Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 131. Радость и благодарность Адама. Пытливый вопрос Юры к Асмаилу
1. Не успел Енох закончить свой достойный внимания внутренний монолог, как Асмаил со своим большим уловом уже добрался до места, где все пребывали в таком изумлении, что едва не лишились дара речи.
2. И когда Он приблизился к ожидавшим Его, находясь от Адама на расстоянии около тридцати шагов, велел Он своему многочисленному народу опуститься на землю, а Сам подошел к Адаму, который еще не пришел в себя от онемения, и сказал ему:
3. «Адам, очнись и посмотри, на что способен голос истинного Зовущего, а затем сосчитай, и скажи, не отстал ли кто, – но прежде благослови их всех, аминь!»
4. Адам же поднялся и с сокрушенным сердцем ответил: «Асмаил, позволь мне исполнить во имя Твое лишь это последнее! Ибо воистину во все времена число того, что Ты, о Господь, сосчитал, более чем полно! Ведь Ты вечен и бесконечен, и все, что Ты делаешь, всегда сделано наилучшим образом!
5. Я же вместе со всеми моими детьми, которых Ты даровал мне, не можем ничего иного, как только хвалить и славить Тебя! О Господь, всемилостивейше восприми наши сердца как горячие слова, полные благодарности и любви к Тебе, и поступи с нами всеми по Твоему благоволению! Аминь».
6. Тогда Асмаил призвал к Себе Юру, Бузина и Огориона и сказал им: «Послушайте! Ваш отец уже почти два часа пребывает здесь, в вашей стране, но еще никто не предложил ему никакого подкрепления, и потому пошлите домой гонцов и пусть они принесут всевозможные плоды, хлеб и мед в достаточном количестве, чтобы всего этого вдоволь хватило для всех нас, кто сейчас находится здесь! Пойдите же и исполните это! Аминь».
7. И Юра сразу велел двоим братьям идти, а сам задержался еще на некоторое время с Асмаилом и спросил Его, говоря:
8. «Могущественный юноша! Не мог бы ты открыть мне, кто ты и откуда? Приходится ли и тебе Адам отцом? Или, может быть, на просторах этой земли есть еще некий главный праотец, более могущественный, чем наш отец Адам, чьим словам некогда повиновались и солнце, и луна?
9. Но однажды он пал перед Иеговой, и потому пало также и его могущество, и мы все теперь – слуги немощи, не способные больше подняться из нашего бессилия.
10. Ты же пребываешь в могуществе, подобно Адаму до его падения перед Иеговой. И потому не мог бы ты поведать мне о том, о чем я тебя спросил, – но только, если ты этого пожелаешь! Аминь».
11. И Асмаил ответил: «Юра, праведен ты, и праведен твой вопрос! Но призадумайся: что проку тебе в том, узнаешь ты это, или же пока будешь пребывать в неведении?!
12. Ложь для Моих уст невозможна, а для истины ты еще не созрел в своем сердце, – ведь раньше, чем ты будешь готов, она убьет тебя. Посему потерпи, пока не достигнешь зрелости, и люби, и бойся Бога, и тогда в твое сердце придет ответ о Том, Кто ныне советует тебе это!
13. Знай лишь, что Мне нет места ни в одном из твоих вопросов, и потому любое из твоих предположений ошибочно. Но, став зрелым, ты узришь великий Свет, который есть Свет всего света!
14. Теперь же ступай и ты, подобно твоим братьям, и исполни то, что было велено! Аминь».
15. И Юра пошел по повелению Асмаила, и вместе с остальными устроил так, что вскоре было доставлено вдоволь еды и питья.
16. И Когда дети Полуночной страны вернулись и разложили все принесенные припасы перед Адамом и остальными детьми, Асмаил подошел и, благословив снедь и напитки, велел всем начать трапезу, и Сам, сев ниже всех к корзинам, в первый раз ел вместе с детьми.
17. Заметив это, Адам воскликнул: «О Асмаил! Как можешь Ты сидеть ниже всех у корзин, когда Тебе ведь подобает первое место среди всех!»
18. Асмаил же ответил: «Адам! Где верх, а где низ?! Первое место – является местом смирения! И разве тебе не ведомо, что где сел Первый, там и место, равное Ему?! – Посему не заботься о Моем месте, но вкушай без забот! Аминь».
