Акрам Абдукаримович Момунов
Фундаментальные принципы мироздания
Определение термина «рациональность». Механизм построения сущего.
Определив, что абсолютное начало содержит абсолютно совершенное отношение, основу которого составляет идеальная структура эмоций, теперь мы должны проанализировать, какие еще составные элементы оно должно дополнительно включать? Во-первых, как уже говорилось, для того чтобы существовать любое явление либо предмет, должно являться системой. Если допустить, что идеальная структура эмоций была потенциально заложена в абсолюте, который предполагает любую возможность, то как в дальнейшем данная идеальная структура эмоций смогла сохранить устойчивость и не разрушилась? Во-вторых, эмоции сами по себе не могут прийти к порядку, они могут находиться и в хаотичном состоянии. Посредством чего выстраиваются структуры эмоций? В человеческом сознании, как это уже рассматривалось выше, структурированием эмоций занимается систематизатор рациональной сферы. Вполне обосновано мы можем утверждать, что абсолютно совершенная генерирующая система должна также обладать рациональной сферой, включающей в себя систематизатор. Именно совершенная рациональная сфера должна обеспечивать устойчивость абсолютно совершенной генерирующей системы. Что же такое «рациональная сфера»? Как нам уже известно, в её состав входит систематизатор (процессор, анализатор), а также память, которая необходима для сохранения накопленного опыта. Систематизатор упорядочивает эмоции, строит из них системы-структуры. Рациональная сфера – это системообразующее начало, которое удерживает элементы системы в упорядоченном состоянии, а также память, которая должна хранить информацию о всех возможных взаимосвязях. Рациональная сфера призвана не только для того, чтобы выстроить и упорядочить эмоции, но и для того, чтобы не дать какой-либо эмоции оторваться от единой структуры. Она удерживает все эмоции связанными в одной единой системе. Сказанное здесь очень важно. Если человек научится удерживать все свои эмоции в одной единой системе, и его сознание, рациональная сфера, не позволят какой-либо эмоции оторваться от единой структуры, то это может дать возможность добиться ему высокой степени устойчивости, а значит достичь абсолютного совершенства.
В человеческом обществе существует другое понимание термина «рациональность» – оно происходит от латинского Rationalis, и обозначает разумность. Техническое понимание «рациональности» – это налаживание такой системы, которая при наименьших затратах, давала бы наибольший эффект. Данное свойство также характерно абсолютному началу, но сейчас важно отметить другое. В настоящем более существенно осмыслить то, что абсолютно совершенная генерирующая система состоит не только из идеальной структуры эмоций, но и из рациональной сферы, которая, во-первых, за счёт идеального системообразующего начала обеспечивает устойчивость всей системы, связывая и упорядочивая эмоции, и, во-вторых, за счет памяти, хранит все типы взаимосвязей элементов системы.
Настала пора раскрыть механизм деятельности абсолютно совершенной генерирующей системы. Но, прежде чем сделать это, полезно полностью восстановить в памяти все описанные ранее её характеристики: 1) данное явление определяется как абсолютно совершенное; 2) обладает качеством «существующее»; 3) является системой; 4) ей свойственное эмоциональное переживание; 5) она обладает системообразующим началом, систематизатором; 6) ей свойственно такое качество как «активность»; 7) она должна обладать сознанием; 8) обладает личностным началом; 9) абсолютное совершенство заключается в абсолютно совершенном отношении, которым является идеальная структура эмоций; 10) инициирующим началом (инициатором жизни) абсолютно совершенной генерирующей системы является идеальная структура эмоций; 11) смысл её существования заключается в формуле «существование в существовании»; 12) помимо эмоциональной сферы она обладает рациональной сферой, которая включает системообразующее начало, систематизатор и память.
