Вячеслав Васильевич Танаков
Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики
Часть третья
Феномен жизненной практики
Философия жизни неотвратима и всеобща. Речь должна идти о полной, всесторонней феноменальности человеческой жизни, т. е. о жизнетворной и жизнедеятельной, бытовой человеческой практике, где субъекты реализуют себя в своей самости. Именно здесь размещены, закодированы предметности потребностей и нужд, на которые рассчитывает индивид и на которые уходят затраты и расходы энергии, здоровья, лет жизни в оплату благополучия, удовольствия и счастья.
Феноменальность эта бесконечна как в широте и разнообразии, в вещности и сущности, так и в глубину качественности и утончённости. Чтобы раскрыть её в общих чертах, нужно рассмотреть следующие вопросы: 1) характеристика среди жизни; 2) что нам выдаётся для жизни «Сверху» и разрешается брать в долг; 3) поведение, взаимодействие, манипулирование самообманы людей – адептов действий; 4) энергетика действий, расходование себя; 5) знание опыта человечества; Из этих вопросов важно выделить врозь положительное и отрицательное в практики. Совокупность активов практики за минусом пассивов и наполняет тот накопительный резервуар, из которого жители и будут черпать свои воможности «Сохранения», их предметность и сущность. В последовательности и содержательности этих вопросов и будет построено наше дальнейшее изложение.
Раздел 9
Среда жизнедеятельности людей
9.1. Факторы среды
В крупном плане среда жизни входит в ранее описанную среду обитания, где её природная заданность и влияние и сформировали наш тип индивида. Далее этот тип начал жизнедействовать. В настоящем девятом разделе будет показана обстановка, обстоятельства и условия заданности жизнетворения, и главное – показаны законодательные прерогативы Вселенной и миропорядка, окормляющие, направляющие и контролирующие эту жизнедеятельность. Она начинается с восприятия и обработки сенсорной информации. Стадии обработки сенсорной информации:
– стадия формирования зрительного образа;
– стадия сравнения его с образами, хрянящимися в памяти, и перцептивного решения о соответствии между ними;
– стадия принятия решения;
– стадия организации двигательного и речевого ответа.
Затем последовательно по ступеням от низшей к высшей складывается событийность. Событийность своей жизни мы создаём своими мыслями, чувствами, действиями. Ареал реальности, в котором приходится жить большинству людей, формирует у них и адекватный круг поступков, бытовой практики и мышления по цепочке: факты→анализ→суждения→аргументация→действие→потоков мышления.
Мы не перестаём удивляться, почему многое идёт не так, как хотелось бы и как выделить её в самостоятельный пункт изложения с присвоением ему номера рубрикации. Ззадумывалось; почему приходят не те события, которые планировались и ожидались. И вообще почему жизнь в итоге оказывается совсем не такой, о какой думалось и мечталось. При этом то, что мы видим и имеем, оказывается малозначимым, а то, что скрыто и невидимо, оказывается определяющим. Человек и человечество дожили до необходимости практически ставить эти вопросы и искать на них ответы. Кое-что по этому поводу было сказано в предыдущем пункте изложения под бытовым, немного другим ракурсом. Сегодня решительно востребуются новые более глубокие знания о мироустройстве, чтобы продуктивнее использовать их в быту. А пока логика бытовых планов, рассуждений и построений, основанная на восприятии видимого спектра событий, часто и во многом оказываются ошибочными, если мерять их критериями желаемого. При этом не просто зря теряется часть энергии человека, которая берётся из общего котелка той его энергии, которая была отпущенной одинажды навсегда.
Пришла пора вплотную заняться бытовыми аспектами достижений современных наук. Прежде всего ещё раз необходимо констатировать и подчеркнуть единство Мироздания, в пределах и прерогативах которого приходится жить. Далее снова сказать о значении тех исходных малостей, с которых начинают делаться события, и которые постоянно меняясь, сдвигают события и их конечную организацию. Здесь кодируется огромный блок содержания будущего быта. Причина в том, что таких начальных условий мириады в ежедневной практике. Поэтому и выходы их в реальность многочисленны, многообразны, но ведомыми становятся лишь по наступившему результату. Махочкая причина со временем будет иметь большое значение, если процесс на автомате, на самотёке. А если факторов много, да ещё они недостаточно определённы? Судьба человека, страны, государства, – ох как они тогда непредсказуемы!.
