Вячеслав Васильевич Танаков
Сохраняй отпущенные тебе здоровье и долголетие. Размышления и опыт личной практики
Раздел 13
Опыт человечества
Жизненная практика не может осуществляться без использования и учёта опыта человечества, всемирного резервуара человеческих наработок и информации, которые и черпает для себя практика людской жизнедеятельности. Опыт человечества обширен и многообразен. Он не подъёмен как для использования в целом и полностью, так даже и для осмысления. Наш разговор может идти и относиться только к жизнедеятельности людей. Но и здесь накопления её практики тоже велики. Они не однозначны. Условно обобщая и разделяя, можно говорить о «плохом» и «хорошем» опыте, что и предопределяет его сепарирование перед использованием. Оно и должно быть в началах отношения к его содержанию. В разделе речь пойдёт, во-первых, о некоторых важных для нас аспектах содержания опыта и, во-вторых, об отношении к нему людей. В науке массы информации, составляющие опыт общечеловеческой жизнедеятельности, называют эгрегорами. Практически по всем направлениям жизни наработаны и имеются свои эгрегоры. С ними нам и предстоит работать.
13.1. Эгрегирование опыта
Информация об опыте «не болтается» в пространстве и не сложена в индиффирентные «кучки», в бессистемные информационные совокупности, а обработана, скомпанована и связана в своеобразные комплексы-агрегаты. Плотная связность придаёт им энергию самостоятельного «живого» функционирования и воздействия на поведение людей. Комплексы накоплений общечеловеческих достижений и наработок в жизнедеятельности людей и общества есть не что иное, как суммирование общечеловеческой практики в предметные блоки, «оживающие» благодаря внутреннему взаимодействию. Они и называются эгрегорами.
Эгрегор – это энергоинформационный организм, внедрённый как в коллективное бессознательное всего человечества, так и в сферу подсознательного отдельных индивидов. Эгрегор – это коллективное сознание, сверхразум, объект ноосферы Земли, нелокальное поле, понимая физически. Из него, за счёт его люди удовлетворяют свои потребности, взаимодействуя с ним, одновременно питают его своей энергией, поддерживают и постоянно обновляют. Великое множество потребностей, коллективный и индивидуальный опыт их удовлетворения, множество средств, способов и возможностей удовлетворения – это и есть среда и субстрат эгрегоров. В форме энергетики он рассеян по миру наподобие эфира, и как только возникают потребности, он тут как тут, пользуйся, но не ошибайся.
В принципе, эгрегоры предназначены для обслуживания потребностей индивидов, их групп, общества, государства, человечества, составляя ёмкую часть культуры. Всё это вместе взятое означает и характеризует внешнюю обстановку, в которой человеку приходится жить и священнодействовать. Это эгрегириальная масса информации, вышедшая из жития людей и предназначенная для продолжения их жития. В итоге многое усваивается нами не в силу его зовущей истинности, а в силу обширного и длительного воздействия извне. Здесь напрашивается сказать, что мы пока плохо включаем сито сепарации этого «многого» для собственного усвоения, относимся, если не безалаберно, то без должного внимания.
Почти всё, с чем приходится иметь дело в людском конгломерате=общежитии собрано, соткано, составлено, сгруппировано из фактов и событий личного, личностного, общественного порядка – суть тоже один из видов эгрегоров. Но при всей огромности и значимости этой эгрегориальной массы, как правило не теряется, не растворяется в ней «моё, твоё, наше, ваше», т. е. их сугубые интересы, хотя и зависят от неё. Это жизненно важно. Ещё важнее так встраивать в неё свои интересы, чтобы они не ослабевали, а усиливались. В эгрегорах, кроме всего, закодированы безграничные случайности и неопределённости, но как показывает современная физика, они имеют свою энергии свою обусловленность.
