Михаил Израилевич Армалинский
Вызволение сути
Я познакомилась с ним в баре. Он был красивый, очаровательный, сексапильный (sexy). Мы ушли из бара и сняли комнату в отеле – всё было прекрасно, мы пили вино (она улыбается с бокалом вина в руке).
И вдруг… И вдруг он стал резко неуправляемый (violent). (Кадр как он её ебёт). Я сначала сопротивлялась, но потом перестала, так как испугалась, что он меня убьёт. А когда он кончил, он выгнал меня из отеля…
И далее показывается, как эта ёбанная красотка бежит вдоль берега океана. И волны смывают сперму, стекающую по ногам (эту картину я додумал за сценаристов). Но стекло не всё – один живчик удержался и оплодотворил поджидавшую его яйцеклетку.
Что же произошло? Почему желанный самец вдруг стал резко неуправляемым? Сценаристы решили не договаривать, а просто утвердить зрителя во мнении, что женщина была изнасилована ни с того ни с сего. Но тут я договорю за сценаристов на основании своего убедительного опыта.
Ситуация, судя по всему, была классическая для взбалмошной, психически повреждённой, неуравновешенной сучки. Сколько раз я оказывался в ситуации, когда в умышленно интимной обстановке, девица, нацеловавшись, наобнимавшись позволяла мне себя полураздеть, а потом вдруг решала категорически не давать. Причём аргументация, что я не позволю ей забеременеть, что я абсолютно здоров, что я не брезглив, а буду только рад, если она не подмыта или если у неё менструации – всё это не действует: она, видите ли, не хочет, хотя только что напустила мне в рот пол литра слюны и трусики её пропитаны пиздяными соками настолько, что их можно выжимать. Но она – нет и нет.
В такой ситуации, нормальный мужчина пренебрегает психическим вздором самки и силой её дораздевает, коленом раздвигает ей ноги и ебёт, пока она не задышит часто, радостно и облегчённо, обхватив тебя руками и ногами. Ну а потом, если она не успела кончить, то ты долизываешь ей клитор.
Все счастливы. Занавес. (Занавеска на окне).
Полагаю, что в сериале произошло нечто подобное. Но скорее всего, без последней фазы, так как мужик был взбешён дурацким и неожиданным сопротивлением сучки и, кончив, просто выгнал её в отместку за её неподобающее поведение.
Существует категория женщин (заметьте, я не говорю, что – все) и особенно девушек, которые инстинктивно, из животного страха или по убеждению в обязательности начального сопротивления – отбрыкиваются. У меня была одна, с которой я совокуплялся раз двадцать и которая просилась за меня замуж, но несмотря на это, она каждый раз отчаянно сопротивлялась, как в первый раз, получая, очевидно, удовольствие от моего насилия.
Такие повёрнутые сучки втайне или в открытую, мечтают о мужчине, который не будет обращать внимание на их негативное трепыхание и возьмёт их заботливой силой.
Но немало в Америке баб с изнасилованной феминизмом психикой, которые лелеют единственный постулат своей сексуальной жизни: “Нет – значит нет” (“No means no”). Американские студенты выступали с протестом против женских закидонов с лозунгом “No means yes”. Некоторые считают, что женское “нет” переводится на мужской язык как “может быть”.
Я же самочное “нет” никак не интерпретировал, я просто не обращал на него внимания.
Так вот эти спонтанно сопротивляющиеся самки убеждены, что они – дрессировщицы, а мужчины – это зверюшки, которые должны подчиняться их вздорным командам. Мужчина видится им собакой, перед которой хозяйка раскладывает свои куски мяса, а собака должна, истекая слюной и спермой, сидеть, не шевелясь, и не сметь к ним прикасаться, и только по разрешающей команде хозяйки собаке позволяется броситься на её мясо и заглотать.
