Михаил Израилевич Армалинский
Вызволение сути
Вот и теперь, если сексуальные домогательства и сексуальная объективизация женщин подарена нам тлеющей античностью, то преследования мужчин за это есть результат победы процветающей христианской инквизиции.
Нынешняя приемлемость и популярность орального секса, как ни одно другое сексуальное проявление, связано через язык с язычеством. И одно это есть восторженная победа язычества над христианством. Остаётся снова начать открытое поклонение божественным хую и пизде, а не человеческим пророкам.
Генитализм – это светлое будущее всего человечества! (см. ниже)
Неустанная мужская забота об усилении женского оргазма
Мужчины вполне удовлетворены своим оргазмом в том или ином женском отверстии. А вот для женщин клитор важнее для достижения оргазма, чем любое отверстие, хотя они и ценят их высоко, заламывая безумные цены за проникновение в них.
Так как мужчины мало обращают внимание на то, что не приносит наслаждение лично им, женщины вынуждены брать клитор в свои руки.
Вот тут и приходят им на помощь всё те же мужчины, но уже не с половой, а со своей научно-технической мощью.
Идея нового мужского изобретения практична и в то же время супер заботлива о женщинах. Мужчины торжественно вручают женщине волшебный прибор и говорят: Наслаждайся, пока мы шуруем в твоих отверстиях и, благодаря этому прибору, наше всестороннее и одновременное проникновение станет для тебя исключительно желанным.
Клиторальные вибраторы уже несколько лет упорно теснятся усовершенствованным заботливым (уверен, сделанным мужчинами) изобретением для женщин – я назвал это устройство "Клитосос". По-английски он называется Womanizer, Satisfyer.
В отличие от механического возбуждения клитора, что виртуозно делает вибратор, клитосос умудряется принести женщине ещё больше наслаждения даже без механического прикосновения к похотнику, а лишь ритмично засасывая его.
Но здесь мужчины-изобретатели сделали роковую ошибку – они пустили клитосос в свободное обращение среди женщин, тогда как надо было держать это изобретение в своих мужских руках и использовать его как приманку для женщин, ради пользования которой они бы отдавались каждому владельцу клитососа.
Оргазмы от клитососа, по утверждению женщин, такие быстрые, сильные и многократные, что этот прибор мог бы морально узаконить проституцию – женщины отдавались бы не за "греховные" деньги, а за наслаждение попользоваться клитососом.
Надеюсь, в следующем неминуемом изобретении нового усилителя женского оргазма, мужчины исправят свою ошибку, совершённую с массовым маркетингом клитососа и не станут выпускать новый магический прибор из своих рук.
"Холода боюсь, как огня"
Стеклянная стена, а за ней – природа.
Сегодня минус 35, я в халате с чашечкой кофе в руке смотрю в морду мороза за стеклом.
Мёртвый хлад, как зверь за непроницаемой решёткой, а я, в безопасности, наблюдаю за ним и даже могу строить ему рожи без всякой боязни, что зверь рассвирепеет и бросится на меня.
Чем холоднее за окном, тем опаснее и злобнее зверь. Сегодня – это динозавр с ощеренной зубастой пастью, тыкающейся в стекло.
Когда температура поднимется до минус двадцати – динозавр превращается в тигра, при минус десяти – это волк, а когда наступает ноль градусов – на меня смотрит хитренький острозубый енот. Все эти звери холода – злобные и беспощадные.
Но когда температура повышается и добирается до десятка градусов и устремляется выше, звери за стеклом убегают, и на меня смотрят цветы, листья и травы. А с ними я – в дружбе и любви. Я, выхожу к ним, обнимаю их, и они целуют меня.
Как в США из дев делают стерв, а из парней – упырей
В одной из американских школ, расторопный старшеклассник сделал список соучениц по степени их внешней привлекательности и разослал ребятам.
Реакция на этот список взорвалась негодованием, уместным, если бы это был список очерёдности убийства девушек.