Напомним, что эгрегор как энергоинформационное существо, является «живым», своего рода «личностью», а потому требует к себе внимания и реагирует на него. Если на него не обращать внимания, он выдаёт неприятности, минусы возникают как бы непроизвольно; если же со вниманием общаться с ним, то он выберет по запросу благотворные подсказки и даже расчистит пути для их выхода. Он проявит свои плюсы, которые в нём есть: сложная, полезная информативность; координирующее влияние на социальную роль; психоэнергетическая поддержка и разнообразная помощь; вся и вездесущесть по своему предмету. В этом противостоянии и балансах личного с общественным и предстоит жить. Критерием выбора предстаёт осознание сутей вещей.
Эгрегоры невероятны по размеру и сложности, одновременно наполнены и несут людям благо и угрозу. Мир заполнен ими. Они суть своеобразные «машины человеческого мира». Одним из видов эгрегориальной субстанции являются СМИ. Массы людей стали считать, что им нельзя доверять полностью и безоговорочно. Более того, справедливо утверждение Паркинсона С.: «В наше время количество доступной информации просто ошеломляюще и способно вызвать паралич мозга». Меры противодействия просты – не хвататься за всё, максимально сохранять идентичность самому себе. Здесь нельзя не привести мысль Верищагина Д. о том, что государство отдано властям – управителям на разграбление».
13.2. Об отношени людей к резервуару опыта
Имеется ввиду вышеназванный опыт всечеловеческой жизнедеятельности. Речь пойдёт об использовании его в личных и групповых целях индивидов, но дивиденды от которого могут нести как положительное, так и отрицательное воздействие. Но игнорировать его – себе дороже. Практически снова предстоит говорить об эгрегорах, т. к. почти вся действительность разложена по ним и людские понятия не только сформулированы под них и привязаны к ним, но служат оперативами в мышлении и деятельности. Действие всемирного опыта, зафиксированного и размещённого во множестве эгрегоров, происходит незаметно, как бы само собой и, практически, может действовать помимо сознания и воли.
Человек принадлежит эгрегориальной массе, т. к. живёт в её среде и вынужден помимо сознания и воли «питаться» её энергетикой и содержанием. Но по отношению к индивиду эта масса внешняя. А подключение к ней начинается изнутри и контролируется лишь частично. Даже не важно как вы отреагируете на внешние воздействия, главное – вы отреагируете, а значит и подключитесь энергетически. Природе нужен человек действующий. Полностью бездействующего она тихо изживает. Человек может состоять марионеткой эгрегоров, т. е. энергично распространять их идеи и содержание и может состоять «мишенью», будучи безразличен к ним и индиффирентен к силе их воздействия. Однако невозможно чётко распределить людей по этим типам поведения. Скорее всего их признаки и свойства смешиваются и синтезируются в личности, а пропорции синтеза индивидуальны.
Природа энергоинформационного поля никому не известна. Но это незыблемый и фундаментальный элемент Вселенной. Именно оно даёт нам информацию обо всём…способом интуиции и внутреннего голоса. По подавляющему большинству видов и типов эгрегоров люди имеют свои индивидуальные позиции. Нажимая на них, апеллируя к ним, можно во многом пытаться убеждать оппонентов, они на тех же условиях и основаниях не будут менять свои усвоенные эгрегориальные позиции и установки. Если не включать сознание при работе с эгрегорами, то можно оказаться в ситуации принуждения, когда обмен энергиями по принципу: ты ему, он тебе, заменится принципом: ты ему, а он тебе неадекватно мало или ничего. В работе с эгрегорами мышление полезно настраивать на себя, их информация и влияет на мышление и поведение. Её-то эгрегор и примешивает к нашим восприятиям, ощущениям и мыслям, производя по случаю страх, отвращение, пренебрежение и т. п.
