Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 148. Прибытие незнакомого Аведама к отцам
10 ноября 1841 года
1. «Да, воистину, – сказал знакомый Аведам, – вот уже и рухнувшая стена! Смотри, мне кажется, все они еще в сборе! И еще мне кажется, что Енох как раз произносит прощальную речь перед детьми Полуночной страны! Да, да, он обращает ее к Юре, Огориону и Бузину!
2. Пойдем же скорее туда! Как знать, может быть и нам удастся услышать хоть несколько слов, которые будут полезны для нас, и потому – поспешим!»
3. Тогда незнакомый Аведам ответил знакомому: «Послушай, Мой дорогой друг, скажи Мне, к чему спешка, если мы уже на месте?!
4. Что же касается слов Еноха, то последние принесут нам не слишком много пользы, если мы пропустили первые. Какой прок алтарю от верхних камней, если перед тем вниз не были положены камни основы?!
5. Или, быть может, ты когда-нибудь видел, чтобы день начинался вечером или чтобы дерево росло в воздухе, начиная с верхушки, которая затем наращивала бы ствол вниз, и только потом пускало бы из него корни в землю?!
6. Какая польза человеку, если он прикроет голову тряпкой, не имея ничего, чтобы прикрыть остальное тело?!
7. Смотри, потому Я полагаю, нам следует дать Еноху довести его речь до конца и подождать немного здесь, чтобы не помешать тем, кто внимает ему сердцем!»
8. И знакомый Аведам, удовольствовавшись таким ответом, сказал незнакомому Аведаму: «Мой возлюбленный друг, твоя мудрая речь имеет такую власть, да к тому же еще и так прекрасно звучит, что, мне кажется, она могла бы повести меня в огонь, и я последовал бы за тобой во все глубины морей и всех вод земли!
9. Воистину, мой возлюбленный друг, не только обликом, но и речами ты имеешь необычайно сильное сходство с Отцом – ты знаешь, Кого я имею в виду. Но телесно, мне кажется, ты значительно сильнее, чем был Отец, ибо Его фигура выглядела существенно слабее и меньше твоей, то есть – пойми меня правильно – я имею в виду внешний вид. Но, конечно, здесь не может идти и речи о духовном облике Отца, том облике, которому вечно присущи бесконечная власть и сила!»
10. И незнакомый Аведам ответил ему: «Так вот, значит, какую схожесть и несхожесть ты замечаешь между Мной и Отцом?!
11. Да, да, ты прав! Так это и есть! Но, Мой дорогой друг, что ты думаешь о том облике Отца, который внешне был меньше и слабее? Смотри, Я со Своей стороны придерживаюсь мнения, что когда Отец, как это тебе уже известно, явился Своим детям в некоем чужом облике, чтобы тем самым сообщить им, как устроено их сердце, то ведь Его тогдашнее слабое телосложение как нельзя лучше подходило для этого!
12. И если бы Он неожиданно снова пришел к Своим детям, а их сердца были бы уже более свободны и сильны в любви, – как ты думаешь, разве не явил бы также и Он Себя более сильным, чем прежде, и разве не могло бы случиться так, что Он тогда как две капли воды походил бы на Меня?!
13. Ибо Я полагаю, что облик Отца для детей всегда сообразуется с большей или меньшей степенью свободы любви их сердец к Нему! Что ты скажешь по этому поводу?»
14. И знакомый Аведам, совершенно растерявшись от изумления, ответил другому Аведаму, говоря: «О друг! Я должен открыто признать тебе: насколько загадочно звучали все твои прежние слова, настолько же ясны они сейчас!
15. Смотри, ты снова оказался премного мудрее меня! Воистину, то важнейшее обстоятельство, которое ты затронул, наверняка прошло бы мимо моего сердца!
16. Я должен сразу сказать тебе: по моему нынешнему разумению, я полагаю, что если Адам, Енох и все остальные услышат, как ты о чем-нибудь говоришь, воистину, все они широко откроют глаза и навострят уши! Ибо, насколько я могу судить, каждый, услышав, твои речи, тут же сочтет, что ты либо был полностью пробужден повстречавшимся тебе Отцом, либо – ты должен меня понять! – сам являешься Отцом; пойми, дорогой друг, это я говорю только в виде сравнения!
17. Воистину, мне наверняка не придется краснеть за тебя перед отцами!