Неточность наших знаний относительно их истинности, что всегда имеет место, и определяет непредсказуемость наших прогнозов и шаткость предположений. Но сваливаем мы всё на случайности. Пуанкаре так и пишет: «Очень маленькая причина, которая от нас ускользает, определяет значительное следствие, которое мы не можем прогнозировать, тогда мы говорим, что это следствие вызвано случайностью». Адамар тоже говорит подобное: «Если в начальных условиях присутствует хоть какая-то ошибка, то долгосрочное поведение системы предсказать невозможно». Таким образом, жизнетворными оказываются следующие факторы:
Ничто нельзя считать строго однозначным и определённым.
В планировании и ожидании результатов должна предусматриваться большая временна́я и содержательная фора.
Всемерное и всестороннее внимание начальным мелочам, особенно имеющим потенциал превращений.
Неожиданность следует принять как объективный фактор, содержательный и самостоятельный элемент реальной действительности.
Ключевое значение приобретают термины: «простор», «ограничение», «самоограничение». Важно включать их в обороты жизнедействия.
Коренным, определяющим условием жизнедеятельности людей является их общение во взаимоотношениях, что и образует общественные и личностные факторы среды и обстоятельств.
Общественные факторы среды. Мы живём на поверхности Земли, в
системе общества, рядом с соседями и сослуживцами с немалым чувством отчуждённости, некоей автономности, собственной однозначной самости. На самом деле это иллюзия, а в реальности иное. Современная физика уже обнаружила и показала тончайшее субстантное строение мироздания, в котором мы состоим и одновременно частицей которого являемся. И здесь в этих пластах тонкой энергии всё причинно связано и обусловлено конкретной физически существующей причинностью, которую нам не дано зримо видеть и которую мы видим лишь в форме разрозненных верхушек айсбергов истинной действительности. Здесь и происходят причинно-следственные превращения, которые мы незримо творим и которые, кроме того, тоже незримо происходят вокруг нас помимо нашей воли, желаний и понимания.
Специфически рассматривая жизнь, можно обнаружить, что она, образно говоря, складывается из системы своеобразных ментальных коконов, в которые либо мы сами забираемся, либо нас туда загоняют. Внутри них мы можем жить и думать как хотим, но «дядя» тоже поступает с этим целым коконом как ему надо. И мы становимся «унесёнными». Удобно для властных манипуляций. Мы вдруг оказываемся в обстоятельствах будто бы созданных кем-то другим, но на деле своих собственных. Можно смело называть ключевой проблемой нашего личного бытования невидение, неведение, не понимание тонких скрытых связок, и главное – нежелание разбираться. Эти проблемы находятся в начале всех процессов практического нанесения ущерба самому себе в вопросах «Сохранения». По мнению Паршева А. за последние десятилетия спокойной жизни нажито благодушие, вытеснившее чувство опасности. Никто ничего не боится. Блаженная благодать поразила наши убеждения плесенью и грибком. Мы не видим этого, потому что так нам спокойнее. Но здесь-то и «зарыта собака».
Всё готовится вместе со средой обитания, которая наполнена квазимикрочастицами и которая стимулирует зарождение начальных качеств. Здесь важно ещё раз напомнить исконность нашей отечественной среды обитания: суровость климата и географической обстановки→бедность естественными ресурсами→непроизводительный земледельческий труд→глубокий и законный пессимизм→ментальное закрепление→проникновение в психические структуры людей и общества. Эти и другие особенности среды обитания по законам физики размещены и закреплены в атомном строении среды обитания и, следовательно, обязаны передаваться всему живому в этой среде. И не только передаваться, но во многом определять и саму жизнь. И снова нужно напомнить, что установлена и доказана тонкая материя, наполняющая мир. Законы её существования и образуют мир. Она всешна, всевремённа, всепроникновенна, пронизывающая все сущности и пространство. Её колебательные волновые процессы и проявляют жизнь в миллиардных долях секунды, гравитона, электронвольта. И она всё «видит», всё «слышит», всё «оценивает» способом сопоставления с собой поступков, мыслей, деяний каждого индивида и общества в целом всегда и везде !!
