Евгений Бузни
Пером по шапкам. Книга первая
Схлестнулись два президента, или Американская исключительность – проблема выеденного яйца
На днях президент США Барак Обама вновь подчеркнул в своём выступлении, что Америка исключительна, ответив тем самым на возражения президента России Владимира Путина, опубликованные в американской газете «Нью-Йорк Таймс», где он писал: «И позволю себе пополемизировать с точкой зрения на американскую исключительность, которую он изложил, заявив, что проводимая США политика "отличает Америку от других. Вот что делает нас исключительными". Очень опасно вдохновлять людей на то, чтобы они считали себя исключительными, какой бы ни была мотивация".
И дело, в общем-то, не в том, что президент Обама вновь настаивает на американской исключительности, несмотря даже на то, что российский президент утверждал в упомянутой газете, что «Мы все разные, но когда мы просим благословения у Господа, мы не должны забывать, что Бог создал нас равными». Это утверждение, правда, не стоило делать лидеру государства, в котором большая часть населения является неверующей. Но здесь речь о другом.
То, что США являются исключительной страной – это как дважды два четыре и выеденного яйца не стоит. Исключительностью страна обязана истории своего рождения, когда из разных стран европейского континента ринулись в только что открытую Колумбом Америку и преступники, желавшие избежать наказания, и просто колонисты, мечтавшие освободиться от чьей-либо власти. Но в условиях борьбы с местными племенами и другими захватчиками новоиспечённым фермерам пришлось объединиться, создавая колонии сначала под протекторатом могучей тогда Англии, а потом освободиться от влияния Англии, создав Соединённые Штаты Америки на равных для всех колонистов, исключая рабов, правах. Отсюда и менталитет американцев, взращённый более чем двухсотлетним существованием. Отсюда и их исключительность, основанная на мысли, что всё для них, у которых всё справедливо, у которых и евреи, и русские, и французы, и англичане, живущие в Америке – все американцы.
Исключительность их менталитета понятна, и спорить с нею бесполезно. Но так же исключительна и одетая в кимоно Япония с её удивительно трудолюбивым народом, сумевшим проявить японское чудо в промышленности, и Китай, подхвативший и поднявший высоко выпавшее у нас знамя коммунистического труда, и Индия с въевшейся в души индусов Махабхаратой. Да любая страна по-своему уникальна, по-своему исключительна. Разве мы не говорим об исключительности русского менталитета? Разве не гордимся русским характером, гостеприимством? Разве не у нас была исключительная революция семнадцатого года, создавшая исключительное общество социального равноправия?
Гордость американцев своей исключительностью понятна. Другое дело, что они привязывают эту исключительность к проводимой ими политике в мире. Но мы же тоже несли идею всеобщего равенства и пытались внедрить её во все страны, когда были советской страной. И это было правильно. Та исключительность нам подходила.
Гитлер проводил политику захвата власти во всё мире, пользуясь внедрением в сознание немцев исключительности немецкой расы. Эта политика потерпела крах, и мы объясняем это поражение исключительностью русского менталитета.
Таким образом, спор президентов относительно американской исключительности носит обывательский характер и яйца выеденного не стоит. Нужен он лишь для поднятия имиджа обоих президентов в условиях экономического кризиса, как в Америке, так и в России. На самом деле, ни одного президента, ни другого не интересует судьба простого человека.
Нерешённость бюджета США привела к огромным финансовым потерям и уходу в вынужденные отпуска или сокращениям миллионов граждан Америки. Но не лучше положение и в России, где премьер-министр Дмитрий Медведев заявил о необходимости грядущих сокращений рабочих мест и росте безработицы, как цитируется сайтом правительства: «нужно уйти от политики сохранения занятости населения любой ценой. Безусловно, это очень болезненная тема, она связана с сокращением неэффективных рабочих мест, и, принимая такие решения, нужно действовать очень взвешенно, одновременно давая людям возможности для повышения квалификации, для освоения новой специальности. Очевидно, что кому-то (и это, может быть, значительная часть населения) придется менять не только место работы, но и профессию, и место жительства, но все это нужно делать». Вот как: даже придётся менять работу и место жительства по причине неуспеваемости в работе правительства.
