Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 51. Радость Иареда о его сыне Енохе
1. И вот, по повелению Адама Енох пошел и стал очень внимательно наблюдать за всем, что Адам ему указал.
2. Подойдя к расположенной поблизости хижине Сифа, Енох застал его еще спящим и не дерзнул разбудить, ибо наряду с Адамом Сиф приходился ему высоко благословенным отцом. Затем Енох, обратив свой пристальный взор на усыпанное звездами небо, посмотрел на восток, чтобы по утренним сумеркам определить время восхода, и смотри, тогда подошел к нему Иаред и, благословив его, сказал своему сыну:
3. «Мой любимый сын, смотри, сегодня я не мог уснуть от радости, что ты обрел столь великую милость перед Богом! Ибо кто же, кроме Сифа, от благоговения дерзнул бы после захода солнца войти в святую хижину Адама – а тебе теперь даже позволено жить в ней! И это при том, что все мы вчера стали свидетелями неизмеримой милости, которой одарила эту хижину высочайшая высь Бога!
4. О мой любимый сын, смотри: моя радость настолько велика, что даже в малейшей степени я не могу передать тебе, как сильно мое сердце было сокрушено любовью в несказанной благодарности, так что я буквально готов с любовью обнять каждое дерево и расцеловать его кору! И мне кажется, что даже звезды сегодня подступили ко мне столь близко, что я чувствую дыхание их любви!
5. О Енох, смотри, радость и любовь теснят меня, и мой язык трепещет от блаженства, посему я не могу больше говорить с тобой! Скажи мне только, что заставило тебя прийти сюда так рано из святого жилища нашего праотца?!
6. Ведь тебя не могло побудить выйти на улицу то, что не давало спать мне, ибо моя радость и благодать заключается в том, что передо мной. – Ты же сам пребываешь в этой радости и благодати. Посему тобой, должно быть, руководила более высокая воля! О Енох, мой дорогой сын, не утаивай от меня святыню, которая была вложена в твое сердце, ибо не может быть ничтожным то, к чему ты обращаешься и что несешь в своей груди! О, не скрывай этого от меня, твоего отца!»
7. Услышав эти слова, благочестивый Енох остановился, поблагодарил своего отца за благословение и с нежностью сказал ему следующее:
8. «О любимый отец Иаред, ты ведь знаешь своего сына. Все, что у меня есть, принадлежит также и тебе, ибо нет у меня ничего, чего прежде не получил бы я от тебя: моя любовь – это твой фундамент, моя радость – твое благословение, моими глазами смотрит душа из тебя, твоя кровь наполняет мои жилы, и все мое нутро – из тебя, и, поскольку ты учил меня только о Боге и Его любви, обращая мое внимание на Его милость, то и каждый мой шаг есть твое деяние великой милостью свыше, и ничто не может быть чуждо тебе из того, что делаю я. Но смотри: тот, кто сейчас прислал меня сюда, больше, чем ты и я, и это – Адам, наш общий праотец! Знать, зачем он отправил меня сюда, прежде всего имеет право лишь он, ибо он первый на земле среди всех нас, и то, что он доверил мне, принадлежит не мне и не тебе, но ему.
9. Посему, дорогой отец, не расспрашивай, прежде чем ты сам не узнаешь все от того, кому это принадлежит, когда он даст это свыше всем, кому это необходимо.
10. Скоро он выйдет, и тогда на восходе солнца ты непременно все узнаешь!»
11. И пока Енох произносил это, смотри, вышел из своей хижины Сиф и, заметив говорящих, тотчас подошел и благословил обоих, а они поклонились ему с почтением и благодарностью. Затем Сиф спросил Еноха о том же, чем перед тем интересовался Иаред, но узнав от Еноха столь же мало, удивился его молчаливости, но Енох ответил ему:
12. «Отец Сиф, ты – благословенный сын, заменивший Авеля, – знаешь, что Бог и Адам как отец тебе ближе, чем мне и моему отцу Иареду! Разве не дал он тебе все свое, чтобы оно теперь было твоим?! Если же Адам своей волей послал меня разузнать нечто, волнующее его сердце, смотри, как можешь ты просить меня, чтобы я передал тебе это прежде, чем тому, кто повелел мне собрать все это для него, чтобы он как отец мог раздать это всем вам утром?!