Приход неожиданности следует, как за сменой фактов и событий, так и, особенно, за сменой их значений и смыслов. Обычно стимулирует и побуждает действие что-то внешнее. Но специально ждать его не приходится. По большому счёту, вы там никому не нужны и малоинтересны. Стимуляцию и регуляцию обеспечивает самодостаточность. Но мир сегодня откровенно перенаселён. Персональность ослабевает, усиливается социальная зависимость человека и личности. Ширится инфляция индивидуальности. Воцаряется всесторонняя равномерность. Оставаться собой всё труднее и накладнее. Социум превращается в Монстра, теперь не он для человека, а человек и личность для него. Он всё более превращается в систему использования ультимативных преимуществ одних граждан перед другими.
В этой сфере сегодня исключительно расцвело мошенничество всех мастей, особенно в экстрасенсорной сфере. Остерегайтесь пристающих, им определённо от вас что-то надо. Численность их растёт. Вокруг вас теперь всегда есть люди, желающие за ваш счёт решать свои проблемы. Свои интересы надо чётко знать, сохраняя меру и гибкость. Вам может показаться, что лично у вас нет существенных перспектив и незачем ставить цели, включая ближайшие. Это самообман! Никто ведь, если сказать прямо, не захочет быть амёбой, гоняемой всеми ветрами и потоками жизни, быть не заанкеренным на самом себе и сугубо своих интересах. По кармическому закону взрослеющие дети не должны быть смыслом вашей дальнейшей жизни. Оставьте его детям, а сами ищите истинно своё.
Любое чужое влияние на человека со временем нейтрализуется им и он предстаёт по-новому «чистым». Заманчиво сказать, что в принципе в определённой степени возможна и похвальна внеэгрегориальность жизни. Она достигается людьми, всю жизнь посвятившими себя какой-нибудь одной идее. В этом варианте человек может действительно достичь внеэгрегориального положения относительно всех идей, кроме одной, служащей ему защитой от осталььных…Его недостаток: необходимость подчинять такой идее всю свою жизнь, все свои мысли. Внеэгрегориальная позиция повышает критичность воспринимаемой информации, особенно рекламы, повышает спокойствие и уверенность в себе, формирует лидерские качества. Помогает видеть закономерности.
Обобщая разговор об использовании мирового опыта, важно выделить два обстоятельства. Первое – куда бы вы не пошли и что бы вы не делали, вам всё равно не обойтись без использования мирового опыта в том или ином виде, в той или иной мере. Второе – сознательное использование опыта есть выбор «плохого» или «хорошего», или обоих вместе. При этом – вот он главный момент – одновременно с выбором вы получаете ту порцию предметно-руководящей энергии, которую имеет выбранный предмет в субстанции энергетики «живого» эгрегора, и которая будет руководить вашим поведением и мыслями, не зависимо от вашего желания и даже вашего конечного понимания. Это важнейшее обстоятельство необходимо глубоко осознать, чтобы «не ждать милостей от природы», а самому сознательно брать их (использовать) или сознательно отвергать. Здесь и находятся ответы на ваши недоумения: откуда, чего в вашей жизни берётся.
Завершить информацию о мировом опыте практически невозможно, она ежечасно, ежедневно «лезет» в наше восприятие действительности, не спрашивая нас и не интересуясь нашим мнением. Берите в свои руки «карты выбора». Чтобы убедиться, сделаем ставшее уже традиционным «Дополнение».
Дополнение к разделу 13 «Опыт человечества». Прежде всего надо сказать о расходах и остатках отпущенных человеку объёмов здоровья и сроков жизни. Они и оказываются в практике жизни «расходным материалом». Речь, разумеется, пойдёт о расходах и остатках отпущенных человеку с его рождением объёма здоровья и сроков жизни. Жизнь ведь не останавливалась. И каким чувствуется сегодня твоё здоровье и ожидание сроков своей жизни – это и есть остатки, которые сохранились тобой в бурных процессах твоей жизни после расходов на её радости и печали. Квинтэссенцией расходов и прямых нерациональных потерь выступает БСЗ-е, пассивное пропускание вперёд по дорогам жизни сиюминутных, сегодняшних и всяческих желаний и их удовлетворение прежде чем оценивать их с позиций «Сохранения» или хотя бы памятования о них. И всё таки постепенно накопились определённые знания и понимаиия в обеспечении главного смысла жизни: быть как можно более здоровым, прожить как можно дольше. При этом важно отдавать себе однозначный отчёт в том, что то, что сохраняется в наличии из здоровья – это и есть то самое оставшееся после издержек и расходов. И оно же продолжает бытовать в автоматике продолжающихся расходов.