Но это ещё не вся дрессировка. Сучки-неточки уверены, что если собаке в процессе пожирания мяса, приказать “нет”, то этот пёс должен бросить недоеденный кусок её мяса и послушно отойти в сторону, покорно смотрящим на хозяйку.
Именно такое поведение мужчин представляется единственно приемлемым для обезумевших офименевших баб.
Они настолько уверены в своей правоте, что требуют у мужчин пренебречь точкой невозврата и остановить начавшийся оргазм, если им вздумается сказать “нет”.
Таких баб надо топить в кастрюле со спермой.
А мужчинам пора прекратить себя вести, как собакам, и сжирать мясо, коль им машут перед глазами и носом.
Вот такой образчик “невинной” жертвы, лелеющей плод изнасилования, выдаёт зрителю популярный сериал, который, кстати, после перерыва возобновляется в этом году.
Интересно, какую ещё женскую злостную придурь продемонстрируют нам выдумщики правды, проистекающей из больших и маленьких обманов.
Женщинам, которые меня изнасиловали
Women Who Rape Men
(Женщины, которые насилуют мужчин)
by John Davis
Old Town Publishing, 2014, 42 p.
ISBN 978-1507702611
Женщин и особливо девушек я насиловал не раз и не двадцать, если использовать нынешнее бескрайнее и всеобъемлющее определение изнасилования. Я же для себя называл свои действия интенсивным соблазнением или активным совращением. В результате я получал от женщин только устные или письменные благодарности.
До чтения этой книги я был уверен, что я никогда не подвергался насилию со стороны женщин. Причём по очень простой причине – я никогда не отказывал, если женщина предлагала себя. То есть я делал то, что советовал бы делать женщинам уж раз мы во всём равны, как они настаивают.
Но согласно этой книжке, я, оказывается, был изнасилован множеством женщин, которые, как мне раньше по невежеству казалось, просто соблазняли меня.
Об изнасиловании я писал многократно (см. эссе Идеальное изнасилование14), и один из главных тезисов моих писаний состоял в том, что определение изнасилования стало таким широким и размытым, что любое склонение женщины к совокуплению: подливание ей вина, настоятельные уговоры и пр. подпадает под определение изнасилования, потому что женщина-жертва не провозгласила вслух: “Да, я согласна”, а лишь молча раздвинула ноги под напором вызванной мною похоти.
Так вот это бескрайнее определение изнасилования мужчинами женщин, является в силу затребованного и установленного женщинами равенства, применимым и по отношению к самим женщинам и, таким образом, обернулось против их самих. Другими словами, следуя установившемуся ныне определению изнасилования, подавляющее большинство женщин оказывается насильницами мужчин.
Как говорится, не рой мужчинам яму, сама в неё свалишься.
John Davis не рассматривает традиционное изнасилование, когда женщина, скажем, надевает мужчине наручники помимо его воли, вздрачивает, перевязывает хуй у основания и усаживается скакать на член.
Нет, John акцентирует своё исследование на новых, расширенных определениях. Так, например, если женщина подливает мужику водки, укладывает его в постель и скачет на пьяном мужчине, то это есть изнасилование, потому что мужчина, будучи пьяным, не дал своего согласия на совокупление.
Или другой пример, женщина, убеждает мужчину, что она принимает противозачаточные средства, хотя она лжёт, потому что хочет от него забеременеть. Эта ложь, с помощью которой женщина склоняет мужчину на совокупление без презерватива, есть по определению – изнасилование.
John Davis доказывает, что женщина насилует мужчину не столько применяя физическую силу, сколько используя наркотики, обман, собственную власть и положение в обществе, а также “манипуляцию эмоциями” мужчинами.
Используя эти либеральные критерии, автор развенчивает миф, что будто бы в подавляющем большинстве мужчины насилуют женщин. Ан нет – женщины-насильницы окружают голодной и хищной стаей каждого мужчину и насилуют мужчин в значительно большем количестве, чем мужчины – женщин.