Известно, что в каждой живой клетке хранится генетическая программа её будущего развития, конечного состояния и места в организме. Известно также, что мыслеформы идей и установок существуют как уже общие места, как банальности. Будучи подхваченными или приданными, они с лёгкостью выражают простые чувства, например, идеи тщетности и суетности жизни. Любая житейская физически мыслимая мелочь, существующая как бы отдельно и самостоятельно, на самом деле всегда принадлежит крупному явлению, хотя и отращает его лишь узко и частично. Эту закономерность важно всегда помнить, чтобы правильно ориентироваться во множестве житейских обстоятельств, и чтобы знать, что главное, а что второстепенное.
В современном мире интенсивно и быстро меняются прерогативы жизни и её ценности. Ценность человеческих жизней, имеющих определённую продолжительность, на деле наполняется и насыщается общественными взаимодействиями и трудами. Индивидуальность становится ёмкой и не однозначной.
Персональные факторы среды. Речь пойдёт о среде далеко не только природной, в которой современному человеку и конкретному индивиду приходится жить в качестве, точнее в форме своей индивидуальности. Важнейшим здесь оказывается посыл: пусть не вводит в заблуждение всё, что вы видите наяву, ибо 1) это лишь поверхность явления; 2) с его истинностью лишь на глубинных основаниях; 3) и вообще, всё, что зреет для вас, складывается и копится из абсолютных мелочей, даже из единичных атомов или их элементарных частиц. Природа складывает вашу будущность малыми порциями, атомами и частицами. И то, к чему необходимо стремиться по жизни, тоже определяется, формируется и создаётся из мириадов жизненных мелочей и коллизий. Нашему мозгу и психике дано всё это складывать, синтезировать, определять поведение и…пожинать успехи. Поэтому нам в изложении приходится говорить о многих мелких темах.
Квантовая теория сегодня в состоянии представить психический процесс как определённое количество «особых материальных частиц», способных объяснять память, боль, мысли, удовольствие, желание, познание, содержание сознания. В квантовой природе материи каждый атом и элементарная частица имеют своё значение, роль и энергию. «Один лишний или недостающий электрон в атоме элемента способен вызвать значительные различия в свойствах атомов, а значит и в свойствах вещества…Прибавление или удаление одного электрона в атоме сильно сказывается в атомом мире…В мире атомов количество переходит в качество, одним электроном больше – и свойства полностью изменяются [Вайскопф В.].
Одновременность существования в одном – волны и частицы обеспечивает полноту и цельность всякой сущести. Прерогативы двойственности всё шире и глубже захватывают личность: с одной стороны резко растут требования и возможности её сугубой индивидуации; с другой стороны – усиливается связующее требование саморазвития лишь в непосредственной связи с другими людьми. И через них. Здесь, видимо, имеет определяющее значение положение и характеристика каждого атома в теле человека. Получается, что индивидуальность человека имеет тонкую субатомную природу. Она закрепляется наследственным механизмом – передачей наследственной биологической информации квантово-механическим путём посредством молекулы ДНК. Человеку даётся тончайшая энергия–физическая материя со свойственностью квантовой запутанности, которая обеспечивает сохранение в единстве всех частей, где бы они отдельно не находились в пространстве.
Отдельные психические эффекты имеют явно квантовый подтекст и квантовые признаки, например, скрытые переходы сознательного в бессознательное и наоборот. Физики упорно стали говорить о квантовости сознания. Пока приходится констатировать, что на сегодняшний день критерий проявления сознания отсутствует, хотя есть критерий сознательного поведения. Сознание гораздо тоньше и глубже, чем о нём пока знаем и думаем. Например, какие-то тонкие, но не ведомые мне элементы моего сознания не позволяют адекватно описать моё желание работать в той области, в которой я работаю, а главное, почему непреодолимо хочу работать. Хотя в уже известных постулатах понимания, я уже делал такое описание. Чувство подсказывает, что оно не конечно. Чувство? Видимо, то «не́что», которое мне неведомо, всё же заявляет о себе чувственно и стимулирует способность вглядываться. Кроме того, первопричины наших явных мыслей, которые мы непосредственно осознаём, совсем не являются первичными и первоначально не осознаваемыми до конца, оставаясь смутными.