18. Со своей стороны, я невероятно счастлив и должен теперь открыто признать тебе: если я сейчас спрошу свою любовь: "Кого ты любишь больше, Отца или этого друга?" – она ответит мне: "Хотя все, что у меня есть, я имею от Отца, – но то, что я даю Отцу и то, что я даю этому другу, абсолютно одинаково и не содержит никакого различия!"
19. О Адам, о Енох, о все остальные живые! Вас несказанно удивит эта мудрость!
20. Теперь, мой премного возлюбленный друг, смотри, Енох поклонился алтарю и отцам; его речь завершена! И, если ты не против, я представлю тебя!»
21. И незнакомый Аведам ответил: «Послушай, Аведам, сначала пойди туда и расскажи обо Мне; затем возвращайся ко Мне с доброй вестью, а потом представь Меня перед всеми отцами! Аминь».
22. И Аведам немедленно отправился к отцам и поведал им обо всем, что приключилось с ним за то короткое время, как он покинул это место, чему все они несказанно удивились, не исключая даже Еноха, так что тот сразу спросил: «Возлюбленный Аведам, брат в Боге Эммануиле Авве! Хотя бы вкратце скажи мне, какое впечатление произвели его слова на твое сердце?»
23. И Аведам ответил: «Брат Енох, воистину, как я уже засвидетельствовал, я не нашел ни малейшего различия между ним и Эммануилом!
24. Одним словом, я говорю тебе, назвавшему меня пробужденным при прощании, когда я уходил отсюда, – моя пробужденность в сравнении с его непостижимо ясной и возвышенной, даже наивысшей мудростью, была чистейшей слепотой, глупостью и ничтожностью всего того бессмысленного, что только могло из этого произойти!
25. Посему говорю тебе, возлюбленный брат Енох, с радостью ожидай его всем сердцем, ибо, несомненно, и тебе он принесет великую радость!
26. Теперь же пора привести его и представить вам!» Тогда Енох спросил Аведама, нельзя ли также и ему выйти навстречу этому незнакомцу.
27. И Аведам от всего сердца позволил ему это, и уже вскоре незнакомый Аведам радушно приветствовал их обоих,
28. и сразу же спросил Еноха: «Премного возлюбленный Енох, смотри, уже наступил вечер, и вы покидаете это пресвятое место. Нельзя ли Мне вместе с Моим тезкой отправиться с вами на выси, переночевать у вас и завтра отпраздновать с вами Господню субботу? Ибо, смотри, когда Я узнал, что здесь произошло, во Мне проснулось великое желание увидеть пробужденных, живых детей великого, святого Отца и услышать живые слова из их живых сердец!»
29. Енох ответил: «О друг и мой новый, еще незнакомый брат! Для таких гостей, как ты, у нас на высях всегда найдется пристанище. Не только на сегодня и завтра, но и на все времена времен и вечности вечностей оставайся жить среди нас!
30. Друзья Отца – также и наши друзья; и те, кого Он послал к нам, пусть живут у нас вечно! И сейчас, если это вам угодно, самое время последовать за мной! Ваша воля! Аминь».
31. После этого они направились к остальным отцам, и когда добрались до них, те радушно приняли их, и все столпились вокруг обоих Аведамов. Адам же обернулся и спросил незнакомого Аведама, подошедшего сзади:
32. «Дорогой, желанный друг и гость нашей любви! Поскольку ты, как перед тем объявил нам твой тезка, пришел прямо из Утренней страны, скажи мне, если тебе это угодно, что делают там дети, и кем является твой, несомненно, достойный отец, а также к какому роду, происходящему от меня, он относится?!»
33. Услышав этот вопрос Адама, знакомый Аведам тут же подал знак Еноху, говоря: «Возлюбленный брат Енох, теперь внимай ушами и сердцем!»
34. И Енох поблагодарил его за это напоминание. Незнакомец же ответил Адаму: «Послушай, Адам, что касается твоего первого вопроса, то в нем самом уже содержится ответ. И если ты принадлежишь к пробужденным, тогда то, о чем ты Меня спрашивал должно быть тебе яснее ясного дня! Или тебе не известно, каких детей называют здесь детьми Утра?!
35. Если же это так, то это, конечно, объясняет – прости Мне, отец Адам, – твой исключительно поверхностный вопрос, и на него тебе может быть дан только в такой же степени поверхностный ответ, а именно: твои дети Утра все без исключения бодры и здоровы и премного радуются в ожидании завтрашнего дня.
