Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 144. Эммануил благословляет жертву и произносит прощальную речь. Обетование Голгофы. Величие духовной свободы
1. Ламех, осознав свою ошибку, подошел к Эммануилу, а затем и к остальным отцам, и с глубоко растроганным сердцем попросил у всех прощения. И все отцы возрадовались этому, и не оставили в себе без внимания его прежнее пламенное наставление.
2. После этого Эммануил призрел на жертву Еноха и благословил ее, говоря: «Я, Эммануил Авва, хоть и благоволю вовсе не к этой жертве всесожжения, но лишь к тому, кто с чистым сердцем приготовил ее Мне, – все же благословляю эту жертву в память о той предстоящей, которая однажды будет принесена для оживления всех мертвых и живых. И да пребудет так впредь до скончания всех времен: Агнец и Хлеб! Аминь.
3. Горе же тем, которые внесут сюда какое-либо изменение! Воистину, Я говорю вам: не Мне, но нечистотам мира будут они тогда приносить свою жертву, и через свою жертву уподобятся тому, чему совершали жертвоприношение!
4. Смотри, Енох, Я благословил твою жертву, чтобы она стала живой жертвой, и из этого сожженного ягненка возникнет однажды великий, живой, сильный Агнец мира, и Он возьмет на Свои плечи всю немощь земли, и откроет для всякой плоти врата вечной жизни, которые уже больше никогда не закроются! Аминь.
5. Ныне Я не даю вам больше никой заповеди, но освобождаю вас от всякой заповеди. Заповеди годятся только для ленивых слуг. Кто живет по заповедям, – тот мертвый раб, который желает, чтобы его направляли во всех его действиях, и он не имеет свободы в своем сердце. Когда он трудится, он трудится потому, что эта работа была заповедана ему, ибо без заповеди он никогда не счел бы какую-либо деятельность необходимой. Когда он любит, он любит потому, что любовь была заповедана ему, однако его сердце не ощущает при этом необходимости и святости любви и вечной жизни из нее, но ее – любви – гнет. Почему же так? Потому что во всех отношениях он – раб из илистой низины!
6. Сердце же свободного человека бьется свободно, и свободно дышат его легкие, и ни один закон, препятствующий жизни, не мешает оживленному струению его крови, ибо свободная любовь к Богу делает его чадом Всевышнего.
7. Но разве тот, кто является чадом Всевышнего, остается все еще чадом человеческим?!
8. И разве будучи чадом Божьим, не имеет он в себе того, что во все времена свято и всецело подобно Тому, Чем является его Отец, – то есть божественности и полной свободы?!
9. Посему ныне Я говорю всем вам, имеющим свободное сердце и любящим Меня своим свободным сердцем, что и вы являетесь богами, как и ваш святой Отец есть Бог от вечности свободно из Себя, из Собственной вечной, святой силы!
10. Вот почему Я не даю вам никакой заповеди, но только показал и показываю истинную, свободную, живую и единственно оживляющую любовь ко Мне, являющуюся первоисточником всей жизни и бытия, чтобы вы использовали ее в духе и всей истине для вашего полного оживления как единственное связующее средство между Мной и вами.
11. Я вовсе не говорю, что вы обязаны это делать, однако вы можете делать это свободно, если вам это угодно! Даже не из любви к жизни вы должны следовать этому наставлению, но только из свободной любви ко Мне, только ради любви и, таким образом, ради Меня, вашего единственного Отца, преисполненного любви!
12. Поскольку же Я вас люблю, ибо вы Мои дети, то и вам надлежит любить Меня, ибо Я ваш Отец!
13. И как вы любите Меня, точно так же должны вы любить и друг друга как подлинные братья и сестры! И пусть никакое средство никогда не подкупит вас, но да пребудут для вас брат, сестра, отец и мать всем тем, что необходимо для пробуждения в вас свободной любви!
14. Ни от кого Я не требую ничего, что вы могли бы дать Мне за Мою вечную отцовскую любовь к вам, посему и вы должны быть в своем сердце такими же по отношению ко Мне и ко всем. Тогда, подобно Мне, вы будете живыми из себя через свободное, справедливое исповедание Моей свободной любви в вас и благодаря этому будете жить, как Я, вечно и нескончаемо.
15. И если вы пребудете таковыми, тогда сила змеи не затронет вас, и ни одно позорное пятно никогда не осквернит и не развратит ваши сердца. Тот же, кто желает быть рабом мира, пусть будет; у Меня нет для него никакой заповеди!