Глава 132. Общая трапеза. Отцы постятся из благоговения и скромности. Любовь Еноха к Асмаилу. Истинная молитва
27 октября 1841 года
1. Адам вместе со всеми детьми удовольствовался этим ответом Асмаила, и все они, духовно воздав в своей душе истинную благодарность, с аппетитом принялись за еду и питье.
2. Но Аведам, Юра, Бузин и Огорион не решались принять участие в трапезе, равно как и Мафусал со своим сыном Ламехом, тем более что ни Адам, ни кто-либо другой из детей главного рода не пригласили их. Тогда Асмаил обратился к ним и спросил:
3. «Почему же вы не едите и не пьете вместе с нами?»
4. И они ответили: «О могущественный Асмаил, разве посмеем мы принять участие в этой трапезе?! Какой дерзостью было бы для нас брать из той же корзины, что и праотец рода, вкушать вместе с ним и пить из сосуда, которого коснулись святые уста великого отца!
5. Ведь одно то, что нам позволено смотреть на радостную трапезу возвышенных отцов, и так уже является для нас величайшим блаженством, счастьем и насыщением. Посему, о Асмаил, не беспокойся за нас, ибо мы ведь сейчас в избытке имеем то, что необычайно подкрепляет всех нас! Тебе же да будет вся наша благодарность и любовь за твою добрую заботу о нас! Аминь».
6. И Аведам добавил к сказанному: «О великий, всемогущественный Асмаил! Говоря между нами, – в моем исполненном предчувствия наивысшем почтении и любви к Тебе, – кто же способен голодать в Твоем присутствии, тем более теперь, когда непостижимым образом Ты оказался совсем рядом?! Ведь Ты же Сам есть вечное Насыщение всего сущего!
7. О Асмаил, Ты уже насытил меня на все времена до скончания веков. Тот, кто будет насыщаться Тобой, во все вечности никогда не будет голодать и жаждать! И потому единственно Тебе вся благодарность и любовь! Аминь».
8. И Асмаил, услышав объяснения всех четверых, сказал им: «Вы говорили хорошо, и смысл вашей речи пришелся Мне по сердцу. Праведным было каждое из ваших слов, и твоя речь, о Аведам, вовеки истинна. Но, Мои дорогие друзья, сейчас вы пока еще находитесь на земле, и обладаете телом, которое принадлежит этой земле, и потому необходимо умеренно и целесообразно подкреплять его едой и питьем!
9. Разве Адам не ест и не пьет здесь? И разве есть различие между Адамом и Мной?!
10. Когда Я говорю вам: "Придите и ешьте!", кто же исключит вас из этой трапезы, если Я вас к ней приглашаю?!
11. Посему придите и сядьте рядом со Мной, и ешьте, и пейте без боязни, ибо тотчас первые станут последними, а последние – первыми! Аминь».
12. Услышав такие слова, эти четверо поклонились отцам, восславили Бога и, преисполненные радости и блаженства, опустились наконец на землю рядом с Асмаилом, и ели, и пили.
13. И все отцы вместе с Адамом пребывали в радости. Только Иаред, Малелеил и Енос были слишком взволнованы великим деянием Асмаила, чтобы ликовать, и не понимали, едят ли они что-либо, пьют ли, и не слышали, говорит ли кто-то и что он говорит. Они также не заметили, что эти четверо тоже начали есть вместе со всеми, – ибо великое деяние Асмаила, как никакое прежнее, изумило их и лишило дара речи, так что они долго не могли произнести ни слова.
14. Енох же плакал от радости и огромной любви к Асмаилу и, будучи не в силах удержаться, встал, и поспешил к Асмаилу, чтобы высказать Ему то, чем было переполнено его сердце.
15. Когда же Асмаил – что было Ему вовсе не сложно – заметил, чем взволнован Енох, Он встал и пошел навстречу ему, исполненному любви, говоря следующее:
16. «Воистину, Мой возлюбленный Енох, кто придет ко Мне, как ты, для того Я также тотчас встану и выйду к нему, и встречу его более чем на полпути!
17. Истинно говорю Я тебе: ныне ты обрел жизнь, и вся смерть ушла из тебя! Твои глаза никогда не узрят дня смерти. Твоя любовь победила даже твою плоть и наполнила ее бессмертием, и как ты сейчас существуешь и живешь, так ты и пребудешь, и будешь жить вечно!
18. Твоих потомков Я сохраню до конца всех времен, и тогда великое обетование однажды полностью исполнится на твоем роде! Аминь».
19. Эти слова, когда Енох услышал их, сокрушили его сердце, так что он был не в состоянии произнести ни единого звука.