Всё, что написано в этой книге – это обстоятельства, среда, средства, методика потерь, о чём не просто нужно знать и соблюдать в практике своей жизнедеятельности, но и осмысливать в качестве философии последней. Не стоит недооценвать бессознательные процессы зависти и стремления к обладанию, равно как и подавляемый страх смерти, который может выражаться не только в фантазиях на тему катастроф, но и в опрометчивых политических и практических действиях. То, что человек не знает и не может быть объектом его желаний. Стяжание в православии глубоко порицается. Если в протестантизме бедность считалась признаком греховности, то здесь в православии она поощрялась, даже считалась делом доблести.
Незнание – не дефект, а другой самостоятельный акт бытия. Тот или иной уровень незнания, есть соответствующий ему недостаток информации. Знание есть искусство разрешения разрешаемого. Потребность в знаниях непосредственно следует за потребностью в пище. Ещё в 1850 году лишь четверть населения могла позволить себе не участвовать в добывании и производстве продовольствия для всего населения. По Уоллесу Стивенсу, «в воздухе, где нет теней неосязаемое знание разлито повсюду». Однако по английской пословице: «Знать всё – значит не знать ничего». Образно говоря, в структурах миропорядка встроено, так называемое, «тело-времени-пространства». Оповещён – значит вооружён, неведом, значит бессилен.
Народ сам сделал свой выбор между могуществом империи и своей свободой. Поэтому он несёт ответственность за свою судьбу и за своё прошлое. Для народа характерна свобода от всякой ограниченности. Здесь полезен призыв Г. В. Бузнаковой: «Россияне, не пора ли нам вернуться в Россию». Разумность и мышление – ваши опоры. Разум никогда не мог победить чувство в человеческих структурах. Но роль мозга в «Сохранении» велика. Наш мозг, будучи сознательно не загруженным, всё равно занят…, внутренней болтовнёй.. Уилсон Э. в книге «О природе человека» утверждает, что социальное поведение – явление генетическое как форма приспособления.
Пора бы ввести требование понятия «Общечеловеческий долг» в сохранении мира и его единства. Опыт всегда склоняет к умиротворённсти и покою. Какой-то умудрённый и озабоченный человек сказал: «Тендециозный же подбор фактов есть способ клеветы». Как же это неверно. Их совокупная подборка обостряет видение проблем и более открывает ракурсы их нового видения. Из испытаний, как правило, пробивается нечто более высокое. Трудности проблем жизни – это указатели. И они – суть возможности. Ища их, решаются проблемы, ибо там они и закодированы и замаскированы.
В Библии прямо сказано: «Во многой мудрости много и печали; кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1. 18). Особенно противоречивы знания и плотские наслаждения. Житие человеческое, как правило, оставляет своеобразные «неоплаченные» долги. Их накопление выступает важным результатом жизни: они довлеют, активизируют, затормаживают и даже омертвляют её. Они могут неотвязно маячить и отравлять повседневность. Добро есть всё, что служит жизни, росту, развитию. Зло есть всё, что душит жизнь, стесняет её и расчленяет на куски. Воздаяние не только реально, но имеет немалую поощрительную силу. Американец Бакстер исследованием показал, что растения отвечают электрической реакцией на мысленное воздействие человека. Созвучие состоит в совибрации.