Мы объявляем следующий год годом культуры, но никак не можем уволить министра культуры, способствующего развалу культуры в стране. Мы заявляем, что тысячи факелов изготовлены для перенесения олимпийского огня из Греции в Сочи, и он не погаснет ни при каких обстоятельствах, а он погас у самой Красной площади, и его пришлось оживить с помощью зажигалки. Но какие же колоссальные деньги на это потрачены, при том что Дмитрий Медведев говорит о дефиците бюджета?!
Так нужно ли спорить об американской исключительности?
Сетевой литературно-исторический ж. «Великороссъ», 11.10.2013
Большая тревога
Вулкан в Бирюлёве
В Москве от рук убийц погибает около пятисот человек в год, то есть каждый день случается одно-два убийства. Москва по числу преступлений входит в пятерку криминальных столиц мира. Почему же убийство Егора Щербакова вызвало такой резонанс? Тысячи людей пошли на столкновение с полицией, прорвались в торговый центр и устроили там пожар, прорвали оцепление к овощной базе и учинили там шабаш, задержаны сотни людей.
Причина лежит на поверхности. Еще в субботу протестующие требовали не только ареста убийцы, но и ликвидации очагов работающих в Москве мигрантов. Дело в том, что невеста убитого, на глазах которой было совершено преступление, описала внешность преступника. По ее описаниям и по записи камеры видеонаблюдения, зафиксировавшей предполагаемого убийцу, это был человек кавказской национальности. Жители же Бирюлёва уже давно требовали закрытия овощной базы, на которой работают в основном мигранты.
Мне вспоминается один случай из жизни. В советские годы в один из летних сезонов Ялту, где я жил в то время, буквально наводнили торговцы фруктами с Кавказа. Вели они себя, мягко говоря, неадекватно, один из них пырнул ножом ялтинца. Так через день после этого из города выдворили всех приехавших с Кавказа, и Ялта вздохнула свободно. Ялта была пограничным городом, и порядки там тогда были строгие.
В Москве в июле мигранты избили на Матвеевском рынке полицейского, пытавшегося задержать насильника, что подняло всю полицию на ноги. В Москве началась крупнейшая со времен Черкизовского рынка антикриминальная зачистка столичных торговых площадок. Но время прошло, все будто бы успокоились… И вот новое дело… Да, преступника ищут, за информацию о нем обещан миллион рублей, я не сомневаюсь, что преступник будет пойман и наказан. Но решит ли это проблему?
Я не отношусь к националистам, я интернационален по рождению. У меня немало друзей среди лиц кавказской и иной национальности. Но я вспоминаю ялтинский инцидент и полагаю, что там поступили правильно.
В Москве, да и в других российских городах – засилье мигрантов, нелегально прибывающих в нашу страну. Они селятся в так называемых резиновых квартирах, живут, где придется, работают таксистами, водителями микроавтобусов, продавцами на рынках, рабами в подпольных швейных предприятиях, дворниками, строителями. И все это происходит с молчаливого согласия правоохранительных органов, которые не могут не замечать тысячи и миллионы нелегальных мигрантов. Последние, кстати, отнимают рабочие места у москвичей, идя на меньшую заработную плату. Может, именно эта готовность мигрантов работать за гроши делает городские власти уступчивыми в отношении их проживания?
Конечно, коммерсантам это выгодно. Однако не рубим ли мы тем самым под собой сук, на котором сидим? Премьер-министр Дмитрий Медведев говорит о трудностях бюджета, необходимости «затягивать пояса» и в связи с этим о грядущих сокращениях штатов и необходимости для многих менять работу. Так нужно ли при этом допускать работу за низкую зарплату иностранцев, лишая самих москвичей рабочих мест? Ведь мы платим за это высокую цену – растет преступность… Бирюлёвский сигнал тревожит.
«Советская Россия», 15.10.2013
Не мытьём, так катаньем
Выборы показали – доверия власти нет
Давно это было, в старые советские времена, когда на выборы шли толпами, когда число проголосовавших избирателей определялось девяноста девятью процентами. И что бы ни говорили злопыхатели о том периоде времени, все люди шли на выборы радостно, все посещали спектакли, концерты, которые организовывались на каждом избирательном участке. Дни выборов были практически праздниками, на которые каждого приглашали.
