Акрам Абдукаримович Момунов
Фундаментальные принципы мироздания
Закон привыкания. Формирование гиперпотребностей.
Если сравнивать с животным миром, то в основе достижений человеческого общества расположены не только специфика объемов памяти и мощности систематизатора, но и многообразие доступных эмоциональных переживаний. В естественной природе животные организмы неспособны к осмысленной долгосрочной активно-преобразовательной поступательной деятельности вследствие неразвитости сознания, незначительности мозговых ресурсов, слабой мощности систематизатора, узости доступных для испытывания эмоциональных переживаний. Исходя из закона изменения относительного содержания, гласящего, что «каждое новое может вытеснять предыдущее либо увеличивает содержание», в отношении животного мира нужно сказать, что данное увеличение содержания здесь может происходить только до определенных пределов. Эти пределы обусловлены, прежде всего, объемом мозговых ресурсов. Если они ограничены, то особь не сможет вместить в себя превышающее их потенциал. Так термитники, строившиеся миллионы лет назад термитными муравьями, практически не претерпели существенных изменений. В отношении человека, наоборот, можно сказать, что его мозговой потенциал довольно значителен. Вследствие этого происходит неуклонное наращивание опытных знаний, позволяющих расширять виды осмысленной активно-преобразовательной деятельности.
Огромную роль в поступательной динамике играет также закон привыкания. Он прямо исходит из закона изменения относительного содержания, о котором указывалось выше. Человек, как и все предметы и явления объективного мира, обладает двумя формами сущностей относительной и абсолютной. Относительная сущность человека есть качественное состояние его на данный период времени. Каждое новое состояние выталкивает старое и так далее. Если кому-то приходилось испытать сильный голод, то после его утоления память может сохранить информацию о пережитом, но новые чувства вытолкнут старые, и стопроцентно восстановить их будет невозможно.
Все удобно рассмотреть на примере, возьмем человека, который вначале имел низкий уровень потребления. У него был низкий заработок, плохое питание, одежда, стесненные условия жизни. Возьмем этот уровень за некий «ноль». Через какое-то время, на следующем этапе у рассматриваемого человека повысился заработок, улучшилось качество материального потребления. По отношению к предшествующему состоянию новый уровень надо рассматривать как положительный. Условно обозначим его в десять положительных единиц «+10». Если анализируемый нами человек долго будет жить в улучшившихся условиях, то он понемногу будет привыкать к ним. Уже скоро он привыкнет тратить на свое содержание больше средств, чем это он мог позволить себе ранее.
Допустим, что еще через некоторое время качество жизни анализируемого человека еще более возросло. Он стал получать еще более высокую заработную плату, существенно улучшились его питание, качество одежды, условия проживания. Пусть этот третий уровень по отношению к нулевому будет составлять уже двадцать положительных единиц «+20». Но как часто оказывается, для самого анализируемого нами человека разница составит все те же «+10» положительных единиц. Когда он привыкнет ко второму уровню, то для него «ноль» переместится с начального на тот, которого он уже достиг. То есть человек, практически всегда, достигая какого-либо состояния, уровня потребления, уже через небольшое время начинает им тяготиться и стремиться к новому. Существует конечно специфика, есть более терпеливые, а есть менее терпеливые.
Самым удачным примером работы закона привыкания можно назвать замечательную сказку «О рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина. Алчная старуха начала с того, что просила хотя бы целое корыто. Но уже скоро, стала неудовлетворенной положением царицы. Чем более ограничен человек и примитивен, тем быстрее он привыкает к новому состоянию и начинает еще более повышать запросы. Только высоко сознательные индивиды, обладающие суммой особенных знаний, могут сами удерживать себя в определенных рамках потребления, заниматься аскетизмом.
Свойство перемещения самого «нуля» объясняется ограниченностью относительной субстанции. Новое просто выталкивает старое не оставляя ему места. Опять же, это новое, уже через некоторое время, перестает ощущаться как новое, и сознание потребует положительных перемен. Всмотримся, какие чувства и эмоции переживает человек, допустим, приобретший новый дорогой автомобиль. Все его здесь волнует и нравится: обивка, отделка салона, форма руля, запах кожи, резвость двигателя, простота и легкость управления и т.д. Но уже через некоторое время чувства его будут притупляться. Через год, два, у кого раньше, у кого позже, от бывшего восторга не останется и следа. Человек будет быстро плюхаться в водительское кресло, автоматически заводить двигатель и ехать по своим делам. Произошло привыкание, старые чувства были вытолкнуты новыми.