13. Смотри: все, что принадлежит мне, ты можешь узнать без утайки, ибо оно было твоим уже задолго до того, как стало моим. Только Адам имеет некоторое преимущество перед всеми нами, и потому должен получать прежде всех, чтобы иметь возможность снова возвращать это и тебе, и всем. Смотри, солнце близится к восходу, луна спешит зайти, и звезды покидают великую арену ночи, и отец Адам уже стоит на пороге своего открытого жилища, ожидая меня. Посему потерпите еще совсем немного и вскоре вы получите то, что меня послали собрать в столь ранний час!»
14. После этой речи Енох, простившись со своими отцами, поспешил к хижине Адама и, пав перед ним ниц, смиренно возблагодарил Меня, а когда Адам позвал его, Енох поднялся, с глубоким благоговением вошел в хижину и в точности сообщил праотцу обо всем, что увидел в ходе своих старательных наблюдений.
15. Внимательно выслушав Еноха, Адам поднялся и сказал, обращаясь сначала Еве: «Ева, моя верная жена, кротко пребывай в покое Божьей милости, пока я не вернусь в сопровождении Еноха, ибо дети моего благословения уже ожидают на всех горах. – Ты же, мой возлюбленный Енох, проводи меня на холм на востоке, чтобы мое благословение ко всем детям на вершинах гор, равно как и к тем, которые, будучи пастухами, живут на небольших плоскогорьях между горами, не пришло позже лучей утреннего солнца, и чтобы Господь еще на некоторое время избавил от Своего строгого суда тех, кто живут в низинах! Теперь же поторопимся! Аминь».
Глава 52. Утренняя песнь Еноха
1. И Адам с Енохом без промедлений покинули хижину, и поспешили к небольшому округлому холму, и взошли на него. Холм этот возвышался всего на десять человеческих ростов над местом, где стояла хижина Адама. Деревьев на нем не было, верхушки кедров доставали только до его подножья, а на вершину вела хотя и узкая, но очень удобная тропа.
2. За семь минут до восхода по вашему счислению они достигли вершины, где Адам, опустившись на землю, возблагодарил Меня за новый день и испросил благословения, чтобы затем Моим именем действенно благословить всех своих детей в Моей любви и из Моей милости.
3. (NB. Это то, что вы сейчас мало соблюдаете, и мир считает это глупостью, – и потому теперь Мне с Моим благословением приходится держаться подальше, раз уж никто в этом больше не нуждается!)
4. И вот, совершив это, Адам ощутил Мое дуновение и благословил всех своих детей перед восходом.
13 января 1841 года
5. И когда Адам передал свое благословение из Меня всем своим детям, не забыв при этом и живущих в низинах, смотри, в то же мгновение над далеким горизонтом появились первые лучи утреннего солнца, и Адам заплакал от радости, ибо его глаза снова увидели, как Моя милость засияла над широкими просторами земли и Моей милосердной любовью из солнца начали согреваться остывшие за ночь поверхности гор, где всегда – как и сейчас – было холоднее, чем в низине.
6. Когда же ликующий Адам увидел Еноха, исполненного радости, вспомнил он о нем и призвал его говорить во время восхода солнца, как они и условились об этом сразу после утренней молитвы.
7. Услышав это пожелание, Енох тут же заговорил из любви, и его речь была такова:
8. «О отец, ты ожидаешь от меня речи, на которую я не способен: воспеть тебе утро, подобно Сифу, который обладает великим даром говорить о подобных вещах – я же лишь слепо ощущаю любовь!
9. Посему прояви снисхождение к тому, что я не могу сравниться в этом с возвышенным Сифом. Но то, что волнует мое сердце, я передам, насколько позволит мне мой слабый язык.
10. О отец, как блекло, немощно, мимолетно это утро по сравнению с вечным утром духа из бесконечной любви вечного, святого Отца! Как тускло светит это солнце! В сравнении с бесконечным сиянием любви в Боге оно подобно черной точке в лучах Божьей любви! Да, оно – последний блик крошечной искорки милости из вечной любви в Боге – и нас еще удивляет его величие! О, что бы мы делали, если бы смогли увидеть вечный Первоисточник всего света в любви Отца во всей Его святости?!