Самочки, занявшие в списке все места после третьего (или десятого?) хором оскорбились и побежали жаловаться на факт составления списка.
Составителя тут же и единогласно (за исключением девицы, первой в списке) обвинили в сексуальной объективизации женщин, в женоненавистничестве и выставили на общественное порицание.
Суть обвинения состояла в том, что самок надо ценить не по внешности, а по внутренностям (например, по размерам матки или длине и ширине влагалища и прямой кишки).
Но проблема, которую не замечают моралисты та, что девицы воспитываются без всякой уверенности в себе, в чём виноваты прежде всего – родители. Стоит сказать девице, что она – уродка, как она бежит кончать самоубийством или по меньшей мере медленно и мучительно морит себя голодом.
Тогда как девица должна с достоинством воспринимать внешность, которая ей дана: Да, я не красавица, но зато у меня красивая пизда.
Или/и: я – умная, добрая и заботливая, и если ты, парень, не дурак, то выбирая себе жену, ты выберешь меня, а не красотку.
Вариантов победы в конкуренции с красотками – множество.
Им надо девушек обучать. И это задача опять-таки родителей и школы.
Кроме того, естественной реакцией девушек могло быть составление ответного списка парней по степени их красоты, а ещё лучше по размерам хуёв – ведь оральный секс среди старшеклассников даже за секс не считается, и все девушки, а особо малопривлекательные лицом, становятся весьма привлекательны, если они с готовностью раскрывают рот, и таким образом побивают ломающихся красавиц. Более того, эти девушки становятся экспертами по мальчишечьим хуям. Поэтому парни, узнав о составлении такого списка, бегали бы за непривлекательной составительницей и умоляли бы её поставить их во главу списка – опять-таки победа непривлекательной девушки над красотками.
Я думаю, что такой список мальчишек быстро бы ввёл равновесие в отношениях между девушками и парнями.
Но всё произошло прискорбно политически корректно, а точнее, подло и лживо.
Парня заставили каяться. А разбушевавшиеся девицы (кроме тех, что заняли первые три места или десять?) организовали общественную бурную суету по запрету восприятия самок по внешнему виду.
Как говорят американцы: Good luck.
А по-русски: Гуд фак.
Влияние личного опыта исследователя на выводы из его исследований
По всем данным, Фрейд в сексе был умышленно консервативен, не ёб пациенток (основной источник податливых и обильных женщин, постоянно текший перед ним), женился он поздно, и женщин у него до этого практически не было – ходили слухи, что Фрейд с приятелем пару раз посетил бордель. Женившись, он, после первых лет делания детей, сублимировал свою сексуальную энергию в работу.
Все "глубокие" сексуальные познания Фрейда были основаны на исповедях пациенток, а женщины, по определению, фантазируют, бредят и просто лгут, подстраиваясь под желаемого мужчину. А они его, умного красавчика – желали.
Даже при супераналитическом уме, личная обильная и вдумчивая сексуальная практика является необходимой для сексолога (психоаналитика по тем временам), чего Фрейд не имел.
Все ошибки Фрейда объясняются именно его личным сексуальным невежеством. И так как сексология – это наука прежде всего прикладная, цель которой сделать сексуальную жизнь пациента счастливой, то ошибки в сексологии, могут нанести колоссальный вред людям, в отличие от ошибок, скажем, в археологии или в филологии.
Из-за огромного авторитета и популярности Фрейда, его теории существенно повлияли на жизнь человечества и в той же мере ошибки Фрейда, нанесли людям огромный вред.
Вот некоторые ошибки Фрейда, обусловленные его сексуальным невежеством, и вред который они нанесли.
Фрейд разделил оргазм на клиторальный и вагинальный. Он не разнюхал, что вагинальный оргазм всегда происходит при содействии клитора. Трение (возбуждение) его в процессе совокупления является решающим. Опытная женщина знает об этом и принимает такую позу, которая позволяет клитору тереться обо что-то, будь то мужское тело или своё. Либо женщина идёт напрямую и трёт пальцем клитор, вызывая оргазм, или использует вибратор.
