Людмила Улитка
Приключения истории человечества за семь тысячелетий
И вот у меня вопрос: разве не согласуется конфуцианство с Божьими заповедями? А с моральным кодексом строителей коммунизма? Учение Конфуция не содержит меркантилизма, а, напротив, предполагает самоотдачу вплоть до таких крайних проявлений, как «камикадзе» или ношение в наше время «браслета свободы» в некоторых провинциях Китая. Вот в чём главная причина китайского экономического чуда. Только вот ещё вопрос: для кого или для чего такая самоотдача в наше время вершится? На благо всего народа или отдельных его представителей? (См., например, «В чём секрет китайского экономического чуда»).
А что с Буддизмом, который тоже является учением, постепенно переросшим в религию? Не стану по его поводу пустословить, а адресую к такой ссылке: «Цитата Будды про настоящий момент, которая перевернула моё сознание». Если кто-то захочет ещё поближе с буддизмом познакомиться, рекомендую найти «Тибетская книга жизни и смерти», а также «Тибетское искусство позитивного мышления», «Читтавивека – учения безмолвного ума» и т. д.
Хорошо, поговорили об идеологиях восточных и западных. А как обстоят дела на «другом конце света», например, в древней индейской культуре? Послушайте или почитайте «Сказки о силе. Карлос Кастанеда». Особое внимание обратите на то, что в этой культуре означает понятие «смирение воина».
Вот и получается, что, не взирая на все различия народов, культур и идеологий, на всю царящую на планете взаимную неприязнь и враждебность, глубинные понятия Добра и Зла у всех народов и культур одинаковы.
Ну, и как Вы думаете, при наличии данного Творцом ориентира – Совести (нравственного компаса), в отсутствии Зла и причин его проявления, при строгом соблюдении этих всего десяти заповедей понадобятся ли и ещё какие-то созданные людьми законы, чтобы регулировать их межличностные отношения?
Но ведь заповеди – это всего лишь, своего рода, советы, как надо себя вести, чтобы всем хорошо было. А есть ли у Бога реальные Законы, которым нужно неукоснительно следовать? Думаю, что в Библии такие Законы как раз и можно найти.
И пусть это станет очередным заданием квеста: найдите в Библии три Закона Бога.
Почему именно три? Ну, во-первых, потому, что, говорят, Бог троицу любит.
Во-вторых, потому, что философия базируется на трёх законах диалектики:
Закон единства и борьбы противоположностей.
Закон перехода количественных изменений в качественные,
Закон отрицания отрицания.
В-третьих, классическая механика изучает три закона Ньютона, которые все учившиеся в школе, обязаны знать.
Достаточно аргументов? Убедила?
Если нет, то наберите в поисковике: Анатолий Донской "По образу и подобию" или "Что такое энергия любви и где её брать? Что такое любовь на самом деле?" (Это нам в разделе "Ещё раз про любовь" очень сильно пригодится). Вообще с этим учёным я советую познакомиться как можно подробнее, потому что он обладает уникальными знаниями на границе науки и религии, которые в свободном справедливом равноправном обществе станут не только доступными, но и обязательными для всех. В нынешнем же меркантильном конкурентном обществе доступ к ним получает только тот, кто готов за это заплатить. Зачем? Чтобы включиться в творение всеобщего Добра и Блага? Или для того, чтобы как можно скорее окупить затраты и продолжать перекачку энергии от других себе-любимому?
Позволю себе воспользоваться в этой игре авторским правом и предложить свой вариант ответа, честно говоря, отчасти «слизанный» с запроса «Золотое правило нравственности».
Первый Закон Бога называется ЗАКОН ДОБРА, он же ЗАКОН ЛЮБВИ. (Как у Ньютона: 1-й закон Ньютона, он же Закон Инерции).
«… Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим…, возлюби ближнего твоего, как самого себя…» (Мф.22:37—40).
Второй Закон Бога называется ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ.
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук.6:31). Вообще-то советую почитать всю гл.6 в Евангелии от Луки.
Это высказывание перекликается с высказыванием Конфуция. Оно встречается в очень многих религиях (см. в интернете). В мусульманстве его нет в Коране, но есть в Сунне.
