Акрам Абдукаримович Момунов
Фундаментальные принципы мироздания
Культура: объективный смысл.
По мере усложнения общественных систем человеку приходилось все больше и больше регламентировать первобытное биологически обусловленное поведение. 1-й закон общежития требовал более строгого упорядочивания допустимых социальных поступков и действий. Укрупнение государственной организации вынуждало повысить степень согласования типов поведения, ужесточения рамок объективно дозволенного. Общество в целом вырабатывало комплекс различных норм, правил, законов. Все они ограничивали полную свободу, оставляя узкие коридоры для первобытно-животной сути. Непотребное поведение становилось недопустимым. Развитие социальных взаимоотношений выражалось в форме доминирующих общественных понятий и ценностей, которые носят название культуры. Повторим определение: «культура – это система социальных понятий и ценностей».
Культура, являясь атрибутом человеческого общежития, содержит в себе отличительные характеристики данной организации, является совокупным выражением ее уникальности. Она проявляется в особенностях речи, поведения, бытовых отношений, одежды, утвари, орнаментов, прикладного искусства, образа и уклада повседневной жизни. Возникшие в силу объективных причин на заре появления того или иного сообщества отличительные качества, в дальнейшем на каждом витке спирали все больше усиливаются, обретая свой неповторимый колорит. Каждый член сообщества вносил свое личное понимание в развитие культуры, первоначально впитав ее основные моменты на этапе взросления. От этого отличия между культурами разных общественных объединений, этносов, народов расширялись, становились похожими на разбегающиеся из одного целого лучи. Сегодня культурные различия – это богатейшее многоцветное собрание оригинальных, самобытных явлений в миропонимании, поведении, обрядах, фольклоре. Сюда необходимо отнести мифологические представления, легенды, сказания, приметы, которые составляют богатство в образе мышления, логических подходах, замеченных, но не разгаданных природных взаимосвязях.
Культура напрямую связана с существующим уровнем миропонимания, устройства окружающей объективной среды. Она вмещает в себя не только традиционные представления, культы, обряды, а также вновь приобретаемые знания. Говоря о системе социальных понятий нужно указать на ее строгую взаимосвязь с историческим моментом, геополитическим расположением, характером межнациональных влияний. Поэтому для каждого устойчивого человеческого образования, этноса, народа его культура есть строго уникальное явление. Потому здесь часто бывает так, что одно и тоже действие в разных культурах может восприниматься с прямо противоположной реакцией. Например, в мусульманских странах для взрослых является обязательным ношение головного убора. Там его не снимают ни в святилищах, ни на официальных приемах, ни при употреблении пищи, а в христианской традиции пребывание с головным убором в святых, почитаемых местах, является проявлением неуважения. Впитывая в себя специфические черты, параллельно культура содержит универсалии. Так, например, практически повсеместно запрещается воровство, убийство, насилие и т.д. Говоря о культуре часто подразумевается качество социальных взаимоотношений. Выражения «трудовая культура», политическая, физическая, художественная, производственная и т.д., указывают на определенный тип отношений, понятий, специфику поведения.
Под культурой мы больше понимаем относительное, забывая об абсолютном. Это приводит к тому, что культурные отличия, специфика социальных поступков становятся объектом насмешек и унижения, что является недопустимым. Индивиды, воспитанные в одной культурной среде, часто не понимают собственной ограниченности, и потому стараются критически оценивать отличное от них поведение. Указанный факт широко используется в политических спекуляциях, когда специфичные культурные традиции одного этноса, религии, профессионального либо идеологического объединения, надумано объявляются неправильными, требующими осуждения. В данном отношении, чтобы предотвратить в дальнейшем возможность спекуляции на культурных различиях, необходимо разработать систему объективной общечеловеческой культуры, обязательной для всех остальных ее типов. Это должен быть общий культурный знаменатель, построенный на понимании абсолютного, на основании чего можно было бы суммировать все имеющиеся культурные отличия на планете. Система общечеловеческой культуры должна включать наиболее передовые, объективно правильные понятия, ценности и нормы поведения. Она должна стать основополагающей и первичной при оценке любых культурных различий.
Целью культуры является подавление животной субстанции, ограничение ее социально приемлемыми рамками. Так под культурностью надо понимать меру рационального воздержания. Теперь культурным может называться только тот, кто способен сознательно сдерживать себя, понимая, что он не один и вокруг находится множество других людей, права которых он должен уважать. Бескультурное же поведение есть невоздержанность, невнимательность, незнание принятых в данном сообществе норм и правил. Здесь необходимо добавить, что чем выше мера рационального воздержания, тем о более высокой степени культурности мы можем говорить.