Как-то, работая в Пакистане, мне довелось наблюдать там за выборами. Поразило меня то, что количество проголосовавших избирателей не имело значения, важно было только процентное соотношение голосов. Тогда я и подумать не мог, что у нас в стране когда-то будет то же самое. Ведь даже в законе г. Москвы о выборах мэра и вице-мэра Москвы, принятого Московской городской Думой в 1995 г. было записано чёрным по белому «Выборы признаются несостоявшимися, если в голосовании приняло участие менее половины избирателей, внесенных в списки избирателей». И это было правильно. Но этот пункт из Устава Москвы был изъят. Так что теперь если бы на выборы пришли только сами кандидаты в мэры и проголосовали сами за себя, то выборы считались бы состоявшимися.
Между тем, не смотря на активную рекламу некоторых кандидатов, приглашения на выборы я, как и многие другие, не получил. Но не это явилось причиной столь низкой явки на выборы, составившей аж 26 процентов по Москве. И дело не в том, что многие москвичи были по случаю хорошей погоды на своих дачах, о чём неустанно говорят телекомментаторы. В регионах тоже процент явки был невысок, хотя там дачной проблемы нет.
Мне кажется, суть проблемы в другом. Все предыдущие выборы показали бессмысленность голосования. Многочисленные нарушения, фальсификации избирательных кампаний показали людям, что власть добивается своего любыми путями. Никакие судебные разбирательства не привели хотя бы где-то к положительным результатам. Никакие видеозаписи установленных камер наблюдения не принимались судами в качестве аргументов и не рассматривались ими.
Именно по этой причине большинство людей по всей стране проголосовали, как говорится, ногами, то есть не пришли на избирательные участки. И как бы много ни говорили о честности настоящей избирательной кампании, о её прозрачности, о технической оснащённости, позволяющей избежать фальсификаций, народ наш научен горьким опытом и понял, что власть всегда добивается своёго не мытьём, так катаньем, а потому играть с нею в игры бесполезно.
Прошедшие выборы показали, что оппозиция должна действовать иным путём.
Социальная сеть для зрелых людей MAXPARK, 25.10.2013
Горький осадок
25 октября в Москве в концертном зале «Королевский» состоялся торжественный вечер, посвящённый 95-летию ВЛКСМ. Я сам ветеран комсомола. Вступил в коммунистический союз молодёжи в 1954 году. Одно время работал в горкоме комсомола, но грамотой ЦК ВЛКСМ был награждён значительно позже за исследовательскую работу в музее Николая Островского. Я не получил приглашение на торжественный вечер, но не это предмет моей заметки. Мне, оказывается, ещё повезло, что я не был приглашён.
Сегодня получил письмо, в котором рассказывается, как сотни ветеранов комсомола, убелённые сединами, получив приглашения на торжественный вечер, проделали неблизкий путь к Останкинской телебашне, прибыли к залу за полчаса до назначенного времени, но не были в него допущены по банальной причине нехватки мест.
А суть в том, что на 750 имеющихся в зале мест, чтобы зал не пустовал, разослали 4000 пригласительных билетов. Вот как об этом написано в письме Третьяковой Елены Николаевны:
«Я была приглашена на торжественный вечер по случаю юбилея Ленинского комсомола, которому исполнилось 95 лет. Вечер должен был состояться 25 октября в 19 часов в Концертном зале «Королевский» Останкинской телебашни. (ул. Академика Королева, 15). Нужно сказать, что концертный зал расположен на значительном расстоянии от метро, поэтому приглашенная публика (а это в основном были старые комсомольцы) заранее прибыла на станцию ВДНХ и терпеливо ждала троллейбуса. Ждать пришлось не менее тридцати минут. Наконец, троллейбус появился переполненный, и старичье, боясь опоздать, пыталось все-таки в него пробраться. Среди них была и я. Проехав остановок 5–6 мы, наконец, прибыли на нужную остановку. До концертного зала нужно было еще пройти значительное расстояние, пересечь две проезжие дороги, но старичье с энтузиазмом преодолело все препятствия. И вот, наконец, вожделенный зал. До начала мероприятия оставалось еще не менее получаса. И вдруг мы увидели около зала огромную толпу числом не менее 1000 человек, которая стояла около дверей и волновалась. В зал никого не пускали, объясняя это тем, что все места уже заняты, а все остальные могут возвращаться восвояси. Большинство из пришедших были люди очень немолодые, для многих это была редкая возможность побывать на концерте, на празднике, они так мечтали встретиться с молодостью, услышать Зюганова, это для них было событие! И вдруг, перед ними закрывают двери. Возмущающихся и пытающихся пройти просто грубо выталкивают. Толпа возмущена, слышатся крики "Позор"!»