Напомню, что в Золотом правиле нравственности он формулируется так: «не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили». Этот же Закон очень сложными путями приводит и к такой формулировке: «Не судите, да не судимы будете».
(См. "Это не фильм. Это шедевр! Забрал сердца миллионов! Дед! Драма!". Приведу цитату из этого фильма: "Справедливость – штука несправедливая, потому что за неё чаще всего приходится страдать".
Алё, народ! А слабО справедливость нормой жизни сделать???).
Третий Закон Бога называется ЗАКОН СОВЕСТИ.
Совесть – всеобщий нравственный закон (введите это в поисковик).
Наличие совести свидетельствует о том, что действительно, как повествует Библия, Бог уже при самом создании человека начертал в глубине его души Свой образ и подобие (Быт. 1:26). Поэтому принято совесть называть голосом Божиим в человеке. Будучи нравственным законом, написанным прямо на сердце человека, она действует во всех людях, независимо от их возраста, расы, воспитания и уровня развития.
При этом следует помнить, что Бог – понятие всеохватывающее и всеобъемлющее, являющее собой непостижимое и недостижимое Абсолютное Добро, микрочастицей которого является каждый человек, наделённый душой, сознанием и бесчисленным множеством степеней свободы в каждый момент времени. Как же можно ЭТО не любить?!
Вы спросите, а где же тут БЕЗНАСИЛЬСТВЕННОСТЬ? БЕЗНАСИЛЬСТВЕННОСТЬ – не закон, а принцип, т. е. необходимое условие для действия этих ЗАКОНОВ. В насильственных условиях эти законы не действуют. Вот почему Бог нас и "не слышит".
Есть ещё одна мысль, которая не даёт мне покоя. Мы сейчас существуем в пирамидальном классовом обществе, т.е. в насильственной среде, в которой действуют законы Ньютона, третий из которых гласит: каждому действию есть равное противодействие, значит, если не оказывать отпора, противодействия, тебя могут просто уничтожить, «в порошок стереть». В общенародном понимании этот Закон формулируется так: «Против лома нет приёма окромя другого лома», ну, и как я уже упоминала, «Как аукнется, так и откликнется». Кстати, этот закон действовал и во времена, описанные ещё в Ветхом Завете (см. Левит, гл. 24). Я советую прочитать всю главу, но напомню из неё только одну часто цитируемую фразу: «Око за око, зуб за зуб». И вот тут у меня возникает вопрос: «Мог ли Бог давать такую рекомендацию, если его основным принципом является безнасильственность, а одной из заповедей – «Не убий!»? Не просматривается ли в этом опять под именем Бога действие его диалектической противоположности? И не является ли такой совет, если он действительно от Бога исходит, указанием на то, как надо себя вести в условиях насильственного правления, в насильственной среде? Ведь настоящий-то Бог своим принципам никогда не изменяет. После Всемирного Потопа и Скрижалей Завета, которые так и не возымели вразумляющего действия на людей, он даже сыном своим пожертвовал, лишь бы убедить людей в том, что «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш небесный» (от Матфея, 6: 14,). Вот тут прослеживается позиция истинного Бога: безнасильственность.
Жаль! Мы опять не вняли. Какой же смысл дожидаться второго пришествия Христа, если мы такие…? Какие? А посмотрите фильм Бориса Соболева «Идущие к чёрту». А после такого, в обязательном порядке для отдохновения «С этим надо кончать. Жак Фреско. Проект Венера». И хорошо бы, с этим настоящие теологи всерьёз поразбирались. Я же хочу только сказать, что в нашем насильственном мире, где реально действуют законы Ньютона, рекомендация про «подставь левую щёку, если тебя по правой ударили», как-то не вдохновляет и не успокаивает. А если это не просто пощёчина, а танки, самолёты и ядерное оружие? Чем можно этому противостоять? Ну, ладно, наделаем равное количество, но до каких пор? И где гарантия? Какой энергетический источник может дать такую силу, которая способна будет противостоять военной мощи?