Однако средства информации, повинуясь предрассудку мифа, замалчивают изнасилования мужчин женщинами. Оказывается, есть немало научных исследований доказавших, что женщины в три раза чаще используют своё рабочее положение начальницы и принуждают бедных мужчин к не желаемому ими сексу, а принуждение к сексу есть изнасилование. (Совокупление, не желаемое мужчиной подпадает под критерий изнасилования: unwanted intercourse).
И впрямь, расширив определение изнасилования до неузнаваемости, женщины подставили под обвинения в изнасиловании прежде всего себя, ибо их кокетство, обнажение тела, провокационное поведение ведут к совокуплению по принуждению – без согласия мужчины. (coerced intercourse).
Как при изнасиловании женщины, её оргазм не является отменой факта изнасилования, так и для мужчин, наслаждение, получаемое им с женщиной, принудившей его, вовсе не отменяет факт изнасилования мужчины.
Кроме того, женщины автоматически считаются насильницами, когда они соблазняют юношей до 18 лет – за такое преступление "с крайней жестокостью" надо давать женщинам смертный приговор через повешение на электрическом стуле после смертельной инъекции.
Равноправное отношение к изнасилованию как мужчиной женщину, так и женщиной мужчину отразилось в последнем официальном юридическом бесполом определении изнасилования, где не указывается кто кого насилует:
Изнасилование – это проникновение, каким бы незначительным оно ни было, во влагалище или задний проход, любой частью тела или предметом или оральное проникновение в рот другим человеком без согласия жертвы.
Это статичное определение не учитывает динамики сексуальных отношений, когда "да" легко переходит в "нет" и нет – в да, а чаще всего секс обходится вообще без да и нет.
Из-за статичности такого определения, легко дойти до милого абсурда: если женщина при поцелуе с мужчиной засунет свой язык в рот мужчине, то это будет изнасилование, даже если у неё язык коротенький и до горла мужчины не дотянулся. Быть может, мужчине было противно, чувствовать язык женщины у себя во рту, может он хотел поцеловаться только сомкнутыми губами, а женщина его изнасиловала языком.
Я бы определил изнасилование как добычу сексуальной доступности партнёра с помощью нанесения физических травм.
Что же до психических травм, причиной которых является асексуальное воспитание родителями и обществом, то я буду следовать такому афоризму: избави меня боже от страданий телесных, а от душевных я сам избавлюсь.
Оказывается, что до 2012 в статистику изнасилований в США не включались изнасилования мужчин женщинами.
А недавняя статистика показывает, что женщин-насильниц больше, чем насильников-мужчин.
Мужчины стесняются заявлять в полицию ещё больше, чем женщины, так как мужское признание, что его изнасиловала женщина, постыдно, позорно, унизительно и страшно.
Автор утверждает, что большинство мужчин не осознают, что женщина их изнасиловала, и осознание этого факта часто приходит к ним значительно позже и может занять до 20 лет.
Подобно некоторым изнасилованным женщинам, мужчины, изнасилованные женщинами, тоже, как оказывается, могут переживать тяжёлую душевную травму.
John Davis с полной серьёзностью сообщает, что одним из самых жутких последствий изнасилования женщиной мужчины и в особенности – юноши состоит в том, что он после этой трагедии будет не в состоянии отказать любой женщине и сказать ей “нет”.
(Тут я падаю на пол от смеха.)
Всё сводится к тому, что если женщина возбуждает мужчину без его ясного, трезвого и непринуждённого согласия – значит она насилует мужчину.
В этой связи я хочу поговорить об общеизвестной истории Моники Левински и Билла Клинтона.
Мой любимец, ведущий шоу Last Week Tonight John Oliver, которого иногда заносит, взял на днях интервью у Моники Левински
Передача Оливера была посвящена тому, как в социальных сетях и СМИ принято стыдить, унижать, оскорблять по малейшему поводу. Моника Левински оказалась самым ярким примером пристыживания, а точнее – травли.
