Якоб Лорбер
Домоводительство Господне. Том 1
Глава 76. Радость праотцов в Господе
1. По завершении своей речи Енох снова воздал Мне благодарность в своем сердце и помог отцам, подхватив их под руки одного за другим в соответствии с родовым порядком, и те сразу же, укрепленные новыми силами, радостно и бодро поднялись с земли и безмерно возблагодарили Меня за эту милость, и громко восславили Мое имя. Эта великая радость охватила даже их ноги, и они вместе с Адамом и Евой начали приплясывать. Сиф же в своей чрезмерной радости разошелся настолько, что стал подпрыгивать выше, чем мог.
2. И случилось так, что он упал и слегка расшиб себе правое колено, так что больше не мог скакать. Тогда он опечалился, увидев в этом некое наказание, и немедленно обратился ко Мне в своем сердце, и сказал:
3. «О Господь и преблагой пресвятой Отец всех нас! Взгляни милостиво из выси на меня, бедного и немощного. Смотри, я бурно радовался во имя Твое и в своей неумеренной радости упал!
4. О святой, преисполненный любви, наилучший Отец, помоги мне подняться! Никогда впредь я больше не стану радоваться ногами, но лишь сердцем. Буду хвалить и славить Тебя своими устами, а ноги использовать по Твоей воле, и руки – по Твоему благоволению. Но на сей раз, о святой, добрейший, любящий Отец, уйми боль моего колена! О, услышь мою просьбу! Аминь».
5. И тут же он услышал звучный голос, говоривший в его сердце: «Слушай, Сиф! Всегда радуйся Моему имени! Радуйся твоему Отцу и радуйся всему тому, что тебя ко Мне поднимает! Но оставь при этом никчемное телесное напряжение и ликуй в тишине сердца! Обретенной жизни радуйся в жизни и не привлекай в радость жизни того, что присуще смерти, тогда тебе ничто не повредит – ни твоему телу, ни тем более жизни духа из твоей и вместе с тем Моей любви!
6. Хорошо запомни и восприми это до самых глубин твоей жизни, и тогда твоей радости никогда не будет конца! Теперь же встань и ходи в радости во имя Мое! Аминь».
7. Ясно и внятно услышав в себе такие слова, Сиф заплакал от радости и громко возблагодарил Меня за эту нежданную милость.
8. Остальные же сразу увидели, что с Сифом произошло что-то особенное, и все, кроме Еноха, удивились, столь внезапному успокоению Сифа и его необыкновенно радостному настроению.
9. И Сиф заметил это и попросил, чтобы его, радующегося найденной жизни из Бога, сейчас не тревожили расспросами, поскольку вечером и так все узнают это в себе самих свыше.
10. Тогда Адам обратился к детям и, возблагодарив Меня, благословил их всех, и благословил также детей Полудня и весь этот край, а затем сказал:
11. «Теперь же, дети, воздайте благодарность Господу и приготовьтесь продолжить путь в сторону Вечерней местности в том же порядке, уже известном вам: Асмаил верхом на звере истины между мной и Енохом! Аминь».
Глава 77. Отбытие патриархов к детям Вечерней местности
22 марта 1841 года
1. После слов Адама все они в указанном порядке приготовились отправиться к детям, жившим в Вечерней стороне.
2. И все – как собиравшиеся в путь, так и остававшиеся дома дети Полудня – принесли Мне в жертву свое сердце и безмолвно воздали Мне хвалу.
3. И дети Полудня поклонились главным родителями рода и поблагодарили их за посольство, исполненное радости, и славили Мое имя, и безмерно хвалили Мою любовь, и ликовали Моему великому милосердию.
4. И смотри, в таком благостном настроении первые люди земли распрощались со своими детьми.
5. Дорога, ведущая от Полуденной местности к Вечерней, была необычайно красива – разумеется, только для человеческих глаз! – и в высшей степени соответствовала тому, что вы называете «романтичным».
6. Теперь такие диковинные красоты уже нигде не встречаются, и потому Я немного подробнее представлю их вашему взору. Итак, воспримите и нарисуйте все это в своем сердце!
7. Местность, через которую дорога вела на запад, выглядела так. Представьте себе семь серо-голубых конусообразных гор, каждая высотой в семь тысяч футов и диаметром в одну седьмую мили в основании, образующих линию, так что один конус примыкает к другому, будто кто-то поставил эти горы так, чтобы они соприкасались подножьями.