16. Но, будучи человеком, он должен по крайней мере знать, что ради него Я не нарушу Мой вечный порядок! Жизнь возможна единственно только в свободной любви ко Мне, все остальное – вечная смерть!
17. Ты же, Мой возлюбленный Енох, будь отныне Моим первым священником, и твоя любовь пусть станет основанием первой и чистейшей церкви на этой земле!
18. Завтра, когда ты будешь совершать жертвоприношение, Я приду к тебе и вложу в твои уста слова, которые ты произнесешь перед всеми детьми. Моя любовь, Моя милость и Мое благословение с вами! Аминь». – И Эммануил на глазах у всех исчез.
Глава 145. Распоряжения Адама относительно наступающей субботы
8 ноября 1841 года
1. Когда отцы и все остальные присутствующие заметили, что Эммануила больше нет среди них, что Он сущностно совершенно исчез, будто Его никогда и не было, все они, кроме Еноха, опечалились, обменявшись между собой лишь несколькими словами. И только когда солнце уже склонилось к закату, Адам пришел в себя и сказал:
2. «Дети, поскольку Тот, Который есть Иегова Эммануил Авва, святой, пресвятой, зримо больше не ходит среди нас, что нам еще здесь делать?!
3. Посему ступайте к детям и пригласите их к завтрашней субботе, и сразу возвращайтесь, чтобы мы не мешкая могли отправиться в путь и поспешить обратно на выси, в наши родные края!
4. Вы же, Юра, Бузин и Огорион, а также и ты, Аведам, оставайтесь отныне среди нас, если вам у нас нравится! Каждый человек полностью свободен, как вы сами отчетливо слышали ныне из уст Всевышнего, так что и я, ваш земной отец, считаю вас свободными. Посему, как вам угодно, так вы и поступайте, не опасаясь, что при том или ином решении вы что-то обретете или потеряете! Пусть единственно лишь ваша свободная воля движет вами во всех делах, и слово Господа, и Его вечная любовь да водительствуют вами на всех ваших путях и стезях, и пусть составляют они всю вашу жизнь! Аминь».
5. Тогда Енос, Каинан, Малелеил и Иаред незамедлительно отправились пригласить детей Полуночной страны к завтрашнему субботнему жертвоприношению на высях.
6. Юра же ответил Адаму, говоря: «Отец, смотри, несказанно великой радостью стало для всех нас то, что ты пригласил нас и позволил снова остаться при тебе на высях. Но здесь необходимо прояснить один вопрос, а именно: для чего мы нужны сейчас на этих святых высях, и что будет с нашими детьми.
7. Среди вас ныне Енох – живой жрец Господа, а у наших детей, кроме нас, нет никого, кто был бы пробужден. Посему – пусть даже и не в столь совершенном виде – мы хотим стать для них тем же, чем для вас, а после вас также и для всех нас стал ныне Енох благодаря Эммануилу.
8. Мы посвятим этому все время нашей жизни, и потому будем часто приходить к вам на выси и брать у вас новое тепло и новый свет для нас и наших детей. Итак, мы остаемся здесь, однако завтра еще задолго до восхода мы воспоем перед твоей хижиной хвалебную песнь Господу! Аминь».
9. И Адам ответил им: «Да будет так, и пусть вместе с Господним благословением также и мое благословение, равно как и благословение всех нас, сопровождает и укрепляет вас! Аминь».
10. Затем он обратился к Аведаму и спросил, что тот намеревается делать.
11. И Аведам с великим смирением объявил ему, что принял такое же решение. Тогда Адам и все восхвалили его за верность, а Енох подошел к нему и сказал следующее:
12. «Послушай, Аведам, путь тебе известен! Воля Господа – твоя, Его любовь принадлежит тебе. Все твои дети еще слепы. Смотри, не напрасно Господь пробудил тебя; и потому поспеши к своим и принеси им это радостное известие, и не утаи ничего, и во всеуслышание с любовью объяви им обо всем, что сделал для нас Господь!
13. Приветствуем тебя, дорогой брат в Господе и в Адаме, ныне и на все вечные времена! Аминь».
Глава 146. Встреча Аведама с Незнакомцем
1. После напутствий Еноха Аведам, благословляемый всеми, без промедлений покинул это святое место и, исполненный великими сокровищами небес, поспешил к своим. И когда он, переполняемый высокими мыслями и любовью к Господу, возвращался тем же путем, которым незадолго до этого все они столь чудесно пришли из Западной страны, смотри, на том самом месте, где прежде был устроен привал, а сам он находился наедине с Асмаилом, повстречался ему крепкий молодой Человек, спросивший его:
2. «Куда ты идешь так поздно? Смотри, солнце уже касается края гор, а свет луны появится еще не скоро. Путь же ухабист, и тропа камениста. Послушай, Аведам, Я слышал, что великие дела происходили у детей Полуночи перед лицом всех отцов! Мне бы хотелось тотчас же отправиться туда, чтобы тоже что-нибудь увидеть, в особенности же – укрепленных отцов. Не согласишься ли ты повернуть обратно и проводить Меня туда?»