Но Фрейд заклеймил клиторальный оргазм как инфантильный и обязал женщин испытывать только вагинальный оргазм, чем вверг множество женщин в состояние неполноценности, вины, и прочей дряни, которые только препятствует оргазму. Бедные женщины, подпавшие под влияние фрейдовских слов и мужчины, не знающие, где клитор и зачем он нужен, или испытывающие к нему неприязнь, стали жертвами фрейдовской выдумки, которая возникла из-за его сексуальной ограниченности – будь у него множество любовниц и сохраняй он пытливость ума в процессе совокупления, наблюдая как женщина использует клитор для достижения оргазма, он бы никогда не выдал такой чуши.
Другой и далеко не последней непростительной ошибкой Фрейда было проклятие мастурбации. Он придумал множество аргументов для своего проклятия, потому что мастурбация была для него символом его собственной ничтожной половой жизни – ему пришлось заниматься ненавистным онанизмом до женитьбы и после. Ненависть к онанизму исходила из неумения/нежелания Фрейда принимать обильные женские предложения самоотдачи, а также боязни, что его жена опять забеременеет, чего он изо всех сил старался избежать.
В результате его проклятия мастурбации, множество людей, мужчин и женщин, детей и взрослых, пострадало психически и физически, подвергаясь преследованиям со стороны врачей, родителей, общества, размахивающих знаменем Фрейда.
Итак, в теориях Фрейда выпирает их автор: любое порицание – это отражение борьбы Фрейда с его собственной сексуальной немощью.
Что же говорить о попах, моралистах и им подобных, у которых ничтожный сексуальный опыт, а подчас никакой. И они берутся советовать, а чаще указывать, как вести половую жизнь и какой она должна быть. Не удивительно, что их указания сводятся к ограничению и запрещению секса, чтобы уподобить половую жизнь их собственному ничтожному опыту.
Главным выводом из моих разглагольствований является следующее: сексологией и сексуальным законодательством должны заниматься люди с огромным положительным сексуальным опытом. Тогда советы и законы будут содействовать счастью людей в разнообразной половой жизни, а не пополнять население тюрем, сумасшедших домов и групп типа meToo.
Подробнее см. моё эссе Фрейд – "троянский конь" Проведения в книге Аромат грязного белья.15
Проверка молитвы на действенность
Молитва (попрошайничество) – это главная форма “общения” людей с богом.
Другая форма “общения” – это подобострастное восхваление бога, с помощью восхищения его величием и мощью. Получается, что бог такой тщеславный и высокомерный, что он размякает от лести и снисходит, подав попрошайке.
Народ также верит в кумулятивный эффект молитв, то есть чем больше людей молятся на одну и ту же тему, тем больше вероятности, что (тугой на ухо?) бог “услышит” их молитвы.
Вот почему просящие что-либо у бога призывают своих друзей и знакомых помолиться за то, за что молятся они сами, чтобы усилить действие молитвы.
Часто чужие люди, узнав о чьём-то несчастьи, сами говорят: мы будем молиться за тебя. И молятся.
Одна, мол, молитва – хорошо, а две тыщи – лучше.
Если молитвы и впрямь настолько действенны, то надо организовать всеобщую молитву на тему, близкую и дорогую каждому человеку. Пусть хотя бы миллиардик-другой людей одновременно помолится на заданную тему. Осуществить это с помощью интернета не составит труда – можно разослать команду начать молитву в указанное время и – поехали стучать лбами.
И вот залп, канонада, грохот молитв одновременно устремляются к богу.
Если бог исполнит эту общую, единую мольбу, то тогда будет научно доказана действенность молитв.
