полная версия

Владимир Николаевич Коваль
Эволюция духовности

Религии совершенствуют верующих благодаря воплощению в религиозности вечного зова духовности. (!!)

Вера в могущество сверхъестественного свойственна для духовности и непоколебима ни научными, ни идейными, ни житейскими доводами. (!!)

Бог – это дух творения всего, вдохнувший во всё жизнь и наполнивший жизнь всем. Дух сотворения всего, вдохнувший во всё жизнь и наполнивший жизнь всем – это и лик, и сущность Бога – Дух Святой. (!!)

В смысле жизни запрограммирован смысл бытия. В смысле бытия запрограммирован смысл одушевления. В смысле одушевления запрограммирован смысл одухотворения. В смысле одухотворения запрограммирован смысл Любви. В смысле Любви запрограммирован смысл человеколюбия, в котором запрограммирован смысл религиозности. (!!)

Генерация идей – следствие генерации новых смыслов, возникающих из духа идейности, берущего начало в универсуме смысла под эгидой универсальной идеи идей. Для рядового верующего она – Бог, для верующего учёного – Высший Разум, для верующего мыслителя – Абсолютный Дух. (!!)

Спасение в том, чтобы понять истинный смысл жизни, поверить в его осуществимость, воодушевляться им на свершения и вдохновляться благодаря нему на самоотверженность. Но без веры это невозможно. (!!)

Иллюзия понимания в рамках естествознания зиждется на вере в постижимость истинности и в истинность постижения, игнорируя при этом сверхъестественную духовную суть понимания, проистекающую из духовной сути сознания, предтечей которой является духовная суть и самосознания, и мироздания. (!!)

Религиозность происходит от сверхъестественности жизнелюбия, человеколюбия, трудолюбия, природолюбия и любви к братьям нашим меньшим ради духа истинности и истинной духовности, а не наоборот. (!!)

Толстой духовно пришёл к Богу через откровения человеколюбивого разума. Толстой обожествил веру в человека, стремящегося к любви в высших её проявлениях. В этом его и духовный подвиг и в этом он в свете церковных канонов еретик. (!!)

Евгений Савченко в книге «Потрясение» сделал попытку вывести духовность за традиционную религиозность, а смысл духовности – возвести в ранг внеземной, вселенской миссии Разума, чем опередил эволюционную поступь религиозного самосознания и вызвал негативную реакцию иерархов православной церкви. (!!)

Распутин свой духовный путь к Богу преодолел, минуя религиозную обрядность веры, припав к духовным её истокам, чем обрёл чудесное свойство исцелять души и затем исцелять тела. Он воплотил мудрость, ясновидение и благостность истинной веры. Духовность для него – это сверхъестественное перевоплощение обрядности. Наиболее близок к нему в этом перевоплощении был архимандрит Серафим из местечка Ракитное, что недалеко от Белгорода. (!!)

Истинные верующие совершенствуются в религиозности и обрядности ради человеколюбия и духовности. (!!)

Умозрение Божественности пропорционально причастности к духовности, которую определяет мера соответствия жизнедеятельности критериям благородства, истинной целесообразности, нравственной идейности, ноосферной гениальности, доброты и человеколюбия, а также то, насколько эта мера воплощает всеобщую гармонию, красоту, смысл жизни и духовность. (!!)

Иисус принял добровольно смерть и воскрес не ради избавления человеческих душ от смертных грехов ещё при жизни людей, а для того, чтобы человечество после этого величайшего самопожертвования Сына Божьего получило в лице всех раскаявшихся человеческих душ веру в духовное воскрешение после телесной смерти, подытожившей жизнь ради духовных идеалов. Божественность его учения в том, что даже святая жизнь коротка, а духовный смысл святой жизни вечен. (!!)

Религиозность не исчерпывается христианством. Духовность не исчерпывается религиозностью. Человеколюбие не исчерпывается духовностью. Божественность есть синергия человеколюбия, духовности и религиозности. (!!!)

Смысл логики, смысл мудрости, смысл разумности и смысл жизни в свете истинности, ноосферности и духовности ведёт к вере и опять возвращает от неё к ним, если конечно удаётся минуть лабиринт безверия.(!!)

Молитва укрепляет веру в таинственное всемогущество Божественного промысла, потому что не остаётся безответной, а безответной не остаётся, потому что касается душевных струн, звуки которых духовно резонируют со смыслом и целесообразностью жизни, заданными свыше. (!!)

