Евгений Анатольевич Небольсин
Русская философия. Анализ истории. Том 2
1133-471) Надо сказать, что образ Царствия Небесного имеет много оттенков и все они были распознаны древними и широко ими использовалось на практике. Об этом будет сказано в третьем томе. Точное попадание в дичь во время охоты – это такой образ Божий и люди придавали ему особое значение. Без этого как жить? Бога изображали на очень специфичном языке охотника, как икону и пользовались этим в соответствии с духовным опытом. Отнюдь, это не поклонение идолу. Это стало идолом для тех, кто изменил кардинально свой образ жизни и многое для него оказалось не востребованным.
1133-472) Что такое образ пустоты в симметричном координатном пространстве, окружности, шаре и сфере? Это образ недосягаемости для смерти. То, что имеет хоть какое-то отличие от формы с одним с одним коэффициентом постоянства, то сразу попадает в поле зрения. Человек, хоть и несет в себе образ постоянства, но слишком далекий от абсолюта. Поэтому его бытие не имеет вечности, а поддержание в прообразе требует трудов в поте лица. Образ пустоты сокрыт от взора, его как и Самого Творца не распознать напрямую, а потому и распознание его происходит через посредники, в деле, в производных и так далее. Личность не видно, но видно то, что несет в себе личность, несет в себе личностные характерные черты. Межличностные отношения с Богом также попадают в поле зрения через посредники. Итак, смерть – это проявления временности того, что инородно Богу, попавшее в поле зрение нам в его образе инородности пустоте, в образе досягаемости для зла.
