Евгений Бузни
Пером по шапкам. Книга первая
Сетевой литературно-исторический ж. «Великороссъ», 7.04.2014Социальная сеть для зрелых людей MAХPARK, 7.04.2014«Советская Россия», 10.04.2014
«Дюжина ножей в спину революции»
Читая Ленина
Когда я читаю работы В. И. Ленина, мне всегда хочется воскликнуть: «Люди, читайте то, что он писал сто лет назад. Это актуально сегодня».
Нет, я не собираюсь выдавать здесь курс лекций по философии, не буду проводить анализ его бессмертным журналистским работам таким, как, например, о Толстом «Лев Толстой как зеркало русской революции», «Л. Н. Толстой», о литературе «Партийная организация и партийная литература», о свободе печати так далее. Всё это сделано прекрасно до меня.
Просто, читая Ленина, моё внимание привлекла его реакция на книжицу Аркадия Аверченко, то есть серию маленьких рассказов под общим название «Дюжина ножей в спину революции».
Я читал и раньше юморески писателя Аверченко, известного у нас в России уже тем, что он был в начале прошлого века редактором популярного петербуржского журнала «Сатирикон», в котором публиковали свои произведения такие мэтры писательского мира как Л. Андреев, С. Маршак, А. Куприн, А. Н. Толстой и сам А. Аверченко. Прочитал я и рассказы, удостоенные внимания вождя революции, в спину которой вонзил свои ножи писатель.
Аркадий Аверченко являлся типичным представителем мелкой буржуазии России, поэтому он с восторгом воспринял Февральскую революцию 1917 года и совершенно не понял революцию Октября, вдохновителем которой и её вождём был В. И. Ленин. Это и отразилось в его двенадцати рассказах. Каждый из них оказался сатирическим изображением жизни в России в сопоставлении с жизнью до революции.
Основная идея рассказов высказана была автором в предисловии:
«Скажу в защиту революции более того – рождение революции прекрасно, как появление на свет ребенка, его первая бессмысленная улыбка, его первые невнятные слова, трогательно умилительные, когда они произносятся с трудом лепечущим, неуверенным в себе розовым язычком…
Но когда ребёнку уже четвертый год, а он торчит в той же колыбельке, когда он четвёртый год сосёт свою всунутую с самого начала в рот ножку, превратившуюся уже в лапу довольно порядочного размера, когда он четвёртый год лепечет те же невнятные, невразумительные слова, вроде: «совнархоз», "уеземельком", «совбур» и «реввоенком» – так это уже не умилительный, ласкающий глаз младенец, а, простите меня, довольно порядочный детина, впавший в тихий идиотизм».
Рассказы были опубликованы в 1921 году, когда только завершилась гражданская война против Антанты, не была уголка в России, который бы не охватило пламя войны, страна находилась в разрухе и голоде, но победила. Вот что говорил Ленин по этому поводу в своей речи на заседании пленума московского Совета рабочих и крестьянских депутатов 28 февраля 1921 г.:
«Я хотел остановиться на самом главном, на том, что, может быть, покажет нам причины нашего ужасного кризиса. Мы должны будем поставить перед собой задачу, к разрешению которой мы выберем путь. Путь этот есть, мы его нашли, но у нас нет ещё силы идти по этому пути с той настойчивостью, с той систематичностью, которая требуется создавшимися тяжёлыми условиями, оставшимися в наследство после войны. У нас большая нищета во всём, но всё же мы разорены не больше, чем разорены рабочие Вены. Рабочие Вены умирают, голодают, дети их также умирают, голодают, но у них нет самого главного, что есть у нас: у них нет надежды. Они умирают, подавляемые капитализмом, они находятся в таком положении, что несут жертвы, но не так, как несём мы их. Мы несём жертвы ради войны, которую мы объявили всему капиталистическому миру. Вот отличие положения, в котором находятся рабочие Петрограда и Москвы, от положения рабочих Вены». (Полное собрание сочинений, т. 42, с. 357–358)
Аркадий Аверченко умел талантливо писать рассказы, но не видел страданий народа в эпоху царизма. «В поэме о голодном человеке» он описывает представителей бывшей буржуазии, которые за пустым столом бедной России сладострастно вспоминают о том, как приятно проводили время в ресторане у «Альбера», вкушая навагу, фритт и бифштекс по-гамбургски в царской России.