Основу всего составляет идеальная эмоциональная структура, о которой укрупнено, можно сказать, что наиболее положительные эмоции в ней связаны не с собой, а с созидаемыми ею творениями. Теперь для абсолютно совершенной генерирующей системы смыслом бытия становится создание различных явлений и предметов, включая и животные организмы. Только посредством такой деятельности она может, во-первых, реализовать свой абсолютный потенциал, а, во-вторых, получить реальное существование. Для системы творец, смыслом жизни становится созидание. Существование в существовании создаваемых творений – вот её высший смысл. Теперь, идеальная конструкция эмоций совместно с рациональной сферой начинают структурировать пространство, устанавливая взаимосвязи. От самого начального, мельчайшего до самого крупного – всё подчиняется принципу структурности, конструктивности. Всё строго системно. Если всмотреться в материальное, то оно будучи делимое до бесконечности, в итоге состоит из элементов, не имеющих грани. Их основу составляют структурированные эмоции. Да, да, да всё, что мы видим, щупаем, ощущаем, в глубокой сущности, порождено эмоциями, которые системообразующее начало связало определенным закономерным образом.
Живое могло быть порождено только живой абсолютно совершенной генерирующей системой. Именно ей необходимы были животные организмы, которые обладали бы способностью переживать эмоции. Самой большой эмоциональная сфера является у человека. Ему доступны самые необыкновенные переживания. И это всё было достигнуто благодаря абсолютно совершенной генерирующей системы. Это она пошла на самый предел своих возможностей, чтобы подарить человеку самое разнообразное богатство переживаний. Теперь всю «музыку» человеческих настроений слушает параллельно с самим человеком абсолютное начало. Обо всех взаимосвязях между абсолютно совершенной генерирующей системой и человеком будет сказано в другом разделе. Сейчас важно запомнить, что главными строительными инструментами бытия являются: а) идеальная конструкция эмоций; б) рациональная сфера, включающая в себя системообразующее начало и память.
Определение добра и зла – субъективное и объективное.
Отвлечемся от предыдущих рассуждений и попытаемся раскрыть смысл явлений широко используемых в человеческом обществе, но остающихся по сегодняшний день мало ясными и неопределенными. Речь пойдет об определении внутреннего содержания таких понятий как «добро» и «зло». В энциклопедии относительно данных слов читаем: «добро и зло, нормативно-оценочные категории морального сознания, в предельно обобщённой форме обозначающие, с одной стороны, должное и нравственно-положительное, благо, а с другой – нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях социальной действительности». Заметно, что сам автор данных строк неясно представлял внутренне содержание излагаемой темы. Поэтому его определение звучит совершенно неконкретно и размыто. На самом деле в объективной философии имеются ясные и четкие определения данных понятий. В ней существует два типа дефиниций: а) субъективное; б) объективное. Такое разделение неслучайное. На субъективном уровне понятия «добра» и «зла» зависят то качеств индивида. Поэтому и определение должно учитывать данный факт. А объективные дефиниции «добра» и «зла» указывают на космический, объективный смысл данных понятий, вне зависимости от характеристик познающего субъекта.
И так, начнем с первого. Дадим субъективное определение «добра» и «зла». Оно звучит следующим образом: добро – это позитивные эмоции; а зло – это негативные эмоции. Всё, что для человека станет источником позитивных эмоций, определяется им как «добро». Если же что-то стало источником негативных эмоций, то оно фиксируется как «зло». То есть в основе понятий «добра» и «зла» стоит субъективное восприятие индивидом того или иного события.
Рассмотрим, как работают изложенные утверждения на примерах. Допустим первый кто-то, указывая на второго человека, говорит: «какой хороший, добрый человек». На самом деле тот, о ком говорится, не является ни хорошим, ни плохим. Просто суть заключается в том, что последний совершил действия, которые вызвали в первом положительные эмоции. Бывает, что в другой ситуации, тот, кто был ранее хорошим и добрым может совершить такие действия, которые вызовут в первом негативные эмоции. И тогда можно услышать уже совершенно противоположное: «как я ошибался, пригрел змею на груди». Иначе говоря, уже в этой ситуации в первом были спровоцированы негативные эмоции, и второй из разряда «добрых», сразу переместился в категорию «злых». Человек всё оценивает через сито собственных эмоциональных переживаний. То, что приносит ему положительные эмоции становится для него «добром», а то, что является источником негативных эмоций считается «злом».