Что можно сказать по этому поводу? Горький осадок оставило это событие в сердцах ветеранов комсомола. Видимо, не всё хорошо продумали организаторы этого мероприятия. Можно было бы хотя бы принести извинения.
29.10.2013
Реклама слушает, да ест
Как-то раз парламент Российской Федерации рассматривал вопрос о рекламе на телевидении. Не простое дело, раз занялись им на самом высоком уровне представители, избранные народом. Видимо, допекла людей реклама так, что жить с нею стало невмоготу. Показалось простому телезрителю, что свобода их выбора ограничивается рекламой.
Потому и подняли на самом высоком уровне вопрос о хотя бы некотором ограничении прав телеканалов включать бесконечно рекламы. Депутаты – люди серьёзные, от народа отделяться не хотят и потому боль народную обсудили и даже постановили, что время рекламы должно быть строго ограничено рамками. Даже время рамок определили – не более такого-то количества минут.
И телевидение в точности, как кот Васька из басни Крылова, прислушавшись к критикующему голосу парламентариев, стало с ещё большим остервенением вгрызаться в мясо реклам, преподнося их теперь любителям голубого экрана в таких количествах, что перестали люди понимать, прерывается ли та или иная передача на рекламу, или же рекламу прерывают на некоторое время, чтобы зритель узнал о той или иной передаче.
А давайте задумаемся немного. Представьте себе, например, что ежегодное послание президента, передаваемое по телевидению, неожиданно будет прерываться десятиминутными рекламными роликами, сообщающими о пользе зубной пасты или средства от перхоти. Никто ведь не осмелится на такое. А почему? Не потому же, что послание никто не станет слушать, и реклама в таком случае будет бесполезной. Нет, конечно. Просто побоятся, так как разорванную на кусочки речь можно либо понять неправильно, либо вовсе не осознать.
Каждое творение человека интересно, когда воспринимается цельным куском. Что если мы разорвём рекламой песню в исполнении, скажем, Аллы Пугачёвой? Да певица плюнет в глаза тем, кто сделает такое, и будет права. Разве можно разрывать произведение на куски? Нет, и такое с песнями не делается. Но я позволю себе заметить, что любой кинофильм, спектакль, телевизионное шоу и даже каждая спортивная программа – это не что иное, как та же песня, но выраженная иными средствами. Их тоже часто смотрят зрители, затаив дыхание, боясь пропустить хоть один миг. Порой это лебединые песни режиссёров, актёров, операторов. Почему же эти песни позволяется разрывать рекламами, наступая тем самым на нервы зрителям? И как могут авторы этих песен соглашаться на подобное издевательство над их творениями?
Приходилось ли психологам анализировать, как реклама влияет на состояние психики человека? Знают ли они, сколько телевизоров разбивалось или выбрасывалось из окон нервными людьми по причине того, что на самом интересном месте той или иной телепередачи возникла реклама? Сколько людей со слабыми нервами хватаются за сердце оттого, что на всех каналах одновременно идёт реклама и смотреть буквально нечего? Кто обратил внимание на то, как отупляется сознание человека постоянным повторением рекламы?
Московское телевидение, не говоря о платных и спутниковых, предлагает пока тринадцать каналов, смотреть которые не хочется не только потому, что мало интересного, но и из-за обилия реклам, внедряющихся в сознание зрителя безо всякого на то его желания. Об этом говорят с эстрады сатирики, смеются по этому поводу КВН-щики, говорят на заседаниях депутаты парламента. А воз и ныне там. А кошка-реклама ест своё мясо, не обращая ни на кого внимания.
Число каналов скоро ещё больше возрастёт. Но возрастает и количество рекламы. Разумеется, рекламодатели платят большие деньги, на которые и живёт телевидение сегодня. Но это наши с вами деньги, которые мы платим за рекламируемую продукцию с учётом стоимости рекламы. Иными словами за свои же деньги мы губим собственные нервы, что совсем неправильно для общества, которое мы хотим называть демократическим. Каждый человек, если он платит деньги, должен иметь право получать за них ту продукцию, которую хочет, а не ту, что хотят другие. И если уж принимается закон, то он обязан исполняться. Если кот украл мясо и ест его, то не увещевать его следует, а хотя бы отнять мясо. Должны же хоть чему-то учить народные басни?