А какую силу сейчас в текущей Третьей Мировой войне против нас используют? Вообще-то ответ лежит на поверхности, и знают его очень многие. Стоит только открыть Евангелие от Иоанна, как ответ этот мы сразу и получим:
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Да, вот так. Единственным энергетическим источником, который мы имеем право использовать в битвах Третьей мировой войны осталось Слово. И вот тут-то я действительно, как бы вторгаюсь не в свою парафию, поскольку, если я дерзнула написать «Сказку», опираясь на знания физики, по которой я, пользуясь нынешней терминологией, худо-бедно, но имею высшее образование, то в области литературы, которая отвечает за Слово, всего лишь среднее.
А потому, переходя к этой трудной и сложной для меня теме, прежде всего хочу воспеть Оду своим (и не только) учителям.
Нина Васильевна Пономарёва – учитель истории. Директором школы стала через 10 лет после окончания этой же школы. В этой должности отдала системе народного образования почти полвека своей жизни. Имела звание «Заслуженный учитель школы РСФСР». Сейчас её имя носит одна из школ города.
Людмила Михайловна Андреева – учитель русского языка и литературы. Она стала вести эти предметы в нашем классе, когда ей было 23 года, но учила не просто языку и литературе, она учила нас Жизни, она лепила из нас Людей. Она каждым своим уроком убеждала, что «Человек – это звучит гордо». М. Горький. Однажды на одном из моих сочинений она, кроме оценки, оставила комментарий: «Опять сплошная публицистика!». Не знаю, можно ли то, что я сейчас пишу, отнести к жанру публицистики или вообще к какому-то жанру кроме, пожалуй, нашей всеобщей долгоиграющей трагедии, но по жизни мне не пришлось писать ничего, кроме аналитических отчётов, справок, предложений, перспективных планов, докладов и выступлений для себя и других и, спасибо ей, справлялась. (Вообще-то писать что-либо я не любила: слишком напряжно. Однако, профессиональный журналист, заказавший мне одну из двух статей, написанных для газеты за всю мою жизнь, прокомментировал её так: «Вам писать надо». Вторая статья в другую газету и в другое время была просто принята без замечаний и правок. Извините, опять отвлеклась на себя, любимую). К сожалению, одного года не хватило, чтобы она довела нас до выпуска. В 28 лет она вышла замуж и переехала в другой город. Обсуждая это событие с одноклассницами, мы решили, что вышла она не «замуж», а «на детей», потому что вышла за овдовевшего дальнего родственника, у которого на руках остались двое маленьких детей. Этим поступком она дала нам свой последний урок жизни.
Зеленецкая Мария Николаевна – учитель математики с 5 по 7 класс до её выхода на пенсию в очень почтенном возрасте, одинокая. Использовала зачётную методику обучения: после прохождения каждой темы в своё свободное внеурочное время опрашивала каждого ученика на знание всех основных теорем, формулировок и формул, и работала с ним индивидуально. Она заложила в нас такие основы знания математики, которые позволили в старших классах не трепетать в страхе перед этой наукой.
Фрида Моисеевна Пашковецкая – учитель физики. Она не была замужем и детей у неё не было. Её детьми были все ученики, так душевно она к нам относилась. Про неё по школе ходили легенды, что она ни разу в жизни ни на одного ученика не повысила голоса. И это было правдой. Она была эталоном эмпатии. Она имела почётное звание «Заслуженный учитель школы РСФСР». Именно благодаря ей я выбрала отделение физики физико – математического факультета педагогического института.
Кондратьева Антонина Петровна – учитель математики с 8 по 10 класс. Использовала методику свободного обучения: в начале каждого урока выписывала на доске номера задач, касающихся темы урока, и позволяла желающим параллельно с ходом урока решать эти задачи самостоятельно.
Кулик Вера Григорьевна – учитель химии. У неё было пятеро детей, но при этом сил, терпения и душевного тепла хватало ещё и на нас. Тоже имела звание «Заслуженный учитель школы РСФСР».