А единой темой молитвы, близкой и дорогой каждому, пусть будет просьба о бессмертии. Нет, не души (она уже дадена), а тела, и не на том свете (где и так всё вечно), а на этом (где ничто не вечно).
Однако, есть опасность, что от такой всеобщей громогласной молитвы бог может оглохнуть. И тогда придётся обучать его языку глухонемых, а всем людям учиться молиться на пальцах.
Но это только в том случае, если молитва не подействует, и мы так и останемся смертными глупцами.
Побег от наслаждения
Эрих Фромм (Erich Fromm) написал книгу Побег от свободы (Escape of Freedom).
Я же в своём эссе об оргазме Гонимое чудо (см. в книге Чтоб знали!13) и в других вещах показал, что самую большую свободу мы обретаем и испытываем при подступах к оргазму и в нём самом.
Другими словами, самая большая свобода, которая нам дана – это в наслаждении. Именно в нём мы становимся вне законов морали и физики, именно в оргазме мы полностью освобождаемся от влияния общества и оказываемся хотя лишь на мгновение, но полностью свободны от времени и от пространства – в оргазме мы все становимся победителями.
Как я писал, варьируя:
И на мгновенье побеждаю я –
победа никогда не длится дольше.
А также:
Победа длится только миг,
но всё же длится.
см. Жизнеописание мгновенья12
Вот почему в побеге от наслаждения мы бежим от свободы. Неудивительно, что государство стремится ограничить наслаждение и карать за него – всё для того, чтобы лишить своих подданных свободы.
Люди, зобмированные моралью, религией и невежеством, сами ограничивают свою сексуальную жизнь, подчас до полного её отсутствия.
Однако бог распорядился, что вполне избежать или далеко убежать от наслаждения не удаётся, ибо наслаждение дано нам в мастурбации, ночных поллюциях и фантазиях.
То есть богом вживлён в нас прикосновенный запас наслаждения.
Религиозность фанатов
Я сторонюсь толп болельщиков, фанатов и прочих народных скоплений, одержимых поклонением людям славы. Фанаты посвящают значительную часть своей собственной жизни следованию, изучению, восхищению чужой жизнью. В США есть выражение “Get a life”, которое является обращением-призывом к человеку, который живёт жизнью своего идола. Но обращения эти – бесполезны, ибо люди, так или иначе, стремятся посвятить свою жизнь большему, чем они сами. А поклонение толпы какому-либо идолу – это одно из воплощений такого стремления.
С чего это оно берётся?
Каждый талантливый и, тем более, гениальный человек – это вестник бога, то есть он наиболее ясно и доходчиво доносит до народа то, что ему излагают свыше.
Доказательством истинности связи с богом является способность таких людей “овладевать умами” народа. Особенно наглядно это происходит в музыке, которая не требует логических или иных доказательств истинности божественного контакта музыканта с богом, а сама музыка напрямую обращается к подсознательной сути человека и руководит его эмоциями.
Так вот, обыкновенные люди, у которых связь с богом “идёт с помехами”, они весьма восприимчивы к “пророку”, у которого эта связь отчётливая. Народ узнаёт его, как прекрасную мелодию, преклоняется перед ним и следует за ним.
Таким образом, все эти поклонения талантам и гениям есть ни что иное, как поклонения богу через посредника.
Особенно это очевидно на примере Эйнштейна, который пользовался такой славой, какой ныне пользуются лишь ярчайшие звёзды поп музыки. Народ, как и большинство физиков того времени, не понимал теорию относительности, но чувствовал её божественную суть, изъявляемую Эйнштейном, а потому весь восторг и поклонение обращались на него.
Тут сразу возникает вопрос о поклонении лжепророкам.
По-пастернаковски:
Позорно ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
Как определить “ничего не знача”? Уж не то ли это, что не соответствует “генеральной линии партии” или какому-либо кодексу?
При таком подходе используются качественный критерий поклонения – “истинное” ли оно. Бог это или идол? Но такой качественный подход есть лишь результат корыстной конкуренции между религиями.
