Вячеслав Васильевич Танаков
Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики
23.3. «Освобождающий» образ жизни
Стиль жизни в свете освобождения от трансгенерационных зависимостей может иметь основополагающее значение для здоровья и душевного равновесия. Возможно, его придётся поменять. Часто именно выбор нового стиля жизни, например, обращение к вере, к сугубому принятию и исповеданию Богозаконов, увлечение кем-либо, увлечение занятием (спорт, искусство, самодеятельность) будет непосредственно связан с освобождением или напрямую с укреплением здоровья. В социологии введено понятие «Социальный атом», представляющий ядро с внутренним и внешним содержанием, и образуемый совокупностью лиц, эмоционально связанных с субъектом.
Особенно содержательными оказываются разного рода годовщины. Приближаясь к ним по времени, необходимо выявить и сформулировать их маркер, открыто высказать, обсудить, обговорить скрываемое и невысказанное, тогда можно надеяться на полноценный терапевтический эффект. Если рассматривать болезнь, недуг, несчастье, имеющие признаки семейного повторения, указать на это, обговорить, то облегчение тоже наступит. Здесь даже гипотезы могут помочь. Назовём некоторые факторы, которые спасают от возможной годовщины:
– если брак до возникновения случая повторения был гармоничным, стабильным, т. е. хорошим показателем для последующего поколения;
– если супруг был достаточно сильным, чтобы беречь семью;
– если в семье выражали и разделяли траур (открытое выражение горя, оплакивание, знаковость, памятник);
– если привлекалась для поддержки траура вся семейная сеть и даже привлекалось местное сообщество.
Трансгенерационная терапия, исследованная терапевтами и психологами, предлагает здесь главные инструменты-документы контроля и сбережения себя от влияний усопших и своевременное предвидение возможного влияния – это генограммы и геносоциограммы, где собраны и синтезированы все доступные сведения, относящиеся к возможным событиям трансгенерации и соответствующей ориентации. Другими словами, главными средствами выступают знания.
Генограмма. Генограмма представляет собой генеалогическое древо, дополненное главными событиями жизни, чтобы обозреть структуру и функционирование своей семьи и своё место и роль в ней. Генеалогическое древо раскрывает «биологическую природу» внутри семьи, если так можно сказать, т. е. её естественное содержание и состояние без связи со свой социей, что, конечно, делает его «неполноценным» документом для регулирования, поэтому генеалогическое древо следует считать и рассматривать исходным, начальным основанием и базой составления геносоциограммы. Генеалогическое древо – это семейная история, семейная сага в нескольких поколениях, включая и историю составителя, построенная по воспоминаниям с пробелами, умолчаниями, добавлениями, фантазиями с настоящей реальностью. Для детей, выросших в этой обстановке (атмосфере), всё предстанет психической реальностью. А выросшие и уходящие из дома дети, уносят свои «дыры», пробелы, травмы, даже «призраки», что также должно отражаться в их генеалогическом древе. Думается, памяти здесь далеко недостаточно. Предков и их истории надо искать в архивах и старых документах (газетах, например), привлекать специалистов по генеалогии, для правнуков описывать прабабушек и прадедушек.
Геносоциограмма. Геносоциограмма представляет собой генеалогическое древо, генограмму, расширенное и дополненное информацией (по памяти и документам) о важных жизненных событиях в их историческом контексте с датами и связями (социометрия). Геносоциограмма является той же генограммой, но с большей глубиной проработки фактов жизни, важных событий и показанием связей в условной графической форме. Поэтому геносоциограмма более сложна, чем генограмма. Она выявляет социометрические связи, контекст событий, задействуя, помимо всего, прошлый опыт и бессознательное терапевта и клиента (его сны, оговорки, ошибочные действия, свободные ассоциации). Здесь показываются (на протяжении трёх-пяти поколений) рождения, выкидыши, мёртворождения, браки, смерти и их причины, серьёзные болезни, несчастные случаи, союзы и их разрывы, уровни образования, профессии, место работы и переезды, потери объектов любви, всё то, что известно о каких-либо затерянных семейных ветвях и людях, которые уехали далеко от семьи. Включаются все обнаруживаемые социометрические связи, психологические отношения, взаимные обиды и взаимные симпатии, своего рода «психологическая книга взаимных расчётов».