Барков Владимир Николаевич – учитель истории, муж Нины Васильевны, в конце войны потерял зрение. Познакомились и поженились они уже после войны. Редким, но часто выпрашиваемым десертом на его уроках были для нас его рассказы про войну. Мы же, бестолковые, тогда ещё не могли понять, насколько болезненными для него могли быть эти воспоминания.
Бирюков Сергей Емельянович – учитель географии. Энергичный и взрывной, он мог указку о парту сломать, если чувствовал на уроке недостаток внимания к своему предмету. Мы знали, что на войне он получил контузию, и старались относиться к нему осторожно и бережно. Но ведь детская природа… Влюблённый в краеведение, он и ученикам своим прививал любовь к родному краю, стремление к познанию. Краеведением он занимался и после выхода на пенсию. С 2013г. имя нашего учителя носит Областное бюджетное учреждение культуры Ундоровский палеонтологический музей им. С.Е. Бирюкова, находящийся в с. Ундоры Ульяновского района Ульяновской области.
Борис Васильевич Мухортов – учитель физкультуры – всеми обожаемый Быр Бырыч. Как он гонял нас по две недели два раза в году перед традиционными городскими эстафетами!!! Во время проведения этих эстафет, когда все участники и организаторы собирались на площади В. И. Ленина, девчонки нашей команды страшно гордились, что у нас самый красивый учитель физкультуры во всём городе. А какие походы организовывал он ежегодно на летних каникулах!!! Мне тоже посчастливилось побывать в одном из них на Жигулёвских горах после окончания 8 класса.
Хочу также воздать дань почтения и благодарности нашим мудрым ВУЗовским преподавателям, которые учили нас читать не только построчно, но и между строк, видеть не только очевидное, но и то, что за этим стоит, слышать не только чужие слова, но и собственные мысли, сердце и душу.
(Учились мы тогда не столько по учебникам, как в школе, потому что их было очень мало, и они из институтской библиотеки разлетались в один миг, сколько по конспектам. Тогда я думала, это потому, что в послевоенной стране затраты на учебники для каждого студента не являются первоочередными. Потом поняла, что бурное развитие физики и других наук, особенно социальных, в 20-м веке не делало бы эти учебники стабильными. К тому же, господствовавшая в то время идеология наводила бы на ненужные размышления).
Какими они были разными, наши дорогие учителя! И при этом каждый из них был неповторимой Личностью, с которой хотелось брать пример!
В нашей школе даже гимн свой был, написанный к 50-летию школы прекрасными ребятами, «детьми войны» Борей и Любой Тарнаруцкими. Я приведу из него только слова припева:
Мы, кашкадамовцы, народ огневой,
Мы, кашкадамовцы, с горячей душой,
Мы, кашкадамовцы, стремимся вперёд:
Нас к делу Родина и Партия зовёт.
Школа наша, существовавшая с дореволюционных времён, носила имя В. В. Кашкадамовой – директора женской гимназии, друга семьи Ульяновых. Слова Родина, Ленин, Партия, Комсомол для нас в то время имели такое глубинное значение, которое невозможно понять новому подрастающему поколению точно так же, как наше и ещё очень многие поколения до нас перестали понимать значение слов Русской словесности и стали относиться к ним и обращаться с ними как персонаж ещё одной басни Бессмертного – с очками. (Об этом здорово Гражданин Мира такой же, как Фёдор Конюхов, но менее известный в широких кругах, историк Сундаков Виталий Владимирович рассказывает).
О своих учителях и школе я могу с восторгом и упоением говорить до бесконечности. Но это уже сделано лучше, чем смогла бы я, потому что на склоне лет Нина Васильевна с помощью бывших учеников написала книгу: Н. В. Пономарёва. Я помню Кашкадамовскую школу. Издательство «Корпорация технологий продвижения», 2004. В этой книге на стр. 98 на фотографии рядом с Ниной Васильевной можно увидеть и меня, держащую Знамя школы. Когда классная руководительница сообщила мне наедине, что мне предстоит быть знаменосцем на «Последнем звонке» выпускного класса, я с испугом и отторжением спросила: «Почему я?», и тут же предложила имена значительно более достойных кандидатур. Ответ был короткий: «Так решил педсовет». С тех пор это доверие заставило меня жить так, будто бы, условно говоря, у меня постоянно в руках древко этого знамени.