Покойный Игорь Ефимов сказал: “Любая слава – заслуженна”.
Вне качественного критерия, заметьте – любая.
Таким образом, критерием близости “пророка” к богу является не то, что пророк возвещает, а сила его власти над людьми. И чем больше толпа за ним следует, поклоняется, восхищается, тем очевиднее прочность его связи с богом.
Увы, правильность и неправильность идей, провозглашаемых этим человеком, хорошесть их или плохость – это критерии условные. А единственный безусловный и наглядный критерий силы контакта с богом – это и есть количество последователей, поклонников, фанатов.
А поэтому, когда мы видим вопящие толпы, восторгающиеся каким-то певцом, то кто бы он ни был – он посланник божий.
Переменчивость же славы земной лишь указывает, что идеи, которые передавал тот или иной “пророк” уже устарели или изменились, то есть инструкции от бога не статичны, а постоянно меняются.
Это вовсе не означает, что я должен присоединиться к какой-либо толпе.
У меня имеются свои собственные связи с богом. Причём, весьма прочные и “без помех”.
Похоть в киношном и реальном браке
До середины 20 века в американском кино было запрещено показывать супругов, спящих в одной кровати. Спали каждый – в своей.
Беременную женщину с животом показывать было нельзя, менструации не упоминались. Поцелуи взасос на киноэкране были немыслимы – целовались, держа язык за зубами.
Ко времени сексуальной революции 60-х на экраны вылезли беременные жёны, установили двуспальную супружескую кровать, в которой супруги тяжело дышали уже расцепившись после совокупления, причём одетые: он – всегда в трусах, она же всегда в трусиках и в лифчике.
Ложь продолжалась, но на другом уровне.
Теперь же маятник зашкалил в другую сторону так, что супруги, женатые долгие годы и имеющие несколько детей, ебутся в кино и сериалах с такими засосными поцелуями и в такой нескончаемой похоти, будто они – любовники, в первый раз оказавшиеся в постели.
Раньше врали, что даже новобрачные не ебутся, а теперь лгут, что долголетние супруги обуяны похотью друг к другу, которая не только не исчезает, а растёт с каждым годом.
Уж и не знаешь, какая художественная ложь лучше. В сексе – всякая дурна.
В прежние годы, с запрещённым изображением секса на экране, брак для юношей и особенно для девушек представлялся оазисом ебли, легализованной и приемлемой обществом. Таким образом, молодёжь получала в браке то, что от неё скрывали в кинофильмах и в жизни. Разумеется, обетованная похоть исчезала через год-другой, но кино вообще не обещало похоть, а наоборот, скрывало её.
Нынешняя молодёжь, направляемая порнографией, ищет приложения своим визуальным знаниям в мечте о вечной похоти. А молодёжь обманывают, показывая в фильмах и сериалах неувядающую похоть в браке. Молодёжь и взрослые недоумки женятся в поиске вечной похоти и вскоре обнаруживают, что она существуют только вне брака.
Вот почему количество разводов превышает пятьдесят процентов, так как похоть в браке умирает на все сто.
Итого, раньше лгали, что похоти в браке нет, теперь лгут, что похоть в браке процветает и живёт вечно.
Те, кто верят искусству, всегда чувствуют себя обманутыми жизнью.
Ибо я писал в После прошлого5:
Заполоняя всё, что пусто,
галлюцинацией красот,
живёт предательством искусство
и этим за сердце берёт.
Новый город – новая женщина
Новый город, как новая женщина – он тебя поражает неизведанной красотой, ты ходишь по его улицам и улочкам, бульварам и переулкам и всё-то в нём свежо, очаровательно. И еда необычно вкусная и воздух пьянящий. И ты остаёшься в этом городе на несколько дней, изучаешь отдалённые места и районы, посещаешь представления и выставки. Всё это тебе так по душе, что ты решаешь пожить в этом городе месяц-два. Ты снимаешь квартиру, покупаешь продукты, вино и пиво. Ты изучаешь местные телепередачи, ты ездишь на экскурсии и прогулки.