Геносоциограмма позволяет получить наглядное социометрическое (и аффективное) представление о полном генеалогическом семейном древе с его характеристиками фамилий, имён, мест пребывания, дат, связностей и главных событий жизни: рождений, бракосочетаний, значимых болезней, несчастных случаев, переездов, выборов профессий, выходов на пенсию. Геносоциограмма является комментированным представлением генеалогического древа. На ней с помощью социометрических знаков и условных изображений выделены различные типы отношений субъекта со своим окружением, связи между всеми персонажами: соприсутствие, сожительство, содействия, диады, треугольники – «кто с кем живёт под одной крышей» и «ест из одного котла», кто чьих детей растит, кто и куда убегает, кто прибавляется (рождается, приезжает) в тот момент, когда другой уходит (умирает или уезжает), кто кого заменяет в семье и как происходит раздел…особенно после смерти (наследства, подарков), одарённые , обделённые, «несправедливости» (семейные и социальные счета), повторения.
Если геносоциограмму помогает составлять терапевт, психолог или специалист по генеалогии, то у них в наличии имеется немало аналогов. Кроме того, они, как правило, организуют маленькие группы заинтересованных лиц в совместной работе. При работе в группе замечается, как жизненная история одних пробуждает воспоминания у других. Люди сравнивают себя друг с другом, подогревают друг друга, пробуждают воспоминания: человек вспоминает, как вновь переживает, видит и, наконец, высказывается сам. После двух-трёх интенсивных сессий, посвящённых работе с геносоциограммами (от двух до пяти дней), участникам этих групп удаётся лучше понять свою семью, её мифы, системы, всю историю, идентичность участников и то, что мешает им быть самими собой.
Отклик группы позволяет участнику, составляющему свою геносоциограмму, продвигаться дальше в своих открытиях, и параллельно каждый из членов группы получает помощь от того, кто излагает свою семейную трансгенерационную историю, чтобы лучше понять свою личную геносоциограмму. Важно то, каким способом автор этого «фантазийного древа» воспринимает действующих лиц и связи, которые соединяют их и его самого с предками по вертикали и родственниками по горизонтали, а также с их ролями. Иногда даже белые пятна, провалы в памяти семьи (как и молчание на психоаналитической кушетке) могут сказать многое о том, что было «вычеркнуто из семейной памяти». Самым информативным, интересным и актуальным в этой работе является установление вероятных связей между событиями, фактами, датами, возрастами, ситуациями. Можно предположить вероятную взаимосвязь, например, между смертью и рождением, или совпадение дат или возрастов (синхрония, синдром годовщины), сюда же относятся повторяемость определённых событий и гипотеза реактивации чувств и стресса, предвосхищения в некоторые периоды жизни человека и семьи – стрессы годовщины.
Сегодня опубликовано достаточно информации, которая позволяет вычленить перечень событий, фактов, типов участников и затрагиваемых лиц в помощь памяти и ориентации для составителей. Перечень: родители, отец, мать, дети по возрастам и датам рождения, братья и сёстры, близнецы, выкидыши, аборты, супружество, супруг, супруга, отношения супругов, конфликты, разводы, бабушки, дедушки, прабабушки, прадедушки, эмигрант, иммигрант, повторные браки, уровни образования, профессии, продвижение по службе, различные значащие факты, суицид, алкоголизм, гомосексуал, бисексуал, инцест, изнасилование, несчастные случаи, болезни (депрессия, туберкулёз и др.). Конечно, этот перечень всегда индивидуальный как для индивида, так и для семьи. Поиск его состава – это одна из целей геносоциограммы. Графическое представление важно потому, что оно позволяет наглядно проследить повторения, блуждания «призрака», синхронности или значимые повторения, синдромы годовщин и др.
Биографическая реконструкция. Метки, ключи, границы памяти и ограничения следует воспринимать, ибо геносоциограмма строится во многом по памяти на базе генеалогического древа с дополениями и пометками (биографической повести семьи). Она основана именно на том, что семья хранит в памяти: даты, значимые факты, ключевые моменты, раздел наследства, проявления несправедливости (подлинные или ложные), то есть на фактах с их мощным зарядом чувств. Геносоциограмма, настроенная на память, отражает также «провалы» и забвения, белые пятна – то, чего не знают о людях, уехавших в дальние края, или тех, которых больше не видят. Имена, места проживания или проведения каникул, некоторые предметы тоже могут служить ключами: колечко, мебель, даты войны, отставки, семейных праздников и т. д. Но надо сознавать, что ни геносоциограмма, ни генограмма не являются в строгом смысле ни объективным генеалогическим исследованием, ни объективным генеалогическим древом.