36. Что же касается твоего второго вопроса, то он похож на ловушку. Однако поймать Меня тебе будет непросто. Говорю тебе: ты скорее поймаешь летящего в небесной выси орла, нежели Меня! Благо же тебе, что этот вопрос дала тебе любовь; если бы не она, тебя бы сейчас поразил суровый ответ!
37. Но если бы Я Сам спросил тебя о том же, какой ответ ты дал бы Мне?
38. Смотри, как пробужденному тебе ведь должно быть ясно, есть у Меня отец или нет; или ты все еще спишь?»
39. Адам внутренне очень удивился этому ответу и больше не осмелился ни о чем спрашивать Незнакомца.
40. Тогда Енох, обратившись к знакомому Аведаму, спросил: «Но дорогой брат, неужели ты и в самом деле еще не узнал Того, Кто носит твое имя?»
41. И Аведам ответил озадаченным «нет». – Енох же сказал: «Воистину, ничто в человеке не остается неразумным так долго, как его сердце! О Господь, будь терпелив к нам, слабым! Аминь. Аведам, я полагаю, все пробужденные еще спят! Понимаешь ли ты это?»
Глава 149. Вопрос незнакомого Аведама
11 ноября 1841 года
1. И знакомый Аведам ответил Еноху: «Премного возлюбленный брат в Авве Эммануиле! Я совершенно явственно ощущаю в себе, что меня еще никоим образом нельзя причислить к пробужденным, – и, откровенно говоря, очевидность этого представляется мне самой ясной вещью во всей моей жизни.
2. Что же касается остальных, брат Енох, – в этом нелегко разобраться человеку с моей жизненной ясностью, в которой я сам и повинен!
3. Но, – говоря между нами, – как это видится моей великой жизненной неразумности, Аведам прищучил и всеми нами любимого отца Адама!»
4. Енох же ответил ему: «Послушай, твоя речь хоть и звучит несколько нелепо, – но, будь уверен, раз уж ты заметил в себе ночь, то ты уже бодрствуешь! Ведь если бы ты спал, то вряд ли смог заметить бы в себе ночь, поскольку тебе скорее всего снился бы слепой день, ибо ведь спящий не знает, что он спит и грезит.
5. Смотри, я того же мнения: перед появлением святого, премного любящего Отца в Эммануиле Авве мы все спали и грезили. Когда же Он пришел, Он пробудил всех нас. И смотри, мы стали бодрствующими, – но не днем, а в ночи наших сердец. И если бы Эммануил не сделал этого, мы бы еще спали в свете мертвого дня грез!
6. Ведь есть же у нас старое правило: будить детей за час до восхода, чтобы их слабые глаза постепенно привыкали к свету наступающего дня и затем легко и без ущерба могли переносить яркий солнечный свет. Неужели ты думаешь, что здесь мы поступаем мудрее Эммануила?!
7. О, смотри, также и этому Он учил нас сообразно природе плоти! Но разве духовные глаза не более ценны, чем физические?!
8. Если же мы поступаем так ради блага телесных глаз, неужели ты думаешь, что Господь будет менее милостив к глазам духа?!
9. О мой возлюбленный брат Аведам, смотри, что Господь ни делает, то всегда мудро и хорошо!
10. Мы пробуждены, и было бы великой неблагодарностью по отношению к пресвятому и преблагому Отцу не распознать то, что Он сделал для нас! Но все мы, – и это сделано из наивысшей любви Аввы, – пробуждены в полуночи, однако никогда не должны засыпать! День духа светлее дня плоти, посему для блага духовных глаз необходимо было пробудить нас в полночь; ибо тех, которые будут спать до наступления дня, сильный свет этого дня неминуемо убьет! – Понимаешь ли ты меня, дорогой брат?»
11. После этой речи незнакомый Аведам повернулся к Еноху и знакомому Аведаму, и обратился к ним со следующими, достойными особого внимания словами, которые гласили следующее:
12. «Мои возлюбленные друзья! Воистину, ни одно слово из вашей беседы не ускользнуло от Моего слуха! И ты, Аведам, бодрствуешь, ибо ты заметил и все еще замечаешь в себе ночь. И ты, Енох, живо бодрствуешь, поскольку осознаешь в какое время и почему Отец пробудил вас, – и уверенно предвидишь наступление великого дня!