11. Однако я не стану укорять в этом солнце, скажу лишь, что оно должно стать для нас первым учителем, говорящим: "О вы, слабые люди, что вы с таким изумлением взираете на меня, тусклый светильник земли?! Как ничтожна моя поверхность, слепящая ваши глаза, в сравнении с тем, что вы носите в вашей груди! Если бы мне было дано то же, что и наименьшему среди вас, воистину, мой свет с неослабевающей силой достиг бы даже далеких полюсов бесконечности. Но туда, куда мое сияние уже не проникает, с полной силой проходят лучи глаз вашего духа, воспринимая взамен еще более свежие и сильные лучи из вечного утра любви в Боге!"
12. О отец, смотри, солнце не ошибается, когда своим первым лучом дает нам такое наставление! Ибо если мы обратимся к себе самим и рассмотрим великое бесконечное пространство наших мыслей и еще большее пространство наших чувств, и уже затем – наивеличайшее пространство любви к Богу, которое, безусловно, должно быть бесконечным, ибо только благодаря этому мы и способны постичь бесконечного вечного Бога и любить Его, – как же можем мы тогда считать прекрасным и значительным – и чуть ли не поклоняться ему! – свет праха, коего предостаточно и в телесном глазу, когда ведь вечный, великий, святой Отец позволяет нам любить Себя и доступно постичь Себя в любви?!
13. Да, наше сердце радуется, когда глаза видят нежный луч утреннего солнца, и все звери громкими голосами ликуют, встречая его, прелестного родителя дня, и цветы открываются, чтобы жадно вобрать в себя первый нежный дар лучей светлого утреннего благословения прекрасного солнца, и волны далекого моря, подобно малым детям, резво играют и теребят широкое, светлое одеяние своего сияющего родителя. Но это всего лишь мысли, полные чудесных образов. Когда же я думаю, что для восприятия всей этой красоты все-таки необходим человек, чье сердце способно на такие образные мысли, если его душа обрела надежную опору в любви Бога, тогда приходит утешительная мысль – из истинного порядка. Она такова: все эти утренние и прочие красоты были бы ничем, если бы не были увидены, восприняты, прочувствованы и, таким образом, внешне охвачены человеком, которому присуща живая душа, а ей – вечный дух любви из Бога.
14. Но если нам все это хорошо известно, как же тогда получается, что мы всякий раз ликуем, когда солнце по Божьей воле восходит, чтобы засиять в назначенное время, – однако почти совсем не удивляемся, когда, рассматривая наш собственный дух, мы видим в нем свет, который в чудеснейшей свободе, никогда не заходя, с постоянной силой и способностью к любви сияет там повсюду в бесконечные сферы милости и любви вечного, святого Отца?!
15. Да, нас изумляет капелька росы, когда ее переливающиеся лучистые краски и дрожащие отсветы тешат наш чувственный глаз, в то время как мы оставляем почти без внимания неизмеримые капли жизненного чуда Божьей любви в нас! Когда нас овевает свежий утренний ветерок, о, тогда мы ликуем, встречая улыбкой его грациозную легкость; однако мы мало радуемся тому, что нас постоянно и всецело охватывает свежайший ветер жизни из вечного утра Бога перед лицом солнца духа для вечной и все более, и более свободной жизни! Мы направляем всю силу нашего зрения к широко раскинувшейся волнующейся поверхности моря и изо всех сил наслаждаемся свободным колыханием сверкающих вод; но великие волны света безбрежного моря Божьей милости часто бесследно проходят мимо нас, – и наша радость по этому поводу далеко не беспредельна. Крыло бабочки, отливающее красным, зеленым или синим цветом, приводит нас в изумление; но высокую мысль в душе бессмертного брата мы легко отвергаем, считая ее никчемным иллюзорным плодом ветреной фантазии! Нередко мы любуемся гнездом птицы и справедливо славим за это Бога, – с великим пренебрежением оставляя без внимания бесценное изысканное творение свободного, бессмертного духа!
16. О сколь возвышенным чувством откликается наша душа на шелест кедров, когда сильный ветер с беспощадной стремительностью проносится сквозь их нежные ветви; но святой шелест духа вечной любви не доходит до оглушенного ветром уха, которое ищет слово в буре и не обращает внимания на громкий зов голоса Бога в собственном сердце!