Параллельно биографической реконструкции семьи важно вспомнить историко-политико-экономико-социологический контекст, который даст много ценных сведений об изменении менталитета и, вероятно, семейного быта той эпохи. Такую реконструкцию не так уж трудно сделать: надо отвести 25-30 лет на каждое поколение, и всю отечественную историю и историю своей местности вписать в эти «кусочки» времени в хронологическом соответствии. Тогда, связывая с ними личные и семейные события, можно существенно воскресить память о забытых событиях и своём участии в них.
Теперь можно суммировать отдельных авторов в единую, цельную структуру геносоциограммы::
Ясно показать историю семьи – «нуклеарной» и изначальной, выявляя отношения между составляющими её людьми».
Обнаружить, что мир начался не с наших собственных родителей, что они происходят из мира, который начал своё существование задолго до них, т. е. определить своё место в трансгенерационной перспективе и начать поиск своих корней, своей идентичности.
Выявить процессы трансгенерационной передачи и явления повторения, например, скрытую семейную лояльность, семейные тайны, мифы, синдромы годовщины, другие совпадения.
Понять последствия незавершённого траура, невысказанностей, осознать такую ситуацию, как «замещающий ребёнок», выявить работу «призрака» в семейном бессознательном и «мёртвой матери».
Выявить различные семейные роли и те правила, которые стоят за ними, чтобы понять, каким образом в семье появляются трансактные модальности. Затем указать, как мог внутри семьи передаваться жизненный сценарий или «кто чьих детей воспитывает», рассмотреть повторы в выборе специальности, профессии, болезнях.
Геносоциограмма, применяемая в основном в психотерапии, может также использоваться при подготовке профессионалов в области здравоохранения и социальной помощи.
Наконец, геносоциограмму можно рассматривать как институциональный инструмент, используемый, например, в промышленности, в больницах, в школах. Понимая, каким образом строилось взаимодействие субъекта в группе, откуда он произошёл, можно сделать ценные выводы том, как он будет вести себя в институциональной группе: о его месте и роли в группе, запросах, реакции на проблемы других (больных) , взаимодействии со специалистами из числа лечебного персонала, значимости вербального и невербального поведения и т. д.
Список рекомендуемых книг
Алиев Х. М. Ключ. Механизмы действия Метода «Ключ»..
Арьес Ф. Человек перед миром смерти. М., 1992.; Интер. Эл. кн. Дехр. – 1310.
Берёзкин Ю. Е. Голос дьявола среди снегов и джунглей. Интер. Эл. кн. Дехр. – 356
Боно Э. Нестандартное мышление / Пер. с англ.; М. В. Драко. – Мн.: ООО «Попури». 2000. – 224 с.: ил.
Барьес Р. Работа с энергетическим телом. Интер. Эл. кн. Дехр. – 378 с.
Верищагин Д. С. Освобождение: Система ДЭИР, 1 ступень. – Спб.: «Невский проспект», 20001. – 186 с.
Верищагин Д. С. Становление: ДЭИР, 11 ступень. – Спб. : «Невский проспект», 2000.– 188 с.
Верищагин Д. С. Влияние . Система ДЭИР, 111 ступень. Интер. Эл. кн. Дехр. – 499
Верищагин Д. С. Зрелость. Силы вашей души, ДЭИР, 1V ступень.– Спб.: «Невский проспект».– 150 с.
Верищагин Д. С.. Уверенность.Система ДЭИР, V ступень, первый этап.– Спб.: «Невский проспект»», 2001. – 189 с.
Верищагин Д. С. Календарь ДЭИР: полная прграмма на год.– Спб. : «Невский проспект», 2001.– 192 с.
Верищагин Д. С., Титов К. В. Эгрегоры человеческого мира. Навыки взаимодействия. Интер. Эл. кн. Дехр. – 691 с.
Верищагин Д. С. Титов К. В. Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. 1 -2 ступени.– Спб.: «Невский проспект», 2004. – 528 с.; Интер. Эл. кн. Дехр. – 1092 с.
Витал Райз. – рекомендации врачей. – 107 с.
Генон Рене. Кризис современного мира. Интер. Эл. кн. Дехр. – 420 с.