В один прекрасный день, идя по экзотической улице, ты ловишь себя на мысли, что улица эта уже для тебя стала привычной, ты знаешь, что за этим магазином, появится тот, что здесь будет трещина в асфальте, а тут на доме большое кольцо на двери. Ты замечаешь, что проходящие мимо люди уже не удивляют тебя своими манерами и разговором.
Ты приходишь в свою квартиру, включаешь телевизор и в какой-то момент осознаёшь, что трепет новизны этого города прошёл (the thrill is gone), что тебе эти улицы и площади поднадоели, стали привычными и уже не восхищают, как вначале.
Более того, появляются вещи, которые начинают тебя раздражать: магазины рано закрываются, интернет плохой и пр. И самое главное – хочется домой, в привычную обстановку, к любимой жене и детям.
Ты собираешь чемоданы, с облегчением садишься в самолёт и возвращаешься домой, где тебя встречает соскучившиеся по тебе родные люди.
Ты входишь в свой любимый удобный дом, и продолжаешь прерванную на недолго жизнь.
Всё хорошо, даже можно сказать, что всё прекрасно.
А через пару месяцев, тебя настигает острое желание сменить обстановку.
И ты говоришь себе, набирая телефон своего турагента: Слетаю-ка я в Рио-де-Жанейро.
Холодные термины и горячее наслаждение
Терминология сексуальных преступлений звучит юридически холодно и морально устрашающе: секс с несовершеннолетними, изнасилование, сексуальная агрессия, sex trafficking, принуждение к сексу, проституция и пр.
Но самое интересное, что, пользуясь этими холодными терминами, которые прежде всего вызывают в сознании как зависть к преступнику, так и необходимость его наказания, люди забывают самое главное – все сексуальные преступления преследуют лишь одну цель: получить наслаждение.
Именно ради сексуального наслаждения вершатся великие дела и великие преступления, не говоря уже о ежедневной похоти, на пути удовлетворения которой общество выстроило огромное количество разнообразных препятствий.
Повторю ещё раз, что все сексуальные преступления совершаются в поисках сексуального наслаждения. Наслаждение – вот чего хотят все люди и добывают его, следуя законам или нарушая их.
Причём законы меняются, отменяются, выдумываются новые, но наслаждение пребывает незыблемым.
Если рассматривать сексуальное наслаждение как абсолютное, безотносительное добро (а я именно так и делаю), то тогда каждое сексуальное “преступление”, которое именуется злом, следует рассматривать согласно единственному критерию: принесло ли оно наслаждение только преступнику или также и “жертве”. Если в результате сексуального "преступления" преступник и жертва испытали наслаждение, то зло “снимается” и возникает добро.
Гёттевский Мефистофель вещал: "Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо."
Вот и прекрасно, потому что, согласно уголовным законам, Jeffrey Epstein хотел зла (c точки зрения общества и законов), однако, принимая внимание, что он доставлял юным девушкам наслаждение, Jeffrey систематически совершал благо.
Почему я уверен, что он совершал благо? – да потому, что он общался с юными девушками, а их притягательность для многих мужчин состоит, в частности, в том, что юницы, вследствие своей малоопытности или полного отсутствия сексуального опыта, никогда не остаются безразличными в сексе, а всегда получают наслаждение, ибо секс для них – это новое, сильное ощущение, вызвать которое легко и просто. Для юной девушки любое прикосновение к ней, тем более, если оно умелое, является восторженным потрясением, высшим наслаждением, ибо первые впечатления – всегда самые острые и яркие.
Малоопытные девушки – это самые благодатные и благодарные существа за пристальное тактильное внимание к их эрогенным зонам. Именно поэтому общество охраняет юных девушек наиболее яро, не позволяя им отдаваться наслаждению с любым, кто к ним прикоснётся. Общество хочет сначала обучить девушек, как выторговывать за своё тело разнообразные платы у мужчин.