20. Асмаил же укрепил его и сказал: «Возлюбленный Енох, успокойся, и да умиротворится твой дух! Я ведаю, что ты хочешь Мне сказать.
21. Воистину, Я говорю тебе: кто, подобно тебе, молится и благодарит в глубочайшем покаянии своего сердца, тот молится в духе и всей истине.
22. Если же кто-либо молится и благодарит устами, значит, в его теле бьется сердце, фибры которого все еще во многом привязаны к ветвям мирских деревьев, и когда приходит ветер, и треплет ветви этих деревьев, он треплет также и это сердце.
23. Сердце же, подобное твоему, – всецело у себя дома, и когда приходят ветры, оно остается спокойным и не заботится о мире, но именно потому оно и свободно, – чтобы любить Господа превыше всего, а все остальное только из Господа!
24. Кто любит так, тот любит правильно, и Господь пребудет с ним вечно! Аминь».
Глава 133. Обетование Асмаила Еноху
1. После слов Асмаила язык Еноха освободился, и он смог беспрепятственно обратиться ко всем со следующей речью:
2. «О дорогие отцы, а также и вы, мои любимые дети, посмотрите на меня и премного удивитесь мне, слабому, ставшему ныне сильным в Господе, моем Боге и вашем Боге, моем преисполненном любви Отце и вашем преисполненном любви Отце, моем Всем и вашем Всем, моей свободной, вечной Жизни, равно как и вашей! Взгляните на меня и изумитесь, ибо так я обрел милость перед Богом, Который есть моя единственная высшая Любовь, и Он благословил мой род для свершения великого обетования до скончания всех времен! Еще раз призываю: обратите взоры на меня и премного удивитесь мне, ныне упроченному и одетому бессмертным телом, так что сама плоть моя не истлеет никогда вовеки!
3. О отцы и дети! Это явил на мне Господь перед лицом всех вас. Вы все помните, как мы возлагали камни каждому дню и полнолунию. И когда проходил год, мы собирали эти камни дней и месяцев в одну груду и тем самым воздвигали каждому году прочный памятник. Смотрите, здесь больше, чем день, месяц и год. И потому позвольте мне здесь, на том месте, где я сейчас стою, воздвигнуть великий памятник, достойный Господа, столь прекрасно, чудесно и с любовью посетившего нас в Асмаиле и ныне пребывающего среди нас, и желающего остаться среди нас до конца всех времен, и даже во все вечности! Уже почти треть дня Он ходит с нами и среди нас и с необычайной любовью ведет нас, но еще никому не пришло в голову восхвалить Его больше, чем мы сами восхваляем друг друга. О отцы и дети, мы приглашаем всех детей на завтрашнюю субботу к жертвоприношению, которое мы намереваемся посвятить Господу! Смотрите, смотрите, Господь не заставил нас ждать Его и уже сегодня пришел к нам, и был с нами вчера, и сейчас пребывает среди нас! Что же больше – Господь или суббота?!
4. Где Господь, там с Ним и суббота! О отцы и дети, посему здесь и сейчас я хочу воздвигнуть алтарь Тому, Кто среди нас, и на этом алтаре возжечь Ему жертву, ибо только Ему причитается вся любовь, вся благодарность, вся слава, вся хвала, всякое жертвоприношение и все наше поклонение!
5. Дети, пойдите же и принесите сюда плоские и чистые камни, и помогите мне соорудить алтарь, а затем приведите жертвенное животное для сожжения. Пусть это будет семимесячный ягненок, а для огня – чистая кедровая древесина! Ступайте и исполните все незамедлительно!
6. Я надеюсь, о мой превыше всего возлюбленный, святой Асмаил, что Ты милостиво примешь эту жертву, и она будет угодна Тебе, и в Своей бесконечной Любви Ты простишь мне то, что я, побуждаемый моей любовью к Тебе, ныне делаю это!
7. Что небо и земля в сравнении с Тобой? И что – ничтожная суббота?! Где Ты живешь и пребываешь, – там также пребывает вся вечность и вся бесконечность, все безграничное великолепие и святость всех небес, солнц и миров!