Дайер У. У. Поверь в себя / Пер. с англ. П. А. Самсонов, – Мн.: ООО «Попури»
2000. – 330 с.
17. Капра Ф. Дао физики. Интер. Эл.кн. Дехр.
18. Каспер Вальтер. Иисус Христос. Рим. Адвент 2004. Интер. Эл. кн. Дехр. –
1275 с.
19. Кехо Джон. Подсознание может всё. Интнр. Эл. кн. Дехр. – 251 с.
20. Костандов Э. Психофизиология. Интер. Эл. кн.Prestiyio. – 415 с.
21. Крымова М. Н. Создай успех и радость. – Спб.: ИД «Весть», 2000.– 224 с.: ил.
22. Куттер Петер. Современный психоанализ. Введение в психологию бессознатель –ных процессов, Б.С.К. Спб.. 1977; Интер. Эл. кн. Prestiyio. – 771 с.
23. Леушкин Д. Е. Как прекратить грузить свой мозг и начать жить. – Спб.: Питер., 2010.– 160 с.: ил.
24. Максимов С. Крестная сила. Нечистая сила. Интер. Эл. кн. Дехр. – 803 с.
25. Мюллер С. Разблокируй ум: стань гением! Технологии супермышления и суперпамяти. – Спб.: Питер, 2009. – 192 с. : ил.
26. Налимов В. В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. Центр Гуманит. Инициатив., Интер. Эл. кн. Дехр. – 2015 с.
27. Паскаль Буайе. Мысли. Интер. Эл. кн. Дехр. – 548 с.
28. Риман Ф. Основные формы страха. Интер. Эл. кн. Prestiyi. – 567
29. Розанов В. В. Цель человеческой жизни. Интер. Эл. кн. Дехр, – 115 с.
30. Тат Эль, Преодоление кармы. Древние истины о здоровье и счастье. – Спб. : ИД «Невский проспект». 2000. – 1780 с.
31. Хьюитт Вильям. Тайные возможности вашей психики. Развитие экстрасенсорных способностей. – Спб.: Питер. 2000. – 274 с.
32. Шейнов В. П. Манипулирование и защита от манипуляций. Спб.: Питер «Литер», 2014. Интер. Эл. кн. Prestiyо – 663 с.
33. Шутценбергер А. А. Синдром предков. Интер. Эл. кн. Дехр, – 481 с.
Приложения
В приложения вынесены толкования и пояснения многочисленных, специальных терминов и понятий по основным аспектам жизненной практики и медицины в деле обеспечения сохранения здоровья и долголетия, используемых людьми в быту и общении. Для рядового гражданина важно приобщаться к этим вопросам, разбираться в них, чтобы быть во всеоружии своей активности. Рассмотрены основные аспекты жизненной и медицинской практики по проблеме: 1) качества и свойства психики; 2) эмоции и влечения; 3) поведение и его издержки; 4) цвета ауры и их значение; 5) памятные знаки «Вечности».
Любые качественности, о которых предстоит говорить, следует понимать относительно, в их диалектике от слабых проявлений до критических и разрушительных в зависимости от контекста ситуации и окружения.
Приложение № 1
Качества и с
войства психики
Агрессивность. Агрессивные наклонности людей присутствуют во всех нас. По Фрейду они не могут быть просто уничтожены. Это энергия и влечение, выраженное физически или вербально в стремлении подчинить себе других людей либо доминировать над ними (открытая, косвенная, замаскированная), враждебные намерения…, самоутверждение. Модифицируются функциями «Я». У Кляйн агрессивные влечения и либидо понимаются как первичная инстинктивные влечения. «Я» присваивает агрессию, ставя на службу адаптации. Она может быть защитой от либидозных конфликтов, проявляется в раздражительности, злобности, нетерпимости вплоть до неистовства и бешенства. Делится на реактивную, спонтанную, тормозящую, самоагрессию.
Галлюцинация – галлюцинаторное исполнение желаний. Эта способность психического аппарата, важная его характеристика. Галлюцинация – это не вызывающий сомнений в своей подлинности чувственный образ объекта, которого в реальности не существует. Оно – свидетельство возвращения вытесненного.