Proza.ru, 28.12.2008
По общерусскому национальному вопросу
С национальным вопросом я столкнулся, как это ни покажется странным, чуть ли не с пелёнок. Рождение моё пришлось на ноябрь 1940 года. А в сорок первом нас эвакуировали из Симферополя в азербайджанский город Агдам, ставший впоследствии в 1988 году центром карабахского конфликта. Отец был на фронте, мама пошла на работу, а нас, двух близнецов, отдали в ясли. Так вот мне на всю жизнь запомнился один эпизод из этого периода, когда меня, ребёнка, схватила няня и понесла на кухню, где за какую-то провинность угрожала изжарить на сковородке. Ужас, который я испытал при виде большой горячей сковороды, над которой я оказался, у меня до сих пор сохранился в памяти. Не очень хорошо, мягко говоря, относилось местное население к беженцам, каковыми мы были. А ведь нам пришлось провести там несколько лет, пока смогли вернуться в Крым.
И я помню, как уже чуть позднее, меня малыша, местные мальчишки опустили в канализационный колодец и закрыли крышку люка. Хорошо, что рядом оказался мой старший брат, который вытащил меня оттуда. Эти воспоминания перекликаются с рассказами мамы о том, как одна азербайджанка, показывая на ножичек, обещала, что всех русских перережут, и часто говаривала: «Алла-алла, Курбашина», призывая главаря банды на наши головы.
Однако после окончания войны мы воспитывались в советской школе, где прививалась такая терпимость к любой национальности, что мы не видели разницы в отношениях ни к грузинам, ни к армянам, ни к евреям. Я даже не знал первое время, что жидами называют евреев. Как все дети, мы называли жидом жадного человека. И это незнание привело однажды к большой неприятности.
У меня в седьмом классе был друг Алик Баев, у которого я часто бывал в гостях, как и он у меня. Как-то в разговоре я назвал жидом, как мне казалось, жадного товарища. Алик воспринял это как нанесенное ему лично оскорбление, поскольку он сам является евреем. Я до сих пор ощущаю чувство стыда, так как не хотел обижать друга, но дружба наша распалась.
Нас учили тому, что все нации равны, и я не испытывал никаких отрицательных эмоций относительно азербайджанцев ни в школьные годы, ни в более позднее время, когда ездил в командировку в столицу Азербайджана Баку и восхищался нашим экскурсоводом Зарой, или когда писал очерк об азербайджанской аспирантке «Судаба», получивший вторую премию в газетном конкурсе. Ведь в каждом народе есть националисты и есть обычные простые люди, которые ко всем национальностям относятся доброжелательно.
Но есть ещё одна нация, на которой я хочу остановиться подробней. Это крымские татары. Было время, когда они собирались на площадях Москвы, раскладывали свои палатки, требовали к ним справедливости. Я жил тогда в Ялте и хорошо знаком был с этой проблемой, так как имел родственные отношения с крымскими татарами. Дело в том, что сестра моей мамы до войны вышла замуж за крымского татарина, который во время оккупации Крыма немецкими захватчиками воевал в горах Крыма в партизанском отряде, а семья его была в эвакуации. Однако после войны депортировали всех крымских татар.
К слову сказать, это была не первая их депортация из Крыма. Первый опыт такой депортации был после Крымской войны 1853–1856 годов, во время которой мирное татарское население занималось грабежом и убийством русских людей. И тогда русский император Павел Первый дал согласие на депортацию изменников, о чём писал князю Меньшикову: «Я разрешил твоё представление о переселении прибрежных татар, к чему вели приступить, когда удобным сочтёшь…». Татар должны были переселить в Мелитопольский уезд, но этого не произошло по причине смерти императора и заключении мира с европейской коалицией.
В этот раз, в 1944 году сразу после освобождения Крыма, депортация осуществилась и прежде всего ради того, чтобы в Крыму избежать самосуда. Известно, что, например, во Франции после освобождения её от немецких захватчиков в расправах без суда и следствия погибли около ста тысяч человек по подозрению в сотрудничестве с немцами, в Италии от рук партизан в ходе самосудов погибли от 200 до 300 тысяч. У нас этого удалось избежать.