Хотя молитва за других, по исследованиям в США, не оказывает влияния на их выздоровление, однако она снижает собственную напряжённость из-за снижения стрессового гормона кортизола. Мои обращения к Богосамозакону помогают мне, т. к. физические характеристики моих обращений положительно сопрягаются с глобальными, вселенскими резервуарами энергии. Содержание Самозаконов, состав, структура и их физика наполняют мир без остатка,, имеют потенциалы плотности, с помощью чего автоматически проверяют (соотносят) мои мысли и действия. И если совпадает, то мысль материализуется, т. е. осуществляется.
Милая Россия, волей миропорядка судьба твоя оказалась на стороне Вселенской материальности, которая имеет чёткие физические посылы и координаты, ориентиры, земные величины и поэтому пока судьба твоя будет в безопасности.. Но их по тем же законам Мироздания человечество всё более трансформирует и преобразует эту Вселенскую материальность в земную физичность и качественность и, следовательно, ограниченность. И значит судьбы наши людские по длинной цепи объективных, но не зримых зависимостей будут неотвратимо меняться в сторону напряжения и потерь. Не зрим, не чуем, но ревностно и злобно сторожим свой временный покой.
Часть четвёртая
Личная работа над собой
Четвёртая часть книги является главной, ключевой, предлагающей и рассматривающей содержание и раскрытие наших личных субъективно-объективных усилий по описанию и решению своих проблем «Сохранения».
Предусматривается собственная работа над самим собой. Она, конечно, будет относиться к разнообразным факторам «Сохранения» и направлена на оздоровление и продление жизни в самом широком их смысле и значении. Речь должна идти о 1) необходимости и предпосылках; о 2) проблемах и характеристике своих болячек, хворей, невзгод, стрессов, страхов; о 3) большом, обширном круге оздоровительных мероприятий и процедур: о 4) работе с приборами; о 5) смысле, содержании и мощи словесных заговоров, о самоактивизации в своём целительстве;; о 6) Вселенской помощи на базе энергетического единства мирра; о 7) завершении жизни, старости и умирании.
В этой последовательности и будут скомпанованы разделы четвёртой части книги в продолжение нумерации предыдущих разделов. Предстоит рассчитывать на собственную психологическую практику.
Раздел 14
Необходимость и предпосылки
личной работы над собой
Как бы ни складывалась жизнь, она неизменно связана с издержками здоровья и долголетия и порождает потребность обращаться к самому себе для поиска средств и активов восстановления и «Сохранения». Их не бывает много. Большая или малая нужда в них всегда имеет место. Заявить об этом, ответить делами, сотворить эти дела, определив цели, и будет первым пунктом вашей и нашей программы.
Содержательной, материальной, физической и деловой оперативностью бытия в вышеописанных контекстах выступает актуальный характер взаимодействий человека, личности с самим собой. Оно обеспечивает единение человека с самим собой и со своим делом, определяя судьбоносные моменты в его жизни, при осознавании своего состояния и помощи ему в той мере, в какой возможно. В современном мире к индивиду предъявляются всё возрастающие требования и принципиально важно уметь и мочь им следовать.
В признаках и средствах реализации в самого себя присутствуют: настроенность; собранность (сконцентрированность); неравнодушие, установки, преодоление зашоренности, регламентов старения и дряхления; сила энергетики одиночества. Это и будет психика интегрирования. Приближение к самому себе происходит в творческой индивидуальности с активной ролью и проявлением подсознания.