Диссоциация – раздвоение личности, расщепление сознания, распадение информации. Жизнь часто приносит много негативной информации, удерживание которой в психике угнетает. Механизм диссоциации, т. е. замена информации на новую, противоположную уменьшает количество аффективно заряженной информации, с которой приходится одновременно иметь дело. Для уменьшения (минимизации) тяжести симптома или ситуации люди прибегают к «ложному воспоминанию» – уверению при воспоминании того, чего не было на самом деле; «фантазийная псевдологика» – это склонность рассказывать вопиющую ложь и при этом, по крайней мере, в процессе рассказа, верить в неё.
Интеллектуализация – процесс, при котором человек стремится внутренне выразить и проявить для себя свои конфликты и неприятные эмоции, отстраниться от аффектов, ослабить или нейтрализовать их, чтобы справиться с ними.
Интериоризация – (синоним термина «интроекция»), в узком значении – процесс преобразования межличностных отношений во внутриличностные при конфликтах, запретах и пр. «натяжках».
Катексис – относится к ПЭ, отражает относительную интесивность БСЗ-х психических процессов. Обозначает интерес, внимание или эмоцииональный вклад. Либидозный катексис означает практический интерес к лицу или проблеме. Это относительно» сырая» энергия.
Любовь – сложное комплексное аффективное состояние, связанное с первичным либидинозным катексисом (смыслом) объекта. «Важным фактором, влияющим на качество и стабильность любви, является степень сопряжённой с ней ненависти, агрессивных целей, противостоящих целям привязанности, т. е. амбивалентность» .
Мазохизм – «склонность к поиску физических или психических страданий для достижения сексуального возбуждения и удовлетворения…и как условие и как источник…По Фрейду, в боли есть доля удовольствия, поэтому незначительная доля мазохизма присуща каждой психической структуре на бессознательном уровне. Признаком, к примеру, является «склонность жаловаться на своё положение жертвы судьбы и недоброжелателей…Это компромиссное образование, обеспечивающее устранение детских стрессов кастрации, отвержения и заброшенности. Часта связь в одном индивиде садистских и мазохистских черт».
Морализация - подключая «Супер Эго», человек ищет не только причины, но и основания, которые обязали его поступить именно так. Иногда означает двойной стандарт.
Нарциссизм - в узком смысле любовь к себе, в широком смысле – собственная благоприятная самооценка в своей психике и поведении. «Субъект начинает видеть объект любви в самом себе, в своём теле…Своеобразный застой либидо, непреодолимый никакой нагрузкой объектов». Первичный нарциссизм у младенца. Нарциссизм «Я» – это вторичный нарциссизм, извлечённый из отношения к объектам. Нормальный и патологический нарциссизм.
Объект – объект влечения по З. Фрейду; для разрядки энергии и получения удовольствия. Объективные психические отношения для развития психических структур и функций важна интернализация объекта или его свойств. Развитие «Я» и созревание объектных отношений – взаимосвязаны.
Опустошённость – это БСЗ-е избегание невыносимых или неприятных чувств, которые защищаются сознательным переживанием опустошённости; маскировка плохого объекта, отсутствие стабильных внутренних объектов.
Отыгрывание – перемещения в терапии чувства неуместного в жизни с целью обсуждения на сеансе. Частыми случаями отыгрывания являются попытки справиться с тревогами при помощи сексуальных и эротических фантазий, а также в случаях отношений зависимости.
Память – функция психического аппарата хранить и воспроизводить впечатления: восприятия, апперцепция, активация, информация.
Перверсия – фиксированное и стойкое патологическое сексуальное поведение из-за отклонений в выборе (отсутствии) сексуального объекта или отклонений от нормального гетеросексуального полового опыта. «Перверсия скрытое психическое состояние, невроз «недостачи»: поведение от хвалы к унижению…Говорит чувство слабости, ничтожности; после унижения другого приходит чувство величия…Перверсивная – личность расщеплена на две части, одна из которых до предела хороша, мощна и идеализирована, а другая – предельно плоха, низка, беспомощна. Если в данный момент на другое лицо проецируется последняя, то тогда «проектант» ощущает себя великолепным, мощным, идеализированным и садистски мучает другого, который воспринимается как плохой… Этот перверсивный акт должен облегчить переживание невыносимого дефицита, отсутствия чего-либо». Элементы перверсий присущи чуть ли не каждому здоровому индивиду. Отделить их очень трудно.