13. Ты хорошо говорил брату своему, и каждое из твоих слов огненными письменами звезд уже запечатлено в книге вечной жизни. Однако теперь Я задам вам один вопрос, и прошу вас непременно ответить Мне на него, ибо без решения этого вопроса каждый человек, пусть даже его и хорошенько растормошили ночью, остается в той или иной мере сонным, и такое состояние для пробужденного хуже, чем сам сон!
14. Этот важный вопрос таков: какое различие мы видим между началом ночи, полуночью и ночью перед рассветом?
15. Смотрите, это заложено в вечном порядке Бога! Но спящий не распознает никакого различия в ночи, ибо он спит. Когда же приходит великий Пробуждающий, как бушующий полуночный Ветер, этот спящий хотя и открывает глаза, однако, повернувшись на другой бок, снова засыпает, чтобы грезить до восхода солнца. Потом же, поднявшись, он начинает страшиться света и старается поскорее скрыться в густой тени.
16. Другой же хоть и встает, трет глаза и потягивается всем телом, но остается при этом сонным до восхода и потому бесцельно бродит, непрерывно пошатываясь, полный досады, и не знает, который теперь час, и думает лишь о сладком сне, – но не о грядущем дне. И даже если ему напоминают, что уже пора одеваться, он все же до самого восхода остается вялым и неодетым, и наступающему утру жизни он предпочел бы возвращение вечера.
17. Воистину, такому день не предложит ничего отрадного!
18. Полностью же пробудившийся радуется уже при первых проблесках бодрственной жизни и в полуночи славит своего великого, святого Пробуждающего. Он сразу узнает, который ныне час, и распознает различие между вечером, полуночью и ночью перед рассветом!
19. Всем сердцем ожидает он предстоящего дня, и едва лишь начинает светать, его дух уже наполняется радостью, превосходящей все видимые небеса!
20. Итак, смотрите, Мои возлюбленные друзья, как необычайно важен ответ на этот вопрос! Потому-то Я и добавил вам объяснение, чтобы вы тем легче нашли на него подходящий ответ. Итак, ответьте Мне, один за другим, – но только если вы того пожелаете! Аминь».
21. И знакомый Аведам тотчас же сказал Еноху: «Брат, твои слова, обращенные прежде к моей глупости, очистили мне глаза, так что сейчас я хотя и действительно хорошо вижу, в какое время ночи был пробужден от сна – вечная благодарность святому, великому Пробуждающему! – и теперь знаю, что я воистину пробужден, и ведаю, почему я таков, – но, брат, этот вопрос!.. О мой премного возлюбленный тезка, твой вопрос вырос не на нашей скудной земле! Я же, со своей стороны, теперь снова отчетливо ощущаю, что не могу быть тем, кто даст на него ответ!
22. Хотя я и пробужден – вся хвала, вся благодарность, вся слава и вся любовь за это Господу! – но в какой мере в этом моем состоянии ночного бодрствования присутствует тягостная сонливость, смотри, это я едва ли способен увидеть! Вот почему, дорогой брат Енох, придется уж тебе взяться за ответ на этот главный вопрос, если ты того пожелаешь?! Аминь».
23. И Енох сказал на это знакомому Аведаму: «Послушай, дорогой брат, мне кажется, наш премного возлюбленный Друг дал этот вопрос уже с ответом, и теперь необходимо не столько отвечать на вопрос, сколько распознать содержащийся в нем ответ, а затем воспринять его в нашу жизнь!
24. Ибо смотри, я думаю так: сердце Вопрошающего о таких вещах вместе с этим вопросом излучает несказанное благо! И будь уверен, Ему не требуется ни испытывать нас, ни в угоду Собственной неисповедимой мудрости исследовать слабо мерцающую пылинку нашей мудрости, но Его радость состоит лишь в том, чтобы втайне одаривать нас величайшими дарами! – Понимаешь ли ты меня, Аведам?»
25. И незнакомый Аведам подхватил их обоих под руки и немного приподнял, а потом мягко вернул на землю и начал следующие объяснения:
26. «Мои премного возлюбленные! Великая верность царит в ваших сердцах: в тебе, Енох, – свет из любви, в тебе же, Аведам, – любовь из света! И то и другое хорошо и соответствует смыслу божественного порядка, и поток из источника жизни неудержимо и радостно устремляется навстречу великому, вечному дню.