Т. О. человек с необходимостью впитывает в себя как природную, так и общественную среду не только на осязаемом и видимом уровне, но главное, на уровне невидимом атомарном и субатомарном. Содержание среды, растворённое на этом последнем уровне, человек вбирает в себя, превращая в свой неотъемлемый элемент. Здесь и генерируется в человеке чувство и состояние Родины и как места и как энергетики. Лишить человека родины, значит лишить его самого себя в большой мере. В её незримой атмосфере протекают все коллизии жизни, не всегда им чётко осознаваемые. Когда науке удастся продвинуть познание механизмов квантовой запутанности до психики человека, ему откроется невиданная ранее широта и глубина дифференциации и восприятия действительности. Уже сейчас современному энергетически заряженному человеку своими познаниями становится доступным высокое метафизическое прозрение. Наряду с положительными общественными и персональными факторами среды жизнедеятельности, в ней с неизбежностью имеют место и факторы торможения.
Факторы торможения. Общую схему жизнедеятельности людей можно представить в следующей иерархической последовательности: заданная полнота и содержание всеобщей энергетики Мироздания и Вселенной→самозаконы субатомной организации мира→среда жизнетворения и деятельности→тонкое преобразование и превращение в жизнь→сохранение фактора неведения→каждодневная элементарная практика жизни. При этом традиционно сохраняется далёкое отношение людей к законам физики (и самозаконам мироздания, о чём скажем ниже), в силу чего продолжает быть живучим фактор простого неведения. Хотя человеку остаётся свойственной и действенной его самость и определённая замкнутость на самом себе, несущая некую критериальную предвзятость, обусловленную его биологией и чувственностью. И эта данность человеку расширяется, крепнет и усиливается со временем и с развитием.
Она и провоцирует весьма распространённое мнение – руководство к поведению: «Жизнь-то ведь в полоску» – где-то плохая, где-то хорошая. Опасным здесь является смиренное согласие, за которым следует безразличие и бездействие. Потому-то ведь и оказывается, что главными были не «полоски», а было то, что жизнь между ними, внутри них, под ними и над ними потихоньку сотворяла по невидимым «простому» человеку законам бытия, которые физика называет тонким субатомным микромиром. Здесь-то незримо и созревают события и накапливаются до той меры, за которой обрушатся на человека неожиданно. И преимущественно они неприятны или плохи. Не спроста, потому что в тончайших слоях мироздания всё находится на своих местах и функционирует в своих связях. Вмешательство почти наказуемо.
Вольное, поверхностное состояние быта в понимании: «Сыт, чего ещё надо» скрывает более нижнюю, истинную природу вещей, скрывает дальнюю причинность поверхностных состояний. Глубина и широта картины моделирования мира в сознании индивида отражает его умственный и интеллектуальный уровень, перманентно начиная с первичных моделей новорожденного – «Мир – это мама», до сложнейших картин, которые только и можно описать на метафизическом языке. Люди всегда во многом не отдают себе отчёта в том, что у них «крутится» в сознании и каковы их привычки; используют их без сомнений и критики. Правда, обстоятельства и обстановка, в которых выпадает жить людям, во многом тоже создаются не ими и поэтому выглядят как бы случайными. Незнание объясняет, но не оправдывает.
Сегодня индивиду необходимы знания, видение, понимание и аргументирование своего поведения о том, что ещё недавно было ему неведомо и что открывают современные науки. Незнание, будучи индиффирентным, всё равно чревато, ибо без него жизнь превращается в «гонку в никуда». Формулой жизни для нашего далёкого предка было: «Бог дал, Бог взял». Сегодня жизнь и её возможности другие. И как минимум лучше «плыть вместе с жизнью, а не бороться с ней». Постоянно меняющаяся окружающая среда требует оптимальной подвижности и мобильности персональных жизненных установок, быстрого возникновения и развития новых, адекватных изменениям ситуации. Ясно, что и устойчивость установок привязана к индивидуальным особенностям личности, к силе её мотиваций, сложности стоящих и решаемых задач. Например, есть серьмяжная истина в утверждении Паршева А. – «берёшь-то взаймы чужие и на время, отдаёшь-то свои навсегда». В суждениях о реальности не должно быть места излишней категоричности, которая и есть проявление гордыни, не только неугодной Богу, но и причина потерь в вопросах «Сохранения».