Один из неназванных героев мечтательно провозглашает:
«– А знаешь, если бы Троцкий дал мне кусочек жареного поросенка с кашей – такой, знаешь, маленький кусочек, – я бы не отрезывал Троцкому уха, не топтал бы его ногами! Я бы простил ему...»
Автору невдомёк, что революция совершалась народом именно против тех, кто проедал в ресторанах деньги, полученные на труде миллионов тех, кто не мог и думать о таком благополучии.
Нет, он думал о рабочем человеке, но представлял себе его в образе Пантелея Гымзина, который не знал, куда ему деть два рубля с полтиной, полученные от «подлого, гнусного хозяина-кровопийцы» за 9 часов работы. Полтора рубля он потратил на подмётки, который дал ему знакомый сапожник, а на оставшийся рупь-целковый пошёл и купил «полфунта ветчины, коробочку шпрот, булку французскую, полбутылки водки, бутылку пива и десяток папирос – так разошелся, что от всех капиталов только четыре копейки и осталось».
С большим чувством сарказма Аверченко пишет затем:
«И когда уселся бедняга Пантелей за свой убогий ужин – так ему тяжко сделалось, так обидно, что чуть не заплакал. – За что же, за что?.. – шептали его дрожащие губы. – Почему богачи и эксплуататоры пьют шампанское, ликеры, едят рябчиков и ананасы, а я, кроме простой очищенной, да консервов, да ветчины – света Божьего не вижу… О, если бы только мы, рабочий класс, завоевали себе свободу! – То-то бы мы пожили по-человечески!»
Да, с таким представлением о жизни рабочего и крестьянина нельзя было понять ни массового выхода народа 9 января 1905 г., расстрелянного царскими войсками, ни Ленского расстрела рабочих, ни самой революции. С такими представлениями невозможно понять и сегодняшних протестных выступлений на юго-востоке Украины. Но это я к слову.
Аркадий Аверченко в своих рассказах не упустил возможность пырнуть ножом и Ленина с Троцким, издевательски описав их жизнь в Кремле.
Автор пасквиля умер, спустя год после ухода из жизни Ленина, так что он не увидел того взлёта в жизни советского народа, когда почти каждый, а не только избранные, мог придти в ресторан и заказать себе поросёнка. Доживи он до этого времени, вполне возможно, что талант его проявился бы иначе. И вот именно это понял В. И. Ленин, когда писал свою рецензию «Талантливая книжка»:
«Это – книжка озлобленного почти до умопомрачения белогвардейца Аркадия Аверченко: "Дюжина ножей в спину революции". Париж, 1921. Интересно наблюдать, как до кипения дошедшая ненависть вызвала и замечательно сильные и замечательно слабые места этой высокоталантливой книжки. Когда автор свои рассказы посвящает теме, ему неизвестной, выходит нехудожественно. Например, рассказ, изображающий Ленина и Троцкого в домашней жизни. Уверяю вас, что недостатков у Ленина и Троцкого много во всякой, в том числе, значит, и в домашней жизни. Только, чтобы о них талантливо написать, надо их знать. А вы их не знаете.
Зато большая часть книжки посвящена темам, которые Аркадий Аверченко великолепно знает, пережил, передумал, перечувствовал. И с поразительным талантом изображены впечатления и настроения представителя старой, помещичьей и фабрикантской, богатой, объевшейся и объедавшейся России. Так, именно так должна казаться революция представителям командующих классов. Огнем пышущая ненависть делает рассказы Аверченко иногда – и большей частью – яркими до поразительности. Есть прямо-таки превосходные вещички, например, "Трава, примятая сапогами", о психологии детей, переживших и переживающих гражданскую войну. […]
Некоторые рассказы, по-моему, заслуживают перепечатки. Талант надо поощрять». «Правда» № 263, 22 ноября 1921 г. п. с. с., т. 44
Вот подход к критике настоящего демократа. О нём написан пасквиль, а он пишет «Талантливая книжка». Вот чему следует учиться и учиться у Ленина, а для этого читать его произведения, в которых можно найти ответы на все существующие сегодня проблемы.
«Советская Россия», 22.04.2014Социальная сеть для зрелых людей MAXPARK, 22.04.2014
Вспомним Крым, защитим Украину!
Мы всё помним. Когда народ в Крыму поднялся за свою независимость, когда севастопольцы поддержали русских в Крыму, тогда выступила с заявлением Валентина Матвиенко и призвала Путина поддержать Крым, тогда по всей стране в крупных городах прокатились организованно массовые демонстрации в поддержку Крыма, и именно тогда Путин проявил себя заявлением о помощи Крыму и готовности принять его в состав России. Всё делалось под лозунгом защиты русскоязычного населения, защиты русских, а заодно и тех, кто проживает с ними рядом.