Так, например, для народов крайнего севера «злом» является «старуха вьюга», «снежная королева», холодная и безразличная к человеческим страданиям. Если внимательно почитать мифы народов севера, то именно там можно увидеть, что «злом» объявляется всё что несет холод, стужу, бури и т.д. Например, в Карельском эпосе говорится о злой старухе вьюге. А добром для северных народов становится солнце, ярило, весна, которые несут тепло и пробуждение. Конечно, в условиях тотального холода, «злом» объявляется всё то, что служит его источником. Холод, бури, стужа, вьюга все вызывают мощную негативную гамму, которую может нейтрализовать только то, что несет с собой тепло – огонь, весна, солнце, ярило и т.д. И последнее уже позиционируется как «добро».
Напротив, если мы переместимся на юг, здесь картина радикально изменится. Злом здесь выступает «огнедышащий дэв», источающий жар, а добром становится «тучка», несущая влагу и прохладу. Понятно, что в основе такого отношения стоят положительные и отрицательные эмоции. Всё, что является источником положительных эмоций, фиксируется как «добро», а то, что становится источником отрицательных эмоций, определяется как «зло». Таково содержание понятий «добра» и «зла» на субъективном уровне. Но существует объективное определение данных явлений, которое не зависит от качеств субъекта.
Часто говорится, что абсолютного определения «добра» и «зла» не существует. Так полагают в субъективной философии. Так это или не так мы сейчас увидим. Сначала дадим определения, а затем на конкретных примерах рассмотрим их работу, то есть установим, смогут ли они четко дифференцировать поступки как «добрые» или как «злые». И так, объективное определение «добра» и «зла» звучит следующим образом:
Добро – это бесконечность многообразия.
Зло – это абсолютизация единичного конечного.
Вот объективные дефиниции «добра» и «зла». Теперь их истинность рассмотрим на примерах. Возьмем для анализа историю второй мировой войны. Нацисты объявили себя привилегированной нацией, расой господ, которые призваны очистить землю от второсортных этнических групп и национальностей. Налицо абсолютизация единичного. Превознеся только одно качество – немец, чистый ариец, объявив его намного лучшим по сравнению со всеми остальными, гитлеровская Германия развязала чудовищную войну, объективное зло. Тоже самое можно сказать и о коммунистической идеологии, которая провозгласила себя единственно верным, подлинно научным учением. Опять же произошло абсолютизирование единичного, которое привело к беспощадному уничтожению инакомыслия.
Везде, где существуют примеры абсолютизации единичного конечного можно говорить об объективном зле. Например, если эгоист признает только свои потребности, и игнорирует интересы окружающих, то это является объективным злом. Если человечество объявило себя царем природы, абсолютизировало только свои интересы и потребности, то это является объективным злом. Человек хищнически относится к окружающей среде, грабит ее, уничтожает животных, вырубает леса, кромсает недра земли, объявив ее ресурсы «полезными ископаемыми», но полезными только ему самому, превозносит только свои пожелания – это всё является объективным злом. И такая деятельность в свое время будет жестоко наказана.
На самом деле, природа, абсолютное начало, стремятся к бесконечному многообразию. Вглядимся, сколько различных цветов, насекомых, различных рыбок, птичек и т.д. живёт вокруг нас. И чем больше их будет, тем лучше. Бесконечность многообразия – это действительно сущностный смысл мироздания, объективное добро. Среди людей нет двух одинаковых и похожих. Все люди разные, каждый со своим внутренним миром, внешностью, пониманием. Одно только количество разнообразных культур и этнических групп, населяющих землю, настолько велико, что их трудно перечислить все сразу. И это замечательно. Многообразие является не только залогом устойчивости, но и расширяет сферу существования, увеличивает многоцветие переживаний, его уникальных оттенков, разнообразие сочетаний эмоций.
И так, объективное добро – это бесконечность многообразия; а объективное зло – это абсолютизация единичного конечного.
Как обещалось в разделе 6 данной главы после определения понятий «добра» и «зла» необходимо дополнительно коснуться анализа качеств абсолютно совершенной генерирующей системы. Зная, что объективное добро заключается в бесконечном многообразии, можно точнее установить, в чем состоит сущность идеальной структуры эмоций. Здесь важно то, что положительные эмоции не замыкаются на чем-либо одном. Они переносятся на бесчисленное число явлений и предметов. Для абсолютно совершенного отношения все бесконечное многообразие близко и является родным. Оно переживает по поводу каждого творения, параллельно стремясь увеличить их число до бесконечности.
