Владимир Николаевич Коваль
Эволюция духовности
Критерии благоразумия
Если бы мы прибегли к платному тиражированию рукописей (пусть и оцифрованным) только по запросам (пусть и электронным), а не к изданию печатных (и в оцифрованном виде) книг, сколько бы мы сохранили лесов, электронных ресурсов, сэкономили бы на гонорарах, выплачиваемых графоманам, направили бы в нужное социальное русло авторское тщеславие, сколько высвободили бы свободного времени читателям на поиски нужной информации в издательских дебрях и библиотечных каталогах, насколько разгрузили бы интернет и опять бы вернулись в библиотеки, в том числе и электронные.275(!!)
Системный анализ обслуживает науку, системный синтез – обслуживает экспертизу, способность мыслить мышление о мышлении – философию, эвристическое интуитивное рефлексивное мышление – смысловой универсум, ориентированный на ноосферу (ноософию), формальная логика – все остальные сферы рассудочной деятельности, а искусственный интеллект обслуживает цифровой аутизм и кибернетическую акселерацию.(!)
От попрания интеллектуальных прав и от необходимости каждый раз «изобретать велосипед» мы придём к «интеллектшерингу»: появятся услуги, предлагающие идеи, советы, консультации, решения, выступления, речи, спичи, поздравления, тосты, цитаты, крылатые слова, оригинальные авторские афоризмы, экспертные заключения и другие интеллектуальные продукты. Получить эти интеллектуальные услуги напрокат здесь и сейчас будет проще, своевременнее, лучше, выгоднее, чем их изобрести, отыскать и сослаться на них, да и легитимнее, чем присвоить без спроса объекты интеллектуальной собственности. Интеллектуальные достижения – это доступное, всеобщее, но не анонимное и не бесплатное благо. (!)
Благоразумие, кроме всего прочего, выясняет меру и пределы достоверности научных объяснений, для научной достоверности – меру и пределы научной добросовестности, для научной добросовестности – меру и пределы научной амбициозности. (!)
Пословицы – формулы благоразумия. Благоразумие – алгоритм благополучия. (!)
Мера интеллектуальных достижений человека измеряется совокупной пользой, которую можно извлечь из его мыслей. Каждая мысль имеет объективную духовно-нравственную, интеллектуальную и социальную ценность, пропорциональную максимальной выгоде, которую можно извлечь из неё, а также спросу на преимущества, возникающие из извлекаемой выгоды, кроме того тем коллективным возможностям, предоставляемым для самосовершенствования. В совокупности выгода, спрос и возможности формируют общественную потребность, степень удовлетворения которой измеряет эффект благоустройства, который привносит мысль в социальную практику. (!!)
Корни бюрократии
Управленческий аппарат саморазмножается за счёт избыточной ведомственности, внутриведомственной специализации, возникающего в связи с этим организационного и коммуникационного люфта, избыточной бюрократизации и, главное – безответственности, что влечёт за собой уже учреждение дополнительного штата для обеспечения межведомственного и внутриведомственного взаимодействия, а также формирования специальных органов для централизованного контроля за исполнением в условиях, когда неясно, кто за что отвечает, кроме того – для привлечения к ответственности стрелочников за всеобщую организационную расхлябанность, повсеместную должностную халатность и поголовную неисполнительность, а также для хотя бы частичной дебюрократизации (включая электронный документооборот) работающего самого на себя ручного управления.(!)
Проектам законодательных и нормативных актов необходима не только экспертиза на отсутствие правовых предпосылок к коррупции, но и на отсутствие предпосылок к бюрократии и ненужному документообороту. Последнюю экспертизу следует сосредоточить в специальном органе с обязательной регистрацией ею документов перед вводом в действие ведомственных, региональных и муниципальных актов. Причём эта процедура будет эффективна, если её максимально забюрократить и обложить неимоверным даже по нашим российским меркам документооборотом: подобное лечится подобным. (!)
Бюрократия торжествует, если:
– интересы дела по отношению к меркантильным, карьерным и ведомственным – на последнем плане;
– за безубыточное невинное разрешение могут спросить, за разорительный бессмысленный запрет – никогда;
– за бюрократическими средствами не видны поставленные цели;
– бюрократические привилегии выше всех остальных;
– обербюрократы составляют государственную, профессиональную и общественную элиту и учредили систему выдвижения, ротации и сменяемости;
– на дебюрократизацию деловых и административных процедур уходит больше времени, сил и средств, чем выигрыш от этих процедур: сегодня, к примеру, среднестатистически дешевле потушить пожар, чем рассчитать пожарные риски и оформить противопожарную декларацию;
– бюрократия как система самодостаточна, самоценна, самовоспроизводима и безнаказанна. Бюрократию нельзя победить, её можно только возглавить и перебюрократить. А иначе как обезглавить и как обуздать? (!!)
