-настоящему глубоко прочувствовать Мою любовь, и хотя они никогда не видели Меня, но были буквально влюблены в Меня, своего Иегову, и ни за что не хотели отвращать свое сердце от Меня, но их великое томление по Мне росло с каждым днем и даже с каждым часом.
11. Они любили друг друга и были почти неразлучны, так что одна делала то, что и остальные, и остальные делали то, что делала одна.
12. Все, на что бы они ни взглянули, приводило их в восторг, ибо во всем они видели бесценное напоминание об их единственном Возлюбленном.
13. Если они находили какой-нибудь необычный цветок, им становилось совершенно ясно, что это Я предназначил его для них! И тогда их обуревала великая радость, ибо тут же с большой любовью и благоговейным трепетом они брали этот цветочек и необычайно счастливые спешили принести его к отцу и показать ему то удивительно прекрасное, что снова даровал им их святой Возлюбленный. Их отец также безмерно радовался этому и глубоко в сердце благодарил Меня за то, что Я уберег его любимых детей от нецеломудренных преследований мужской похоти. И, принеся благодарность, он снова жертвовал их Мне и горячо просил Меня и впредь всемилостиво и милосердно привлекать сердца его дочерей Моей любовью, и Я никогда не оставлял эту просьбу без внимания.
14. Так эти пять девушек росли исключительно в Моей любви и благодаря этому становились все красивее, пленительнее, и все нежнее духовно и телесно. Да, их красота была столь велика, что все современные земные красоты, если бы их можно было объединить в одно целое, не составили бы по сравнению с ними и маленькой росинки, ибо за их великую любовь ко Мне Я дал им стать поистине небесно-прекрасными, насколько это было возможно телесно, за что все называли их «прекрасными детьми любви» (Аллураилли).
15. После всего вышесказанного каждый может составить себе некоторое представление о том, что же творилось на душе у этих пяти девушек, когда они увидели в Аведаме своего горячо любимого Иегову.
16. Если бы отец не удержал их, они с жаром кинулись бы к Нему.
17. И поскольку Аведам ясно видел их давно испытанную любовь, сказал Он отцу этих девушек:
18. «Послушай, Цуриил, ты не должен останавливать тех, кто стремится ко Мне! Или Я не Тот Единственный, любить Которого ты учил своих дочерей?! Посему не удерживай и пусти их ко Мне!»
19. И благочестивый Цуриил, преисполненный высочайшего благоговения, тотчас подвел своих дочерей к Аведаму, опустился перед Ним на колени (ибо коленопреклонением он обычно выражал свое благоговение, когда молился Мне) и сказал:
20. «О Иегова, о пресвятой Отец всех людей и Творец всего сущего, всемилостиво взгляни на меня и услышь лепет моих уст!
21. Смотри: те, кого я с самого детства ежечасно жертвовал Тебе и чьи сердца Твоей милостью вел к Тебе, эти Твои дары мне, недостойному, я с самой пылкой благодарностью моего сердца снова возвращаю Тебе, о Иегова, как самую чистую из всех известных мне жертв, ибо Ты отметил меня, недостойнейшего, доверив мне столь прекрасный дар!
22. О, как хотел бы я, чтобы мое жертвоприношение было угодно Тебе!
23. О Иегова, будь милостив и милосерден ко Мне, бедному грешнику перед Тобой! О Иегова, Твоя святая воля вовеки! Аминь».
24. И высший Аведам ответил Цуриилу: «Послушай, Цуриил, этот дар был слеп и нем, когда Моей рукой он был положен в лоно твоей жены; нечистым и полным грязи увидел он свет земли! Со всем усердием своей души ты очистил его по Моей воле и взрастил Мне эти нарядные деревца жизни, которые совсем скоро будут приносить в Моем саду прекраснейшие плоды – будь в этом уверен!
25. Самую младшую Я благословляю для всей земли, и ее потомки увидят великий конец всего сущего. Через остальных же да будет благословлена художественная работа духа; ибо придут времена, когда вам потребуются искусства, и они станут благословением для тех, кто будет мудро пользоваться ими, – но также и осуждением для тех, кто будет пользоваться ими корыстно.
26. Ты же, Цуриил, никогда вовеки не вкусишь смерти! Смотри, ныне Я освободил твой дух от плоти, чтобы он был господином в своем плотском доме и входил и выходил из него по желанию. Но ты не должен покидать этот дом полностью, пока Я не призову тебя.
27. Я говорю тебе: в царстве света любви ты со всеми своими обретешь однажды прекраснейшее жилище, воистину, более прекрасное и более великое, чем все видимые небеса. Теперь же останься со своей семьей при Мне! Аминь».
28. После этого Аведам заговорил с этими пятью любящими Его девушками, будто спрашивая их: «Аллураилли! Нравлюсь ли Я вам? Довольны ли вы Мной? Так ли вы представляли Меня, когда в любви ко Мне разыскивали на полях Мои памятные знаки?»
29. И все пять девушек, едва отваживаясь поднять глаза, ответили прелестным трепещущим голосом: «О Ты, навеки единственный Предмет нашей любви, Ты ведь видишь наши сердца. Такой милости от Тебя мы совершенно недостойны!
30. О Иегова, только Ты, один лишь Ты – наша Надежда, Ты единственный Возлюбленный наших сердец!
31. Чем мы заслужили то, что Ты столь милостиво позволил нам любить Себя? Ибо ведь мы смиреннейше признаем, что только это является наивысшим благословением!
32. О Иегова, если бы нам было позволено прикоснуться к Тебе и хотя бы прижать Твою руку к нашему сердцу!»
33. И Аведам велел им вплотную приблизиться к Себе, позволил им по-настоящему обнять Себя и сказал:
34. «После Евы вы первые, кому позволено прикоснуться ко Мне! И поскольку вы уже обняли Меня, то и Я хочу обнять вас той рукой, которая однажды создала небо и землю, и поцеловать вас для вечной жизни теми устами, которые однажды, как сейчас, повелели возникнуть всему сущему!
35. Посему останьтесь и вы при Мне и следуйте за Мной на утренние выси к Адаму! Аминь».