9.2. Жизнедеятельность в среде самозаконов
Разумеется, что в этом ординарном вопросе нас будут интересовать те аспекты, которые относятся или касаются проблемы «Сохранения». Самозаконы, управляя миром, организуют и распределяют обстоятельства жизни вокруг нас и для нас. Синхронизация с ними и придаёт человеку благополучие в бытии. Всё, что нам кажется случайным, говорит лишь о том, что мы плохо знаем закономерности и не видим скрытых причин. «Мировые течения» как мыслительные процессы Вселенной», и порождают энергоинформационные потоки, которые и названы «Мировыми течениями». Наша задача – следовать им.
Изменять закономерности реальности не дано, зато дано выбирать из неё. Критериями оценок важности выбираемых событий и людских мнений будет субъективность индивида, его индивидуальные интересы. Поэтому важнее видеть не столько смену событий, сколько начальную смену их значений. Там, в смене значений и заложен истинный смысл подвижек событий. «Тонко улавливать смену значений».
Одним из смыслов Самозаконов для нас-людей является обеспечить автоматику естественного хода жизнедеятельности и развития. Перефразируя Гегеля, можно сказать: «История есть марш Самозаконов по Мирозданию». Они не стимулируют и не ведут к разделению людей, а к факту разделения относятся индиффирентно и по случаю. В отдельного человека они как бы вселяются и в первую очередь имеют форму творческого потенциала (стремление к новизне и обновлению). Творческое начало даётся каждому человеку, т. к. его содержание и проявления исключительно разнообразны и далеко не сводятся лишь к художественному творчеству. Можно сказать, что Бого-Само-Закон в человеке – это его творческое начало, творческий потенциал, творческое отношение к жизнедеятельности вообще.
Различие в исповедании традиционной веры в Бога и веры в Богозакон состоит в том, что в традиционной вере человек самоограничивался страхом ада, геенны огненной, неспасением, Страшным Судом, которые, будучи глубоко в подсознании, парализовали его, насильно сдерживали проявление своего «Я» и своих созидательных потенций. Сегодня редко кто не верит, что ад по-религиозному является вымыслом человеческим. Если иметь его ввиду как наказание и возмездие, то в действительности он имеет место, но на Земле и приходит в двух формах: в психике, в физике тела, в боли, а также в потерях самого дорогого. К самому дорогому относятся родные, близкие, собственные достижения, счастье, благоприятная судьба. Боль может поражать тело повсеместно и быть нестерпимой и ужасной. Особенно она характерна для умирающих грешников. Эти формы наказаний могут сочетаться, например, при получении тяжёлой травмы.
Вера в Богозакон тоже самоограничивает человека страхом, но страхом другого цвета, содержания, силы действия, результатами. Речь скорее должна идти о боязни. Это боязнь выйти за рамки соответствия Закону и получить воздаяние. О физике воздаяния как такового мы уже писали. Главное в нём, во-первых, то, что оно не столь жестоко как в религии, во-вторых, не только не сдерживает саморазвитие, но напротив, стимулирует его. Надо всего лишь всемерно стремиться к новому, к другому без страха как такового. По-крупному разумея, индивиду нужно внутри себя иметь смирение перед Богозаконом, перед внешними силами Мироздания. Особенно плодотворно смирение своей гордыни, ибо она в подспуде есть неудовольствие жизнью вообще. Это смирение нужно демонстрировать самому себе, постоянно обращаясь к Богозакону и полагаться на него. Злость же включает процессы старения души и организма на полную.