17. О отец, раз уж я говорю перед тобой, позволь мне продолжить говорить из моего сердца, которое осознает перед Богом, что если некто имеет большой и малый сосуд и кладет в большой малое, а в малый – многое, так что все не умещается и высыпается наружу, где его растаптывают, в то время как большой сосуд, в котором уместилось бы очень многое, остается почти пустым, – то это воистину несправедливо и находится вне всякого прядка! Наше чувственное тело – малый сосуд, который мы постоянно перегружаем, а наш дух любви как бесконечно большой сосуд остается почти без внимания, и потому мы кладем в него ужасающе мало!
18. Мы регулярно возжигаем нашу жертву и полагаем, что если падем ниц лицом в земную пыль перед жертвенным огнем, то доставим тем самым удовольствие Господу. Но это сплошь вещи, перегружающие малый сосуд, в то время как о большом, единственно угодном Господу жертвенном сосуде чистой любви в духе и истине мы при этом почти не думаем!
19. Однако по моему разумению, раз уж мы делаем нечто как очевидный знак нашей духовной слепоты, то тем больше мы должны придерживаться главного, которое только и определяет истинную вечную жизнь духа любви в Боге! Каждое утро, каждый восход солнца напоминает нам об этом, поскольку из-за слепоты нашего духа мы не знаем, откуда это солнце приходит, и чем оно является. Об этом же напоминает нам и кора дерева, которая его одевает, ибо никто не станет утверждать, что дерево существует ради коры, но кора – ради дерева, чтобы творящие силы дерева из Бога оставались защищенными и скрытыми от нашего плотского любопытства, – а духу служили знаком из Бога, говорящим:
20. "Смотри, Я спрятал жизнь от плоти, чтобы смерть не заметила ее, и сокрыл Мою собственность в тебе, чтобы ты, надежно сохраняя, нес ее в себе, пока не придет время снять покров! Под корой бурлит могучее движение, там действует упорядочивающая, мудрейшая и по-настоящему заботливая святая любовь вечного Бога! Там шумят мощнейшие потоки деятельной жизни из Бога!"
21. О отец, таким образом, все, все, что мы видим нашими телесными глазами, есть не что иное, как мертвое одеяние, внутри которого тихо струится жизнь. Это одеяние облачает и нас, и прежде всего – нашу жизнь в нас; и если мы в чистой любви к Богу найдем ее, тогда только оживут вокруг нас чудеса, внешняя, мертвая видимость которых так легко и часто увлекала нас, так что мы ей едва ли не поклонялись.
22. Кто станет восхищаться каплей воды, потому что она – частица воды?! Что же тогда делать человеку при виде моря или проливного дождя, когда он бесчисленными каплями падает сверху на землю и делает ее плодородной?!
23. Если же дух узрит в капле свой собственный образ, о отец, только тогда начнет он собирать для сосуда жизни и премного удивится, ибо в себе самом, как и в своих братьях, согласно прежним наставлениям солнца, откроет величайшее из чудес – вечную бесконечную любовь Бога, полную величайшего смирения в нас! – О отец, смотри, я закончил! Прими это благосклонно и всемилостивейше укажи мне твою дальнейшую волю! Аминь».
Глава 53. Адам удивляется мудрости Еноха
1. В глубоком изумлении выслушал Адам эту речь из уст Еноха, а затем потер лоб и, семикратно ударив себя в грудь, наконец произнес:
2. «О любовь, что же ты такое, что я не способен на тебя гневаться? О Енох, послушай, ты великий оратор, ибо ты ясно показал мне мою вину и сильно затронул те мои стороны, остававшиеся со времен Авеля для всех неприкосновенной святыней. Кто же может сердиться на тебя, когда ты говоришь слова, которые выросли не на твоей почве, но суть чистые слова вечной Любви?!
3. Ибо так, как говоришь ты, не может говорить ни один человек, если это не было дано ему свыше, и ни у кого не хватило бы силы говорить передо мной подобное, если бы вечная власть любви пресвятого Отца не даровала ему столь великое разумение.