8. И хотя Ты запретил нам открыто признавать Тебя прежде, чем это будет Тебе угодно, но моя огромная и сильная любовь к Тебе, которая пришла в мое сердце из Тебя, повелела мне сейчас непременно сделать это. Ибо прозвучало:
9. "Смотри, Енох, этой легкой заповедью Господь лишь испытывал силу твоей любви! Пока любовь была еще сдержанна, ты, пожалуй, мог соблюдать такое повеление. Но когда она вспыхнула и разгорелась с необычайной силой, то снесла все преграды, открыто исповедуя и без промедлений бросаясь в объятия своего Возлюбленного". – И Ты, Кого я, и все мы столь горячо и превыше всего любим, будучи Самим Предметом этой любви, Ты ведь простишь мне мой проступок, к которому я, собственно, не причастен, ибо моя любовь настолько сильно охватила меня, что я не смог не признать открыто перед всеми собравшимися мою любовь к Тебе!
10. О Асмаил! Милостиво восприми от меня и всех нас то, что мы хотим преподнести Тебе! Если же Ты освятишь и благословишь этот алтарь, он будет благословен и освящен на все времена времен! Аминь».
11. После этой речи Асмаил снова поднялся и обратился ко всем отцам и детям со следующими словами:
12. «Послушайте, все так и есть! Енох идет правильным путем! Кто идет как он, тот выбирает кратчайший путь, чтобы достичь Предмета своей любви. Воистину, кто идет не так, тот едва ли доберется до Меня, и Я не выйду к нему навстречу! Но если кто-то обладает любовью, и она сильна в его сердце, разве не станет он тогда считать дни до встречи со своим Возлюбленным, и разве не будет он благоговейно использовать каждый миг, чтобы поскорее приблизиться к Тому, Что объято его любовью?!
13. Посмотрите, где суббота ручьев и рек? Разве не в море? А до того – никакого покоя и никакой субботы! Когда же ручей достигнет моря или же море подступит к нему, разве не обретет ручей в тот же час покой?! Или он станет ждать до завтра, если море вышло ему навстречу?!
14. Говорю ныне: Я пришел к вам, но никто не вышел ко Мне навстречу, кроме одного лишь Еноха. Я дал вам заповедь, и вы соблюдали ее из страха потерять Меня, не думая, что истинная, чистая любовь никогда и ничего не потеряет, и уж тем более у Меня.
15. Вы лишь смутно предчувствовали различие между Мной и вами, Енох же узнал Меня. И потому, возлюбленный Енох, Я благословляю жертву твоего сердца и освящаю этот алтарь, который ты воздвиг Мне! Смотри, однажды на этом месте твой род будет спасен от волн греха, и один из твоих внуков восстановит этот алтарь и принесет Мне на нем благодарную жертву! И потому будь благословен на все времена! Аминь».
Глава 134. Притча Асмаила о любви
29 октября 1841 года
1. После слов Асмаила, которые также хорошо слышали Енос, Малелеил и Иаред, поднялись Адам и все остальные, и уже хотели было кинуться к Асмаилу, охваченные в первую очередь глубоким благоговением, но также и любовью, неизменно сопутствующей благоговению, особенно в присутствии того, к кому обращено почитание, – однако Асмаил велел им оставаться на месте, сказав следующее:
2. «Послушайте, Я расскажу вам притчу, а вы составьте свое суждение о ней! Итак, слушайте.
3. Когда солнце освещает добрую почву, она покрывается глубокими и широкими трещинами, чтобы лучше воспринять внутрь солнечные лучи и прогреться насквозь. Песок же никогда не растрескивается и прогревается только сверху, и когда лучи уходят с его поверхности, исчезает и это скудно впитанное тепло. Так же и с камнем: хотя он и способен очень сильно нагреться, но, когда его начинают обдувать холодные ветры, он тут же отдает все тепло и становится холоднее самих этих ветров.
4. То же и с дождем: пока его капли падают с неба, все полно влаги. Но когда он прекратится, и подуют очищающие и осушающие ветры, песок и камни тут же снова становятся сухими, и только добрая почва сохраняет оживляющую влагу дождя и поит ею мир своих растений.
5. О, загляните в себя, – не обстоит ли с вашим сердцем так же, как с песком и камнями?!
6. Ныне по Моим деяниям и словам, равно как и по свидетельству Еноха вы признали Меня, – и потому вы согреты и исполнены почтения и любви ко Мне. Но стоит Мне снова стать для вас невидимым, скажите, будете ли вы тогда подобны плодородной почве?
7. Уже много часов Я нахожусь среди вас, но кто из вас сделал Мне то, что сделал Енох?!