Каждый мужчина предстаёт перед юными девушками сексуальным магом и гигантом, потому как девушке не с кем или почти не с кем его сравнить. А если этот мужчина ещё и хорош собой, умеет пользоваться мощью её клитора да ещё платит девушке деньги за её наслаждения, причём эти наслаждения совершаются в дворцах, то любая юница будет находиться в постоянном сексуальном возбуждении, не в состоянии утихомирить его даже множественными оргазмами.
Так, став Мефистофелем, Jeffrey Epstein (см. ниже) подверг себя ненависти моралистов, завистников и настоящих преступников – христиан, которые удушили не только его самого, но которые душат свободу наслаждений юных девушек.
Мои неутомимые и проникновенные рассуждения о порнографии
В сериале Dark Net имеется часть, посвящённая молодым американским парням, посвятившим жизнь интернетовской порнографии, и там рассказывают, как пытаются вылечить этих несчастных.
Тщетные попытки антисексуального общества состоят в перенаправлении мужских мозгов в сторону от порнографии. Нет, не на еблю подложенных под них баб, что было бы естественно, а просто на торжественный отказ от порнографии. Это подобно тому как американские попы переучивают гомосексуалов в гетеросексуалов, женя их на самках.
Так можно создать группы взаимопомощи по преодолению пищевого голода, вместо того чтобы накормить голодных.
В фильме показывают юных парней (один 17-летний, настоящий красавец), которые никогда никого не ебли, кроме как глазами – порнографию. А ведь отроческий возраст именно тот, когда юношам особенно остро требуются живые и доступные пизды. Но американское общество устроено так, чтобы предотвратить нормальное половое развитие парней (и девушек), их призывают в воздержанию, а училок, что учат юношей наслаждениям, сажают в тюрьмы. Девицам-однолеткам задурили головы, что ебля это плохо, грязно, греховно, опасно. А тут под рукой весёлые и красивые видосы, и хуй под рукой – вот и всё: радостное удовлетворение. Мораль, нравы, религия толкает молодёжь в порнографию и умывают руки их невинной спермой.
Можно ли винить заключённого в одиночной камере за то, что он дрочит, глядя на фото бабы, тайно вырезанное из журнала? Конечно нет, потому что вокруг него стены, и он не может за них выйти, чтобы найти живую бабу.
Порнозависимые – это те же заключённые в камерах одиночества, которыми обросло американское общество – самцы-зэки ограждены стенами: проституция запрещена, женщины свихнулись на “недотрожности” даже словесной, и денег у самцов нет, чтобы стены эти преодолеть.
По-видимому, имеются и порнозависимые женщины. Но их должно быть значительно меньше – ведь они могут придти в бар и предложить себя множеству мужиков и хоть один да клюнет даже на уродину. А мужики ныне, забитые и напуганные, если осмелятся пойти в бар, и если подойдут к бабе, то та их обвинит в изнасиловании. По меньшей мере – в мини изнасиловании…
Вот парни и находят в порнографии зрительную и слуховую отдушину, и не бьются головой о замурованный выход на изнурительный и тернистый путь к живой пизде.
Предпочтение порнографии можно было бы назвать зависимостью, извращением только в одном случае: если мужик предпочитает дрочить на изображение голой женщины, вместо того, чтобы ебать ту же женщину, лежащую готовой перед ним.
Но если мужчина видит не перед собой на кровати, а на экране то, что общество у него отняло, то вот он и дрочит хотя бы на изображение отнятого. Так что это – весьма здоровая реакция, которую можно рассматривать как протест, как борьбу с обществом.
Вот именно, мастурбация – это личный протест против сексуального притеснения обществом.
Мастурбация уподобляется тайному чтению запрещённой литературы, которая учит свободе, отнятой тоталитарным режимом.