4. Ты же властью твоей великой любви к Богу говоришь без боязни, делясь из большого сосуда, и потому на тебе не лежит ответственность; ибо из твоей любви уже отвечено за всякую вину, в том числе и за мою. И я не могу ответить тебе ничего иного, кроме того, что ты, несомненно, муж по сердцу Божьему; ибо, когда ты говоришь, мое сердце трепещет, как трепещет сердце ребенка темной грозовой ночью, а когда ты молишься, я рыдаю всем телом.
5. О Енох, твоя речь всегда подобна восходящему солнцу, когда поначалу с великой радостью можно созерцать его лик. Когда же оно поднимается все выше и выше, людям приходится прикрывать лицо, ибо темный глаз человека уже не способен вынести силу его лучей и при этом сохранить зрение.
6. О Енох, сейчас ты поведал мне очень многое, так что я едва ли когда-нибудь полностью постигну все это в своей земной жизни, и обрадовал меня, и опечалил! – Обрадовал, потому что твой ангельский дух никогда еще не светил из тебя с такой силой, как сейчас, – опечалил же, потому что твой свет, который ярче солнца, необычайно ясно показал мне мои несказанно великие пороки перед Богом и Его вечно святым порядком!
7.Но стоит мне подумать, что это ты, мой любимый Енох, предсказавший нам вчера нежданное пришествие вечной Любви, я снова радуюсь, ибо глядя на тебя думаю, что ты – любимец великого святого Отца, а потому также и мой любимец, и на всю мою жизнь останешься таковым, пока я еще буду ходить по этой земле, и твое имя пребудет равным моему до конца всех времен.
8. Теперь же, дорогой Енох, давай снова вернемся в хижину, где Сиф уже наверняка приготовил нам завтрак, а после трапезы посетим работающих повсюду детей и порадуем их нашим присутствием. Пусть с нами пойдут Ева, Сиф и его первый сын Енос, а также первый сын Еноса провидец Каинан, и первый сын Каинана Малелеил, и его первый сын, твой отец Иаред, и ты – справа от меня, – и так мы с пользой проведем первую половину дня. В середине же дня подкрепим наши тела, воздав громкую хвалу Господу до и после трапезы. Вторую же половину дня проведем в моей хижине и, обращаясь в себя, погрузимся в то великое, что посетило нас вчера.
9. И пусть твои уста никогда не закрываются, ибо твоя речь необходима всем. В особенности же не забудь перед твоими отцами и братьями освятить своей благословенной речью завтрашнюю свободную субботу. И как сейчас ты говорил без стеснения, так же поступай и сегодня, и завтра, и впредь!
10. А теперь взгляни: Сиф уже торопится нам навстречу, и потому – пойдем! Аминь».
Глава 54. Речь Еноха об истинной благодарности и хвале
20 января 1841 года
1. После этого Адам с Енохом поднялись и, обратившись спиной к восходу, стали спускаться с холма, у подножья которого их уже с томлением ожидал Сиф. И едва они приблизились, Сиф пал перед Адамом ниц, и тот дал ему утреннее благословение, после чего велел подняться с земли и идти вместе с ними.
2. Подойдя к хижине, Адам и Енох тут же вошли внутрь, где мать Ева уже заботливо ожидала их. Сиф же немедленно поспешил в свое жилище и велел жене без промедлений отнести приготовленный завтрак в хижину Адама, – сам же он с Еносом, Каинаном, Малелеилом и необычайно радостным Иаредом прежде восхвалил Мое имя, а затем с благоговением направился к дому Адама, чтобы должным образом воздать ему утреннее приветствие и отблагодарить за благословение. Когда же они с благоговением вошли в хижину Адама и уже собирались сделать то, что надлежало сделать, смотри, Адам сказал им немного повременить, пока Енох не завершит молитву перед завтраком, которую он вот-вот собирался начать. Услышав волю Адама, они остановились и, отступив немного назад, устремили свои взоры, слух и сердца к устам Еноха, который со всей преданностью обратился ко Мне со следующей короткой молитвой, говоря:
3. «О величайший, любящий, пресвятой Отец, милостиво склони Свое святое ухо к моим слабым устам и услышь убогую мольбу червя в земной пыли в день вечного милосердия Твоей бесконечной любви, ибо Тебе было угодно воззвать из праха нашего праотца Адама, а из него – праматерь Еву, и затем вложить в них обоих порождающую благословенную силу, в полноте которой возникли все мы, и наше бесчисленное потомство, и еще бесчисленные роды за родами последуют за нами до конца всех времен, – из того семени любви, которое Ты, о преблагой, пресвятой Отец, взял из Своей вечной любви, чтобы наша душа могла стать Твоим живым подобием благодаря любви Твоего духа в ней! О благодарность, хвала и слава Тебе за эту милость и сострадание, величие которых мы не способны даже представить себе, ибо Ты снизошел до повеления возникнуть и существовать тому, чего вовеки не было, чтобы оно во всей свободе познало и себя, и Тебя, и узрело Твое величие, и дивилось трудам Твоей великой власти и славы!