8. Да, вы высоко почитаете Меня, но ведь и каменные вершины гор, жаждущие света, хоть и впитывают в себя первые и последние лучи солнца, но как только к этим лучам добавляется тепло, они тут же окутываются плотным сумрачным туманом и облаками, чтобы их вечные снега и льды не растаяли и не исчезли. Также и ваша любовь, – подобная любви теленка к полному вымени коровы-матери, к которому тот вприпрыжку подбегает и тычется в него своей мордой до тех пор, пока в нем еще есть молоко. Если же в сосках больше не осталось молока, теленок сразу покидает корову, и в нем уже невозможно обнаружить ничего похожего на любовь.
9. Ныне вы видели, как Енох был принят Мной, и вы хотите быть принятыми так же. Я же спрашиваю вас: приняли вы Меня, как Енох? – Смотрите, уже с самого начала он принял Меня из чистой любви! Сделали ли и вы то же самое?
10. Да, увидев Мои дела, вы приняли Меня! Вы полагаете, из любви?! О, смотрите, так поступает не истинная любовь, но внутренне скрытое своекорыстие! Поскольку Я ныне пребываю среди вас, вы видите в этом большую пользу, ибо через Меня можно осуществить все, и Мое бесконечное могущество вселяет в вас высокое почтение, а связанная с этим выгода – любовь ко Мне.
11. Но когда Я пришел к вам из низины и низости, вы позволили Мне лежать перед вами в пыли!
2. Скажите, кто тогда принял Меня во всей любви, не имея в виду никакой пользы?!
13. И хотя вы призвали детей к завтрашнему празднику субботы во имя Иеговы, неужели вы полагаете, что сделали это из любви к Иегове? О, тут вы сильно заблуждаетесь! Вы сделали это только из рабского страха и проистекающего из него преклонения перед бескрайним могуществом Иеговы, а вдобавок еще и из боязливой и потому также приневоленной благодарности, к которой вас чаще всего понуждало величие Бога!
14. Где же тогда та чистая любовь, которая стоит над всем этим и свободно, не принуждаемая ничем иным, кроме самой любви, верно и неподкупно любит Бога больше всего в себе самой, а, следовательно, также и в каждом Божьем творении?!
15. Конечно, вы можете сказать Мне: "Господь, мы же верим, что Ты есть единственно истинный, святой, великий, вечный, могущественный Бог, полный любви и милосердия, а также любви и милости!"
16. Но Я говорю вам: если человек верует не в чистой любви своего сердца, его вера – ничто, и не имеет передо Мной никакой ценности! Вы можете бесконечно взывать: "Иегова!" и молить: "Великий, возвышенный, могущественный, святой, милосердный!" и тому подобное, "Бог, Господь, Создатель всего сущего, любимый Отец!" и так далее, – но воистину, Я говорю вам, будет намного лучше в этом отношении поберечь свои губы, зубы, языки, небо, глотки и легкие; ибо подобное пустое хныканье веры никогда не достигнет Моих ушей!
17. Если человек придет ко Мне, но заговорит не так, как Енох, тогда все напрасно, – Я не призрю на него вовеки! И если он будет молиться, его молитва наткнется на железные уши, и все небеса будут закрыты перед ним на металлические засовы до тех пор, пока последняя своекорыстная капля в каком бы то ни было отношении не исчезнет из его сердца.
18. Итак, всякий, кто любит Меня, должен любить Меня, как чистая невеста любит своего чистого жениха, когда их влекут друг к другу лишь их сердца – и ничто больше. Все, что ниже этого или сверх того, является для свободной любви гнетом, который никогда не позволит ей вознестись к Моему сердцу. Ибо то, что находится под любовью, тянет сердце вниз в илистые низины, а все, что над любовью, прижимает ее к земле, обременяя сердце настолько, что оно становится слишком слабым и бессильным, чтобы когда-либо снова подняться.
19. Любовь же должна быть чистой, чтобы свободно возвыситься, не принуждаемой ничем, и единой и неделимой силой, способной из себя самой свободно выбрать того, кого пожелает, и охватить его и уже никогда вовеки не отпускать.
20. Познание Бога означает лишь пробуждение любви, но не саму любовь к Богу; любить же Бога – значит всецело жить в Нем.
21. Познание никогда никого не оживит и не откроет человеку святые врата вечной Любви, а значит и вечной Жизни, но – уразумейте и запомните это! – на это способна только чистая любовь к Богу и в Боге без верха и низа и, таким образом, без малейшей корысти, кроме одной лишь корысти самой чистой любви.
22. Теперь же исследуйте сообразно этому свои сердца, и лишь тогда встаньте и придите ко Мне! Аминь».