В России сегодня три беды. Третья – Бюрократия, которая легко трансформировалась в цифровую бюрократию – электронный документооборот и уже наверняка приступила к освоению квантовых бюрократических возможностей. Мы усиленно имитируем борьбу с бюрократией, но бюрократы у нас неприкасаемые. Бюрократия отличается тем, что буква, а не дух помыкает законностью, а безнаказанность – добросовестностью. Если бы в России рост бюрократических издержек засчитывать в рост ВВП, мир давно бы перешёл на рублёвую резервную валюту. Бюрократия множит и усложняет ненужные разрешительные процедуры, которые определяет не закон, и даже не законники, а подзаконники. Без бюрократии обойтись нельзя, а вот без подковёрной власти Обербюрократов и без самого весомого налога на добавленную бюрократами стоимость обойтись не помешает. (!)
Российские законодатели объявили дачную, затем гаражную амнистию, на кричащей повестке дня амнистия в области налоговой отчётности, регистрации «прописки», оформления разрешительной документации в сфере тарифного регулирования, государственной экспертизы проектной документации, декларации промышленной, пожарной, радиационной, экологической, санитарной безопасности и ещё много, много где. А нужно всего-то объявить бюрократическую амнистию!276 (!)
В псевдодемократии недостатки законодательства усугубляются недостатками правоприменительной практики, недостатки которой усугубляются недостатками в законопослушании, которое ретранслирует псевдодемократическое правосознание. Причём мера псевдодемократизации прямо пропорциональна степени бюрократизации расхождения интересов законодателей, правоприменителей и граждан, потому что их полное совпадение – это уже меритократия, а полное несовпадение – это уже тотальная бюрократическая автократия и автократическая бюрократия. (!)
Критерием того, что вместо делового администрирования бал правит бюрократическое администрирование является организационный абсурд такого администрирования. (!)
Законы счастья
Мы мечтаем о взаимной любви, но проходим мимо тех, кто любви достоин и не всё делаем, чтобы её удостоиться. Мы не обладаем тем, что нас радует, потому что не радуемся тому, чем обладаем. Мы восхищаемся чужим успехом, потому что не ценим в своём успехе то, что восхищает других. Для нас недосягаемо желаемое, потому что не желаемо необходимое. Мы несчастны не потому что у нас мало, а потому что нам мало, потому что у других больше и потому что убеждены, что счастье в том, что и сколько ты имеешь и за счёт чего живёшь преуспевающим, а не в том, что и как ты умеешь, ради чего ты живёшь и с какой целью преуспеваешь. (!!)
Когда душевность, доброту, сердечность даришь,
Тогда дух счастья, дух любви как дар ты обретаешь. (!)
Дух счастья, дух любви, дух творчества, дух мудрости, дух веры слагают универсум духовности, ноосферу Духа – Вселенскую Духовность. (!)
Чем больше радости ты в жизни ощущаешь,
Тем более любви и счастья обретаешь.
Чем более душевного тепла ты отдаёшь,
Тем больше смысла в жизни обретёшь. (!)
Когда ты радуешься радости других,
Тогда душевностью ты прирастаешь.
Когда ты любишь, значит, ты счастлив.
Когда ты счастлив, значит, ты любим,
Тогда ты веришь, думаешь, творишь
И задушевные стихи слагаешь. (!)
Поистине, счастливым человек может стать в обществе, где каждый будет достоин счастья.(!)
Счастье – независимость от того, что его составляет, но приверженность ко всему тому, что его воодушевляет и вдохновляет. (!!)
Идеал эгоиста – в достижении своекорыстных чаяний. Идеал альтруиста – в достижении совместных благородных чаяний. Счастье – в достижении того, что является синергией духовных потребностей каждого – всеобщих духовных потребностей всех. Без доли личного счастья в счастье всех и доли счастья всех в личном счастье, полное истинное счастье невозможно. (!)
Счастье не в том, что мы думаем, а также не в том, что мы делаем, что мы достигаем, что мы получаем, что мы чувствуем, а в том, что за счёт всего этого мы всеобщей благородной любвеобильностью духовно прирастаем. (!)