Были ли основания для этого?
Согласно определению изнасилования, Левински изнасиловала Билла Клинтона. Она преследовала его и практически принудила Клинтона на оральный секс. Она целилась на вагинальный и, быть может, на анальный секс с Клинтоном, в которого она была влюблена, и которого она, в конце концов, принудила вытащить хуй для отсоса. Клинтон, будучи изнасилован ею в первый раз, испытал последствия, которые описал John Davis, и не мог сказать ей “нет”, вытаскивая для неё хуй ещё восемь раз.
Тот факт, что Билл не допустил их отношения дойти до совокупления, тоже говорит о том, что он вступал с ней в сексуальный контакт против своей воли (он же понимал, чем это может ему грозить).
А что касается реакции Моники на устыжения и травлю, которой она подверглась, то это лишь свидетельствует, что она тогда была не только юна, но и глупа, тогда и до сих пор.
Да, о ней писали и говорили, что она блядь, что она уродина, что она толстая и мало ли что.
В её панической и пессимистической реакции виноваты, прежде всего родители, да и общество, которые учили её, что секс, тем более оральный – постыден и грязен. Что быть полной, с сиськами и задом – это некрасиво, а надо быть жердью.
Будь Моника уверена в себе и умна, то не ужасалась бы она и убивалась, а выкрикнула бы в мир через микрофоны и в СМИ:
“Да, я с наслаждением сосала хуй моему любимому президенту. А вас всех берёт зависть, как мужчин, которых я не сосала, так и женщин, которые мечтали бы сосать президента, как я! Так что все вы – ебите себя в жопу толстой и острой палкой, а я буду наслаждаться жизнью и время от времени предаваться сладким воспоминаниям о хуе и сперме Билла.”
Устыдить можно только того, у кого есть стыд. В данном случае – это сексуальный стыд, то есть именно тот, от которого я призывал и призываю избавиться во имя свободы наслаждения.
Так что Моника не сновала бы по разным шоу с жалобами на своё несчастье, которые было её счастьем, а сказала бы "спасибо", что её ещё не посадили за изнасилование нашего дорогуши Билла Клинтона.
Но главный вывод по прочтении этой книги – это выросшая во мне глубокая и необъятная благодарность ко всем женщинам, которые меня изнасиловали.
Нормализация мата в России
В новогоднем выпуске Парфенона Леонид Парфёнов предрекает, что 2018 год запомнят как год, когда наступила полная приемлемость мата в российском обществе. Мата не как ругательства, а как “способа авторской экспрессии, доверительности”. То есть мат со сцены, с экранов, в разговорах с женщинами и в женских разговорах с мужчинами стал обычным явлением, частью общепринятого лексикона. А начало этого явления Парфёнов относит к 2002 году, года группе Ленинград, известной использованием мата в своих песнях, позволили впервые выступить перед аудиториями на стадионах.
Так это или не так, но меня интересует больше природа запрета на использование мата, поскольку как бы этот запрет ни попирался, он всё-таки существует, пусть не извне, но изнутри человека.
Разобраться в этом помогут заповеди из религии Генитализма, провозглашённые в моём Храме Гениталий (см ниже)
Вот некоторые из восьми:
Так как оргазм возникает в гениталиях, то они являют собой божественное. Возбуждение, которое вызывают гениталии, есть истинный религиозный трепет.
Гениталии, будучи средством познания бога, являются объектами почитания, гордости и воплощением идеальной красоты.
Совокупление и мастурбация – это богослужение.
Гениталии связывают нас с будущим благодаря деторождению, что есть чудо божественное. Потому гениталии не только взывают оргазмом к богу, но и творят чудеса его властью.
Любое изображение гениталий и их совокупления есть икона.