. А трудности, возникающие в этой связи, где-то даже оправдывают долю сохранения статичности в целях обретения душевного покоя и равновесия. Сейчас даже простое выживание стоит и обходится дорого. Каждый человек рождается, чтобы быть великим, если не помешает сам себе. У каждого второго огромный природный потенциал мозга, набранного ума, силы психики, масса энергии. Их неотвлекаемая реализация способна сотворить чудеса достижений. Но на пути каждого обнаруживаются всевозможные желания, соблазны, друзья и враги, словом, всяческие житейские коллизии, которые «рассасывают» едва ли не основную часть этого потенциала. В итоге складываются нормальные, ординарные люди, с нормальным уровнем достижений, так сказать, «усреднённые» индивиды. Среди них очень мала доля великих. Почему? Здесь в полную силу работает всемирный закон единства и борьбы противоположностей. Огромная энергия заданного потенциала при реализации как бы притормаживается путём распределения на много разных направлений по интересам для обеспечения разносторонности «усреднённого» индивида. И это есть норма. Благодаря ей складывается в мире однородная масса человеческой общности. Подавляющее большинство из нас – это среднестатистические люди. А потому жизненные помыслы наши тоже среднемасштабные.
Однако параллельно да и в решительном итоге «делают» личность отдельных особей две основополагающие вещи: 1) индивидуальные желания, обусловленные силой энергии индивида, и их практическая реализация; 2) отношения с другими личностями, чреватые взимообогащением интеллктов. В эти два ёмких «резервуара» без труда укладываются все многообразные пертурбации жизни. Взгляд на себя и взгляд на других оказываются спусковыми крючками возбуждений психики и побуждений к действиям. Пусть при этом «своя воля Царя боле». А взгляд на людей обязан быть, если и без интереса, то обязательно без осуждения.
Исходным обстоятельством и началом вещей по всем канонам должно быть решение индивида по поводу образа своей жизни. Такое решение сознательно ли, бессознательно ли принимает каждый человек и часто подсознательно же и руководствуется им. Здесь-то зачастую усыпляются те здоровые импульсы, которыми человек снабжён от рождения. Усыпляются для того, чтобы не мешать жить по-среднему как все люди и среди них. Здесь, без злобы говоря, хоронится масштаб и величие дел и достижений, возможность которых легко «заморозить» и не получить в натуре. И здесь же, опять без обиды говоря, деловая и жизненная инфантильность способна спровоцировать рождение таких обстоятельств, которые со временем «вдруг» сваливаются на судьбу ли человека, на успехи ли его, на здоровье ли его, словом привести к потерям в «Сохранении». Винить человека бессмысленно, ибо он «не видел», как и большинство людей. Связки находятся глубже.
Каждый человек в своей жизни постоянно что-то решает, что-то исповедует, имеет какие-то установки и мнения, которыми и руководствуется. Другое дело, какие они и куда ведут. В мишуре и текучке жизни ни то, ни другое не акцентируется во внимании, потому и результаты оказываются неожиданными и часто удручающими. А ведь у всего есть начало, есть первый шаг туда, куда мы в итоге и приходим. Знай бы куда придём и знай бы в чём состоял первый шаг, не пошёл бы туда. Начальная программа становления и развития человека всегда положительна и целостна. Мы сами потом её «общипываем», искажаем, загрязняем её чистоту и однозначность параметров и качеств. Не ищемся и не даём толкований своим жизненным ошибкам и промахам. Мало думаем и особенно в молодости о значимости для будущего каждого поступка, о быстротечности жизни и о близком её окончании.
Отношение к себе и работа с собой должны быть направлены на повышение уверенности в себе как на исходный фактор. Всестороннее самопознание, ощущение себя на своём месте, «в своей тарелке» – огромная психическая сила. Твёрдая уверенность в себе и здоровье – две стороны одной медали. Среди отношений и чувств к самому себе тело занимает одно из ведущих мест. Его нельзя заменить и поэтому им необходимо заниматься на внимательном биологическом и тонко-чувственном психическом уровне. Например, ходячей притчей стал тот психический факт, что пациенты-оптимисты быстрее и лучше выздоравливают, чем унылые пессимисты. Факт называется «Плацебо», т. е. вера в препарат вне его лечебных свойств или просто бескомпромиссная вера во врача.