8. И как эти семь гор образуют одну линию, точно так же – о, представьте себе! – за каждой из них в ряд расположены еще по десять гор, по-разному окрашенных, каждая из которых меньше предыдущей. Из всех их вершин бьют источники чистой воды, а вдоль первой линии этих гор, примерно в сотне клафтеров от нее, тянется совершенно прямой горный хребет, по водоразделу которого на высоте примерно тысячу футов выше подножья идет дорога. Северный склон этого хребта порос прекраснейшими кедрами и пальмами, тополями и платанами, а на южной его стороне нет ничего, кроме голой, лишь кое-где покрытой невысокой травой и мхом каменистой почвы, и только виднеются описанные ряды гор с их водопадами, шумящими подобно сильным ветрам.
9. Таково краткое описание дороги из Полуденной страны к Вечерней. Представьте себе еще, какое непередаваемое впечатление производит свет солнечных лучей, дробящийся в бесчисленных струях воды, и роскошное многоцветное сверкание задних рядов более низких гор, пробивающееся сквозь скальные расселины, и тогда вы в общих чертах сможете воссоздать внешний вид этой части пути.
10. Это была любимая тропа Адама, особенно жаркими днями, ибо там постоянно дул прохладный ветерок, и виды природы в былые времена всегда служили ему источником великого вдохновения. Возвращаясь оттуда, он в самых возвышенных выражениях говорил со своими детьми о Моей любви, милости, мудрости, милосердии, святости, величии и могуществе, и потому называл этот путь «Созерцанием семи сил из вечности великого Бога Иеговы».
11. Теперь же, когда отцы снова оказались здесь и постепенно добрались до центральной горы, Адам велел ненадолго остановиться, чтобы немного полюбоваться грандиозностью открывшейся их взору красоты ландшафта.
12. И все дети тотчас же опустились на землю и с наслаждением созерцали бессловесную мощь и величие громко бушующей неживой природы.
13. После короткой паузы, в течение которой все погрузились в размышления обо Мне, Адам обратился к Асмаилу со следующими словами: «Асмаил, поведай нам о том, какое впечатление производит на тебя эта картина природы!»
14. И Асмаил с благоговением обратился к Адаму и ответил:
«Отче отцов всех земли сей!
Слабого ты вопрошаешь
там, где и сильному слишком
все велико и чрезмерно.
Но, поглядев на крутые
и островерхие горы,
те, что перстом всемогущим
здесь установлены Божьим,
и как колонны взметнулись
ввысь из лазурного камня,
и орошаемы влагой,
думаю я в своем сердце,
что для великих величье –
невелико, и для малых –
также величье никчемно!
Что комару эти горы?!
Что пальцы рук наших мухе?!
15. И рассмотрев все детали
этой великой картины,
отче отцов всех земли сей,
ясно я вдруг замечаю,
что лишь великим величье
пользу несет; ну а мухе
пары жужжащих и легких
крыльев должно быть довольно!
16. Вы же, отцы, – все святые,
сильные Господа дети!
Все эти дивные вещи
создал для вас всемогущий
перст Божества – и вы в силах
их применить и постигнуть,
и восхвалить. Для меня же
даже спина жалкой мухи –
словно высокие горы.
17. Вам, о отцы все земли сей,
большего я не сумею
здесь рассказать, и прошу вас:
о, преподайте урок мне,
как мне иначе постигнуть
в духе величие этих
дивных вещей всех! Аминь».
18. Услышав в этих речах столь смиренную скромность, Адам весьма обрадовался и сказал, обращаясь к остальным:
19. «О любимые дети, послушайте! Асмаил представляется мне невозделанным полем, которое долгое время не приносило плодов, ибо лежало под паром. Однако если его почву засеять хорошими семенами, а затем заборонить их в глубину, тогда вскоре такая пашня принесет стократно умноженные плоды на радость всем.
20. Таким видится мне Асмаил, ибо тень не успела еще совершить и двух полных оборотов с тех пор, как он оказался среди нас, однако воистину, за исключением нас самих, он, пожалуй, посрамит всех остальных детей высей!
21. Послушайте, дорогие дети! Если все несчастные обитатели низин хоть немного похожи на Асмаила в его плодотворности, поистине, было бы весьма прискорбно и непростительно не прийти к ним помощь!
22. Посему давайте сегодня же в моей хижине со всемогущей помощью Бога посоветуемся, как нам тут следует поступить.