Ныне мат используют в следующих ситуациях:
1. Для оскорбления и ругани. Это лишь доказывает, что когда некто оскорбляет кого-то, называя хуем или пиздой, а также грозят еблей – этот человек не понимает очевидных истин, высказанных в заповедях, ибо Богом не оскорбляют, а благословляют.
2. Для описания юмористических ситуаций (анекдоты, шутки). Смех замещает стыд и неловкость от сексуальных проявлений.
3. Как заполнитель эмоциональной или безграмотной речи. Например, постоянная вставка слова “блядь” со стыдливыми эвфемизмами “бля” и “блин” демонстрирует вынужденную замену мечтаемого действия (ебли с вожделенной доступной женщиной – блядью) на простое упоминание её.
4. Для устранения двусмысленности и стремления к точности в названии половых органов и их взаимодействий. Так в Тайных записках Пушкина20 используются лишь три слова: хуй, пизда и ебля, которые там имеются не для ругани, не для оскорбления, не для шуток и не просто так, а лишь для точности обозначения половых органов и их совокуплений.
Как я писал, гениталии есть лик божий, а из этого следует главная причина, почему матом не следует размахивать, как знаменем, а именно: “Не поминай имя Господа всуе”. В этом указании главное слово “всуе”. Нужно знать, когда поминать.
Осознание этих заповедей и следование им снимет нужду использования мата для большинства ситуаций, и он будет использоваться только для точности и прямоты.
Характерно, что сам Парфёнов при своём либеральном отношении к мату, его не использует в своих передачах. У него хватает содержания и раскрепощённости, чтобы не испытывать нужду прибегать к мату.
Путём Романовых
Мини сериал The Romanoffs, Amazon
Сделал этот шедевр, отмечаемый быдлом на Amazon Prime всего тремя звёздочками из пяти, суперталантливый Matthew Weiner.
Каждая серия имеет предваряющий её буффонадный клип расстрела царской семьи, что выглядит бестактно, тем более повторяясь из серии в серию, как бы настаивая на своей бесцеремонности. Но это единственное, что царапнуло меня, ибо остальное – блеск и чудо.
Это вовсе не исторический сериал, как можно предположить из названия, так что я с облегчением и многократно вздохнул, когда убедился, что единственное оправдание названию – это то, что в каждой серии, один из персонажей является дальним родственником Романовых. И что такое родство счастья не приносит.
По смыслу все серии вполне самостоятельны и практически никак не связаны между собой.
События происходят в современности, то в Париже, то в Мексике, то в Австрии, то в Нью-Йорке, то во Владивостоке и каждая серия решается в своём жанре: комедия, триллер, мистерия, драма и т. д.
Серия, которая имеет место во Владивостоке, сделана с полным знанием дела (то есть России), что подтверждается игрой русских актёров, сутью и деталями событий.
Не хочу пересказывать фабулы и портить тем самым удовольствие от неожиданных поворотов.
Но если рассматривать сериал The Romanoffs как завещание, как напутствие расстрелянных Романовых своим потомкам, то тогда можно так расшифровать заветы, исходящие из соответствующей серии:
1. Породнись с иноверцами.
2. Прошлое не убьёшь.
3. Себя не переиграешь.
4. Не лги себе и другим.
5. Не позволяй страху и предрассудкам калечить жизни.
6. Берегись романовской пагубной генетики.
7. К России: Спасайся, кто может!
8. Кисло-сладкая месть.
Самое обидное, что по каким-то высшим голивудским соображениям сериал решили на этом закончить.
Я думаю, что после серии во Владивостоке, и месть за Романову стало всё предельно ясно.
Остров Ибица в русском восприятии
Совершенно неслучайно я наткнулся на шоу о путешествии Насти Ивлеевой на остров Ибица.
Неслучайность этого в том, что я сам недавно болтался на этом острове целых два дня.
На саму Ивлееву я набрёл, будучи очарован лучшим русским интервьюером Юрием Дудём.