Работа закона привыкания приводит к тому, что у человека со временем формируются гиперпотребности, когда потребление вырывается далеко за рамки физиологически оправданного. Вспомним пример с пушкинской старухой. Ведь она не удовлетворилась положением крестьянки с хорошим домом, справным хозяйством. Ей захотелось быть «столбовой дворянкой». Но уже скоро и это ей надоело, и стало жизненно необходимо быть царицей. Дополнительно хотелось бы отметить изменение психологического поведения старухи. Она стала позволять себе «за чубы таскать» слуг. Немного отклоняясь от темы, нужно отметить, что качество потребления часто влияет на тип поведения. Когда же старуха захотела быть «владычицей морской» налицо отрыв потребностей от возможностей объективной среды.
Гиперпотребности – это необдуманное стремление к удовлетворению инстинктов, биологических кодов, в размере и качестве, намного превышающем физиологически оправданный уровень. Например, человеку достаточно потреблять в день от 2500 до 3000 ккал питательных веществ в день. Это и есть физиологически оправданный предел. Затем, необходимые белки, жиры, углеводы, другие микроэлементы можно получать из самых простых, доступных и широко распространенных продуктов. Совсем необязательно питаться супом из «соловьиных язычков». Это уже гиперпотребность. Одежда должна решать проблему теплообмена, защиты от избытка влаги, гигиенические требования. Именно таковой она и должна быть. Но если возникают сооружения из ткани и меха, драгоценностей, только для показания сверх уникальности – это глупо, нерационально, примитивно. Нужно сказать, что все, где происходит самоутверждение личности за счет уровня потребления, указывает на недоразвитость сознания.
Современный момент характеризуется культивированием гиперпотребностей. Человечество все больше отклоняется от рационально оправданного разумного потребления, выдумывая новые прихоти, становясь все более ненасытным и развращенным. Все это приведет к большой катастрофе, как это и произошло с пушкинской старухой, но обо всех взаимосвязях будет сказано ниже.
В идеале человек не хочет трудиться, не хочет напрягаться, а хочет беспрерывно переживать самые позитивные эмоции, предаваться наслаждениям и удовольствиям. В сказках этот идеал записан в форме «скатерти самобранки», «щучьего веления», «мельницы сампо», «волшебной лампы» и т.д. простой человек всегда мечтал о сытой беспроблемной жизни, когда будет все без особого труда. Чудом, с точки зрения потребителя, будет являться максимум удовольствий, при минимуме напряжения.
Если отойти от сказок, то формирование гиперпотребностей хорошо можно проследить на следующем примере. После второй мировой войны люди оказались в крайне жестоких условиях. Голод, холод, разруха – вот реалии тех дней. Тогда потребности людей были на уровне минимальных – «лишь бы выжить». По мере отдаления от событий войны, при постепенном восстановлении народного хозяйства происходит улучшение уровня материального потребления. Если ранее люди много трудились и мало потребляли, то теперь они стали чуть меньше напрягаться, но качество жизни возросло. Этап за этапом материальная сфера качественно и количественно стала возрастать. Возможностей для потребления стало больше. Можно было уже прилично жить, сильно не напрягаясь. В такой момент начинают появляться и усиливаться гиперпотребности. Уже стало нужно не просто поесть, но поесть где-либо в ресторане, с особенным шиком, нужно не просто одеваться, а одеваться по последнему писку моды, и т.д. Происходит привыкание к новой жизни, формируются завышенные интересы и потребности. Наконец общество достигает такого состояния, когда каждый изгаляется по-своему, эгоцентризм неимоверно возрастает. Все созрело для того, чтобы снова пережить войну. Получилось, история опять ничему не учит!
Нужно сказать, что во многом здесь виновата природа, запрограммировавшая идеал в виде «позитивного расслабления», постоянного стремления к лучшему, отметившую положительной гаммой удовлетворение биологических кодов, инстинктов. Но ею же создан инструмент, который должен укротить неуемность «хочу», ввести его в рациональные рамки, это разум, человеческое сознание, развитость духовной субстанции.