Ограничение биологических потребностей и желаний открывает простор для развития интеллектуального и духовного начал. Посредством этого человек получает качественно новую форму существования. Ему становятся интересны произведения искусства, живописи, скульптурного изображения, поэзии, музыки и т.д. Эмоциональные переживания, выраженные посредством красок, звуковых сочетаний, пространственных форм, в целом высокого искусства, становятся наполнением жизни культурного человека, смыслом его существования. Благодаря культурному воспитанию фокус сознания, разума перемещается с животной субстанции в духовную сферу. Человек учится оценивать качество жизни не количеством съеденного, потребленного, а многоцветием духовно-эмоциональных переживаний, недоступных пониманию обыденного ума.
Глубокое содержание культуры заключается в качественном преображении человека. Благодаря накопленным в ней в течение поколений высоким ценностям у него открывается возможность стать одухотворенной личностью, способной вместить богатство культурных оттенков, понять важность и значение каждого из них. Приобщившись к своеобразию многочисленных этносов, народов, осознав ценность и важность их фольклорной уникальности, испытав радость от переживания неисчислимого разнообразия традиций, обычаев, мифов, легенд, обрядов, орнаментов, космогонических представлений, сказаний, ремесел, человек может стать разносторонней духовно богатой личностью, с высоким уровнем интеллекта, тонким гибким мышлением, мощным сознанием. Он обогащается, беря из мировой сокровищницы бесценные дары культурно-исторического процесса. Чем больше он познает уникальные понятия и представления других этносов и народов, тем шире становится его душа, полнокровнее и многоцветнее делается его существование. Поднять личность над узостью культурных рамок социальной среды, где он рос и воспитывался, приобщить к богатству мирового культурного наследия, вот одна из главных задач культуры как системы знаний. Если взять за основу положение: «Многообразие культур – богатство мира», то любой, кто смог вместить это многообразие, получает качественно новое состояние, характеризуемое большой духовной наполненностью, многокрасочностью, жизнерадостностью.
Семья. Воспитание, потребительское и творческое стимулирование. Родоплеменной фактор: отрицательные и положительные стороны.
Совместное проживание, построенное на половых либо кровнородственных взаимоотношениях, называется семьей. Рассмотрим наиболее распространенный, классический ее тип, основанный на брачном союзе между мужчиной и женщиной. Объективный смысл супружеских отношений заключается в зарождении детей, заботе о них и воспитании. Семья – это основная ячейка общественной системы. Поэтому внутрисемейным отношениям общество должно уделять повышенное внимание. Необходимо понять, что здесь начинается строительство личности, которая в последующем став полноправным гражданином, будет влиять на течение социально-политических и экономических процессов. Все плюсы и минусы взрослеющего человека закладываются внутри семьи, субъективной микросоциальной средой. Степень совершенства родителей неизбежно скажется на подрастающем ребенке, заложит основы его будущей жизни. Если папа или мама невежественны и ограниченны, то это непременно отобразится на сознании воспитываемого посредством формирования в нем отношения, заданного родительским воспитанием.
Нужно сказать, что дети, если они не имеют генно-наследственных отклонений, всегда обладают каким-либо определенным талантом. Ребенок обязательно рождается с особенными способностями и наклонностями. Природа всегда в потенциале закладывает нечто уникальное, что призван в будущем реализовать родившийся. Неодаренных детей нет. Другое дело, если талант так и останется нераскрытым и будет задавлен невежеством и ограниченностью взрослых, которые из-за узости своего развития, шаблонности понимания заставили нечто выходящее за рамки обыденности, втиснуть в им казавшимися правильными формы, тем самым изуродовав, искривив растущее начало. Ответственность родителей в данном отношении очень высока. Они будут повинны во многом, чего достигло либо не смогло достичь выращенное ими создание. Дитя похоже на толстую книгу с пока еще чистыми страницами. Первые слова сюда вписывают родители, самые близкие к нему люди. Их мысли станут в последующем исходной базой для самостоятельных действий. Они дают начальные понятия и ценности, формируют структуру эмоций, которой будет руководствоваться подросшая личность в будущем.