3. И Аведам без долгих раздумий сказал Незнакомцу: «Да, я с великой радостью сделаю то, о чем ты просишь, однако, если у тебя есть какое-либо имя, не сообщишь ли ты его мне, чтобы я мог представить тебя отцам?»
4. Незнакомец же в ответ попросил его о том же, говоря: «Если ты назовешь Мне свое имя, то и Я скажу тебе Свое, и еще поведаю тебе нечто совершенно иное! Но прежде скажи Мне свое имя!»
5. Аведам, удивившись, сказал: «Как можешь ты спрашивать меня о моем имени?! Ты же только что назвал его, когда остановил меня и попросил вернуться, чтобы отвести тебя туда, где только что происходили небывало великие дела! Смотри, как мне это понимать?!»
6. На это Незнакомец возразил: «Смотри, Аведам, ты ведь идешь как раз с того места, с того святого места, где происходили столь великие события, и ты наверняка был пробужден! Как же ты, будучи пробужденным, можешь не понять такого легкого вопроса?»
7. Аведам же был совершенно озадачен и не знал, что ответить на это Незнакомцу.
8. Тут Незнакомец снова спросил Аведама, каково его имя, и Аведам, потрясенный тем, что Незнакомец постоянно называет его по имени и при этом продолжает настойчиво спрашивать об этом имени, наконец ответил Ему:
9. «Послушай, как ты меня назвал, так я и зовусь, и не имею никакого другого имени, кроме того самого, которое ты мне дал, и которое дали мне Адам и Эммануил!»
10. И Незнакомец, пристально глядя на него, сказал: «Аведам, теперь Я доволен, потому что ты сказал Мне свое имя! Ибо, смотри, хоть Я с самого начала и дал тебе это имя, но, будучи именем, данным тебе Мной, оно ведь было не твоим именем, – но Моим в тебе, хотел ты так зваться или нет. Теперь же это имя – и твое, и Мое, и ты таким образом узнал свое и вместе с тем и Мое имя, и теперь спокойно можешь проводить Меня туда, куда Мне необходимо!»
11. Аведам же, немало удивившись, что Незнакомец носит такое же имя, как и у него, сразу же пустился вместе с ним в обратный путь.
12. И пока они шли, Аведам спросил у другого Аведама: «Скажи мне, если тебе это будет угодно, из каких мест ты пришел сюда, и от кого узнал, что происходило в Полуночной стране?»
13. Незнакомец же ответил: «Я пришел прямиком из Утренней страны – это ответ на твой первый вопрос, что же касается второго вопроса, Я расскажу тебе совсем короткую историю:
14. Смотри, некий отец в Утренней стране – имевший, пожалуй, больше всего детей и любви к ним – долго смотрел, как его дети забавляются всевозможными полезными, но гораздо чаще – вредными вещами. Этот мудрый отец устроил все так, что ни один из детей не мог его заметить. По прошествии некоторого непродолжительного времени игравшие дети стали нарушать правила. И среди всех детей остался только один, который из любви к невидимому отцу сохранил свое сердце чистым, и он постоянно заботливо вразумлял всех своих старших братьев. Те же весьма охотно слушали его, однако никто из них по-настоящему от всего сердца не изменился в соответствии с его речами.
15. Тогда отец решил принять неузнаваемый вид и приблизиться к детям, будто он чужак, пришедший из низины.
16. И дети приняли его, однако не с любовью, но лишь как чужака, – при посредничестве того единственного из его сыновей. Поскольку же их сердца превратились в неразумные и мирские, то и глаза их стали слепы, а уши – глухи, так что они не смогли узнать отца.
17. Когда же отец в речах и деяниях стал постепенно все больше и больше проявлять себя, детям стало страшно, и лишь немногие могли выносить его близость.
18. Поскольку же отец видел, сколь незрелы еще были его дети, он согрел их всех своей любовью, чтобы они обратились к нему и восхвалили и восславили его. Он укрепил их всех и благословил, а затем покинул их на короткое время, чтобы испытать.
19. Возвращаясь от своих детей, этот отец пришел ко Мне и поведал все, и потому Я теперь здесь, чтобы посмотреть, как обстоит дело у детей, и что они делают в отсутствие своего отца.