Определение жизни. Отношение как глубинная сущность человека. Основы человеческого поведения.
Глубинным содержанием человека является эмоциональная сфера. Это наиболее тонкая субстанция, состоящая из элементов, не имеющих грани. На этом уровне человек непосредственно связан с природой, так как и ее сущность находится на этом же уровне. Для биологических организмов жизнь есть переживание эмоций. Активное существование характеризуется сменой эмоциональных гамм. Человек ощущает, что он живет только тогда, когда в нем одна эмоция сменяет другую. Мертвое неспособно к переживанию эмоций. Существует бесконечное разнообразие эмоций по типу, внутренним оттенкам, сочетаниям. Например, ненависть, грусть, ностальгия, страх, ощущение душевной пустоты или, наоборот, полноты, переживание за другого, возвышенные переживания, ощущение силы, просветления, мощи, трепетность, сострадательность, насмешливость, смех, плач, горечь, ярость, обида и т.д. со всеми всевозможными оттенками и нюансами, а также сочетаниями. Укрупнено, все можно разделить на две большие части на положительные и отрицательные эмоции. Дифференцирование можно производить и по степени интенсивности их переживания.
Активное существование всегда характеризуется эмоциональным наполнением. Содержание жизни определяется качеством переживаемых эмоций. Это похоже на разнообразие красок, цветовых оттенков, их бесконечное сочетание друг с другом. Эмоции связаны с внешними предметами и явлениями, определяют характер взаимовлияния внутреннего мира существа с объективной действительностью. Нужно сказать, что эмоциональных оттенков намного больше существующего разнообразия форм, цветов, явлений вселенной. На самом деле, все сущее есть производное от эмоций.
Сознание способно не только переживать эмоции в настоящем, оно может вызвать какое-либо настроение из памяти. Самому человеку незаметно, что нахлынувшие эмоции структурны. Однако это именно так. Даже если взять укрупнено, в воспоминаниях нас что-то может радовать, быть приятным, а что-то вызывает стыд, грусть, огорчение. Эти эмоции взаимосвязаны с миропониманием, ценностной ориентацией.
Познавая мир, каждый индивид строит внутри себя иерархию ценностей. К чему-то он может относиться особенно трепетно, к чему-то менее, а к чему-то – совершенно равнодушен. В совокупности это все является отношением, конструкцией эмоций, составляющих уникальность личности. По ее структуре определяется совершенство индивида. Если он придает большое значение самому себе, наживе, деньгам, удовлетворению животных инстинктов, биологических кодов, то нужно говорить о примитивности личности, узости понятий, ограниченности в поведении. Отношение такого индивида сужено, он не сумел преодолеть рамок биологической программы, призванной обеспечить самую низшую форму существования. Если же наоборот, мы имеем высокое сострадание, готовность делиться с ближним, стремление к самоограничению, открытость эстетическому и понимание надличностных ценностей и категорий, можно говорить, что личность сумела преодолеть рамки биологических кодов, созрела к существованию на более высоких уровнях жизни.
Стремление к переживанию эмоций заложено в человеке и сознании других животных организмов главным конструктором, то есть природой. Хотя это прозвучит не совсем понятно, но и для нее смысл заключается также в переживании эмоций. В заключении нужно еще раз предложить вдуматься в определение жизни: «Жизнь есть переживание эмоций».
Карта человека 1-го и 2-го уровней.
Начиная с древнейших времен, мыслящий человек стремился познать самого себя. Вспомним знаменитую формулу, начертанную перед входом в храм Аполлона в Древней Греции, приписываемую Фалесу, школе семи мудрецов: «Познай себя». На этом пути и до сегодняшнего дня человечество мало в чем преуспело. Абсолютная сущность человеческого «я», «вещь в себе» до сих пор не раскрыта, а многие скептики считают это вообще невозможным.
Но надо сказать, что, взяв в качестве инструмента познания пространственную логику, можно довольно эффективно разглядеть то, что обычному методу математических рассуждений недоступно. Лао Цзы говорил, что мудрец может познать мир не выходя со двора. Во многом он прав, ведь им имелось в виду познание сущности мироздания.