Счастье – это соединение осознания человеком своего высшего предназначения с реализацией им ради этого всей мощи своих духовных усилий. (!)
Меру счастья человека отражает дробь, в числителе которой достоинства и достижения человека, которые он внёс в общий котёл, плюс бескорыстная помощь, оказанная другим в достижении счастья, а в знаменателе – использованные им достижения человечества, плюс полученная для достижения собственного счастья бескорыстная помощь людей, учитывающая их достоинства и достижения в процессе её оказания. (!)
Стань самим собой – как жить тогда поймёшь.
Познай себя – тогда цель в жизни обретёшь.
В трудах смысл жизни ты тогда найдёшь,
Когда людскому счастью ты послужишь. (!)
Счастье – важнейший душевный компонент во взаимной пламенной любви, в любви к Отечеству, любви в семье, в любимой работе, в любви к мудрости, в любви к познанию, в любви к ближнему, в любви к братьям нашим меньшим, в любви к природе, – во всём, что любовью нас совершенствует в духовности. (!!)
Между счастьем и несчастьем грань тонка.
В целесообразности баланс мы сохраняем,
Для чего любовь как жизни смысл обожествляем
И к успешности стремимся до последнего звонка.
А если в вере в счастье мы его и обретаем,
А грёзами о нём путь в жизни нашей освящаем,
Всё, что творим и созидаем, людям посвящаем,
Чем путь к добру, любви и вдохновенью освещаем?
Счастливым не завидуйте, судьба их нелегка!
У сосуда счастья стенка слишком уж хрупка! (!)
Счастливый человек не тот, кто самодовольный, который может себе позволить всё, что пожелает, счастливый человек тот, кто довольный, который желает то, что должен и может себе позволить. (!!)
Если бы мы или не имели, или имели столько, сколько хотели, то разве бы мы не хотели иметь больше? А разве тот, кто всегда хочет иметь больше, разве может быть доволен жизнью пока не станет иметь больше всех, и даже, если он станет иметь больше всех, разве не разочаруется больше всех тем, на что он истратил свою жизнь? А тот, кто не может быть довольным жизнью, разве может получать и доставлять другим радость в жизни? А тот, кто не может получать и доставлять другим радость в жизни, разве может быть счастливым? А разве тот, кто не может быть счастливым, может полюбить и быть любимым? А разве тот достоин всеобщего уважения, кто хочет иметь больше, а не тот, кто хочет уметь, умнеть ради других и радовать других больше, чем это удаётся им по отношению к нему? (!!!)
Счастье людей заключается в том, чтобы любить делать то, что они должны делать. (!) Клод Адриан Гельвеций
Стремление к счастью – это стремление стремлений. (!) Фейербах
Наше счастье всегда в полёте,
Нет гнезда у него, только крылья. (!) Поль Элюар
Пирамида счастья: счастье ради собственного блаженства; счастье ради блаженства других; счастье ради всеобщего блаженства. (!!)
Тот мудр, кто смыслом жизни измеряет счастье.
Тот счастлив, кто смысла жизни осознаньем мудр. (!!)
Удача – если злом себя не осквернишь,
Блаженство – если совесть чистой сохранишь,
Везёт – когда ты правде верно служишь,
Успех – коль силой духа удивишь,
Верх мудрости – когда ты в Бога веришь,
А счастье – если ты любим и любишь. (!!)
Свободны те, кого не пленят страхи, пороки, соблазны, но кем руководят достоинства, добродетели, человеколюбие, воплощая собой духовный эквивалент смысла жизни, в чём и находят высшее счастье. (!!)
Счастливое общество не то, где все счастливы, и не то, где несчастные в меньшинстве, а то, где счастливые заботятся о несчастных лучше, чем о себе. (!!!)