4. Смотри, мы находимся здесь перед лицом Адама, Твоего благословенного первенца, и для нас уже приготовлена хорошая свежая еда, которая подкрепит наше тело! О пресвятой, преблагой Отец, благослови нас и благослови эту добрую трапезу, чтобы она послужила нам для жизни в Твоей любви, но никогда больше – не для смерти в Твоем гневе! Дай нам Своей милостью всегда помнить все, что Твоя бесконечно великая безграничная Любовь сделала для всех нас в этот канун субботы!
5. О не дай нам забыть, что единственно лишь Твоя Любовь воззвала праотца Адама из земного праха, и великая рука Твоей Любви создала из него Твое подобие, и позволила всем нам столь чудесно и совершенно произойти из него, как и ему – из Тебя. О, за это я буду воздавать Тебе хвалу, благодарность и славу всю мою жизнь! Лишь восприми милостиво эту мою бессильную мольбу, хотя она и недостойна приблизиться к Твоему сердцу, на которое не дерзает взирать все Твое творение! О Господь, благослови нас и эту трапезу, ибо все наше бытие есть благословение из Тебя вовеки! Аминь».
6. Когда Енох произнес эту молитву, все отцы поклонились Адаму и исполнили свой долг, который уже был упомянут прежде. Адам же благословил их за это и сказал: «Дорогие дети, побудьте немного со мной, пока я, Ева и любящий благочестивый Енох не подкрепим себя этим Божьим даром! Затем я объявлю вам свою волю и истолкую виденное утром! Пока же присядьте и поразмыслите о молитве Еноха! Аминь».
7. И они сели, и внутренне проделали то, что велел им Адам. Вскоре завтрак был завершен, и смотри, тогда растроганный Адам поднялся, обратил взор ввысь ко Мне и возблагодарил Меня в своем сердце, равно как и Ева, и Енох рядом с ней.
8. Воздав благодарность, Адам обратился к Еноху, говоря: «Дорогой Енох, то, что ты начал перед трапезой, – заверши теперь вслух перед лицом всех твоих отцов, чтобы тем самым твое дело было всецело исполнено перед Богом и перед нами, твоими отцами! Аминь».
9. И Енох тотчас радостно поднялся, поблагодарил Адама за это напоминание и начал следующую короткую, но весьма содержательную речь, обращенную ко всем, говоря:
10. О дорогие отцы, найдется ли что-либо более уместное, чем непрерывное воздаяние Богу сыновней благодарности за каждый дар, притом таким сильным голосом, чтобы перед ним пристыжено содрогнулись и солнце, и луна, и все звезды?! Но спросим себя самих: угодно ли было бы великому Господу, если бы мы, ослепленные своим высокомерием, в некотором роде хотели показать Ему, насколько могущественной и грандиозно впечатляющей выглядит Его любовь в нашем сердце?!
11. О отцы, в этом наш великий святой небесный Отец не нуждается! Ибо перед Ним открыты все творения, и Он лучше всех знает, что Он в нас вложил! Лишь в нашей смиренной слабости перед Ним мы представляем собой нечто достойное Его взгляда на нас в Его Любви. Сила же наша есть не что иное, как слепая глупость перед очами Его святости.
12. Разве не Сам Он – вся наша сила?! Как же нам тогда хвалиться тем, что принадлежит не нам, но Тому, Кто дал нам это из Своего великого сострадания, дабы и мы сами стали частью того, что Ему принадлежит?