Стремление постоянно духовно расти заложено в миссии религиозности через мотивационный смысл нравственного самосовершенствования верующего. (!!)

Намоленность от духовности, а не духовность от намоленности. Освящение от нисхождения Святого Духа, а не нисхождение Святого Духа от освящения. Благословение – угодность намеченного и осуществляемого Богу, а не благословляющему. (!!)

Глубокая вера в отличие от фанатизма не исключает сомнения относительно того, что духовность обусловлена религиозной обрядностью. (!!)

Религия – самосознание духовности через осознание смысла жизни как веры в изначальную сверхъестественную духовность Божественности всего во всём, везде, навсегда. (!!)

Вера – явленная духовная связь между сверхчеловеческой сутью Божественного и Божественной сутью сверхчеловеческого, синергия того, что в человечности от духовности и того, что в духовности от человечности. (!!)

Сверхъестественное – горизонт естествознания. Естествознание – горизонт познания. Познание – горизонт понимания. Понимание – горизонт веры. Вера – горизонт смысла жизни. Смысл жизни – горизонт сверхъестественного. (!!)

Сущность религиозности – в сопричастности сознания ко всеобщей духовности. Сущность сопричастности сознания ко всеобщей духовности – в мере ясновидения разумом смысла жизни как откровения о своём предназначении в свете предназначения человечества. (!!)

Научность – сознание веры в истинность непременных конечных результатов естествознания. Религиозность – сознание веры в истинность Божественной духовности. Истинность – синергия предельно глубокого научного и религиозного самосознания. (!!)

Искусство защищает души от жестоких проявлений социальной несправедливости, душевное общение защищает – от жестоких проявлений чёрствости, гуманность – от жестоких проявлений безнравственности, религия защищает души от горя, от утраты смысла жизни, от безуспешности поисков счастья, от неверия в исцеление, от бездуховности. (!!)

Если Бога нет, а я в Него верю, я ничего не теряю. А если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё. (!)Паскаль

Николай Бердяев олицетворяет своей философией премудрость благодаря глубокой вере и глубокую веру – благодаря премудрости. (!!)

Процесс разумения на пути к истине не может обойтись без временных опорных гипотез, роль теоретической значимости которых по мере совершенствования процесса разумения на пути продвижения к истине снижается, а степень теоретизирования, наоборот, возрастает, чтобы не потерять в этих условиях смысловые ориентиры. Процесс разумения особенно не может обойтись и без религиозности, чтобы не потерять духовные ориентиры. (!!)

Только полузнание приводит к безбожию. Никто не отрицает бытия Божия, кроме тех, кому это выгодно. (!!)       Ф.Бэкон

Если Бог будет на первом месте, то всё остальное – на своём. (!!) Блаженный Августин

Как разумность определяет уместность всякого благоустройства – благоустройства благоустройства, а не наоборот уместность благоустройства благоустройства определяет разумность, как истинность определяет уместность всякой разумности – разумности разумности, так Божественность определяет уместность всего – уместность уместности. (!!)

Жизнь возникает и самосовершенствуется благодаря заложенному в ней смыслу. Смысл возникает и самосовершенствуется благодаря целесообразности бытия. Целесообразность бытия возникает и самосовершенствуется благодаря предопределённости сущего. Предопределённость сущего возникает и самосовершенствуется благодаря законам саморазвития. Законы саморазвития возникают и самосовершенствуются благодаря предшествующему всесамосозидательному началу. Предшествующее всесамосозидательное начало возникает и самосовершенствуется благодаря изначально пребывающему в вечности и бесконечности потенциалу всего сущего, непознаваемость сверхъестественного проявления которого мы нарекли Божественным Творением, верование в которое даёт нам возможность остановить познание на смысловом краю духовной пропасти, угрожающей антропогенной форме разумного существования жизни самоликвидацией. (!!)

Представление принимает эстафету от наблюдения и чувственности. Понимание принимает эстафету от представления и эмоциональности. Воображение принимает эстафету от понимания и осмысленности. Абстрагирование принимает эстафету от воображения и осознанности. Теоретизирование принимает эстафету от абстрагирования и мудрости. Идейность принимает эстафету от теоретизирования и нравственности. Ноосфера принимает эстафету от идейности и духовности. Религиозность принимает эстафету от ноосферы и Божественности. (!!)