23. И да убережет нас Господь от всякого самоуправства! Аминь».
Глава 78. Благодарственная речь Асмаила
1. Услышав такие слова из уст Адама, Асмаил был тронут до слез и сказал, возведя глаза к небу:
2. «Если б только можно было
этих бедных и несчастных
братьев всех спасти убитых,
о воистину, тогда я,
найничтожнейшая муха,
стать бы коршуном могучим
пожелал, в полете быстром
с той стремительностью, с коей
мысль способна проноситься,
ринулся бы я в низины,
чтобы бедных, мертвых братьев
там схватить и отнести их
всех сюда для света жизни,
чтоб они, изведав то же,
что изведал я, дивились
на священных сих высотах,
как Господни дети быстро
с мощной силой и величьем
открывают слабым мертвым
мир, который полон чуда,
и как мудро поучая
в мощных образах, возникших
из великих слов священных,
указуют на жилище
жизни в теле человека
и – еще сильней – на Бога
всемогущего, святого,
всех миров Творца и солнца,
и людей Отца!
3. О, если б
было лишь возможно это!
4. О отцы отцов земли сей,
глаз хотя и с удивленьем
наблюдает бесконечность
лучезарного творенья
всех пространств вовне простертых
и не может зреть пылинки
найничтожнейшей, однако
если эта вдруг пылинка,
что несома ветром резвым,
попадает в глаз такому
наблюдателю, тогда он
начинает глаз тереть свой,
досаждающий недугом,
и пытается свободу
зренью дать, чтоб та пылинка,
больше глаз не застилала,
обжигая его болью!
И тогда другому брату
этот брат кричит призывно:
5. "О, приди ко мне, чтоб сразу
глаз избавить мой от этой,
от ничтожнейшей пылинки,
что мне сильно докучает!"
И когда в слезе горячей
он ее увидит, тотчас
он вскричит: "О брат! Послушай!
Враг твой безопасен ныне!
И лежит он, погребенный
в побеждающем потоке
слез твоих! И эти слезы,
сострадающие, вскоре
к светлой радости избавят
от врага тебя, который
больше твоего напуган,
и ничтожен, и тщедушен!
Ибо стоит лишь пылинке
стать самой слезой прозрачной,
никогда она не будет
больше зрению перечить
и мешать ему увидеть
дали вечного творенья!"
6. О отцы отцов земли сей,
бесконечные просторы
вечных звезд, светящих в дали,
озираете вы свято!
Там внизу однако, в мрачной
глубине людских страданий,
ураганом беспощадным
вихрь вздымает пыль нередко,
что, враждебная, к священным
вверх взлетает высям, чтобы
воспрепятствовать там злобно
зренью вашему святому!
7. И как только причиняет
боль она вам, дайте сразу
охватить ее печальной
той слезе и потерпите,
ибо вскоре благодарно
пыль слезою обратится!
8. О отцы, меня простите –
я ничтожен и бессилен!
И пусть муха не умеет
грозный рык, подобно тиграм,
издавать, однако все же
и ее жужжанье тихо
говорит и указует:
"О отцы отцов земли сей,
я ведь, равно как и вы все,
вышла из руки могучей
вашего Отца святого.
Потому-то удостойте
вы, великие, хоть взглядом
сострадающим ничтожность
моего существованья!"
О, послушайте! Аминь вам,
о, аминь вам, о, аминь вам».
9. И Адам, возрадовавшись этим прекрасным словам Асмаила, сказал: «Я отчетливо внял твоему праведному воздыханию, и мне очень хорошо знакома эта злая пыль низины, великий враг всего внутреннего зрения. Однако же, прежде чем совершить какое-либо благодеяние, необходимо точно узнать волю великого Господа, ибо мы никогда не должны чего-либо предпринимать, не познав волю свыше. И потому нам потребуется еще немного времени, но уже сегодня мы узнаем о том, что именно великий Господь над всеми звездами решил делать в низинах мерзостей, и это будет наилучшим. И каково бы ни было решение, пусть всегда в точности вершится Его пресвятая воля! Аминь».
10. Тут встал Сиф и обратился к Адаму: «Дорогой отец! Может быть, сейчас Еноху следует вкратце истолковать нам эту великолепную местность, как и в твоем гроте?! Смотри, мне этого очень хотелось бы! Как часто я уже размышлял об этом пейзаже, но все же не мог обнаружить здесь ничего иного, кроме того, что видели мои глаза и слышали мои уши, а именно – этих устремленных в небо горных пиков одинаковой формы с их удивительными водными струями, которые, разбрызгиваясь бесконечными жемчужинами, шумят над крутыми скальными склонами и низвергаются на землю, восхищая слух своим чудесным и гармоничным шумом.