Настала пора не только изложить устройство сущности человека, но и предложить вниманию карту, схему-чертеж, где показаны место и связи принципиальных конструктивных элементов. Проблема состоит только в художественно-графических возможностях автора изложения.
Карта 1-го уровня сложности является самой простой схемой, отображающей внутреннее устройство человека. Но только после ее представления и анализа можно будет перейти к более сложной схеме.
В основе сущности человека находится эмоциональная сфера. Она состоит из двух основных частей положительной и отрицательной (см. рис 2). Любое явление либо предмет позиционируются в эмоциональной сфере, тем самым характеризуя качество влияния на человека.
Рисунок 2
Рассмотрим все на примере. Предложим кому-либо вообразить такое явление как «малиновое варенье». Человек не имея его под рукой, может представить на основании предшествующих знаний и опыта взаимодействия, что это немного вязкая жидкость красного цвета, особенной консистенции, имеющая небольшие семена, сладкого вкуса, очень полезное для здоровья, лекарство при простуде и т.д. Все вышеперечисленные качества являются субъективным отношением к «малиновому варенью» Оно характеризуется комплексом различных эмоций, чувств, систематизированных и упорядоченных, отображающих различные стороны данного вещества. Укрупнено, можно сказать, что у человека в целом позитивное отношение к «малиновому варенью». Особо надо подчеркнуть, что степень позитивности может быть разной. У людей к различным вещам может быть положительное отношение, а может быть и еще более положительнее, то есть степень позитивности, как и степень негативности, к различным явлениям и предметам окружающей действительности может быть у разных людей разной. Степень положительности, как и степень отрицательности, иначе называют амплитудность. Она может изменяться с течением времени и зависит от многих факторов.
Поверх эмоциональной сферы располагается рациональная (см. рис 2). Она представляет собой совокупность понятий, знаний. Рациональная сфера включает в себя сознание человека, а именно систематизатор. Здесь анализируются происходящие с человеком события, обрабатывается поступающая из окружающей действительности информация, делаются заключения.
Выше всего, на самой поверхности по отношению к сущности человека, располагается сенсорная сфера или как принято говорить – нервная система, которая по пяти основным каналам (зрение, слух, осязание, обоняние, вкусовые ощущения) доставляет вглубь информацию об окружающей действительности.
На рисунке №2 условно проведена линия – «грань между мерным и безмерным». По отношению к ней, как это уже говорилось, эмоциональная сфера будет находиться в безмерном. Рациональная же субстанция – расположена на стыке мерного и безмерного. Она, получая информацию из внешней среды, из мерного, формирует отношение, которое как уже говорилось, состоит из безмерных эмоций, не являющихся материальными. Сенсорная же сфера берет начало от мерного и заканчивается доходя до грани между мерным и безмерным.
Так укрупнено выглядит сущность человека. Примерно также выглядит сущность и всех других живых организмов с той разницей, что размеры эмоциональной, рациональной и сенсорной сфер у них будут несколько отличаться от человеческих.
Как говорилось уже ранее, в основе качества отношения стоят биологические коды. Такое отношение называют естественным. Природа то, что дает больше жизни, кодирует бόльшим плюсом и, наоборот, то, что может отнять ее – бόльшим минусом. Все предметы и явления, с которыми у индивида, был опыт взаимодействия, занимают свое место в эмоциональной сфере. Однако здесь необходимо отметить следующую особенность. Естественное отношение человека может быть изменено с помощью воздействия через рациональную сферу. Например, такой вид пищевых продуктов как «свинина» в реальности отличается высокой питательной ценностью и полезностью для организма человека. Однако за счет идеологического давления у мусульман создалось измененное отношение к данному продукту. У них оно является резко негативным, хотя это не соответствует естественному качеству «свинины». Получилось, что за счет воздействия исламской идеологии, отношение индивида подверглось искусственному программированию. Надумано была задана высокая степень негативного отношения к «свинине», негативного настолько, что бывали случаи, после непредвиденного ее употребления человек мог почувствовать себя очень плохо, до такой степени, что дело иногда доходило до смерти.