Если люди настолько плохи, обладая религией, кем бы они были без неё? (!!)                   Бенджамин Франклин

В философии буддизма рефлексия верховной логики смысла и величественной духовной интуиции воплощаются в откровения мудрости относительно смысла жизни, которые парят и над логикой, и над философией, и над смыслом, и над рефлексией, и над интуицией. (!!)

По законам самосохранения жизни, естественная природная среда и сверхъестественная духовная природа человека как с экономической точки зрения, так и в рамках политической организации и нравственного состояния социума на нынешнем этапе нашего цивилизационного развития экологически, биологически, генетически, демографически и ноосферно без религиозности несовместимы. (!!!)

И религия, и наука исповедуют то, что можно представить и понять из того, что невозможно наблюдать, а также то, что можно наблюдать из того, что невозможно представить и понять. Для воцерквлённых людей – это абсолютная вера в чудо, для учёных – это абсолютная вера в научность относительности гипотетического теоретизирования. (!!)

Верят настолько искренне, насколько верящие всем сердцем преданы её (веры) идеалам, а самосознанием слились с их (идеалов) духовностью. (!!)

Истинный учёный не может быть неверующим, так как естественные законы и законы Бога – это одно и то же.(!!) Медлер

Вера в миссию Бога – самый прямой путь к духовности, её можно или безоговорочно принять сердцем, или принять как высшее откровение разума, или принять как всеобъемлющую и неопровержимую с математической точки зрения гипотезу. Воинствующий атеизм – следствие распространения поражающих метастаз ортодоксальной нигилистической идеологии на нравственность, мудрость и духовность. А вот в онтологическом и гносеологическом процессе постижения духа истинности материализм и идеализм, религиозность и научность в диалектическом, когнитивном и креативном плане являют мировоззренческую конвергенцию, их метафизические сферы сопрягаются на платформе познания как всеобщих законов развития природы, общества и мышления, так и тотальных законов развития бытия, жизни и духовности в силу их единосущности и ноосферности. (!!)

Божественность образа человека основывается на явлениях торжества духовности, духовность – на явлениях торжества святости, святость – на явлениях торжества праведности, а праведность – на явлениях торжества человеколюбия. (!!)

Стремление к постижению духа истин невозможно вне поиска смысла жизни, а его поиск невозможен вне стремления к духовности. Стремление к духовности невозможно вне причащения к вере, что невозможно вне стремления к постижению духа религиозности, что невозможно вне постижения духа истинности. (!!)

Мученики преподают нам уроки духовности. Духовные праведники преподают нам уроки святости. Святые преподают нам уроки человеколюбия. (!)

Гипотетичность – это системность системности (системогенезис по А.И.Субетто) понимания, поскольку гипотеза структурирует смысл понимания исходя из синергии смысла понятий. Бог – это Высшая Гипотетичность понимания, это Верховная Гипотеза всех гипотез, это дух осмысления, без чего истинных достижений в духовном познании нам не обрести. (!!)

Чудеса творит вера, из которой проистекает праведность, святость, духовность, добропорядочность, а из атеизма хорошо, если проистекает порядочность. (!!)

Корни изобретательности Природы – в её жизнеспособности. Корни жизнеспособности Природы – в высшей целесообразности Жизни. Корни высшей целесообразности жизни – в её Вселенском бытии, обусловленном Животворящим Духом. Сверхъестественность Животворящего Духа, явленного нам в Смысле Жизни, запредельны для познания и разумения, поэтому мы нарекли Животворящий Дух Богом. (!!)

Отрицание присущей сознанию веры в высшие силы и в высший смысл жизни равносильно отрицанию человечности и причастности её к духовности. (!!)

Каков бы не был ответ на вопрос: «Бог сотворил человека или человек вымыслил Бога?» – этот ответ предполагает следующий вопрос: «Для чего?», ответ на который в любом случае ведёт к смыслу духовности: Бог есть обожествление человеком смысла духовности, а сотворение Человека есть очеловечивание смысла духовности Богом. (!!)

До милосердия не возвысишься без веры, любви и смирения. Веры не обретёшь без понимания целесообразности бытия и духовного эквивалента смысла жизни. Человеколюбие не возникнет без милосердия. (!!)

Святых не сломит искушение страстей,

Их подвиги святую веру прославляют.

А вот великодушные средь них важней –

Они дух Христианства возвышают.