Почему я сейчас так нескромно о себе говорю? А это мой ритуальный танец, как у индейцев, или папуасов, или ещё каких-то племён перед тем, как вступить в схватку с неприятелем, чтобы набраться энергии, храбрости и отваги.
Приступая к этому разговору, я рискую остаться ещё более не понятой и не принятой, чем после своей «Сказки».
Ну, что же, придётся сделать вид, что очень хочется шампанского, и руководствоваться принципом: «Делай, что дОлжно, и будь, что будет».
Итак, как же противостоять Злу, если единственным допустимым оружием в этой битве может быть только Слово?
Как его против нас используют, мы знаем: ложь, клевета, необоснованные обвинения, высмеивание, запугивание, соблазнительные посулы и подкуп высшего руководства в 80-е, 90-е годы (Змея в райских кущах не напоминает?) и прочие недостойные приёмы. Но, надо признать, эти приёмы в Третьей мировой войне возымели успешный результат: СССР пал. А победителей, как известно, не судят. Так что же делать?
Думаете Зло на этом остановится? Никак нет. Оно ненасытно.
«И вновь продолжается бой! И сердцу тревожно в груди…» (Николай Добронравов. Прочтите сами стихотворение полностью).
Вихри враждебные веют над нами,
тёмные силы нас злобно гнетут,
В бой роковой мы вступили с врагами,
нас ещё судьбы безвестные ждут.
Но мы поднимем гордо и смело
Знамя борьбы за рабочее (священное) дело,
Знамя великой борьбы всех народов
за лучший мир, за святую свободу!
(Варшавянка. Музыка народная. Слова Вацлава Свенцицкого, русский текст Глеба Кржижановского).
Ситуация приобретает острейший характер. Призыв «Эй, вставайте! И снаряды есть, да стрелки побиты. И винтовки есть, да бойцов мало. И помощь близка, да силы нету. Эй, вставайте, кто ещё остался! Только бы нам ночь простоять, да день продержаться!» мы уже прозевали. Более того, даже если найдётся Мальчиш-Кибальчиш, который выскочит на улицу, и во всё горло крикнет: «Эй же, вы, мальчиши, мальчиши-малыши! Или нам, мальчишам, только в палки играть, да в скакалки скакать? И отцы ушли, и братья ушли. Или нам, мальчишам, сидеть, дожидаться, чтоб буржуины пришли и забрали нас в своё проклятое буржуинство?», то не высыпят они на улицу кто в дверь, кто в окно, кто через плетень, потому что своих мальчишей-малышей мы тоже проглядели. И остался только старый дед, который заплакал…
Вот мы в этом году (году написания данного отрывка) собирались громко и показательно 75-летие Великой Победы отмечать. Победа, безусловно, Великая, но добыта-то не нами, а отцами, дедами и прадедами. (Посмотрите: Маша Миронова «Я хочу, чтобы не было больше войны». Автор Анна Петряшева. Это займёт у Вас всего 4 мин.)
А мы, стесняюсь спросить, что с её результатами сделали? Так до праздников ли сейчас, когда во всю земля под ногами горит, да не просто горит, а полыхает? Абсолютную актуальность в сложившейся ситуации приобрёл другой призыв: «Вставай, Страна огромная (или хотя бы то, что от неё осталось), вставай на смертный бой!». А бой предстоит реально смертный! И ни один человек не сможет от него уклониться ни в тылу, ни в окопах, ни с той, ни с другой стороны, потому что бой этот идёт за души человеческие. В этой битве каждый человек – на передовой линии фронта. Только вопрос: «На чьей стороне? На стороне Добра или Зла? На стороне Бога или его диалектической противоположности? На стороне свободы коллективной – или индивидуальной, личностной?». Война эта называется информационной, и если кто-то думает, что уж его-то она никоим образом не касается, то глубоко и жестоко ошибается.
Когда от потрясения и тьмы
Очнешься, чтоб утрату подытожить,
То, кажется, что жизнь ты взял взаймы
У тех, кому немножечко ты должен.