Как правило, в процессе воспитания используется 1-й универсальный механизм регулирования социального поведения «эмоциональный регулятор». Правильные поступки родители стараются поощрить, делая то, что вызывает в воспитываемом положительные эмоции, и, наоборот, используя при наказании те инструменты, которые возбуждают в объекте воспитания негативные переживания. Формы воздействия могут быть разными. Самой низшей является физическое рукоприкладство. Его используют самые примитивные по уровню интеллекта родители. Стимуляция посредством физического негативного воздействия нарушает психику ребенка, отрицает разумность, делает душу огрубелой, черствой, жестокой.
Наиболее распространенным методом воспитания является потребительское стимулирование. Оно заключается в попеременном использовании в зависимости от требуемого кары и награды, наказания и поощрения. Рассмотрим все на примере, мама требуя от ребенка перестать баловаться говорит примерно следующее: «если ты сейчас не прекратишь, то я тебе конфет (мороженного, шоколада, пирожного, игрушку и т.д.) не куплю». Или, что практически тоже самое: «если не прекратишь, то мы с тобой гулять не пойдем (останешься дома, в гости не пойдешь и т.д.)». И, наоборот, если ребенок ведет себя хорошо, то ему, как правило, обещают купить что-либо вкусное, красивое, дорогую игрушку и т.д. В сути воспитание идет посредством размеров потребления. Если дитя ведет себя, по мнению родителей правильно, то количество и качество потребления увеличивают, а если неправильно, то его существенно сокращают. Потребительское стимулирование в итоге порождает спекулятивный тип отношений. Ребенок становится корыстолюбив, готов быть хорошим не из-за осознанных им высоких понятий, а только потому, что так он больше сможет рассчитывать на что-либо сладкое, вкусное, дорогое, интересное и т.д. Заложенное еще в детстве потребительское отношение к жизни неизбежно сделает ущербной любую личность, лишив ее понимания творчества, бескорыстного интеллектуально-духовного существования. Человек, взращенный на почве «куплю – не куплю», «пойдешь – не пойдешь», «дам – не дам» и тому подобное, примитивен и ограничен. Его сознание сжато узкими понятиями, где быть хорошим есть средство, для того чтобы больше потреблять. То есть во всем и везде главной целью для него будет оставаться потребление. Если он не преодолеет этого, он обречен. Потребительское стимулирование апеллирует к животной самой низшей субстанции, которая всегда имеет ограничения в развитии. Именно поэтому данный способ воспитания малопродуктивен в смысле социального прогресса, личного самоусовершенствования.
Плохо то, что такой человек, в будущем сам став родителем, будет воспитывать уже своих детей застарелыми прежними методами, передавая и множа невежество. Так из поколения в поколение передается ущербность, когда личность способна оперировать только на животном уровне, где действует язык кнута и пряника. Для таковых правильное поведение является лишь средством к улучшению потребления. Они далеки от понимания того, что быть хорошим, правильным, совершенным и есть подлинная цель, которая обязательно сопряжена с аскетизмом, воздержанием, бескорыстностью, искренним желанием дарить лучшее людям, потреблять не самому, а уметь радоваться потреблению других.
В наиболее прогрессивных и развитых странах был выработан другой тип воспитания – это творческое стимулирование. Оно принципиально отличается от вышеописанного метода, и, как следствие, дает совершенно другие несравнимо лучшие результаты. В ребенке с детства стараются пробудить творческий интерес, делают все, чтобы он испытал радость от того, что сам, своими руками сможет что-либо создать. Во-первых, к нему обращаются как к равному, уважают его права, тем самым приучая к самостоятельности и независимости. Недопустимо навязывание своей воли. Старшим разрешается только терпеливое разъяснение объективных истин, норм, правил. Во всем применяется 2-й универсальный механизм регулирования социального поведения, а именно «рациональный регулятор». Во-вторых, еще на самых ранних этапах существования, родители стремятся заложить во взрослеющее сознание как можно больше знаний, пробудить разносторонние интересы, способность к анализу. В-третьих, требуется высокая дисциплина и самоорганизация. Здесь нет снисхождения на возраст, человека приучают к порядку, социально направленному типу поведения. В-четвертых, меньше всего акцентируют внимание на потреблении, но больше всего на росте сознания, интеллекта, духовности. То есть воспитание направлено на развитие рациональной и духовной сфер. Это дает мощный толчок самоусовершенствованию личности, превращает в подлинного созидателя и творца. В-пятых, закладывается нетрадиционное отношение к деньгам и труду. Оно основано на индустриальном сознании, капиталистическом отношении.