27. Однако вечер, полночь и ночь перед рассветом не перетекают в день вместе, но идут с отставанием и следуют друг за другом.
28. И в таком же порядке, как почва необходима для семени, они нужны для жизни! Вечер – это время посева и пребывания в земле, полночь – время, когда проклевываются и пробиваются ростки, а ночь перед рассветом – время отпадения материи, когда всходы поднимаются, вбирая утреннюю росу,
29. которая часто выпадает уже задолго до восхода, – именно это сейчас и происходит с нами.
30. Ведь день Господень не подобен земному, и когда он придет, то придет один, и за ним уже никогда вовеки не последует ночь. И посему предшествующая ночь правомерна в божественном порядке, ибо она есть необходимая предтеча великого дня!
31. Но какой живой захочет остаться в ночи?! И если он не позволит себя разбудить, разве не исчезнет он вместе с ней, когда наступит день?!
32. Смотрите, таковы эти великие различия. И чтобы вы вобрали все это в свою жизнь, Я поднял вас обоих вверх! Поймите это хорошо и оставайтесь со Мной, как Я – с вами. Но храните молчание до утра! Аминь».
Глава 150. Евангелие любви
12 ноября 1841 года
1. И Енох ответил незнакомому Аведаму: «Да, так и есть, и так во всей глубине воспринял это мой дух. Но мой слабый язык не дерзнул бы произнести такое, и мой дух сказал мне: "Оставь в покое свой немощный язык, ибо право изречь это так, чтобы сказанное обрело силу благословения, оставил за собой более могущественный!"
2. О великий Аведам, услышь меня в безмолвии моего сердца, ибо оно взывает: "О Иегова, сколь же велика и свята Твоя любовь! Когда Ты даруешь кому-либо милость на грядущий день, Ты, добрый святой Отец, вместе с милостью незаметно для слепого одаренного даешь ему также и разъяснение!
3. Посему, о наилучший, святой Отец, чем больше Твоей бесконечной доброты обнаруживаю я в своей душе, тем труднее моему сердцу подбирать слова, чтобы подобающим образом хвалить, славить и почитать Тебя, о Отец, и мое сердце становится слишком тесным для этой могущественной любви к Тебе, и потому она, не имея больше места в сердце, всеми частями и членами, в которые перетекла, горячо охватывает Тебя и превыше всего любит!"
4. Но когда я снова спрашиваю у своего духа: "Не могу ли я еще сильнее и еще бесконечно больше любить благого, святого Отца?", тогда слышу я в духе: "Разве тот, чье сердце наполнено любовью, может любить, как пожелает?! Смотри, любовь ненасытна, и потому никогда не может найти иного утоления, кроме как в бесконечной любви святого Отца!"
5. И потому, о Отец, я люблю Тебя со все возрастающим жгучим голодом любви. И если бы это было возможно, о, как страстно хотел бы я, чтобы огонь любви к Тебе поглотил бы меня без остатка, о Отец!
6. О Отец, мой святой, любимый Отец, восприми росинку моей любви так, как если бы она хоть что-то значила перед Тобой! Аминь.
7. Ты же, мой возлюбленный брат Аведам, скажи мне: каково тебе сейчас на сердце – любящем сердце – после того как ты в точности узнал, который ныне час ночи?»
8. И знакомый Аведам ответил Еноху: «Премного возлюбленный брат, смотри, ты в своей любви все же счастливее меня, ибо ты ведь еще можешь говорить в пламени твоего сердца! А вот я снова ощущаю себя ужасным глупцом. Ибо когда любовь охватывает меня так по-настоящему крепко, как сейчас, я едва способен произнести перед миром лишь столько слов, сколько ты сейчас слышишь от меня, – назвать же Предмет моей любви я не в силах, иначе мгновенно лишусь своего – и без того скудного – дара речи!
9. Могу только сказать тебе, что моя бесконечная глупость все же поняла то, чего не понимала прежде, хотя и воображала, что понимает, а именно: какое сейчас время ночи. И я говорю тебе, теперь я, абсолютно точно вижу, который ныне час! Но как ты знаешь, мы ведь должны молчать до завтра! – И вот, я умолкаю!»