Корень счастья – в самопознании и подвижничестве. (!!) Изречение Вед и Упанишад
Счастье дается только сдержанному. Хочешь, чтобы твои желания сбылись, научись сдерживать их. (!!) Р. Тагор
Не знаю, каким будет ваше предназначение, знаю одно: по-настоящему счастливы будут только те из вас, кто научится служению. (!!) А. Швейцер
Счастливые союзы получаются не тогда, когда вы находите того самого человека, а когда становитесь тем самым человеком. (!!!) Э. Баттеруорт
Природа вложила в каждое доброе сердце благородное чувство, в силу которого само оно не может быть счастливо, а должно искать свое счастье в других. (!) Гёте
Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим. (!) И. Бентман
Учись находить в жизни радость – вот лучший способ привлечь счастье. Гони от себя злобу – вот лучший способ держаться вдали от беды. (!!) Хун Цзычен
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное. (!!) Платон
Счастье принадлежит тому, кто сам себя удовлетворяет. (!!) Аристотель
Счастья невозможно добиться, если сделать его самоцелью; счастье – это лишь побочный продукт служения великим целям. (!!) Н. Пил
Хвалить людей – значит вносить вклад в счастье всего человечества. (!!) Д.М. Адамс
Нас делает счастливыми именно излишнее, а не то, что всем необходимо. (!!) Плутарх
Счастье – мера альтруизма. Несчастье – мера эгоизма. (!!)
Дух – это сила жизни, а счастье – это сила духа. (!!)
Природа счастья – в природе духовности. (!!)
Если людей ценить только за ум или только за доброту, разве общество станет совершеннее? Общество станет совершенным, если людей ценить за добрый ум и умную доброту, но только то общество станет счастливым, где ценнее всего на свете любовь. Потому что мудрость настолько обязана доброте, насколько религиозность обязана любви. (!!)
Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достойными счастья. (!!) И. Кант
Счастливее всех счастливых тот, кто может осчастливить. (!!) А. Дюма – отец
Не отнимайте ни у кого убеждений, способствующих его счастью, если не можешь дать ему лучших. (!!) И. Лафатер
Усилие, направленное на счастье окружающих, поднимает нас над собой. (!!) Л. Чайльд
Наше счастье складывается из процентов на наши вклады в счастье других. (!!)
Счастье не зависит от того, как ты живешь, где ты живешь, когда ты живешь. Счастье зависит от того, ради чего ты живешь. (!!)
Как мало человеку надо для счастья и как много, чтобы это понять. (!!) А. Перлюку
Эволюция юмора
В умном юморе не меньше иронии, чем в умном сарказме гротеска. Юмор умён, если ироничен, ирония умна, если сатирична, сатира умна, если саркастична, шутливость умна, если самоиронична. (!!)
Нас не бессмыслицы смешат:
Остатки смысла потешают,
Изнанки смыслов веселят,
Когда абсурдность обнажают. (!)
В научности не больше духа истинности, чем в духе истинности парадоксальности и самоироничности. (!)
Комедия показывает нам курьёзность нашей самодовольной сущности со стороны. Иначе как увидим мы смешную напыщенность своих великих амбиций, глядя на них самовлюблёнными глазами из кокона своего тщеславия? (!)
Среди острословов попадаются остроумные люди, которые до умных, а тем паче до мудрых шуток умишком не доросли. Шутливый ум проявляется в благодушном юморе, улыбчивая мудрость – в глубокомысленной самоиронии. (!)
Господь тщеславие создал на общую потеху.
Гордыню как искоренить, не прибегая к смеху?
Когда мы над собратьями от всей души смеёмся,
Тщеславию, чтоб не смешить, мы меньше поддаёмся.
Труд – исток нашего мышления. Чувство юмора – наше шестое чувство – исток нашей человечности. Отсеивая через сито здравого смысла курьёзные поступки, забавные ситуации и смехотворные высказывания, мы формировали иронию, сарказм, сатиру и шутки – важнейшие компоненты и цивилизации, и гуманизма. (!)
Артисты – юмористы умеют юмористические рассказы читать, но не умеют их писать, авторы юмористических рассказов – не умеют их читать, но умеют их писать, антрепренёры, импресарио, продюсеры юмористических представлений – не умеют ни артистически читать, ни юмористически писать, но зато умеют деньги считать, авторы анекдотов, особенно политических, не умеют ни читать, ни писать, ни считать, но умеют от души иронизировать, гениально шутить, талантливо смешить, весело подтрунивать и с умом, потому что инкогнито, забавлять.
Смысл еврейских анекдотов в том, что в них тупые посмеиваются над глупыми, умники – над тупыми, мудрые – над умниками, но изюминка еврейского чувства юмора в том, что евреи остроумно иронизируют ещё и над своей, таки, слишком меркантильной мудростью.
Сарказм277 – грустная ирония, издевающаяся над неразборчивостью всеядного юмора, являемая язвительную шутливость сатирического склада ума и мудрой сатиры, когда в итоге весёлый ум нам дарит умное веселье.