Благотворно обращение с землёй, с воздухом, солнцем, оно даёт приток сил. Есть ещё не познанная, но несомненная связь между нами и дыханием Земли, ветра, воды, солнца. Любовь к хобби также стимулирует чувствительность, а значит приращение энергии. О творчестве было уже много сказано. Дополним: погружаясь в него ( в любой творческий труд, даже труд руками), мы открываем свою душу Высшим силам. Осознание себя и своих дел всегда несёт много, пусть и маленьких, микроскопических радостей будней, придаёт душе силы. Веру рождает разум, его даже не обязательно чётко понимать, важно чувствовать. Все клетки организма самовосстановимы, но мы не чувствуем их работу и не умеем управлять, а процессы идут. От психической гармонии, даже минимума её баланса, зависит физическое здоровье человека. Сегодня в мире характерна высокая тревожность, неуверенность в завтрашнем дне, обеспокоенность за здоровье; низки показатели общительности и активности, мала вера в себя и в свободу проявления желаний.
Главная загадка неврологии – не любовь к себе, не мечты о бессмертии, а преднамеренность. По-нашему разумея – самозакономерность. Психологи – когнитивисты говорят о схематике или планах. «Схема» – это врождённая или усвоенная конфигурация внутри мозга, с которой сравнивается информация, полученная от нервных клеток, и принимаются решения. Где-то в разуме существует твёрдая, упрямая, непреодолимая сущность биологической необходимости, биологической неотложности и биологического здравого смысла. В этом, очевидно и сила биологии в отличие от культуры.
От себя добавим. Ранее сообщалось, что атмосфера земли и околоземного пространства наполнена тонкой субатомной информацией. Так вот, мозг и чувственность человека стали способны улавливать и воспринимать эту информацию, чтобы ориентировать себя, куда, как и зачем смотреть в своём жизнетворении. Скорее оно делается даже подспудно. Не обходится и без помех людей самим себе и другим людям. Все эти порчи, сглазы, отсосы, программирование и т. п. были в человечестве всегда, но не пострадало же оно в целом от этого. Значит, в той же энергоинформационной субстанции Мироздания были и есть их естественные «растворители» ввиду естественных обменных процессов в ней.
Но эта естественность не означает получать право существовать и жить, так сказать, «бесплатно», без собственных усилий, которые несомненны в преодолении противостояния внутри Законов и приспособления самого себя к ним. Первый из таких законов, о котором уже приходилось говорить, «Закон единства и борьбы противоположностей». Теперь надо сказать о нём в контексте «Сохранения».
Итак, первый из них «Закон единства и борьбы противоположностей». Его действие заключается здесь в том, что всё огромное разнообразие жизнедеятельности происходит в рамках своих разностей и противоречий в борьбе за право существования и происходит в пределах и внутри сохранения своего единства и целостности сущего. Я бы даже назвал закон всемирным законом «Сохранения». По закону в пределах единства друг на друга действуют силы в противоположном, взаимоисключающем направлении и в итоге устанавливается баланс реальности, который внутри себя уже несёт действенную напряжённость. Но при этом каждое начало стремится к концу, а каждое окончание становится новым началом и так без конца.
Посмотрим на это из микромира. Физиками доказано, что волновые и корпускулярные свойства материи никогда не вступают в антагонистический конфликт, т. к. они никогда не существуют одновременно. И так, пожалуй, везде – наличие противоположностей сродни двум свойствам, никогда не проявляющимся одновременно в своём практическом действии. К аспектам явлений, с которыми приходится иметь дело, важно обращаться в последовательности их свойств, чтобы объяснить все их свойства, т. к. свойства расположены на разных сторонах предмета и их нельзя увидеть одновременно. По «Закону единства…» негативы в парах противоречий не только дозволены, но и обязательны. Неверно считать, что добро первозданно, а зло привноситься извне. Эта пара неразрывна, а по религиозной терминологии обозначается греховностью и праведностью. Можно даже сказать, что мы и мир потому «греховны», что их существование зиждется на единстве и противоборстве этих противоположных начал. Без подобной «греховности» мира не было бы вообще.