11. Посему позволь Еноху дать всему этому истинное толкование. Аминь».
12. И Адам сказал, благословляя и одобряя желание Сифа: «О Сиф, ты опередил меня, ибо я и сам давно уже желал этого, и потому да будет по твоей просьбе! Ты же, дорогой Енох, сделай из своей любви прохладный укрепляющий напиток и подай его твоим жаждущим отцам по моей просьбе и просьбе Сифа! Аминь».
13. И смотри, Енох немедленно поднялся и обратился к отцам со следующими весьма достопамятными словами, говоря:
14. «О отцы! В лоне необъятной бесконечности Бога найдутся, пожалуй, и более грандиозные и несказанно более возвышенные и чудесные природные картины, чем эти семь десятков извергающих водяные брызги каменных вершин, поднимающихся над основанием едва ли на несколько тысяч человеческих ростов, что вовсе не так уж и много в сравнении с тем, насколько отличается наш рост от размеров букашки. И все же букашка в своем роде является чем-то более великим, чем все это скопление гор, разбрызгивающих воду!
15. И если такая картина, которая представляется грандиозной, безмолвно проповедует слово из мудрости преисполненного любви пресвятого Отца, тогда возвышен лишь сам этот смысл, но не бессловесный и безжизненный инструмент, равно как и уста, произнесшие величайшее возвышенное слово, не более возвышенны, чем другие уста, ибо возвышенное содержится не в устах, но в слове.
16. Так и с этим пейзажем: не потому, что он являет нам то, в чем мы распознаем – по внутреннему духовному соответствию – семь духов, или семь сил Бога, каждая из которых полна живой воды милости, постоянно проливающейся дождем на скудную почву нашей души, которая, однако, приносит плодов не больше, чем постоянно орошаемая земля вокруг подножья этих каменных конусов, и не сами стоящие позади десять конусов, олицетворяющие святые обязанности любви – всегда одни и те же, ибо эти семь духов, в сущности, являются лишь одним духом, о чем свидетельствует одинаковая высота, одинаковый цвет и облик, одинаковая масса и направление, одинаковая вода и гармоничный шум, – но единственно лишь познание всего этого в нас самих возвышенно и достойно. Сама же по себе природная картина не слишком важна!
17. Господь говорит: "Освободите сначала чудеса в сердце! Воистину, только тогда вы станете сообразны Мне!" – И вы скажете: "О Господь, кто отведал хотя бы каплю Твоей любви, тот в великом ликовании о Боге ощутит в своем сердце, что земля ему опротивела!" Аминь».
Глава 79. Слабость Адама
26 апреля 1841 года
1. Завершив свою речь, Енох с величайшим почтением поклонился всем отцам и возблагодарил Меня в сердце за ту высокую милость, благодаря которой он снова смог возвестить отцам столь много подлинно благого и истинного из Меня.
2. Адам же поднялся и сказал: «Аминь!», а затем продолжил, говоря: «Мой премного возлюбленный Енох, на сей раз я совершенно ясно вижу, что слова, сказанные тобой сегодня, возникли не в твоем теле, – но Господь и наш всемогущий Творец и пресвятой Отец перед тем верно вложил их в твое сердце!
3. Ибо воистину, дорогие дети, разве мог бы человек, черпая только из себя, с такой вразумительной ясностью открыть нам суть этих горных рядов и все то чудесное, что в них таится, как это сделал ты властью и милостью всевышнего Бога?!
4. Пожалуй, впервые я понял тебя настолько полно, как говорится, до основания самых глубоких корней!
5. Лишь одно мне не вполне понятно и очевидно: я все еще не могу представить себе, каким образом ты воспринимаешь в себе и слышишь эти святые слова, которые затем тотчас произносишь, и они звучат так, будто исходят из тебя, в то время как их бесконечно высокий смысл являет чистейшую противоположность, – настолько чистую, насколько может быть чиста совершенно спокойная водная гладь, на которой невозможно отыскать ни малейшей неровности.
6. О дорогой Енох, не сейчас, но в другое, более подходящее время, если это будет угодно Господу, покажи и открой это всем нам, чтобы мы обрели некое внутреннее мерило, согласно которому могли бы распознать тот миг и состояние, когда каждый из нас воспримет в себе святые слова для себя или для всех.