Святых без духа святости не счесть -

Их к лику люди в сане причисляют.

Великодушие и для святого – честь,

Они нелюбящих и нелюбимых обращают

В счастливейших, достойнейших людей,

Которые любовью к Богу вдохновляют. (!)

Верующий может объяснить всё, сославшись на волю Божью. Учёный атеист может объяснить всё, что отвечает его вере в научность объяснения. Вера в Бога и атеистическая вера в научность сопоставимы психологически, гносеологически и ментально, но не идейно, потому что у каждой из них разная смысловая эмиссия, духовный потенциал, онтологические познавательные возможности, и эквивалент мудрости, исходящий из смысла жизни. Поэтому истинно верующие менее подвержены идейной эрозии, более привержены вероучению, чем учёные атеисты. Ноосферизм – промежуточный этап на пути от их ортодоксальности к синергии научности и религиозности. (!!!)

Чем лучше мы знаем природу, тем большие возможности открываются для нас в Богопознании. ²⁰⁷(!!)             Э.А.Жильсон

Вера состоит в признании доводов души; неверие – в их отрицании. (!) Эмерсон

Верующий человек в религии видит всеобщее благо для души, верующий мудрец – всеобщее благо для нравственности и духовности народа, верующий властитель – всеобщее благо для государственности, верующий учёный – всеобщее благо для самопознания, атеист в религии видит только пользу для власти. (!!)

Эволюция мудрости свидетельствует, что разум на нашей стороне тогда, когда мы стараемся осмыслить, для чего нам в жизни нужны духовные идеалы, проистекающие из веры в Бога, и разум не на нашей стороне тогда, когда мы утверждаем, что можем прожить, заменив веру в Бога на земные идеалы. (!!)

Естествознание, нравственность, этика – стихия веры в разумность, духовность, эстетика, сверхъестествознание – стихия веры в Божественность. (!!)

Мы достаточно образованы, чтобы понимать ущербность жизни без веры в сверхъестественные силы, но недостаточно образованы, чтобы принять их за основу своей религиозности. (!!)

Вера возникает благодаря ясновидению души, духу познания и миссии разума, безверие же довольствуется тщеславной циничностью зазнайства, кичащегося абсолютным всезнайством и квазипониманием всего и во всём. (!)

Гуманитарный прогресс опирается на духовность благодаря религиозности и на религиозность благодаря духовности. (!)

Религиозность – самая крепкая связь того, что угодно душе и разуму с тем, что угодно духу. (!!)

Если бы понимание добра и зла не было бы закреплено в религии, устойчивое продвижение человечества к нравственности и духовности стало бы невозможным. Чтобы убедиться в обратном, посмотрите, во что превратило мир господство атеизма. (!!)

Знания – это лишь более поздняя форма веры. (!!) Освальд Шпенглер

Идеалы приближают жизнь человека к её смыслу, а смысл жизни – к духовности. Без идеалов интеллектуальных, нравственных и духовных, зашифрованных в вероучениях, человеку не достичь предназначения, а человечеству не достичь бессмертия. (!!)

Культовые сооружения за счёт своей архитектуры, святости и намоленности принимают духовную энергию из высшей духовной сферы, усиливают её, создавая сетевой духовный эффект за счёт Божественной духовной синергии всей совокупности молитвенных пространств. (!!)

На все вопросы, нами уже адресованные и которые могут быть адресованы верующими Создателю, ответы зашифрованы в сверхъестественной духовности смысла нашей жизни. (!!)

В христианском вероучении Бог триедин, но неспроста особое предпочтение верующие мыслители отдают – Духу Святому, верующие альтруисты – Христу, верующие духовные лидеры – Богу Отцу. (!!)

В бессмертие души способен поверить тот, кто имеет за душой хоть какие-то зачатки духовности. (!!)

Полагаю, что ученые естествоиспытатели склоняются к вере в Бога, сталкиваясь со сверхъестественными или со сверхмыслимыми явлениями, например, с установленным в современной физике фактом одновременного пребывания электрона в двух точках одновременно. А вера даёт им понимание того, что никакой эксперимент не может выйти, без трагических последствий, за предначертанный свыше смысл экспериментирования и познания. Поскольку им становится ясно, что нужно представлять духовный смысл, определяющий последствия того, ради чего ты всё делаешь и ради чего ты всё познаёшь, делая и познавая то, духовный смысл последствий чего ты ясно представляешь. (!!)