В целом общество, граждане которого выросли за счет творческого стимулирования прогрессирует мощными темпами. Понятно, что только развитие интеллектуального и духовного начал могут стать ускорителем поступательных процессов. Творчество может сделать досягаемыми любые горизонты. Направленность на созидание, систематическое улучшение, получение радости от достигаемого творческого уровня являются движителем динамичного развития, качественного преобразования действительности.
Одним из главных направлений воспитательного процесса является закладывание в растущее начало надличностных понятий и ценностей. В период формирования личности необходимо в сознании ребенка заложить понимание того, что он находится в социальной среде и, следовательно, должен ориентировать свою деятельность с учетом прав ближних. Упрощено говоря, воспитываемому должно быть разъяснено, что он не один на свете, а помимо его есть другие люди, у которых есть свои желания и интересы. Он должен научиться еще в детстве учитывать пожелания окружающих, стремиться вести себя с учетом их запросов. Воспитание должно быть направлено на профилактику и предупреждение роста эгоцентризма. Нельзя допустить, чтобы ребенок считал, что кроме его «я» больше ничего не существует. Такое отношение не позволит вырасти полноценной, творчески одаренной личностью. В данной связи сущностью воспитательного процесса является предотвращение развития заложенного природой биологического эгоцентризма. Формируемые внутри взрослеющей личности понятия, должны уравновесить природные коды, утвердив примат надличностных ценностей.
Государство должно следить, как это ни странно звучит, за взаимоотношениями между супругами. Необходимо добиться, чтобы они отличались преданностью, супружеской верностью, взаимоуважением, искренностью. Половые отношения вне брака должны гласно осуждаться. Нужно помнить, что аморальность ведет к разложению любого общества, становится отправной точкой к объективному кризису и ухудшению. Внебрачные половые связи, распущенность мешают полноценному воспитанию детей. Родители тогда начинают больше думать о собственных любовных интригах, нежели об интеллектуально-духовном развитии детей. Более того, похотливость взрослых наносит непоправимый урон нравственному состоянию взрослеющего ребенка. Всем должно быть ясно, что половые отношения возможны только в рамках брака. Они необходимы для зарождения новой жизни, в остальных случаях они не имеют рациональной полезности, и потому должны осуждаться как неразумная, непродуктивная, бессмысленная деятельность.
Родители обязаны дать ребенку всестороннее культурное воспитание. Они должны стремиться научить его цветовому сочетанию, построению музыкальных звуков, пространственных форм. Нужно помнить, что в этот период дети активно впитывают все новое. Без давления, легко без нажима пробуждая интерес к построению фигур, сооружений, цветному рисованию, сочетанию мелодичных звуков, можно заложить широкие познавательные основы, способствовать созданию богатого воображения, эстетического восприятия и разнообразных умений. Далее наращивая начатое, усложняя требования, стимулируя независимость во взгляде, заставляя все рационально анализировать, можно добиться большого развития творческого мышления.
Во всем надо помнить, что эффективных результатов можно добиться только при условии систематизма, регулярности, последовательности воспитательного процесса. Многие родители часто разово «вспыхивая», пытаются за один присест вдолбить в детское сознание множество различных знаний, затем надолго охладевая к воспитательным занятиям. Это в корне неверно. Разовость не может считаться эффективной. Больших успехов в обучении может дать только систематизм, регулярность, каждодневность. Невозможно выпрямить искривленную веточку единожды распрямив ее, и тут же отпустив. Упругая веточка, когда усилие будет снято, вновь возвратится в первоначальное положение. Если по-прежнему, выпрямлять и снова отпускать, то и через длительный промежуток времени упругая веточка останется искривленной. Только если надолго ее прикрутить к чему-либо прямому и так оставить до привыкания, то систематический нажим сделает свое дело. Веточка после снятия его будет оставаться прямой. В образовательном процессе разовость недопустима, мало того, что она мало эффективна, она еще опасна тем, что может навредить легкоранимой психике взрослеющей личности. Только неотступные систематические разъяснения, без навязывания, за счет роста понимания, пробуждения внутреннего интереса, могут эффективно способствовать построению совершенного творчески одаренного человека. Еще раз надо повториться, только систематическое разъяснение, без навязывания и нажима, за счет личного примера на основе равноправия и взаимоуважения, стимулирования внутренней радости к познанию нового, интереса к многообразию цветов, форм, звуков, могут сделать воспитательный процесс эффективным, способствовать построению творчески развитой личности.