13. Но если бы мы решили постоянно выкрикивать Ему нашу громкую и возвышенную хвалу и благодарность, не звучало бы это так, как если бы мы хвалили и благодарили самих себя в лице Бога, кичась перед Ним Его собственностью в нас, и в конце концов убедили бы себя, что мы из себя самих на что-то способны перед Ним?
14. Смотрите, если голос чьей-то речи звучит возвышенно (то есть он говорит возвышенными словами), будто бы из себя, то это не его голос, но голос Господа, идущий через человека. Как же можем мы тогда желать в своей слепоте, чтобы Господь Сам хвалил, славил и благодарил Себя вместо нас, в то время как Он лишь милостивейше показывает нам тем самым то, что мы в нашей слабости обязаны делать, чтобы впредь быть достойными получать от Него справедливое подкрепление?!
15. О смотрите: чтобы наша хвала, слава и благодарность Господу была достойной, давайте делать это смиреннейше в нашей слабости, и тогда Он призрит на нас в Своем милосердии, и всегда, все снова и снова, будет укреплять нас Своей бесконечной любовью! Аминь».
16. Когда же Адам вместе с остальными услышал эту речь, смотри, обратился он к Еноху с вопросом: «Но, дорогой Енох, что означает то, что ты сейчас сказал? Если я не понимаю этого, как же понять это моим детям, ради которых, собственно, главным образом я и попросил тебя говорить?! Ибо, по моему разумению, из твоей речи следует, что мы не должны ни хвалить, ни славить, ни благодарить Господа, поскольку ведь и мы сами, и все в нас принадлежит Богу и вышло из Него!
17. И если бы кто-то захотел воздать Господу хвалу, славу и благодарность, ему тотчас же пришлось бы замолчать, памятуя, что Господь в нас как в Своих творениях хвалит, славит и благодарит Самого Себя!
18. Смотри, ведь все в нас является властью и силой Бога, и мы целиком и полностью – Его творения и живая часть из Него! Смотри, таким образом, все наши деяния были бы тогда не чем иным, как пустой самонадеянностью по отношению к Богу, если бы мы сочли, что делаем это сами, в то время как это ведь совершает только Бог, ибо ничто в нас не наше, но исключительно Божье!
19. О Енох, ты должен сделать доступным нашему пониманию, то, что сказал, иначе мы все погибнем в ночи наших сомнений!»
20. Енох же, осознав, что его не поняли, ударил себя в грудь и сказал: «О дорогие отцы, почему это так удивляет вас?! Никто не станет питаться древесиной, ибо она тверда, и все же сладкий плод происходит от дерева, которое само по себе несъедобно! Вкушая плод, мы ведь воздаем благодарность за этот плод, а не за дерево, на котором он был для нас приготовлен!
21. А теперь подумайте: если бы мы были древесиной, и нам, подобно дереву, был дан плод, – ибо дерево посажено, чтобы приносить плоды, – что должно благодарить Господа, дерево или плод?
22. Разве не является плод даром Господней любви, который не наделен способностью и правом благодарить Господа, – но только дерево как свободный закон, хотя и возникло из того же плода, – поскольку в дальнейшем ему беспрерывным потоком дается сила свыше, чтобы оно приносило живой плод, и в нем – бесчисленных себе подобных!
23. В чем же тогда разница: берем ли мы у дерева отростки, чтобы посадить в землю и вырастить из них дерево, – или же берем плод, кладем его в землю, и из него также вырастает дерево?!
24. Смотрите, мы – отростки, а семя – это Божье благословение. И если мы осознаем, что мы – не плод и семя, но лишь отростки и деревья, и хотим благословения плодом и семенем, тогда ведь этот возвышенный голос в нас и есть данный нам плод и семя Бога, которые не должны хвалить, славить и благодарить за себя, ибо как раз они – суть то, за что следовало бы благодарить. Мы же подобны дереву и отросткам, и потому должны хвалить, славить и благодарить в том, чем мы являемся, но не в том, что мы получаем, а затем всегда – за то, что мы получаем, чтобы стать полностью свободными перед Богом и этим соответствовать Его святому замыслу. Аминь».