Он вёл разговор с хорошенькой Настей Ивлеевой, которая за пару лет стала из маникюрщицы знаменитой блогершей, а также ведущей talk show и вот-вот заделается актрисой.
Она, прежде всего, поразила меня своими роскошными сияющими белизной зубами, белизной которая, как она призналась, была рукотворной.
Её непринуждённый разговор, хотя и матерный, (а мат в устной речи я не шибко люблю), меня впечатлил значительно больше, чем все её трюки, что принесли ей славу и деньги, трюки эти поверхностны и вторичны – по мне уж лучше МариГовори, женщинка умненькая, миленькая с корнями в России и не пыжащаяся делать свои передачи а ля Америка.
Ведь главная задача русских див и дев – поплотнее перенять всё западное. Часто они даже не осознают, что делают, дыша российским воздухом, пропитанным американо-западным влиянием, помимо санкций и патриотизма.
Ивлеева честно заявила, что ей нужен большой хуй и что лизать клитор надо ещё уметь. Она также правильно заметила, что в сексе надо устанавливать обратную связь и обговаривать с партнёром точки приложения рук, языка, хуя по принципу: холодно-тепло.
Но любовь зла – полюбишь и козла – Элджея, в которого она изрядно втюрилась. Он – русский рэппер, выбравший себе иноязычное имя, не имеющий ни собственного лица, ни голоса, ни воображения – он всё украл из Америки и прочего Запада.
Я посмотрел его хиты 360 и One Love (даже название и то по-английски) – это рваная калька с американских клипов с наложенными русскими словами, средненькими и нудненькими.
Ивлеева говорит, что её мужики боятся – мол, она умная, красивая, не суетится и знает, что хочет. Видно этот рэппер понял, что бояться нечего, и Настя влюбилась в это художественное ничто, но судя по её спецификации, с большим хуем и умелым языком. Это стало для неё определяющим, как и для большинства женщин.
Ивлеева божится, что за деньги она никогда не отдавалась, прежде всего потому, что ей их не предлагали. Теперь, после интервью, начнут. И глядишь, она справит себе достойного любовника, а лучше – группу таковых, любящих слаженно и сообща.
Со слов Насти, на Ибице всё основано на нескончаемых тусовках: дневных, вечерних, ночных, происходящих в клубах, на улицах, у бассейнов, на яхтах и на берегу моря. И тусовки эти заключаются в дёрганье под наркотиками и алкоголем согласно ритмичным директивам знаменитых ди-джеев.
Я с юности ненавидел любые вечеринки, потому как осознал, что они делаются для спаривания в приемлемой для общества обстановке. И потому вечеринки для меня не представляли никакого фетиша, а были лишь "способом охоты на женщин". Я ходил на них с точно поставленной целью: поскорее взять бабу и утащить её в спальню или ещё куда. Алкоголь меня лишь отвлекал от цели, а потому я выпивал рюмочку за компанию – и занимался тем, что подливал девицам. И танцы, уж если и танцевал, то только медленные, когда можно прижаться и завязать в бабе желание. Все эти прыганья в толпе поодиночке – это инфантильный уход от цели.
Вот этим-то круглосуточным прыганием якобы и славится Ибица.
Уж лучше бы Ивлеева взяла с собой своего рэппера и показала в качестве обучения, как они в Ибице ебутся, с ихней обратной связью.
Настина реклама Ибицы навсегда отбила бы у меня охоту появляться на этом острове, как и её любовник – отбил бы у меня всякий интерес к рэпу.
Но если послушать россиян, то Америка – это ужас и грех, так что слушать русских нельзя, разве что на них смотреть. Как они ебутся, ибо пока это – единственное, что у них хорошо получается.
А что касается Ибица, то я сам разберусь, что это такое. Как уже я сам разобрался с русским рэпом.
Толоконникова – сквозь зубы
Надежда Толоконникова в интервью у Дудя весьма интересна для потребления.