Поворот против себя – это попытка совладать с чувством ненависти и гнева от «уважаемого человека» на себя, а последнего оставить как бы неприкосновенным. Логика: если отношения с «уважаемым человеком» ценны, то лучше не подрывать их критикой и сомнениями, а сразу посчитать себя хуже.
Психодинамика – объясняет феномены мышления, чувств и поведения как психические проявления, возникающие в результате взаимодействия противоположно направленных мотивационных сил. Изучаает взаимное влияние побуждений, выяснение сущности психических процессов, развития, прогресса, регресса и фиксации психической деятельности. Ибо каждый психический феномен несёт в себе представительство всех трёх сфер психического аппарата. Противостояние ОНО и СВЕХ–Я приводит к возникновению внутреннего конфликта, попытки его бессознательного разрешения могут проявляться осознанным невротическим синдромом. Влияет наследственность и внешние воздействия
Психолингвистика – гибрид Психология процессов познания и развития тесно связано с лингвистикой. На их стыке возникают вопросы: каковы отношения мыслительных, познавательных и логических паттернов с формальными, речевыми, грамматическими образованиями.. Понятен интере ПА к проблемам слова.
Психоневроз – это множественные нарушения мышления, чувств, личностных установок и поведения.. Он коренится в конфликтах с элементами БСЗ-го, особенно между сексуальными и агрессивными влечениями. Здесь важна степень зрелости индивида и приобретённый им жизненный опыт.
Психосоматика – явление заболевания на стыках психики и соматики.
Раздельное мышление – использование ассоциативности для двух форм поведения, конфликтующих друг с другом без осознания их противоположности, например, «алкоголь зло, но мне немного можно».
Расщепление - есть разъединение психологических представлений в соответствии с их противоположными качествами. Прежде всего касается переживаний. Нормальное или патологическое. Процесс автоматический. К зрелости он становится ограниченным. Расщепление – суть защита, «посредством которой личность разделяет свой опыт на категории «Всё хорошо» и «Всё плохо», где нет места неопределённости и амбивалентности». При расщеплении (раздвоении) личности сознание делится на две и более относительно независимых части, некое разъединение человека с реальностью.
Расщепление «Я». По Фрейду «внутри «Я» сосуществуют две психические установки по отношению к внешней реальности, противоречащей влечениям: первая учитывает реальность, вторая – игнорирует её, выдвигая на передний план желания. Они сосуществуют, не оказывая друг на друга никакого воздействия. Термин применяется в ПА и в психиатрии, понимая его так: каждый человек находится в разладе с самим собой – «раздвоение личности», «разделение сознания», «диссоциация психических явлений» и пр. Речь как бы о двух личностях, которые могут ничего не знать друг о друге. По Фрейду, расщепление – результат конфликта, пока не ясно как и почему сознательный субъект оказывается оторванным от какой-то части своих представлений.
Фундаментальный факт – внутренняя расщеплённость психики. Поначалу Фрейд обозначал этим термином прежде всего расчленённость психического аппарата на системы (БСЗ –Предсознание – Сознание) и на инстанции (Оно, Я и Сверх Я), а также разделение «Я» на наблюдателя и наблюдаемое. Расщепление – это способ существования двух защитных механизмов: один предполагает защиту от реальности (отказ), а другой – от влечений; второй может приводить к неврозам.
Рационализация – «процедура, посредством которой субъект стремится дать логически связное и морально приемлемое объяснение той или иной установки, поступка, идеи, чувства и пр., подлинные мотивы которых остаются в тени. «Рационализация находит себе прочную опору в готовых идеологических схемах, общепринятой морали, религиях, политических убеждениях и др. Рационализация – это «построение субъективно-рассудочных, сознательных объяснений отдельных собственных действий или установок, в основе которых лежат БСЗ-е, скрытые, неприемлемые для данного индивида, мотивы. Её относят к защитам». она предполагает другое толкование событий и не требует избегать аффектов, но приписывает им скорее вероятностные, чем истинные побуждения, даёт им рациональное или идеальное обоснование .
Рационализируя, человек подыскивает хорошие и разумные причины для своих действий и поступков, которые выполнены на основе бессознательных мотивов и влечений, осуждаемых «Супер Эго». Процесс естественный: неудачи и промахи рационализируются объяснением их внешними –де, объективными – де причинами…Процесс рационализации лежит в основе феномена «двойного стандарта» в социальной психологии.