Нужно сказать, что в социализированных общественных объединениях, эмоциональная сфера всегда подвергается идеологическому программированию. Например, задается отношение к государственному флагу, гербу, национальной валюте, государственным деятелям и т.д. Нужно еще раз подчеркнуть, что помимо естественного отношения, обусловленного биологическими кодами, за счет идеологического программирования через рациональную сферу задается искусственное отношение, которое является базой для социального поведения личности.
Рассмотрим интересный пример, раскрывающий одновременно специфику работы отношения и одну из основных проблем современности. Возьмем такое явление как «убийство», лишение одним человеком жизни другого. В советское время убийство человека кодировалось как недопустимое поведение, требующее самого сурового наказания. В сознании многих людей этой эпохи совершение данного деяния было самым большим проступком. Оно было запрограммировано высокой по интенсивности негативной эмоциональной гаммой. Рассмотрим пример, имевший место в советской действительности: двое подвыпивших друзей повздорили и один убил другого. После протрезвления и осознания содеянного, оставшийся в живых утопился в реке. В сущности произошло следующее. В индивиде задолго до случившегося было выработано глубокое по проникновению, сильное по интенсивности, резко негативное отношение к факту «убийства человека». После совершения проступка, когда мозг осмыслил случившееся, в сознании создался мощный негативный всплеск. Его сила и интенсивность были настолько велики, что подавили все остальные коды, включая и инстинкты самосохранения. Аффективное состояние заполнило относительное содержание, вытолкнув все другие эмоции. Исходя из ранее созданной системы ценностей, конструкции социальных понятий, мозг выдал только одно решение – самоубийство.
Пример достаточно нагляден. Он показывает механику воздействия выработанного отношения на поведение людей. Но дополнительно вышеописанный пример необходимо рассмотреть в другой связи. Сегодня отношение к «убийству» резко изменилось. Кинопродукция низкого качества, культивирующая насилие, создает внутри людей совершенно другие установки. Многие сюжеты диктуют не просто «если нужно – убей», а еще хуже – «если хочешь – убей». Эмоциональная гамма благодаря примитивным боевикам существенно изменилась. Киногерои-убийцы, терминаторы, киллеры, вампиры и прочая нечисть программируют в массовом сознании равнодушное отношение к факту лишения одним человеком жизни другого. Более того, наиболее отъявленные сюжеты призывают «убивать ради удовольствия». Идет систематическое программирование на получение наслаждения от причинения физических страданий ближнему. Чем сильнее страдания жертвы, тем больше смакования. Режиссеры боевиков стараются, как можно больше выжать кровожадного злорадства. Необдуманность происходящего приводит к тому, что старая конструкция социальных понятий, удерживавшая индивидов от совершения преступлений, вытесняется другой гаммой эмоций, в основе которых убийство, насилие, воровство и другие злостные проступки программируются нейтральной гаммой или, что еще хуже, положительной. Поэтому в обществе идет неуклонный рост преступности, убийство человека становится самым заурядным событием, практически таким, как убийство мухи либо комара. Сдерживающая от совершения преступления эмоциональная гамма разрушена, ее место начинает занимать чудовищная по ограниченности эгоцентричная гамма вседозволенности, именуемая в настоящем раскомплексованностью.
Если отношение к убийствам, воровству, другим тяжким проступкам сместится в позитивную сторону, общество ждет катастрофа. Дикое, первобытное поведение, сдерживавшееся культурными наслоениями, вырвется и станет повседневной реальностью. Создававшееся веками социально ориентированное отношение, объявленное ограниченными людьми «закомплексованностью», необходимо поддерживать, а не разрушать.
Теперь вернемся к изложению темы. Карта 2-го уровня сложности указывает принципиальное устройство человека. Она отображена на рисунке №3 и является более полной и пространственно объемной, чем ранее указанная схема. Здесь низшей субстанцией по отношению к сущности обозначено физическое тело. Как говорилось выше, биологический аппарат служит в основном для того, чтобы глубинное «я», сознание, из безмерного получило доступ в мерное, посредством чего оно обретает возможность относительного самоусовершенствования.
Рисунок 3
Физическая субстанция является в человеке более грубой по сравнению с другими сферами. Она принадлежит к области мерного. На рисунке мерное от безмерного отделено условной плоскостью с пунктирной линией. Данное обозначение введено намерено, чтобы разграничить представленные области. На схеме всё, что находится ниже данной грани, относится к мерному, а всё, что выше – к безмерному.