А потому надо не дивиться дрочилам-дрочерам, а возмущаться и бороться с тюремно-сексуальным режимом в обществе.
Ну, а если на борьбу нет сил и смелости, то порнография, помимо своих многообразных функций, является также убежищем, в котором самцы и самки прячутся от общества, преследующего и наказывающего их за здоровую еблю.
Тотальное соблазнение, или красная кнопка
Известно, что деньги, слава и власть (ДСВ) делают женщин готовыми отдаться. Пусть звучит это общо, но ведь главный смысл в том, что ДСВ снимают с мужчин унизительную необходимость соблазнения, уговаривания и возбуждения женщин.
Казанова, Дон Жуан, Ловелас и прочие имели множество женщин, но все истории об их похождениях умалчивают о ебле, а лишь описывают, как они этих женщин уламывали. Что скучно.
Есть мужчины, которые якобы любят эту нудную трату времени на склонение самки к совокуплению. Их якобы интересует процесс, а не пизда, охота, а не мясо на вертеле.
Меня же процесс соблазнения женщины лишь раздражает и отвращает. Лучшие отношения с незнакомкой – это по-трамповски: подойти и взять её за пизду, и женщина сразу готова на всё. Однако, как мы установили выше, это становится возможно, только если у тебя есть ДСВ.
По сути ухаживание за женщиной – это предоставление женщине времени, в течение которого она как раз и выясняет, сколько у тебя денег, сколько у тебя славы и сколько у тебя власти в каком бы маленьком масштабе они ни имелись, и потому, когда перед женщиной являются очевидные и огромные ДСВ, то она мгновенно получает ответ на все интересующие её вопросы, и сразу прекращает ломаться.
Я не рассматриваю здесь ситуацию, когда (ДСВ) для женщины никакой роли не играют, если она просто одержима похотью по отношению к конкретному мужчине. Однако после нескольких оргазмов, женщина начинает раздумывать, годится ли объект её страсти для продолжительных отношений и тогда она неминуемо взвешивает ДСВ своего любовника.
Для меня же с новой женщиной интересно только одно – как она в оргазме дёргается, стонет, срывает c себя маски и отметает всякие приличия.
Ведь для заботливого любовника, соблазнение не кончается, когда женщина развела для него ноги – после этого соблазнение переходит лишь на новый уровень, на котором возникает важная задача – довести женщину до оргазма.
И вот женщина приближается к оргазму, распахивается, открывается в нём, и здесь, казалось бы, соблазнение уж точно заканчивается.
Но нет – и на этом этапе возможно продолжение соблазнения, если позволить женщине испытать ещё насколько оргазмов, протяжённых и сильных, а это, пожалуй, самое интересное.
Один из простых вариантов – это запустить на неё нескольких мужчин, а саму женщину оснастить вибратором, чтобы она прижимала его к клитору, всякий раз, когда ей, заполненной, захочется достичь очередного оргазма.
Тем не менее, существует возможность тотального соблазнения женщины, которое можно осуществить лишь с помощью научного прибора. Он осуществляет прямой доступ в ту часть мозга женщины, который заведует оргазмом, и, нажимая красную кнопку, направлять туда электрический разряд, когда ты хочешь вызывать в женщине оргазм.
При моей любви наблюдать женщину в оргазме, оптимальное общение с новой женщиной таково: отдать её красавцам мужчинам с мощной эрекцией и, обхаживая их с красной кнопкой в руках, наблюдать за их наслаждением и время от времени нажимать кнопку, чтобы женщину осчастливить. А когда все мужчины в неё изольются, ты ставишь женщину в свою любимую позу и проникаешь в её бездонную глубину. И вот, когда ты чувствуешь приближение своего оргазма, ты нажимаешь кнопку и держишь её в нажатом состоянии, пока женщина, вбирая в себя твой хуй и вопя в наслаждении, не теряет сознание от избыточного счастья.