Любовь, в отличие от влюблённости – внеземное сверхъестественное чувство причастности к высшей духовности, которой человек никогда не сподобится, если не удостоится искренней веры во Всевышнего, что предполагает превосходство любви над самолюбием, а бесценности смысла жизни – над ценностью её самой. (!!)

Жизнь не может быть вне смысла. Смысл не может быть вне целесообразности. Целесообразность не может быть вне Духовности. Духовность не может быть вне веры. (!!)

Вера для человечества – разрыв оков примитивного мирского существования, чтобы проторить путь к духовности, без чего невозможно понимание и осуществление смысла жизни и восприятие бессмертия души.(!)

Религия – кроме прочего и психологическая защита от враждебности природных стихий, социальных потрясений, пагубных нравов, бездушности – через моральную, человеколюбивую, взаимно помогающую друг другу духовную солидарную всеобщность. (!!)

Не дай Бог, чтобы человечество пережило религию, а атеизм пережил человечество. (!!)

До тех пор религиозность в долгу у духовности, пока альтруизм не победит эгоизм. (!!)

Самосохраняющаяся, Самоосуществляющаяся, Самовоспроизводящаяся, Самоформирующаяся, Самоорганизующаяся, Самоструктурирующаяся, Самопродуцирующаяся, Саморазвивающаяся, Самотрансформирующаяся Само-совершенствующаяся, Самосознающая, Самовоскрешающаяся Целесообразная, Системная, Полифункциональная (за счёт Цикличности, Фрактальности, Бифуркации, Орбитальности, Причинности, Спиралевидности), Законосообразная, Гармоничная, Вездесущая, Вечная, Бесконечная, Универсальная Запрограммированность есть Божественность, проявляющаяся в духовности, которая является в смысле всего самозарождающегося и самовозрождающегося, проявляющегося в истинности, которая обнаруживается в гениальной разумности, причастной к ноосфере. (!!)

Чем шире кругозор человека, чем больше он знаком с научными достижениями, чем глубже он познал природные и жизненные явления, чем выше его культура и его мыслительные способности, чем значительнее его нравственность, – тем ближе он к корням духовности, которые питают религиозность. (!!)

Ни Фейербах, ни Энгельс, ни Маркс (в меньшей степени), ни Лени (в большей степени) не смогли, как Гегель, осмыслить философию религии, сосредоточив доступные им интеллектуальные параметры анализа на поверхностный уровень ортодоксальности, а не на социальный смысл религии и духовный смысл онтологии религиозного самосознания, да ещё и в рамках критики фанатизма, несвойственного фундаментальному альтруистическому (в отличие от эгоистического атеистического) религиозному мировоззрению. (!!)

Направление в поиске смысла жизни определяется или стремлением к духовному развитию и всеобщему благу (альтруистическое религиозное мировоззрение), или – к извлечению материальной выгоды, получению социальных благ и достижению личного успеха (эгоистическое атеистическое мировоззрение). (!!)

Если даже поверить в то, что рай на земле – социальная утопия, а рай на небе – духовная утопия, и при этом иной альтернативы в выборе нет, то лучше выбрать второе. Печальный опыт показывает, что дорога в земной ад вымощена благими социально-радикальными устремлениями по созданию рая на земле, а стремление попасть в рай небесный, пусть даже предположить, что он вымышлен, тем не менее, он не ведёт ни к чему, кроме социального и духовно-нравственного прогресса, пусть медленного, эволюционного, а не спонтанного революционного, -но в ад земной он точно не ведёт. (!!)

Безверие – синоним к слову бездуховность, а идею, порождающую веру в жизнь после смерти, следует признать самой выдающейся идеей среди идей, ведущих к устремленности к духовности. (!!)

Религиозное мировоззрение непоколебимо, потому что в нём глубоко укоренилась вера на уровне духовного откровения, в то, что жизнь – явление сверхъестественное. Научное, отрицающее религию, мировоззрение непоколебимо, потому что в нём глубоко укоренилась вера на уровне обыденного опыта, в то, что жизнь – явление естественное. При этом на непоколебимость веры в науку не влияет и то, что научные успехи в раскрытии тайн природы, кроме всего прочего, добавляют и новых тайн, и новых сомнений о том, что доказательство гипотезы естественного происхождения жизни познанию по плечу. Не смущает представителей научного мировоззрения и то, что чем гениальнее великий мыслитель, тем более он сомневается в естественнонаучном объяснении происхождения жизни, а чем более он сомневается в естественнонаучном объяснении происхождения жизни, тем вносит больший вклад в синергию траектории сближающегося развития истинной веры и истинной научности в стратегию движения до горизонта духовности. (!!)