Соотношение добра и зла. Примат добра над злом. Понятие конструктивности. Соотношение рационального и эмоционального.
Определив содержание понятий «добра» и «зла» теперь можно говорить об их соотношении. Необходимо установить, как расположены этих два явления между собой. Для этого рассмотрим следующую цепь рассуждений. Сегодня 25 Марта 2005 года. На улице тепло, слышится ребяческие крики и смех, проезжают по дороге автомобили, все течет размеренной жизнью. Но почему всё так? Почему череда событий, идя одна за другой, дошла до сегодняшнего дня? Есть такое понятие нить истории. Так вот почему эта самая нить истории не была перебита ранее, почему она не оборвалась, и дотянулась до сегодняшнего дня? Ведь по теории вероятности, утверждениям Ч. Дарвина, другим материалистическим учениям, с землей и со всеми ее обитателями могли произойти любые, самые непредсказуемые вещи. Например, луна могла упасть на землю, земля сама могла отклониться от своей траектории и улететь куда-нибудь в космос, либо упасть на солнце, в нас мог врезаться метеорит невиданного размера и погубить всех, могла возникнуть какая-либо бацилла, которая оказалась бы самой приспособленной к жизни и вытеснила бы все другие формы жизни на земле. Можно перечислить бесчисленное число разных вариантов, которые могли бы уничтожить и землю и все, что на ней обитает. Нить истории могла оборваться в любой момент, но почему этого не произошло, и она дотянулась все же до сегодняшнего дня? Случайно ли то, что люди живы на земле, что-то делают, куда-то стремятся, и не только они одни? Почему хрупкая система остается уже в течение миллиардов лет устойчивой и стабильно развивается? Ведь за такой громадный период все могло исчезнуть бесчисленное число раз. Но ни одного такого тотального случая-катастрофы не произошло. Но почему? Что не позволяет случиться жуткому, и предохраняет от всех случайностей?
В свое время, долго думая над данной проблемой, мы сумели ее разрешить следующим образом. Из того, что нить истории, которая протянулась на миллиарды лет и до сих пор нигде не оборвалась, следует: во-первых, то, что мы есть, и череда событий дошла до нас, есть закономерность, а не случайность. Во-вторых, из сказанного следует, что если есть такое понимание «добра» как существование, жизнь, многообразие форм, и есть такое понимание «зла» как уничтожение, смерть, небытие, однообразие, то всё есть только потому, что «добро» сильнее «зла».
Действительно, если представить, что силы «зла» хотя бы на один миг получили преимущество над «добром», то тут же разразилась бы величайшая катастрофа, и земля со всеми ее обитателями исчезла бы в небытии. Однако раз этого до сих пор не произошло, то это говорит о том, что в вечности правит «добро». Оно создает, охраняет, развивает.
Уже сейчас оценивая сказанные мысли, понимаешь, что они, хотя во многом и простоваты, но в тоже время не имеют альтернативы, а значит, объективно истинны. Продолжая рассуждения необходимо сказать, что мир является порождением абсолютно совершенной генерирующей системы, и она заботливо управляет всеми происходящими во вселенной процессами, направляя их к ею самою поставленной цели. В чем она заключается, будет сказано чуть позже.
Сейчас хотелось бы дополнить содержание понятия «совершенное» и попутно раскрыть ему противоположное качество – «несовершенное». Отличительным качеством «совершенного» является его конструктивность. «Совершенное» должно оставаться конструктивным в любой ситуации и в течение неограниченного времени. Понятие конструктивности очень важно. Несовершенное отличается тем, что не может длительное время оставаться конструктивным.
Конструктивность задается рациональным началом. Если последнее несовершенно, то система не может длительное время оставаться устойчивой и в какой-то момент разрушается. Что значит конструктивность, которая поддерживается с помощью рациональной сферы в устойчивом состоянии? Как уже говорилось, на практике мы видим, что функциональны только те системы, которые обладают сознанием. В основе осуществляемых системой действий стоит отношение, которое, в свою очередь, сформировано структурой эмоций. Но удержание структуры эмоций в упорядоченном состоянии крайне сложная задача. В изменяющихся условиях несовершенное сознание не может управлять эмоциями. Они могут вырваться за пределы разумности.