7. Повторю еще раз: не сейчас, но в более подходящее время! Теперь же давайте все вместе возблагодарим Господа за то, что Он удостоил нас такого высокого наставления, а затем во имя Иеговы продолжим наш путь в уже известном порядке! Аминь».
8. И каждый в самой сокровенной глубине своего сердца сделал так, как велел Адам.
9. Воздав Мне благодарность, они поднялись и приготовились отправиться дальше.
10. Но прежде чем продолжить путь, Адам сказал Сифу: «Послушай, мой возлюбленный Авель-Сиф, я голоден, о чем свидетельствует мне мое слабеющее тело. Однако тебе ведь известен сегодняшний обет, который я вместе со всеми вами дал Господу, когда говорящая пасть тигра заставила всех нас содрогнуться.
11. Как же быть? Я хотел бы обратиться к Еноху, но, воистину, впервые в жизни у меня не хватает смелости вопрошать сына – и притом сына сыновей! – как мне противостоять моей слабости, не нарушая данного обета!
12. Подойди к нему и, не привлекая всеобщего внимания, спроси его совета! Аминь».
13. И Сиф тотчас же подошел к Еноху и сказал: «Послушай, дорогой Енох, наш отец чувствует сильную слабость во всех своих членах! Он взалкал пищи, однако обет повелевает ему не есть ничего в течение всего дня. Скажи, если это возможно, каким иным способом праотец может избавиться от своей слабости?
14. О дорогой Енох, сделай, что можешь! Ибо хотя и я также пришел к жизни, но все же чувствую в себе скорее жизнь слабости, чем жизнь силы, и потому послужу праотцу слишком шаткой опорой!
15. Ты же имеешь все это в великом изобилии, так посоветуй же или помоги! Аминь».
16. И Енох тут же подошел к Адаму и сказал: «О отец, не дай искушению одолеть тебя! Господь Сам послал его, чтобы испытать крепость завета в тебе.
17. Когда тебя еще не существовало, Господь воззвал тебя к бытию, дабы ты стал свободным человеком – совершенным духом по Его подобию.
18. Теперь ты уже давно свободно созерцаешь и получаешь неописуемые излияния Его бесконечной любви, сострадания, милосердия и благодати. Как же можешь ты допустить, чтобы малодушие овладело тобой и заставило трепетать перед ветхим прахом плоти, очевидная смертность которой напоминает тебе, что не плоти, этой все более и более стареющей оболочке внутренней жизни, но духу любви, самой подлинной, самой внутренней жизни, определена жизнь в Боге?!
19. Дай же плоти изнемочь, и когда ее слабость достигнет самого внутреннего вместилища жизни, тем легче и скорее жизнь во всей своей полноте изольется в душу и целиком заполнит ее, а через нее наилучшим образом насытит каждую фибру плоти для вечной жизни, которая однажды наступит.
20. Ибо тогда дух воспримет в себя жизнь плоти, а смерти же не достанется ничего, что она могла бы задушить, кроме самой себя, поскольку пустая плоть и есть сама смерть.
21. О отец, уповай в этой слабости на силу Иеговы и тогда в твоей вновь обретенной силе и могуществе жизни ты возликуешь и скажешь:
22. "О Господь, преблагой и пресвятой Отец! Я не существовал, но Ты воззвал меня к бытию, и я возник во всей полноте не ведающей страха силы, присущей радостной и светлой жизни из Тебя. Тебе же было угодно испытать меня некоторой слабостью, и я Твоей милостью познал это новое испытание, и в моем изнеможении принес Тебе жертву сыновней любви. Ныне Ты снова призрел на мою усталость, и я, возликовав, живу теперь новой, изумительно блаженной жизнью в Тебе, о Иегова! Да будет Тебе вечно вся слава, превозношение, хвала и благодарность!"
23. О дорогой отец Адам, достойнейший глубочайшего почитания! Поверь мне, слабому Еноху: не пройдет и часа, обозначенного поворотом тени, как твои члены станут крепче, чем у сильного тигра! Но только выполни этот обет, ибо Господь всегда с презрением относится к вероломному непостоянству сердца.
24. Пока же позволь мне взять тебя под руки и помочь дойти до Вечерней страны, и вскоре ты во всей полноте познаешь чудесное водительство Господне! Аминь».