10. Другой же Аведам излучая благоволение к обоим произнес: «Послушайте, так это и есть: подлинная любовь должна изойти в любви – либо духовно, либо в деяниях плоти, – и лишь такая смерть есть подлинное воскресение к истинной вечной жизни, в которой одна только любовь будет жить в наивысшем и постоянно и вечно усиливающемся блаженстве, а также в истинном могущественнейшем наслаждении собственной жизни. Однако каждую любовь ожидает соответствующая ей участь. Кто любит мирское, тот умрет во все возрастающей мирской любви. Поскольку же мир не имеет жизни, а только смерть, то умерший в мирской любви никогда не воскреснет к новой жизни, – но лишь к новой смерти.
11. Кто любит плоть, тот через эту любовь умрет как плоть. И поскольку плоть также мертва, то и он никогда воскреснет не к новой жизни, но, подобно любящим мир, – к новой смерти плоти.
12. Кто любит самого себя, тот и умрет в своей собственной любви. И поскольку каждый человек мертв в себе и для себя, то и этот сам себя у себя забирающий умиранием также никогда не воскреснет к новой жизни, но лишь умрет в самом себе новой смертью. Кто же вообще без любви и исполнен ненависти ко всему сущему, в том уже вторая смерть воздвигла свое жилище, и кто гневлив, тому эта вторая смерть уже постучалась в сердце, а кто скуп и полон зависти, тот уже обеими руками обнял эту вторую смерть.
13. И наконец тот, кто стяжает себе сокровища и богатства мира, выстраивает этой второй смерти прочное жилище; а кто любит эту земную жизнь, которая является временной смертью, или непрестанным частичным умиранием, тот не перестанет умирать никогда во веки веков.
14. И хотя всякая любовь губительна, в том числе и любовь к Богу, но ни в одной убитой любви никогда не отыщется жизнь, кроме как единственно в любви к Богу, ибо только Бог есть Сама вечная Жизнь.
15. И хотя каждая любовь осознанно вновь обретет самое себя, но, друзья, неимоверное различие содержится в том, как обрести себя – в жизни или в смерти!
16. Итак, Енох, твоя любовь по отношению ко всему уже умерла и снова обрела себя в Боге, и потому ты нашел новую жизнь на все вечности вечностей. Однако впредь лишь немногие найдут эту вторую жизнь, как нашел ее ты, ибо только могучий огонь внутренней любви к Богу может снискать такую милость. Поймите это хорошо и храните молчание до завтра!»
17. После этих слов все они благополучно добрались до хижины Адама, где ненадолго опустились на землю и по давно заведенному обычаю получили от Адама отцовское благословение.
18. Затем все снова поднялись и с величайшим почтением поклонились Адаму, и возблагодарили его за благословение, после чего были отпущены на покой. Еноха же, обоих Аведамов и Ламеха Адам попросил зайти к нему и остаться, а Сифу напомнил, чтобы тот позаботился о вечерней трапезе. И Сиф сразу же направился к своей хижине, где его уже с нетерпением ждали жена и многочисленные дети, и велел им всем без промедления пойти к хижине Адама и получить благословение вместе с другими женами и детьми, которые уже давно в великом томлении ожидали прибытия Адама и остальных отцов.
19. Когда же все они получили благословение Адама и с почтением и благодарностью покинули его хижину, пришел Сиф, а вслед за ним и его жена, обильно нагруженные едой и питьем.
20. К тому времени почти совсем стемнело, а приближение сильной грозы сделало вечер еще более темным.
21. И потому Адам попросил Сифа принести изготовленный Енохом большой смоляной факел, чтобы осветить жилище.
22. Но незнакомый Аведам сказал Адаму и Сифу: «Послушайте, друзья, оставьте это! К чему так много лишних хлопот для усталого Сифа, который ведь уже не молод?!
23. Что же касается освещения хижины, то предоставьте эту заботу Мне, – и тогда здесь сразу станет свет, ибо в сотворении света Я разбираюсь лучше Еноха с его смоляными факелами!
24. Стоит Мне только сказать: "Да будет свет!", и вы все увидите, что у нас в хижине не будет в нем недостатка!»
25. И тотчас в хижине стало светло, как днем; и никто не знал, откуда это, ибо нигде не было видно ничего светящегося.
26. Енох же с Аведамом хотя и знали, откуда свет и кто его Творец, но то, как это произошло, было скрыто от них. Затем, придя в себя после долгого изумления, все они возблагодарили Господа и наконец сели, и в хорошем настроении принялись за еду и питье, и незнакомый Аведам, ничем не выделяясь, радостно ел и пил вместе с ними.