Мы помним, как после успешного без единого выстрела завершения взрывоопасной ситуации в Крыму, поднялся юго-восток Украины, его русскоязычное население. Мы помним, что Госдума ещё в период крымского кризиса дала добро президенту Путину на введение войск для защиты народа Украины от наступающего фашизма.
Мы помним, как полковник Жириновский надел свою военную форму и с тельняшкой на груди заявил, что пусть только хоть капля крови прольётся на Украине по вине бандеровцев, они узнают силу российского оружия. Мы помним, что он гордо заявил, что разговаривал с лидерами евромайдана и предупредил их не проводить силовые операции.
Нет, сейчас не выступает с гневными речами Валентина Матвиенко по поводу геноцида русских на Украине, не проводятся организованные массовые митинги по городам России в поддержку русскоязычного населения Украины. Отчего же? Нет команды? Или россиянам безразлична судьба Украины, от которой немало зависит и судьба России? Или все родственники россиян живут только в Крыму, а на Украине их нет?
Мы побряцали оружием, проведя учения на границе с юго-востоком Украины. Путин несколько раз делал грозные намёки на то, что есть предел терпению. Но этот предел всё отодвигается. Уже пролилась кровь россиян на Украине. Уже загрохотала военная техника по городам Донбасса. Проводятся плановые зачистки городов, о которых заявила заранее киевская хунта. Умирают защитники народной республики Донбасса в ожидании помощи от России. Одесситы гибнут в пожаре. А помощи-то от России и нет.
Где же крымский «герой» Путин? Или он испугался окрика американского президента Обамы? Или он не хочет терять дружеские отношения с госпожой Германии Меркель? Или он ждёт, когда войска НАТО торжественно ступят на землю Украины, как они хотели это сделать в Севастополе, когда он был в Украине? Тогда севастопольцы встали стеной и не пустили американские корабли в город-герой.
Чего мы ждём сегодня? Чтобы Украина стала окончательно фашистским государством?
Сетевой литературно-исторический ж. «Великороссъ», 4.05.2014Социальная сеть для зрелых людей MAXPARK, 4.05.2014
Своих не бросаем?
Из последней почты. «…Жизнью доказать любовь к Отечеству!»
Мы всё помним. Когда народ в Крыму поднялся за свою независимость, когда севастопольцы поддержали русских в Крыму, тогда выступила с заявлением Валентина Матвиенко и призвала Путина поддержать Крым, и тогда по всей стране в крупных городах прокатились организованные массовые демонстрации в поддержку Крыма, и именно тогда Путин проявил себя заявлением о помощи Крыму и готовности принять его в состав России. Все делалось под лозунгом защиты русскоязычного населения, защиты русских, а заодно и тех, кто проживает с ними рядом.
Мы помним, как после успешного, без единого выстрела завершения взрывоопасной ситуации в Крыму, поднялся Юго-Восток Украины, его русскоязычное население. Мы помним, что Госдума еще в период крымского кризиса дала добро президенту Путину на введение войск для защиты народа Украины от наступающего фашизма.
Мы помним, как полковник Жириновский надел свою военную форму и с тельняшкой на груди заявил, что пусть только хоть капля крови прольется на Украине по вине бандеровцев, они узнают силу российского оружия. Мы помним, что он гордо заявил, что разговаривал с лидерами Евромайдана и предупредил их не проводить силовые операции.
Нет, сейчас не выступает с гневными речами Валентина Матвиенко по поводу геноцида русских на Украине, не проводятся организованные массовые митинги по городам России в поддержку русскоязычного населения Украины. Отчего же? Нет команды? Или россиянам безразлична судьба Украины, от которой немало зависит и судьба России? Или все родственники россиян живут только в Крыму, а на Украине их нет?
Мы побряцали оружием, проведя учения на границе с Юго-Востоком Украины. Путин несколько раз делал грозные намеки на то, что есть предел терпению. Но этот предел все отодвигается. Уже пролилась кровь россиян на Украине. Уже загрохотала военная техника по городам Донбасса. Проводятся плановые зачистки городов, о которых заявила заранее киевская хунта. Умирают защитники Народной республики Донбасс в ожидании помощи от России. Одесситы гибнут в пожаре. А помощи-то от России и нет.