Реактивное образование. Аналогично повороту против себя. Попытка заставить себя испытывать чувства, противоположные подлинным, например, любовь вместо ненависти. Правда, в жизни чаще бывает наоборот – ненависть вместо любви.
Реверсия. При ней субъект и объект меняются местами, хвалить кого-то, подчёркивая близость с ним. Этим удовлетворяется потребность в том, чтобы тобой восхищались.
Репрезентация. В теории влечений Фрейда – это психическое выражение эндосоматических возбуждений. Влечение находится на границе между соматическим и психическим. По соматике источник влечения – это органическое явление, создающее внутреннее напряжение, от которых субъект не в состоянии избавиться; однако по своей цели и объектам «судьба» влечения определяется областью психического. При репрезентации достигается уподобление или образ, дающий впечатление об оригинале. Представляет собой воспроизведение в психике восприятия значимого предмета или объекта по возрастающему либо убывающему катексису (интересу, смыслу).
«Психические репрезентанты образуют подструктуры «Я» и считаются одними из его содержаний. В процессе созревания психические репрезентанты становятся сложными, дифференцированными и иногда постоянно катектированными независимо от состояния потребности. При этом все аспекты объектов, одушевлённых и неодушевлённых, которые важны для индивида, находят своё психическое представительство как часть его репрезентированного мира, внутреннего мира объектов».
Смещение – это передвижка на других при восприятии собственных чувств. Содержанием смещений чаще всего выступают чувства ненависти и любви, объектами смещений – физические объекты, личности, явления, включая социальные институты и власть. Известно благотворное смещение любовных и сексуальных чувств на творческий процесс определённого состояния среды, соответствующего и интеллектуальную деятельность, которое называется сублимацией.
Среднеожидаемая среда – условия внешнего мира, которые допускают по крайней мере среднее физическое и психическое развитие индивида. Развёртывание психических структур требует определённого состояния среды, соответствующего потребностям индивида. Пригодна ли парадигма для расширения и ассимиляции новых наблюдений и перспектив.
Стереотипизация – повторение однотипного однообразного в способах восприятия и деятельности. Она особо характерна процессу потребления в целом, где вектор потребления развивается и уходит от стереотипности. В перспективе, видимо, усиление бездуховности как разрушительной силы, возвратно возникающую из игнорирования потенциала духовности в обществе потребления. Антиподом стереотипизации выступает новизна. Инновации, оригинальность составляют стержень техногенной цивилизации. Самодвижение всегда сопряжено со стремлением к новому. Процесс уравновешивания баланса привлекателен, т. к. предопределяет движение, застой баланса –это стагнация, мертвечина. Стагнация, известно, наш признак.
Итак, были приведены единичные, элементные состояния и психические чувства. К сложным состояниям мы бы отнесли субъективность и гештальтпсихологию, т. е. восприятие совокупной целостности в мотивационной и поведенческой сферах человека. Для нас принципиальное значение имеет личностная субъективность. Коротко на ней и остановимся.
Структура психики – ощутимые перемены можно обнаружить в сферах «Оно» и «Сверх –Я». В сфере «Оно» основным предметом воздействия является ослабление фиксаций, устранение регрессий, уменьшение навязчивости. В сфере «Сверх Я» необходимо пытаться сгладить несоответствия между личностью и внешним миром.. Цель – продуктивно и творчески жизнедействовать.
Субъективность. Это сложное и ёмкое психическое образование весьма многообразно, устойчиво и продуктивно в проявлениях с длинным шлейфом последствий. Можно сказать, что субъективность – это ять человека, которую в процессе развития он создаёт себе сам, и в которой и с которой он продолжает далее существовать. Поэтому он объективно обречён смотреть на мир, чувствовать и воспринимать его через эту субстантность, имея внутри себя ощущения, мысли, чувства, духовность, самосознание и всю внутреннюю жизнь. Преломление мира через эту персональную данность и придаёт человеку начальную субъективность, которая в определённом смысле есть иллюзорность.
«Большинство людей не различают субъективную психическую реальность и объективную действительность. Люди принимают за истину то, что они думают и чувствуют, не отличают факт от интерпретаций, и искренне убеждены в том, что лишь одна (их собственная) трактовка какого-либо события является правильной». Имеет место определённая ёмкость, своего рода пространственность при отражении действительности, отвечающую потребностям, мотивам, установкам, стремлениям человека. Здесь её познавательная сила.