Но лишь герой скрывается во мгле,
Должны герои новые явиться,
Иначе равновесье на земле
Не сможет никогда восстановиться.
«Памяти ушедшим» Юрий Визбор. Прочитайте стихотворение целиком, прослушайте аудиоспектакль «Берёзовая ветка» Юрий Визбор.
На днях мне поручили с правнучкой книжку почитать для развития навыков чтения. Нежелание читать – до истерики. Удивилась, но удалось уговорить. Книжка красивенная – шедевр полиграфических технологий. Таких у неё уже целая библиотечка заготовлена. На титульном листе: «Внеклассное чтение. Андрей Платонов. Волшебное кольцо. Сказки». ООО «Издательство «Стрекоза», 2018. А теперь – кусочек текста:
Никак, чужой мужик идёт! – сказала прислужница Елене Премудрой. – Издалека, видать, идёт; худой да оплошалый весь, и лапти стоптал.
Глянула в зеркальце Елена Премудрая.
И то, говорит, – чужой! Это муж мой явился.
Подошёл Иван к царскому двору. Видит – двор тыном огорожен. А в тыне колья, а на кольях человечьи мёртвые головы: только один кол пустой, ничего нету.
Спрашивает Иван у жителя – чего такое, дескать?
А житель ему:
– А это, – говорит, – женихи царицы нашей, Елены Премудрой, которые сватались к ней. Царица-то наша – ты не видел её – красоты несказанной и по уму волшебница. Вот и сватаются к ней женихи, знатные да удалые. А ей нужен такой жених, чтоб её перемудрил, вот какой! А кто её не перемудрит, тех она казнит смертью. Теперь один кол остался: это тому, кто ещё к ней в мужья придёт…
А рядом ещё и картинка красочная на всю страницу… (Стр. 14).
Я в шок впала… Ведь это всё у ребёнка в мозгу запечатлеется и по ночам сниться будет. У детей мышление наглядно-образное. Информация в мозг, в сознание вносится как чернильная строка в тетрадь по чистописанию. Чтобы впоследствии что-то исправить или подкорректировать, придётся «ластиком» бумагу драть, мазню разводить, но исправленное всё равно никогда уже не будет таким опрятным и чётким, как на чистом листе.
Пока мы «рты разеваем» да «уши навостряем» на всякие там коронавирусы да националистические проявления, которые, несомненно, тоже огромная опасность, мы при этом «промаргиваем» то, что у нас «под самым носом» творится.
Всё это и есть тот самый Апокалипсис, который Библейские сказания завершает.
Приплыли!!! Но там продолжения нет. Так что теперь сами люди – каждый!!! – должны думать и как-то все вместе выкарабкиваться… Меня одно удивляет: как, когда и кому удалось просчитать этот Апокалипсис через два тысячелетия после Рождества Христова!?
Мы удивляемся, негодуем, а иногда смеёмся над невежеством американцев, которые на вопрос «Кто победил в Великой Отечественной войне?» отвечают «США». Но, оказывается, мы сами при этом не знаем, что не заинтересованные американцы про Великую Отечественную войну практически ничего не знают, а знают только про Вторую мировую точно так же, как мы в своё время очень много в официально преподносимых деталях и подробностях знали про Великую Октябрьскую социалистическую революцию, но очень мало и не вполне объективно знали про дореволюционный период. И если судить по большому счёту включая нынешнюю ситуацию, то… Рано нам в ладоши хлопать! (См. Александр Чукланов «Сказка о забытом времени или насильственная амнезия» ч.1, «Сценарий фэнтези, основанный на реальных событиях» ч.2; лекция Мариэтты Чудаковой «Чего мы не знаем о 17-м годе» и т.д.