Где же крымский «герой» Путин? Или он испугался окрика американского президента Обамы? Или он не хочет терять дружеские отношения с госпожой Германии Меркель? Или он ждет, когда войска НАТО торжественно ступят на землю Украины, как они хотели это сделать в Севастополе? Тогда севастопольцы встали стеной и не пустили американские корабли в город-герой.
Чего мы ждем сегодня? Чтобы Украина стала окончательно фашистским государством?
«Советская Россия», 06.05.2014
Лейся песня о Родине!
В минувшую субботу в Москве на Красной площади при стечении огромного количества зрителей, да и участников более пяти тысяч, состоялся знаменательный концерт, посвящённый празднованию Дня славянской письменности и культуры. Знаменательным концерт был не потому, что состоялся в год восьмидесяти пятилетия со дня рождения Александры Пахмутовой, чьи песни в основном и звучали под открытым небом в исполнении трёх оркестров и многотысячного сводного хора. Знаменательным он был, прежде всего, по той причине, что в концерте исполнялись главным образом песни советских лет, и подпевались они практически всеми зрителями.
Исполняется песня о Родине. Солист, я не стану называть его имени, с прекрасным голосом, но подсматривая в папку с текстом, чтобы не забыть слова, поёт давно знакомые всем слова «Широка страна моя родная». Видеокамера показывает площадь, заполненную народом, с энтузиазмом и радостью поющим безо всякой подсказки «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек».
У верующих этот праздник отмечается, как День Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, поэтому на Красной площади в числе зрителей находится и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Видеокамера показывает его в тот момент, когда он с улыбкой на лице подпевает «наше слово гордое «товарищ» нам дороже всех красивых слов». Наверное, он вспоминал свои пионерские школьные годы, когда все пели эту песню В. Лебедева-Кумача на музыку популярного композитора И. Дунаевского.
Это уже в перестроечные годы тогдашний Президент России Б. Н. Ельцин, несколько смущаясь, говорил о слове «товарищ», что теперь как-то неудобно, чтобы к нему так обращались, а слово «господин» ещё не вошло в обиход, поэтому лучше, чтобы его называли просто по имени и отчеству Борис Николаевич.
К счастью, сегодня старинное русское слово «товарищ», уважительно сравнивающее всех в обращении, снова входит в обиход и даже исполняется хорами на Красной площади, и даже подпевается Патриархом всея Руси.
День славянской письменности и культуры отмечался в тот день, когда на Украине, являвшейся неотъемлемой частью России в день написания песни о Родине, он был объявлен днём тишины перед выборами Президента Украины, и, конечно, не транслировался украинскими каналами телевидения. Для них Россия перестала быть Родиной. Но почему? Кому нужно расстреливать свой собственный народ на юго-востоке Украины, сжигать своих людей в Одессе, захватывать и убивать журналистов? Разве Яценюк, Тягнибок, Ярош, Порошенко и Тимошенко не распевали в детстве
От Москвы до самых до окраин,
С южных гоp до северных морей,
Человек проходит как хозяин
Необъятной Родины своей?
Ведь пели же. И были счастливы оттого, что живут под одним небом с русскими. Почему же сейчас молодёжь украинская, поддаваясь стадному инстинкту, распевает дразнилку «Кто не скачет, тот москаль»? Разве мы перестали быть славянами одной крови? Разве не поём мы в Москве украинскую песню «Ридна маты моя» или закарпатскую «Гуцулочку»?
Неужели борьба за власть, стремление к наживе за счёт народа, могут вычеркнуть из памяти всё то доброе, чему учили советские песни, советская культура?
На Красной площади в Москве исполняют песню А. Пахмутовой на слова Н. Добронравова «Надежда». Песню, которую когда-то в далёкие советские времена пела восхитительная Анна Герман, подхватывает сегодня вся площадь. Уверен, что и на Украине поют эту песню, в которой есть припев:
Надежда – мой компас земной,
А удача – награда за смелость.
А песни… Довольно одной,
Чтоб только о доме в ней пелось
Исполняя эту песню, мы и в России, и на Украине надеемся, что растают грозовые облака, уйдут нелепые обиды, и будем мы вместе опять, как раньше, петь украинские и русские песни о нашем доме, о единой Родине, которую создавали русские князья и украинец Богдан Хмельницкий, за которую бок о бок сражались в Великую Отечественную войну вместе советские воины, для которых не имело значение, какой ты национальности, потому, что они воевали за одну Родину.