Наиболее важным элементом физической субстанции является нервная система, которая через органы чувств по пяти каналам обеспечивает информацией рациональную сферу. Сфера чувств является посредником между телом и сознанием. На схеме на рисунке №3 она обозначена линиями, идущими от физической субстанции к рациональной сфере. Следует добавить, что чувства есть отображение предметного мира. Доставляемые зрением, обонянием, слухом, осязанием, вкусовыми рецепторами чувства-информация обрабатываются уже рациональной сферой, расположенной на грани между мерным и безмерным. Вначале здесь формируются знания. На схеме это внешняя окружность. Как уже говорилось ранее, знание, мысли, являются систематизированными чувствами. Знание это систематизированная информация об окружающей действительности, явлениях и предметах. После того как к ним будет присовокуплено отношение, они переходят в разряд понимание. На рисунке №3 область понимания изображена внутренней окружностью рациональной сферы. Понимание, как мы уже знаем, является более глубинным явлением по сравнению со знаниями. Оно характеризуется структурированным отношением. Вспомним определение, понимание – это процесс выработки отношения. Получилось, что все события и предметы, с которыми у человека было непосредственное взаимодействие, откладываются в виде понимания, отношения. Последнее, в свою очередь, представляет собой структурированную систему эмоций. Данные системы эмоций наполняют эмоциональную сферу, имеющую в целом два полюса негативный и позитивный. На схеме они указаны восходящими дугами. Это сделано потому, чтобы показать безмерность, нематериальность эмоциональной сферы, её восхождение к самой глубокой сущности человека. На самом верху рисунка №3 окружностью с пунктирной линией изображена духовная субстанция, душа. Пунктирная линия применена потому, чтобы указать на отсутствие границ последней. Действительно, ведь говоря о духовной субстанции, мы должны понимать, что она не имеет границ и существует в мире безмерного, абсолютного. Эмоциональная сфера, восходя вверх, наполняет духовную субстанцию. Получилось, что все переживаемые в течение жизни человеком эмоции наполняют последнюю. Так в целом выглядит принципиальная схема устройства сущности человека.
Если говорить укрупнено, то человек состоит из трех субстанций: а) физической; б) рациональной; в) духовной. Нужно сказать, что духовная и физическая субстанции находятся в некоем противоречии друг к другу. То, что хорошо для тела, не всегда хорошо для души, и, наоборот. Гармонизировать их единовременное связанное существование призвана рациональная сфера. Но не у всех это получается. У примитивных животных организмов и интеллектуально слабо развитых людей фокус внимания рациональной сферы находится в области физической субстанции. Духовная сфера у них остается в зачаточном состоянии. Те же из людей, у которых в силу различных причин сознание развилось высоко, достигают того, что фокус внимания рациональной сферы смещается в область духовной сферы. Это приводит к её бурному расширению и развитию. Такие личности становятся восприимчивыми ко всему духовному: творчеству, искусству, эстетическому восприятию и т.д. Для них становится необходимой духовная пища, глубокие эмоциональные переживания.
Нужно сказать, что в итоге наиболее важной задачей рациональной сферы должна быть выработка такого типа поведения, такого отношения, при котором физическое не будет препятствовать духовному росту и его совершенствованию. Не надо забывать, что в физическом всегда есть пределы развития, и только духовное может радикально изменить человека, поднять на другие уровни существования, сделать его абсолютно совершенным. Духовная субстанция содержит потенциал, о котором мало кто подозревает. Реализация последнего открывает дорогу для достижения абсолютного совершенства, которое заключается в возможности активного существования в форме чистого сознания.
Дополнительно нужно сказать, что эмоции есть явление безмерного, бесконечного, они соответствуют абсолютной субстанции. Законы существования безмерного отличаются от законов материального мира. В относительном все имеет границы, конечно, смертно. В безмерном, напротив, все существует вне рамок пространства и времени. Эмоции, переживаемые человеком в течение всей его жизни неуничтожимы и накапливаются в виде конструкции уникальной конфигурации. Раз появившись, исчезнуть они не могут, это невозможно. Все остается в абсолютной духовной субстанции, но об этом еще более подробно и доказательно будет изложено ниже.