Благодаря ленинской национальной политике, великий русский народ был как старший брат национальным меньшинствам, идя на уступки в некоторых вопросах. Так что моя двоюродная сестра наполовину русская, наполовину крымская татарка поехала учиться в Москву, закончила там аспирантуру, получила квартиру и работу в Москве. Двоюродный брат тоже поехал в Москву и поступит в МВТУ имени Баумана. Казалось бы, какие можно предъявлять претензии к советскому государству? Но у него они были. Он стал на сторону татарских националистов и вёл активную деятельность за создание крымской автономии с крымскими татарами. За такую активность он был осуждён, а после освобождения поселился в Крыму.
Мы с ним встречались несколько раз, спорили по национальному вопросу. Он умел, как и его отец, спокойно, выдержанно говорить, не соглашаясь со мной. А я говорил, что создание Крымской автономии, где большая часть населения состоит из русских и украинцев, неверно, и хотят эту автономию только те, кто собирается занять начальствующие кресла, а не простой народ. А мой двоюродный брат настаивал на необходимости сохранения национального языка и культуры, и с этой целью необходимости создания автономии. Мы не успели доспорить, так как однажды ночью русские или украинские националисты встретили его на улице Симферополя и забили до смерти. Так совершился самосуд, которого сумел избежать в советское время Сталин.
Я к тому рассказал всё это, что сегодня в Москве и других городах России происходят акты самосуда, погромы, когда люди перестают верить в торжество справедливости власти. Никто не спорит с тем, что проблемы миграции существуют во всём мире. Но мало, кто говорит об истинных её причинах, а больше говорят об ужесточении мер против мигрантов, которые на самом деле только провозглашаются, хотя по причине коррупции не осуществляются. А ведь если бы все народы мира жили бы в достатке, имели бы работу, жильё и достаточные средства для жизни, то не было бы необходимости переезжать с места на место, не было бы необходимости совершать террористические акты в разных странах. Борьба с этими явлениями должна вестись планомерно улучшением жизни отсталых стран.
Многие мне станут возражать, говоря, что это идеализм и невозможно осуществить. Но я напомню, что такой идеализм был осуществлён в Советском Союзе, где и убийств было на порядок меньше, чем сегодня в России, и проблем с миграцией не было. Теперь же вопрос стоит так, что национализм кому-то выгоден, так как проблема не в самой естественной миграции, а в нелегальной, которая в основном и связана с преступностью. Почему-то допускается нелегальное проживание в стране миллионов людей, словно правоохранительные органы живут с закрытыми глазами и просыпаются лишь при возникновении чрезвычайных ситуаций в виде убийств, погромов, маршей.
А каков состав легальных мигрантов? Половина из них не знает русского языка или едва на нём говорит. Они не знают культуры страны, без уважения относятся к её обычаям и традициям. В вузы страны принимают абитуриентов без проверки знания русского языка только потому, что они платят деньги, что выгодно институту. То, что такой студент, не понимает преподаваемых предметов, чаще всего не волнует руководство учебных заведений. Какие же дипломы выдаются таким студентам, и какие из них получаются специалисты?
В некоторые западные страны можно получить визу на проживание только после сдачи экзамена на знание соответствующего языка, не говоря уже о том, что специальность его должна быть востребованной. И это совершенно справедливо. Так почему же у нас не пойти по такому пути?
Многие из-за проблем с мигрантами выдвигают идею создания нового государства Россия, в котором якобы русским будет хорошо тем, что в нём будут только русские и к русским отношение властей будет лучше. Я думаю, что здесь такая же ошибка как с крымскими татарами и даже больше. Да, у нас есть национальные автономии, в которых руководство состоит из национальных меньшинств. Такой российской автономии нет. Но вся огромная Россия с её Уралом, Сибирью, Дальним Востоком и Закавказьем – страна русских людей. И все её проблемы – это проблемы русского народа, будь он еврей, чеченец или эвенк. Другое дело, как эффективно решаются эти проблемы. На этом и надо концентрировать внимание, а не на создании новой этнической структуры. Национальный вопрос очень сложен, и подходить к нему надо тонко.
Сетевой литературно-исторический ж. «Великороссъ», 13.11.2013