«Советская Россия», 27.05.2014
Когда в товарищах согласья нет
Первомайский праздник – это день международной солидарности трудящихся. Как же провели его в этом году трудящиеся Москвы?
По Красной площади впервые за многие годы прошествовали профсоюзы. От Октябрьской площади по Якиманке шли члены и сочувствующие КПРФ, по Тверскому бульвару красные полотнища несли коммунисты объединённой коммунистической партии, на Пушкинской площади в разные часы демонстрировали свою солидарность члены ЛДПР и партии Справедливая Россия.
Когда-то, в давние советские времена на Первомайские демонстрации выходил дружно в едином порыве весь советский народ, выходил с песнями, с танцами, с красными знамёнами, флажками и разноцветными шарами. Это был любимый весенний праздник всех жителей Советского Союза. Я не говорю о других странах, поскольку это иной вопрос.
Последний раз такая демонстрация прошла в Москве в 1990 году, когда в то время ещё генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачёв рассерженный неприятными лозунгами и выкриками в его адрес некоторых демонстрантов показал им кулак и покинул трибуну. Сейчас демонстрации проводились разными политическими силами в разных частях города, но с одинаковым стремлением продемонстрировать солидарность всех трудящихся. И что самое интересное, народ, пришедший на эти мероприятия, действительно солидарен со всеми трудящимися, но шёл почему-то разными колоннами в разные места, под руководством разных лидеров, и, если бы они сошлись вместе, то ещё, чего доброго, и подрались бы до кровопролития. Вот что странно. К чему мы пришли?
Я побывал на двух шествиях коммунистов, поскольку они были организованы в разное время. КПРФ собирала в свои ряды на Октябрьской площади. Как обычно, до начала шествия в окружении журналистов находился Г. А. Зюганов. В этот раз в основном вопросы касались Крыма, Украины и её юго-восточной проблемы. Выждав, когда лидер коммунистов освободится от журналистов, к Зюганову подошли поприветствовать и сфотографироваться представители Ливии. В это время места в колонне занимали другие партийные руководители И. Мельников, В. Кашин, В. Рашкин.
Пока строятся колонны демонстрантов из регионов Московской области, дети войны, женские и молодёжные организации, группа девушек исполняет народный танец, в бубен бьют в фольклорном ансамбле. Всё как в старые добрые времена, но не на Красной площади. Шествие вылилось в митинг на Театральной площади, где по традиции вручались партийные билеты, выступали пионеры, произносились гневные речи.
А после двух часов началось шествие другой колонны коммунистов по Тверскому бульвару. Но теперь уже к тем же красным знамёнам Московской объединённой компартии, руководимой Лакеевым В. И. присоединились белые знамёна с чёрными гранатами лимонками лимоновцев. Тут же шли члены РКРП-КПСС, РОТ-ФРОНТ и другие коммунистические партии, отколовшиеся от КПРФ. В колонне скромно шёл и бывший первый секретарь Московского горкома КПРФ В. Д. Улас. Сколько их таких лидеров, расставшихся с КПРФ?
Колонна была на порядок меньше, чем многотысячный митинг на Театральной площади, но здесь тоже пели революционные и военные песни, тоже танцевали. Выступал с песнями ансамбль «Акулы». На митинге так же гневно обличали новую фашиствующую власть Украины, говорили о солидарности, о социализме.
Два шествия, два митинга одного и того же народа с одними и теми же устремлениями, но в разных местах. Почему?
Мы справедливо выступаем против раздрая на Украине, против развязанной там войны. Мы говорим, что народ Украины должен быть един, и украинцы всегда были братьями русскому народу. Всё правильно – мы болеем за украинцев и хотим, чтобы они были с нами. В единстве наша сила.
Но разве не должны мы то же самое сказать про единство коммунистических рядов?
Мы возмущаемся тем, что незаконные власти Украины не могут договориться с юго-востоком Украины на мирных переговорах, а решают всё силой. Там идёт кровопролитная война.
У нас войны нет. Почему же наши партийные лидеры не могут сесть за стол переговоров и объединить наши общие силы в борьбе за социальные права трудящихся, в борьбе за социализм?
Ещё дедушка Крылов говорил в своей басне «Лебедь, рак и щука»: Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдёт». Мудрые слова, и касаются они каждого лидера. А народ, он всегда мудро идёт за лидерами. Раздела никто не хочет.
30.05.2014