Рассмотрим все на примере. Обычный человек не может похвалиться тем, что всегда ведет себя разумно. Часто ему приходиться сожалеть о содеянном. Например, некто, кому надлежало встать рано утром и успеть на встречу, проспал и хотя он слышал звон будильника, но желание еще поспать оказалось настолько сильнее, что у него не нашлось сил заставить себя встать вовремя. В результате он опоздал на важную встречу, и ему приходится сожалеть, что он не сумел заставить себя. Попробуем проанализировать данный пример. Желание поспать это эмоциональное состояние. Его можно характеризовать положительностью, расслабленностью, удовлетворенностью. С другой стороны разум понимает, что индивид опаздывает на важную встречу. Но эмоциональное состояние превысило над разумным поведением и человек так и остался в постели, хотя ему надлежало встать и бежать на встречу. Другой пример, должностное лицо, чиновник знает, что брать денежные взятки является противозаконным действием. Но когда ему приносят значительную сумму, перед которой он не в силах устоять, он соблазняется, берет ее и закрывает глаза на то, что должен был блюсти. Здесь также эмоциональное отношение к денежной сумме оказалось выше рациональных знаний о недопустимости такого поведения. Опять эмоции превысили рациональное начало. Заметим, в словосочетании «не в силах устоять» заметно преобладание высокой степени эмоциональности. Следующий пример, алкоголик – это человек, который не может устоять перед соблазном употребления спиртного. Хотя человек знает, что разрушается его здоровье, теряется к нему уважение, он сам деградирует и опускается, но он не может устоять перед эмоциональным отношением к спиртному. Опять, эмоции превысили разум, эмоциональное подавило рациональные понятия. Примеров можно привести еще множество, но главное надо понять, что очень часто эмоциональное превышает рациональное, и такое соотношение становится разрушительным. Представим, что такое сознание получило доступ к абсолютным ресурсам. Не умея сдерживать себя, оно быстро саморазрушится. Например, алкоголик будет пить спиртное до тех пор, пока не погибнет. Совершенное должно включать в себя не только идеальное отношение, но и мощное рациональное начало, которое всегда удерживало бы эмоциональную сферу внутри себя. Схематично все представлено на рисунке №10.
Рисунок 10
На схеме №1 показано соотношение, когда эмоциональная сфера находится внутри рациональной. Такая конструкция может оставаться устойчивой длительное время. Представим человека, который никогда не позволяет эмоциям превысить разумные понятия. Его поведение будет осмысленным, взвешенным, продуманным. Он сможет избежать многих ошибок, не давая волю сиюминутным желаниям. Напротив, тот, кто живет одним днем, у которого одно эмоциональное настроение быстро сменяется другим, и он не в силах подавить их, как правило, совершает много того, о чем приходится горько сожалеть. На рисунке №9 схематично представлено как эмоциональная сфера подавила рациональную (см. схему №2). Здесь характеризуется такое поведение, где мало разумного, но много эмоционального, импульсивного. Такое состояние разрушительно для личности. Оно может толкнуть на необдуманные поступки, о которых придется горько раскаиваться. Например, человек, будучи в состоянии большого гнева, совершил преступление, убийство. Такое поведение нельзя назвать совершенным.
Теперь, с учетом выше сказанного, мы может дать определение конструктивности. Конструктивность – это способность сознания удерживать эмоциональную сферу внутри рациональной. Следовательно, неконструктивность – это подавление эмоциональной сферой разумного, рационального начала. Конструктивное соотношение есть условие жизни, а неконструктивное ведет в итоге к смерти. Условие конструктивности является содержанием закона жизни. Тот, кто достиг постоянного удержания эмоциональной сферы внутри рациональной, более жизнеустойчив, не только в плане земного существования, но и трансцендентного.
Понятие конструктивности непосредственно связано с понятием совершенства. Неконструктивное, характеризуемое состоянием преобладания эмоциональной сферы над рациональной, не способно достичь большого совершенства. Сказанное важно в связи с установлением пределов возможностей развития человека. Как будет показано в другом разделе, от понятий конструктивности и неконструктивности сознания зависит, насколько способен человек подняться в плане достижения абсолютного совершенства.