Сами родители не должны забывать, что прежде чем обучать детей, им самим нужно качественно преобразиться, стать духовно богатыми, содержательными, разносторонними людьми. Плохо, когда невежественные учителя, не ощущая собственной ограниченности и ущербности, приступают активно вдалбливать в ни в чем не повинное сознание мизерные знания, тем самым ломая и уродуя только начавшее цвести живое начало. Каждый взрослый, прежде чем, кого-либо начать обучать и воспитывать должен, в первую очередь, перестроить самого себя. Ему необходимо самому стать интеллектуально развитой, творческой личностью. Ведь если он сам мало что знает и имеет, то, что он может передать другому? Родители должны помнить, что от них во многом зависит, кем станет их ребенок. Вкладывая в него самое лучшее, вдумчиво строя в нем самостоятельную интеллектуально развитую личность, способствуя духовному творческому богатству, они по праву могут надеяться вырастить гения науки либо искусства, историческую личность или просто хорошего человека, который способен бескорыстно помогать людям, будет человеколюбив, добр.
В детях с раннего возраста необходимо пробудить интерес и понимание к культурам различных народов, сделать их восприимчивым к языкам, обычаям, традициям, фольклору других этносов, народов, наций. Взросление в однотипной среде грозит всегда ограниченностью, неприязнью к чуждым понятиям и ценностям, стремлением к осуждению явлений, выходящих за имеющиеся привычные рамки. Человека с самого начала нужно приучать к мысли, что на планете существует богатое разнообразие этнических культур, все они равны и имеют право на существование. Не бывает высших и низших культур, просто каждая из них отличается своеобразием, которое необходимо уважать. В целом все должно способствовать росту миролюбия, отсутствия агрессивности по отношению к тому, что является непривычным для данного индивида. Каждый должен знать: «многообразие культур – богатство мира», и если он сам стремится стать совершенной одухотворенной личностью, то ему надо бережно относиться к культурному многоцветию, хранилищу глобально-исторических ценностей.
Необходимо стимулировать преодоление иррационализма родоплеменных, кровнородственных связей. Сегодня данный фактор является одним из застарелых пережитков, когда индивиды, объединенные внутрисемейными связями, готовы заботиться только друг о друге, порой игнорируя интересы и потребности не входящих в семейный круг людей. Родоплеменные связи, являясь положительными для субъектов данных взаимоотношений, в объективности несут в себе колоссальное, трудноистребимое зло. Часто многие преступления надуманно оправдываются стремлением защиты и заботы о своих ближних и детях. Придуманным оправданиям на самом деле нет извинения. Перед объективностью все равны. Родоплеменной фактор искажает социальное пространство, разделяет его, порождает ближних и дальних, что является большим злом. Все кто, спекулируя именем своих детей, близких, нарушал закон, совершал преступления, обкрадывал других, злоупотреблял должностным положением, вымогал взятки и т.д. будут строго осуждены в свое время. В настоящем они должны понять, что их поведение ведет к глубоким социальным противоречиям, росту конфликтов. В целом данный тип отношения является одним из зародышей массовых преступлений, кровопролитных истреблений, войн.
В настоящем практически во всех странах Азии, Африки, Обоих Америк, большинстве стран Европы сохраняются родоплеменные пережитки, не только тормозящие социальное развитие, но и являющиеся угрозой стабильности и мирному сосуществованию. Только в некоторых прогрессивных государствах, прежде всего, в Англии смогли преодолеть вредные архаизмы, перестали делать исключения для своих и чужих. Правильно говорится «враги человеку домочадцы его». Но разве большинство понимает смысл сказанного? Разве смогут они относиться к дальнему, незнакомому, чужому также как к самому близкому, например, детям, матери? Не должно быть близких или далеких. Для человека самый дальний человек должен быть таким же близким как его собственные дети или мать. Человечеству необходимо оставить родоплеменной тип взаимоотношений как архаизм, вредный тормозящий поступательный прогресс пережиток прошлого. Родители, любя и заботясь о своих детях, не должны отграничивать других людей. В корне недопустимо, когда под девизом защиты ближних, совершается зло другим, даже если это на первый взгляд кажется справедливым. Еще раз надо повторить, нет дальних или ближних, перед объективностью все равны. Нужно сравнить все с солнцем, которое всем дарит свет и тепло без исключения. Человек, стремящийся к совершенству не должен делить людей на плохих или хороших, на дальних и близких. Для него все должны быть одинаково любимы. Если человечество не поймет сказанного здесь, оно обречено.