В этой битве Зло не гнушается никакими гнусностями. (Это не тавтология, а созвучие. Это означает: не пренебрегает никакими пакостями. Извините – учительское занудство). Какое же оружие Добру остаётся? Одно единственное – СЛОВО ПРАВДЫ. Помните, какая газета была главной в СССР? Да, «Правда». (См. «Сила слова» М. Казиник – к просмотру обязательно; «Квантовая генетика. Сила слова. Бессмертие и вечная молодость». Пётр Горяев и Ада Кондэ»)
Не зря мы все живём так разно,
клюя житейское пшено:
зло плодовито и заразно,
добру такого не дано. (Стр. 162).
Трагедия Великой Октябрьской социалистической революции 1917г. так же как Великой французской революции 1789-1799гг., проходившей под девизом «Свобода, равенство, братство!», но продержавшейся ещё меньше, всего 10 лет, заключается в том, что они указали верное направление дальнейшего развития человеческого общества, но при этом не смогли найти правильный путь к достижению цели. И хотя многое делалось очень правильно, ошибка была в главном: форме собственности. И первейшей ошибкой обеих революций стало то, что вершились они насильственным путём, заливая мир морем крови, вместо постепенного, безнасильственного, осознанного пути развития. (См. Стефан Цвейг «Жозеф Фуше», а заодно о немного более позднем времени «Вильсон уступает». Такого анализа вы ни в одном учебнике истории не найдёте. Эти произведения делают автора моим любимым писателем).
К этой трагедии можно применить такую аллегорию, которая на самом-то деле была реальным случаем.
Подарили как-то ребёнку лет пяти котенка маленького, пушистого, забавного, игривого. Так ребёнок к нему привязался, что и расставаться никак не хотел. Решил взять его с собой на прогулку во двор, чтобы друзьям показать да подарком похвастаться. А котёнок-то шустрый, того и гляди из рук вырвется и убежит куда-нибудь. Тогда малыш взял полиэтиленовый пакет и посадил в него котёнка. Но поскольку пакет-маечка, который с ручками, под руку не попался, взял первый попавшийся – глухой. Замотал малыш пакет, чтобы держать удобно было, да и пошёл на прогулку…
Кстати, об этом случае мне тоже ещё в юности мамочка рассказала. А, может быть, она таким образом в мою голову «семена засевала», а я тогда ещё не могла этого понять?
Так же во Франции до сих пор многие отмечают День Парижской коммуны в ознаменование победы 18 марта 1871г. Первой пролетарской революции.
Фууух! Разрешите тайм-аут: уж очень тяжёлая тема. Надо о чём-нибудь более приземлённом.
Вот вспомнила. Когда правнучке было 5 лет, нам с ней однажды надо было за короткое время перебраться с одного занятия в Доме культуры на другое занятие в школу искусств. Часть пути пролегала через жилой микрорайон, в котором дома располагались в разброс, и между ними приходилось лавировать. В каком-то месте я сбилась, и пошла неправильно, на что получила замечание: «Бабуля, нам не так надо идти». «Ладно, – говорю, – главное, что мы направление правильное выдерживаем, выберемся». Но всё же решила уточнить у подростков, сидевших на детской площадке. «А вы уже прошли нужный поворот, но теперь можно обойти этот дом, а потом повернуть в обратную сторону», – посоветовали ребята. На занятие мы всё-таки успели, но выговор я получила: «Вот, бабуля, я же говорила. Ты у меня спрашивай. Я всё (с подчёркнутым акцентом) знаю». Мне, конечно, смешно стало, но пришлось согласиться: «Хорошо, теперь, когда будем сюда идти, я дорогу у тебя буду спрашивать». А сама про себя вспомнила, как на одном из семинаров по философии, когда преподаватель знакомил с высказыванием Сократа «Я знаю, что я ничего не знаю», в глубине души у меня шевельнулся червячок самодовольства и даже превосходства: «Конечно, что же они там могли знать на своих колесницах, когда у нас уже и самолёты, и телевидение, и даже космос освоили». А вот теперь, когда ещё и интернет, и мобильная связь, и многое другое прибавилось, я с полной убеждённостью и осознанностью могу повторить: «Я знаю, что я ничего не знаю». Ой, опять как-то не скромно получилось… Зато честно. См. «По следам тайны». Не знаю, как Вы, а я телеканалу «Россия Культура» доверяю.
А теперь давайте поговорим