Культура мышленья – от мудрости учёного отца,

От материнской нежности – любвеобильность сердца,

Духовность – от благословения святого старца,

А осмысленье скоротечной жизни – от её Творца. (!)

Законосообразность неизбежна потому что истинна. Истинность законосообразна потому что целесообразна. Целесообразность запрограммирована смыслом всего сущего, проявляемом в духовности. А всё это: законосообразность, истинность, неизбежность, целесообразность, смысл всего сущего (включая жизнь и разумность), тотальная программируемость и духовность, – действительно благодаря первозданной Божественности, животворящей вселенскую душу, воплотившуюся в каждой живой душе, самопрозрение которой в самосознающей религиозности. (!!)

Если бы не было не осмысливаемого, не было бы и осмысливаемого. Если бы не было немыслимого, не было бы и мыслимого. Если бы не было непознаваемого, не было бы и познаваемого, если бы не было не понимаемого, не было бы и понимаемого, если бы не было невыразимого, не было бы и выразимого, если бы не было непередаваемого, не было бы и передаваемого. Всё, что не осмысливаемо, не мыслимо, не познаваемо, не понимаемо, невыразимо, непередаваемо – всё это сверхъестественное духовное, в религиозном смысле – это Бог. Божественность – самосознание Духа. Духовность – религиозность самосознания. Религиозное самосознание – Божественность духовности. Религиозность – самосознание духовной сути человечности. (!!)

Не было бы Божественности всего, не было бы и сверхъестественной целесообразности всего. Не было бы Божественности всего и сверхъестественной целесообразности всего, не было бы и смысла всего. Не было бы… смысла всего, не было бы и сознания всего; не было бы… сознания всего, не было бы и разума; не было бы… разума, не было бы представления, понимания, воображения, а как результат – не было бы и мышления мышления; не было бы… мышления мышления, не было бы и самопознания; не было бы… самопознания, не было и самосознания души; не было бы… самосознания души, не было бы и осознания духовности всего; не было бы… осознания духовности всего, не было бы и смысла всего живого – смысла жизни; не было бы… смысла жизни, не было бы и непременной религиозности. Не было бы… непременной религиозности, не было бы осознания Божественности всего. (!!)

Если бы не было материализации, не было бы и дематериализации, и наоборот. Если бы не было объективизации, не было бы и идеализации и наоборот. Если бы не было действительности, не было бы и разумности, и наоборот. Если бы не было смысла, не было бы и бессмыслицы, и наоборот. Если бы не было дедукции, не было бы и индукции, и наоборот. Если бы не было обобщения, не было бы и анализа, и наоборот. Если бы не было соединения, синтеза, структурирования, не было бы и разъединения, распада, деструктурирования, и наоборот. Если бы не было хаотичности, не было бы и упорядоченности, и наоборот. Если бы не было нагревания, не было бы и охлаждения, и наоборот. Если бы не было роста энтропии, не было бы и её снижения, и наоборот. Если бы не было интеграции, не было бы и дифференциации, и наоборот. Если бы не было закономерности, не было бы и случайности, и наоборот. Если бы не было эгоизма, не было бы и альтруизма, и наоборот. Если бы не было зла, не было бы и добра, и наоборот. Если бы не было жизни, не было бы и смерти, и наоборот. Мир существует благодаря взаимообусловленности, взаимодействию, сосуществованию, взаимному противостоянию, взаимному сдерживанию, взаимопревращению, взаимному поглощению, взаимному отталкиванию, взаимной гармонии, взаимной ритмичности, колебательной взаимности, но вопреки угрозе взаимоуничтожения по причине конкуренции за выживание, а также разведения противоположностей в разных мироизмерениях, в разных временных ипостасях с переходом из одного состояния на одном уровне в другое состояние на ином уровне, – происходит взаиморазвитие посредством естественного, интеллектуального, нравственного и духовного взаимного отбора. То, что порождает центробежные силы, это же порождает и центростремительные силы, потому что над ними господствует то, что их объединяет в целое – Демиург, Первоначало всех сил, Вселенский Разум, Вселенская Душа, Мировой Дух, в традиционном религиозном самосознании – Бог. Чередование во времени и пространстве этих сил порождает противоречивую материально-волновую и антиматериально-антиволновую, гравитационную и антигравитационную, орбитальную и межорбитальную, спиралевидную и не спиралевидную заданность функциональности, целесообразности, системности, гармоничности, ритмичности, возвратности всех процессов. (!!)