Во-первых, она – красивая женщина, что становится очевидным, когда женщина является перед камерой без косметики.
Во-вторых, она разговаривает, сквозь зубы, но язык за зубами не держит, что должно означать что-то важное (Помогайте, физиогномисты-психологи!)
Сексуальный характер её акций для меня видится именно недержанием языка за зубами, тогда как разговор сквозь зубы представляется мне метафорой её внутренней скованности, о которой она сама упоминает и с которой она якобы успешно справилась.
Свой образ она пакует во фразу “концептуальный художник” и называет себя панком. Все эти вынужденные, а потому бессмысленные самоопределения она легко снимает тем, что объявляет себя пансексуалкой, что включает в себя бисексуальность и прочую размытость между полюсами Мужчина и Женщина. Эти полюса (в связи со всеобщим потеплением) тоже тают и размывают традиционно жёсткие гендерные границы.
На одной из акций Надежду и её подружек ебли напоказ в музее. Так что совокупляющиеся парочки оказались самыми интересными и ценными музейными экспонатами. Однако русской общественности это, разумеется не понравилось – ей вполне хватало мёртвых экспонатов.
Этой ебучей акцией Надежда и её соучастники выказывали свой протест, не помню против чего. Да это и неважно, ибо ебля – это такое универсальное и мощное явление, что её можно использовать даже как общественно-полезную деятельность. Надо только заявить, что я ебусь за тропический лес, или я ебусь за права эмигрантов из Африки, или за политических заключённых России или против (или за) Путина, или ебусь против низких зарплат для женщин и пр. В любом случае ебля привлечёт внимание к пристёгнутой к ней проблеме. Для таких благородных дел-акций нужны прежде всего урождённые эксгибиционисты, которые оправдывают свою страсть её общественной полезностью.
Я думаю, что Толоконникова – из благородных намерений использует секс для удовлетворения своей собственной похоти, изо всех сил делая её общественно-полезной. Если на миру и смерть красна, то на миру и ебля – оружие пролетариата.
Самое интересное – это обида Надиного папы на дочку за то, что она не пригласила его на свою еблю в музее. На другие акции она своего папу приглашала, а тут засмущалась. Обида отца за лишение возможности наблюдать ебомую дочь и её подружек была так велика, что он не разговаривал с Надей месяцы. Интересно, что бы отец делал, коль бы ему была предоставлена возможность поприсутствовать: дрочил бы он на действо или присоединился к нему?
Другая акция, которую продемонстрировала Надежда – это розовая маечка, с начертанным словом “Пизда”. Именно эта акция является ещё одной иллюстрацией разговора Надежды сквозь зубы, потому что если бы она не стала держать язык за зубами, то Надежда поместила бы на маечку фотографию своей пизды с подписью “Моя пизда”.
Тогда бы народный интерес к её акциям значительно повысился.
Лицом к Face
Face, один из самых популярных русских рэперов. В интервью у Дудя ему было 20 лет.
Впечатление он произвёл невесёлое: самонадеянный, невежественный, убого патриотичный, вторичный в своём разговоре и в рэпе мальчишка, нашпигованный матом и американскими словами на русский лад. Недаром Дудь сказал: “Ничего страшнее русского рэпа не бывает”. В том смысле, что русский рэп нагоняет не страх, а тошноту.
Но прошёл год, я прослушал новое интервью Face, которое он дал для BBC, и я был потрясён: Face (Иван Дрёмин) преобразился внешне и внутренне, и прежде всего это отразилось в его новом диске “Пути Неисповедимы”.
На обложке диска осоветчинный двуглавый орёл, но мой двуглавый орёл, c хуем в одной лапе и пиздой в другой – подошёл бы лучше.
Недаром Надежда Толоконникова восхитилась новым альбомом Face, что меня поначалу удивило (ей же не 13 лет – основной возраст поклонниц Face), но когда я прослушал этот диск аж дважды, я понял, что если Face удастся изменить мировоззрение своих поклонников и поклонниц в том же направлении, в каком изменился он сам, то тогда у России ещё есть надежда на возрождение.