20. Итак, отведи Меня к этому святому месту! Аминь».
Глава 147. Разговор Аведама с незнакомым Аведамом
9 ноября 1841 года
1. Услышав рассказ из уст Незнакомца, Аведам весьма удивился и сказал:
2. «Но, мой глубокоуважаемый Аведам, ведь это – история детей высей, которые являются патриархами нашего главного рода!
3. Отца же зовут Эммануил Авва, а также Иегова Бог Всевышний, святой, пресвятой!
4. Ответь же мне, если тебе это угодно, где ты повстречал этого святого Отца, как Он выглядел и в каком направлении удалился от тебя?
5. О, скажи это, прошу тебя! Ибо, смотри, от самой Вечерней страны я лично видел и слышал все, что там происходило, и вдобавок имел несказанную, высочайшую милость, будучи самым недостойным, постоянно находиться подле Него, святого.
6. О друг Аведам, даже наивысший ангел своей пламенной речью не смог бы описать и самой малой доли того блаженства, которое испытал я, жалкий грешник!
7. Я лишь могу сказать тебе, что за это короткое время я ощутил, быть может, более возвышенное блаженство, чем высочайший ангельский дух за всю вечность!»
8. Тогда Незнакомец спросил его: «Что же собственно сделало тебя таким необычайно счастливым, что ты в сравнении с этим почти ни во что не ставишь блаженство высоких и свободных ангелов?»
9. И Аведам ответил: «О мой возлюбленный тезка, смотри, уже издавна я был совершенно особенным человеком, и именно благодаря этой особенности наиболее счастливым я становлюсь как раз от того, что могло бы опечалить многие тысячи! Это странное качество состоит в том, что я чувствую себя счастливее всего, когда нахожусь рядом с тем, с кем я до самой глубины души ощущаю себя полным и совершенным ничем, в сравнении с которым этот человек – является всем. И потому я никого не хочу видеть ниже себя, но, насколько это возможно, – всегда выше себя. Таким образом, мой девиз: "Блаженна униженность сердца, и бессильная слабость – есть величайшее богатство червя!"
10. Ибо если бы червь был силен в совершенной полноте жизни, как больно было бы ему, если бы на него наступили! Но его слабость и постоянное бессилие, быть может, превращают для него в высочайшее наслаждение жизни то, что нам представляется мучительным.
11. И хотя я не тот, кому ведома природа червей, как она ведома Тому, Кто их создал, но мне это представляется так, ибо именно когда я угнетен со всех сторон, я наиболее счастлив.
12. Но сейчас, мой дорогой тезка, я прошу тебя любезно ответить на три моих предыдущих вопроса, если тебе это угодно! Аминь».
13. И незнакомый Аведам ответил ему: «Смотри, Мой возлюбленный Аведам, если хорошенько призадуматься, скажи Мне, какую пользу может принести тебе сейчас решение этих трех вопросов?!
14. Смотри, Мой принцип и девиз таков: "Если не можешь словом принести своему брату никакой пользы, оставь язык в покое и шевели им только тогда, когда это может быть полезно для брата".
15. И вот, в соответствии с этим Моим принципом, Я, пожалуй, оставлю твой вопрос без ответа. Удовлетворишься ли ты этим?»
16. Аведам ответил Ему: «Да, мой возлюбленный друг Аведам, с одной стороны удовлетворюсь, ибо из сказанного понимаю, что твоя воля подчиняет себе мою, и это действует на меня благотворно. Но с другой стороны, поскольку теперь я превыше всего люблю святого Отца, Который хорошо известен и тебе, и мне, мое сердце исполнено величайшим и страстным желанием постоянно быть при Нем или, по крайней мере, все время говорить о Нем, любить Его, хвалить и превыше всего славить, а также почитать как Пресвятого и, как в нашем случае, слушать все, что кто-либо рассказывает о Нем. И смотри, как раз из-за этого моего высшего и живейшего страстного желания сердца я и не удовлетворюсь, если ты не захочешь дать мне ответ относительно того, о чем я тебя спрашивал! Согласно твоему принципу, ты можешь сделать это без всяких опасений, поскольку этим никак не повредишь моему сердцу, но только принесешь ему безграничную пользу, ибо разве не величайшую пользу приносит каждое действие и каждое слово по отношению к нашим братьям, когда мы трудимся для их сердца и говорим, обращаясь к их сердцу?
17. Смотри, разве это не является правильным и созвучным твоему воистину возвышенному и прекрасному принципу?!