Итак, разумея подобно, пары в жизнедеятельности выступают основными «лицами» действий. Все пары обладают: 1) генезом зарождения; 2) биопсихической функцией; 3) потенциалом и силой реализации; 4) абсолютной векторной подвижностью под воздействием житейской практики; 5) уровнем полезности (созидательности) или деструктивности. Парность и обеспечивает бесконечное проявление закона в жизни. Основные функции человека, его главные инстинкты: самосохранения; питания; размножения. Они противоречивы сами по себе. Классической парой является супружество, где противостоят друг другу два генетических начала – мужское и женское, со своими геномами отцовства и материнства. Между ними идёт спор за превалирование в новом организме. Классическое единство и борьба. Отцовская и материнская половинки в каждом из нас состоят в конфликте за гегемонию на протяжении почти всей жизни и лишь к 60 годам выравниваются.
В практике человеческой жизни сам закон как бы раскладывается в проявлении на «За» и «Против», на «Хорошо и плохо», на «Добро и зло» и т. п. Поляризует действительность в основном соция, придавая всем элементам чёрно-белый окрас, который в природе не существует. Не зря всякие бытовые крайности негативны. Интересно и показательно, что организм развивается из клетки, в которой продольная её линия уже имеет утолщения на своих концах, т. е. имеет предопределение последующих различий. Вот оно начало начал предстоящей противоположности для целей развития. В принципах гармонии тоже заложена тяга к противоположному. Сбалансированность и устанавливает соразмерность, порядок, равновесие, что и является собственно гармонией. Самопостижение внешнего мира субъектом во многом базируется на противостоянии между принципами удовольствия и реальности. Да и сила негативной информации при размышлении способна отталкивать на обочину или нейтрализовать нежизненные направления и тем обеспечивать широту и свободу мышления.
Жизнь как студень, всё время дребезжит, колышется, балансирует в борьбе и взаимодействии противоположностей…И каждый случай приходит к равновесию, чтобы по другому случаю снова заколебаться. Это и есть естественный ход жизни…Всяк человек двойник, один в естестве, другой в нажитой запрограммированности. «Чувство собственного достоинства – ядро всего доброго в нас, а с другой стороны – это источник гнили». Данное психическое противоборство разрешается всей натурой человека, его характером. Крайности выглядят так: либо мы будем безудержными и бесконтрольными хамами и хапугами и тогда мы звери, либо мы всё будем подавлять в себе и тогда мы заболеем.
Удивительный и интересный биофизический факт: в Африке обитает червь, который размножается в кишках аиста. Так вот, червь этот, находясь на воле, своими действиями вызывает уродство задних лапок лягушек, чтобы их неповоротливых легко мог съесть аист. У людей же подобие, а вовсе не равенство, провоцирует их противостояние, т. е. борьбу внутри вида – конкуренцию. А быть подобным – одна из людских целей, достижение которой провоцирует новую цель – борьбу. Даже лень двойственна – охранна и тормозяща. Едва ли не главным грехом в православии названа гордыня. Но без гордости невозможно человеческое самоутверждение и самосохранение. Она разрушительна при выходе за меру вещей не более чем другие качества, сильно превысившие свою меру. Для религии она зрима и потому удобна для порицания и проповедей. Или же тщеславие. Кто же его не имеет хоть в доле. А без него невозможно представлять из себя хоть что-то существенное. Миритесь с противоположностями и используйте их во благо, по жизни управляя ими.
Обобщим сказанное другими словами. Разделение всей сущей действительности на противоположности имеет смыслом расчленение её на части, чтобы внутри вида организовать противоборство за преобладание и, следовательно, образовать новые сущности и объекты действительности. Стимулируют процессы изменения в среде. Всякое единство состоит в раздельности, а всякая раздельность – в единстве. Когда что-то реально существует, значит и существует противоположное. И задачка жизни состоит не в уничтожении одного за счёт и в угоду другому, а поддержание их динамического (изменчивого и колеблющегося) равновесия. Динамичность может означать чередование, смену одного другим.
Ещё одним законом Мироздания, его метафизики и космологии является принцип иерархичности. Он и в практике жизни представлен самым широким образом. В отличие от предыдущего закона, он достаточно понятен по смыслу и многообразию проявлений. Думается, читатель легко и сам обнаружит факты его нарушения, ведущие, например, к потере здоровья.