От мальчишки, сделавшего “Я роняю Запад” ничего не осталось, кроме татуировок на лице и теле, но теперь Face роняет не Запад, а Россию, не по глупости, с которой он ополчался на Запад-колодец, из которого он пил и пьёт, а по созревшему пониманию, что Россия, достойна только одного, чтобы из неё бежать, пока можно.
В новом диске упоминаний секса – кот наплакал. Но надеюсь, что Face останется котом, несмотря на его свежеиспечённую любовь к Марьяне Ро, поскольку секс – это единственная страна, из которой бежать не только не нужно, но просто невозможно. Секс – это страна абсолютного и искреннего патриотизма.
Наслаждение – знак порнографии
The Porning of America
The Rise of Porn Culture, What It Means, and Where We Go From Here
By Carmine Sarracino and Kevin M Scott,
Boston, Beacon Press, 2008 251 p
ISBN: 9780807061534
Книга эта издана несколько лет назад, и за последовавшие годы порнография стала ещё доступней через streaming и реалистичней посредством VR, но в этой книге есть кое-что оставшееся злободневным.
Авторы придумали новое слово porning, смысл которого будет понятен из модификации ленинской фразы:
Коммунизм есть капитализм – плюс порнофикация всей страны.
В книге дан исторический экскурс в сексуальную жизнь, эволюцию нравов и влияние порнографии на американское общество.
Можно заключить, что порнография играла такую же важную роль для обретения свободы, как обучение грамоте.
В конце 19 века в Америке утверждалось, что стоит лишь один раз увидеть порнографическое изображение, как тебя поразит такой шок, от которого будет невозможно избавиться всю жизнь. Быть может, это правда, если ты увидишь только одно изображение. Однако избавиться от этого шока предельно легко – надо посмотреть не одно, а много порнографических изображений, и тогда мозг быстро приспособится к вспышкам красоты, и шок бесследно исчезнет.
Именно таким лекарством вожделенных "шоков" стало распространение порнографии в конце 20 века.
Порнография способствует перемещению непристойного в область приемлемого. Так, если в 50-х годах на американском телевидении муж и жена могли показываться лежащими только в разных кроватях, иначе это посчитали бы порнографией, то теперь даже неженатые пары показываются в кроватях совокупляющимися. Тем не менее, по нынешним американским законам, в телепередачах женская грудь может показываться только в наморднике лифчика даже в такие откровенные моменты, когда актриса скачет на актёре в погоне за оргазмом и убедительно его изображает. Голая грудь на экране телевизора всё ещё считается порнографией. Но унывать не надо: порнография, напирающая из интернета, скоро захватит и телевидение.
Порнография, как одно из проявлений свободы слова, будет постоянно наступать, пока свободу слова защищают законы и её многочисленные сторонники.
По сути дела, сама борьба за свободу слова имела латентной целью – допуск порнографии во всеобщее, полезное и общедоступное пользование.
В книге приведены примеры влияния знаменитых людей на приучение общего населения к порнографии. Среди них Al Goldstein32, Madonna, Snoop Dogg, Jena Jameson28, Paris Hilton и др.
Разумеется, только большая масса (славы и денег) может создать скачок в ускорении любого движения. Так происходило не только с порнографией, но и с любым общественным движением, когда знаменитости вели за собой народ.
Большое место в книге уделено сексуализации женщин. То есть тому, когда женщина воспринимается мужчиной, прежде всего, как пизда (с остальными отверстиями и выпуклостями). Именно порнография сексуализирует женщин с помощью использования сексуальных ассоциаций в рекламах. Например, лицо женщины покрыто каплями крема, которые напоминают капли спермы, или женщина ест банан, эскимо, как будто она обсасывает/облизывает хуй.