Юморист и шутник отличаются. Юморист веселит толпу, не без сарказма осмеивая курьёзные нелепости нашей жизни. Шутник не без иронии потешается над обычностями нашей жизни, которые куда курьёзнее нелепостей, которыми юмористы веселят толпу.
Благодаря чувству юмора, большинство из нас способно увидеть забавные нелепости во всём необычном, ироничность же, особенно самоирония, доступная некоторым из нас, позволяет видеть забавные курьёзы в самом что ни на есть обычном, привычном и логичном.
Добродушная насмешка – это шутка, насмешка не без издевательства – это ирония, насмешка с издевательством – это сарказм, издевательство не без насмешки – это сатира.
Ирония – это когда истинный смысл или обескураживает, или озадачивает, или сбивает с толку, или ошарашивает, или ошеломляет, или огорошивает, или конфузит или всем сразу наседает на привычную недалёкую логику; юмор – это когда истинная логика делает то же самое по отношению к привычному недалёкому и неглубокому смыслу; парадоксы – это когда ощущение истинности или обескураживает, или озадачивает и т.д. обычный смысл; сарказм – это когда обычный смысл или обескураживает, или озадачивает и т.д., но при этом изредка появляется ощущение истинности. Сатира – это когда истинный смысл издевается над следованием привычной недалёкой логики. Пародия – это когда истинная логика издевается над следованием привычному недалёкому и неглубокому смыслу. Примеры. Ирония: если ты такой великий, почему тебе не ставят памятники? Юмор: почему трижды великому ставят всего в два раза больше памятников, чем просто великому? Сарказм: у нас величина памятника определяет величие, а не наоборот. Парадокс: памятники ставят при жизни, чтоб быстрее забыть и реже вспоминать после смерти. Сатира: не для злопамятности ли ставят уродливые памятники? Пародия: если память о человеке вечная, зачем ему ставить памятники? Выводы: если уж памятник поставили, то снесение и осквернение его – окончательное и безвозвратное воцарение в умах злонамеренности, в душах – злопамятности, в жизнедеятельности – злокозненности.
Фривольный юмор ради срамной потехи, а не благоразумной ироничной утехи опошлился и измельчал до плоских каламбуров и злопыхательской сатиры с душком, простите, как из сортира. Он вызывает не здоровый и добродушный смех, а язвительные и злорадные усмешки, как на грех.
Каламбур – смысловая клоунада самодовольного скудоумного доморощенного острослова.
Популярность польских печатных весьма невзыскательных шуточек заключается в удовлетворении ими широкого непритязательного национального спроса на примитивную курьёзность и забавную ехидность юморка потомственных «олитературившихся» отпрысков надменной и кичливой шляхты.278
Смех – прививка против пандемии глупости.
Губерман до неприличия умён,
И до безобразья ироничен,
стих его циничен и смешон,
но для лагерного юмора приличен.
Губерман по-дерибасовски остряк,
По соцреализму он – двуличен:
По-интеллигентски он, таки, – пошляк,
А по-диссидентски – саркастичен.
Чем изысканней остроты, тем мудрёнее их смысл, но зато добрее смех. Чем примитивнее остроты, тем скабрёзнее их смысл, но зато надменней смех. (!)
Шутка делает подспудную дефективность здравого смысла смешной, а умную насмешливость – нешуточным размахом мысли.(!)
Ироничность – насмешливость мудрости над самоуверенностью ума, а его – над самодовольной рассудительностью. (!)
Чувство юмора делает необычное курьёзным, глупое – смешным, сверх всякой меры притязательное – уморительным, нескладное – потешным, нескромное – забавным, самодовольное – смехотворным, изысканное остроумие с изящным острословием – анекдотичным, блаженную доверчивость умишки – ироничным, абсурдное в словечках, мыслишках, сценках и делишках – комичным, сказанное с язвительным подспудным смыслом – саркастичным. (!!)
Чем глубокомысленней ирония, тем к духу истинности ближе облагороженная ею мысль.(!!)
Умная и добрая шутка как дар великий снисходит в голову того, кто радость жизни видит в отраде для души, а умное веселье – в духовном наслаждении. (!)
Признанные лидеры, творцы и мудрецы своими непревзойдёнными, мудрёными, изысканными шутками, иронией, сарказмом, бурлеском, гротеском умно и благородно радуют, и веселят, а острословы, юмористы и шуты лишь развлекают, потешают да смешат.(!)