Уверенность в себе и победа над собой – две стороны одного предмета, предмета сбалансированной и ровной психики. Последняя ведёт к логичной, естественной, красивой и благотворной простоте. Она не требует психического кредитования поведения, целей и устремлений в форме настойчивых самообещаний. Психический кредит (самообещание) ведёт к ложному оптимизму, к иллюзиям, что дело – дескать наверстается потом, назовём её «иллюзией завтра». А потеря оптимизма предполагает ожидание неудач и затормаживает действия. Поэтому нельзя плыть по жизни без собственного контроля. Потребность в самоконтроле одна из древнейших – иначе человеку было не выжить. Теперь же сила такой потребности возросла, точнее расширился её диапазон, потому что современный человек ёмко и разносторонне привязан к другим людям. Исповедуя свою сугубую отдельность и автономность, мы тем самым автоматически обвиняем других. Вера в единение освобождает от такой необходимости.
Пришла пора утверждать, что именно безразличие к себе в самых изначальных нюансах своего бытия и является коренной причиной вырастания вокруг нас и в нас самих тех факторов, помыслов, суждений, которые потом через цепи событий приводят к потерям здоровья и лет жизни. Внутри человека постоянно идёт работа самого с собой, незаметная для себя. Это означает, что продолжает идти естественная эволюция, в частности и внутри человека. Одни люди создают и производят, другие пользуются этим и потребляют. Имеет место глобальный баланс «Создание↔Расход». Если жизнь тяжела и безрадостна, это говорит только о том, что вы далеко не совершенны, что поддаётесь ложным целям и не принадлежите себе.
«В каждом из нас немало мнимостей, благодаря которым мы прячемся от самих себя…Самой презренной из них является мнимость спасения» [Ж. Батай]. Спасение адекватно самоуспокоенности. Классен Е. к тому как бы добавляет: «Просто думать, что мы обладаем иммунитетом к убеждению, не означает обязательно обладать им на самом деле». Простое смещение фокуса в психике меняет действие. Люди находятся в постоянном незримом соперничестве и «сторожат» достижения друг друга. Хотя никто ни в чём исходно не виновен. Всё наживается в процессах…Знание, почитание, исповедание и придерживание естественного баланса вещей без крутого насилия над ним – большое благо. Дана нам и психическая пустота, душевная трусость и душевная лень. Они, например, легко заполняются пьянством, наркотой, блудом, половыми извращениями. Лекарством надо считать чувства и мышление в терминах и направлении полноценного единства и принадлежности к целому вплоть до масштабов Вселенной
Особенно опасным считаю акцентирование своего внимания на свой социально невысокий статус и положение в форме обид или зависти. Последние исключительно деструктивны сами по себе и способны лишь ухудшить положение. Не дай Боже, чтобы это стало психической травмой, занозой, нарывом, зудёжем. Все авторы категорически не рекомендуют держать в себе злобу, зависть, недоброжелательность, высокомерие. Заполняйте себя здоровой любовью к себе. Выокие самомнение, самолюбовь называются нарциссизмом. Их непомерность приводит, по Фрейду, к нарцистическому неврозу. Для тяжёлых случаев саморасстройства, ломки судьбы, невзгод семейной жизни современной практикой и наукой разработан метод лечения – психоанализ. Всякое накопление внутренней сокрытости, совокупность которой, как правило, прихватывает негативный окрас, сокращает годы жизни. Пассивная недеятельная энергетика, «просто» удерживаемая в себе, подтачивает или нейтрализует собственную энергетику. Такую же роль играет вещизм, если позволить вещам «идти» впереди вашей жизни.
Прежде всего предстоит осознать свою психическую адекватность в людском конгломерате. Время сейчас с большими и активными противоречиями, напряжённостью, бешеным темпом и ритмом жизни. Оно порождает много неадекватных личностей в сегодняшнем мире. Стремление к известности, как к первой ступени богатства, в этом же ключе. Соблюдай меру.