Синергия величайших научности и богословской религиозности в их гениальности – предтече ноосферной духовности. (!!)

Нравственность есть только функция, религия есть только формула, мудрость есть только разумение смысла, любовь есть только очеловечивание… духовности. (!!)

Святой – это тот, кому удалось ограничить все нравственные мучения пределами собственной персоны. (!!) Элиас Конетти

Храм – как резонатор очистительных сил для души через покаяние, так и ретранслятор духовности через намоленное смиренное окормляемое священником нравственное послушание, способствующее священнодействию самосовершенствования. (!!)

Вера в людей – это меньше, чем вера в Бога, но больше, чем вера в себя. Вера в себя – это вера в то, что в тебе теплится искра Божественного Творения ради добра и человечности. Вера в людей – это вера в биологическое бессмертие человечества, а вера в Бога – это вера в Божественное начало человеческой любви и духовности, это вера в духовное бессмертие человечества. (!!)

Научи меня, Господи, молиться Тебе не только молитвенными словами, но и благонравными помыслами, и благочестивыми делами, и благородными идеями! Да будет Храмом Твоим нерукотворным: Духовность моих устремлений, Великодушие моё к униженным и обездоленным, Любовь моя к ближнему и дальнему и Мудрость моя в исполнении долга моего перед отечеством и человечеством! (!!)

Общность настолько же свободна от принятия религиозности, насколько же лишена стремления к духовности. (!)

Ближе всех к духовным идеалам тот, мера духовности жизнедеятельности которого в наибольшей степени отвечает духовным основам смысла жизни, а в реализации меры духовности жизнедеятельности использует наилучшие из средств, пригодных для её достижения, которые мы черпаем из религиозности. (!!)

Религиозность – непреходящая и неисчезающая форма самосознания, стремящегося за горизонт достигнутой им духовности. (!!)

Гениальность христианства заключена в Триединстве Бога, где Дух святой – Духовный Прообраз сущего, Бог Отец – Творец сущего по Духовному прообразу, Сын Божий – Спаситель душ человеческих как самого важного и непреходящего в сущем, что сотворил Бог Отец. (!!)

Нас мудрость сделала людьми,

Культура, вера в Бога – человечеством,

Добро и труд в веках храни,

В заветах детушек расти,

Заботы приобщай к любви,

Державный дух, соборность сбереги.

Село родное, будь навек отечеством. (!)

Жизнь воплощает Вселенскую Душу, Вселенская душа воплощает Мировой Дух в его Святости, Мировой Дух в его Святости воплощает Бога. (!!)

Посвятите себя духовной миссии, которую взвалило на себя человечество в качестве смысла жизни, духовное покровительство над осуществлением которой взял на себя Бог, и вы достигнете величайших целей. (!!)

Вера в Бога заменяет нам всё, что нам нужно для самосохранения, непосредственно исходящего из духовности смысла жизни, вера в Бога сподвигла нас на человеколюбие, любовь к братьям нашим меньшим и ко всему живому. (!!)

Я верю в Бога, который являет себя в закономерной гармонии всего сущего, а не Господа, который занимается судьбой и поступками конкретных людей. (!!) Эйнштейн

Те ученые, которые сумели указать путь своим единомышленникам, рассеянным по всем землям и странам, черпают силу в космическом религиозном чувстве. (!!) Эйнштейн

Относясь с уважением к такой научно-мировоззренческой позиции, охваченной «космическим религиозным чувством» в эйнштейновском понимании, я исхожу из сложившегося у меня представления о Природе как «СамоТворящей Природе» или «Природе – Пантакреаторе», которая и есть постоянно самотворящаяся, и поэтому постоянно производящая в каком-то смысле тайну и неопределенность бытия, конечно в рамках тех «коридоров эволюции», которые диктуются законами, сущность. Эту сущность можно назвать Богом.²⁰⁸(!!)       А.И.Субетто