18. Посему, если ты пожелаешь, ты ведь можешь ответить мне на мои вопросы?
19. И незнакомый Аведам сказал ему на это: «Послушай, Аведам, Мне по душе смысл твоей речи, и потому теперь Я не могу не ответить на твои вопросы и готов сообщить тебе нечто, а потом еще нечто. Посему слушай:
20. Я повстречал этого хорошо известного тебе Отца как раз там, где встретились мы с тобой. Что же касается Его внешнего вида, можешь Мне поверить, Он был похож на Меня так же, как похожи наши имена, – во всем вплоть до мелочей. По этой же причине Он имел большое сходство и с тобой.
21. Однако куда Он направился, этого Я тебе сейчас не могу точно сказать. Очевидно лишь то, что Он шел не от Своих детей, но небольшим обходным путем – снова к Своим детям.
22. Смотри, теперь ты получил все для решения твоего вопроса. И настала очередь этого "еще нечто", которое заключено во встречном вопросе.
23. Смотри, ты пробужден и долго лицезрел Отца, и потому Меня удивляет, как ты не заметил с первого взгляда это сходство между Мной, тобой и Им?!
24. Теперь же очередь еще одного "нечто", – и это "нечто" снова в вопросе! Смотри, твой принцип удивительным образом является также и Моим, и твое сравнение с червем уже давно взросло на Моей почве. Скажи Мне теперь, подходим ли мы друг другу?!
25. Но помни об одном! Если кто-либо ради собственного блаженства желает быть ничтожнейшим, не есть ли это втайне то же самое, как и у человека, который по той же причине хочет быть наивысшим среди всех своих братьев?!
26. Смотри, вот что Меня в тебе беспокоит! Если пожелаешь, ты, пожалуй, сможешь развязать этот узел!»
27. И Аведам не знал, какой ответ дать своему тезке, и обратился к Нему с просьбой, говоря:
28. «Возлюбленный друг Аведам, смотри: то, что ты сын Утренней страны, видно по твоей поистине непостижимо высокой мудрости! Я бы с удовольствием ответил на твои вопросы, если б мог, но я не способен постичь даже твои необычные ответы на мои вопросы и по-настоящему воспринять их в свое сердце.
29. Что же касается твоих вопросов, тебе придется обойтись без ответов, ибо только сейчас я по-настоящему осознаю, насколько я еще глуп.
30. Да, дорогой друг, задержав меня и принудив пуститься в обратный путь, ты тем самым оказал благотворное действие, ибо если бы я с этой неразумностью, которую только теперь осознал в себе, пришел к своим, – о как бы тогда одна глупость пробудила другую, которая, наконец, полностью бы одолела первую?
31. И потому больше не называй меня пробужденным, но зови меня спящим глупцом, ибо чем сильнее я сейчас думаю об этом, тем более глупым кажусь себе.
32. Поистине верно, что я в соответствии с моим принципом был счастлив рядом со святым Отцом и на основании этого уже считал себя пробужденным. – И только сейчас я полностью осознаю, сколь мало поняло мое сердце все эти возвышенные слова из уст Отца и заживо погребло в себе этот великолепный посев вечной Любви, а значит и вечной Жизни!
33. О друг Аведам, прости, что по этой причине я не в состоянии ответить тебе! Аминь».
34. И незнакомый Аведам ответил ему: «Послушай, Мой верный тезка, Я совершенно удовлетворен твоим ответом, ибо ты всецело истолковал Мне каждую букву Моего вопроса, и теперь мы полностью подходим друг другу!
35. Ныне ты понимаешь, чего тебе недостает, и справедливо смирился в своем сердце. Посмотри на свой принцип в правильном свете – Я же хочу быть полезным каждому и словом, и делом!
36. Скажи и рассуди: разве мы не созданы друг для друга, – как если бы Я уже от вечности существовал для тебя и создал тебя только для Себя?»
37. И Аведам, исполнившись радости, воскликнул: «Да, да, теперь мне и самому это ясно как день: как отец – для сына, так и сын – для отца!
38. И еще, мой возлюбленный друг Аведам, мне кажется, что мы никогда вовеки не смогли бы расстаться и я ни за что не смог бы обойтись без твоей помощи! И потому я хочу, чтобы мы оставались рядом друг с другом не только временно, но и вечно!»
39. Незнакомый же Аведам сказал: «Смотри, ты опередил Меня! С тех пор как Я знаю тебя, это является также и Моим единственным желанием и волей!
40. Но мы уже близки к цели, ибо Я слышу голоса, – там воздают хвалу! Посему соберись и подведи Меня к Адаму и остальным! Аминь».
