полная версия

Владимир Николаевич Коваль
Эволюция духовности

Дух потаённый в каждом крепко спит,

Талант души так глубоко зарыт!

Любовь одна его способна разбудить,

А труд и вера – в волю воплотить,

А любомудрие поможет убедить

На благо человечеству служить,

Покуда Дух Святой о наших душах бдит. (!)

Философы посвящают жизнь смыслу размышлений, мудрецы размышления посвящают смыслу жизни, гении размышления о смысле жизни посвящают духовности. (!!)

Цель искусства – взращивание духовности через вдохновение, воплощенное в художественном творчестве. Цель философии – восхождение к духовности посредством мудрости. Цель культуры – соединение людей в стремлении к духовности через приобщение к прекрасному, истинному, доброму. Цель трудолюбия – приобщение к духовности благодаря энтузиазму. Цель веры – причащение к духовности через обретение смысла жизни в любви. (!!)

Исполнение долга и послушание глубоко нравственны, служение идеалам глубоко духовно. (!)

Исторический процесс по форме законосообразен относительно становления социального благополучия, а по сути – целесообразен посредством становления духовности. (!!)

Краса – душевности очарование,

Прекрасное – к духовности воззвание. (!)

Без устойчивости невозможно движение. Без сбалансированности невозможно развитие. Без устойчивости движения и сбалансированности развития невозможна стабильность прогресса. Без устойчивости движения, сбалансированности развития и стабильности прогресса невозможно ускорение на пути к духовности. (!!)

Рабы истин – осквернители духа истинности. (!)

Сознание обращается к смыслу повседневной деятельности, самосознание – к смыслу жизнедеятельности, сверхсознание – к смыслу жизни, заключенному в идеях и идеалах духовности. (!!)

Каждая героическая смерть ради благородных идеалов приближает человечество к духовности. (!)

Проблемы познания

У научного познания есть всего две технические проблемы: первая – тщетность попыток отобразить познанное в ультрасовременных формальных средствах, т.к. за непрекращающимся совершенствованием которых невозможно поспевать; вторая – тщетность попыток придать познанию фундаментальный характер из-за колоссального преобладания в научно-исследовательской работе коммерческих стимулов над профессиональными, профессиональных над социальными и социальных над духовными. (!)

Уверенность – сомнение сомнений. (!)

Учёный познаёт ради восхождения от истины до истинного самосознания, мудрец познаёт ради восхождения от универсума смысла до смысла жизни, гений познаёт ради восхождения от ноосферы до духовности. (!!!)

Легенды – идеалы истории. Биографии выдающихся личностей – смысл истории. Исторические анекдоты – духовные символы истории. Гениальные афоризмы духовных лидеров – дух истории. (!)

Отличие меганауки логики от формальной логики в том, что логически детерминированный ответ по сравнению с наиболее методологически креативным и концептуально когнитивным – ближе к обоснованному, но не к единственно верному, ближе к научному, но не к целесообразному, ближе к закономерному, но не к законосообразному, ближе к идеальному, но не к реальному. То же самое отличие распространяется на водораздел между искусственным и естественным интеллектом. (!!)

Значенье слов лишь огрубляет мысль.

Значенье мыслей затеняет смысл.

Значенье смыслов распыляет дух.

Зов истины не слышен – разум глух. (!)

Фонетический язык ради конкретизации, лаконичности и инклюзивной осмысленности фиксирует словами то, что способен понять из того, что способен вообразить, он пишет то, что слышит. Фонетический язык преимущественно расширяет понимание смысла, он более прагматичен, ближе к реальности. Его лексика находится в более жёстких когнитивных рамках и подвержена семантической энтропии, более привязана к контексту. Иероглифический язык ради метафоризации, афористичности и эксклюзивности осмысления идеограммами фиксирует то, что способен вообразить из того, что способен понять, он пишет то, что должно мыслить. Иероглифический язык преимущественно углубляет понимание смысла, он более поэтичен, ближе к духовности. Его лексика находится в менее жёстких когнитивных рамках и практически не подвержена семантической энтропии (смысловой неупорядоченности), менее привязана к контексту. (!!)

Дух идейности задаётся универсальностью сущностного смысла через целесообразность его необходимости.(!!)

Смысл понятий понятий¹⁵⁷ – в универсальной симметричности и взаимном отражении понимаемого и понимания. (!!)

Возможно, познающий разум в связи с тщетными усилиями вкусить дух истинности избегает разочарования благодаря возможности оправдаться за непознаваемое тем, что оно выше мыслимого, а за немыслимое тем, что оно выше понимания. (!!)

Суждение обитает в рамках единичного смысла, умозаключение – особенного, идея – всеобщего смысла, а высшая мудрость обитает в рамках универсума смысла, сориентированного на ноосферу. (!!)

Целесообразность – бесконечное и вечное саморазвитие всего сущего по заданной изначально орбите самосовершенствования до её высшей спиралевидной траектории предназначения. (!!)

За пределами естествознания познающий разум обращается к мировоззренческой концепции смысла жизни, которая является через сверхъестествознание проводником в сферу духовности. (!!)

Признак гениальности отражается в ноосферной духовности познания. Признак мудрости отражается в идейности познания, проистекающей из смысла жизни. (!!)

Истинность это и научность, и идейность, и ноосферность, и духовность. Она – связь веры и науки, естественного и сверхъестественного, веры в естествознание и веры в Творца. Она же есть и мировоззренческая стена между ними, по обе стороны которой сосуществуют два подхода в понимании истоков, смысла и миссии жизни. (!!)

Сверхсознание не ограничено рамками самосознания, самосознание не ограничено рамками сознания; сознание не ограничено рамками познания; познание не ограничено рамками понимания; понимание не ограничено рамками естествознания. (!!)

Идея проходит этапы духовной генерации, смысловой концептуализации, идейной актуализации, понятийной концентрации и креативной афористичности. (!!)

Квантификация воплощений смысла разумности насколько нужна, настолько и сложна. Во-первых, постольку, поскольку провозглашает иерархическую систему сравнительной ментальной значимости идей, которая основана на мере их всеобщей интеллектуальной ценности, востребованности и причастности к смыслу жизни. Во-вторых, поскольку исключает из критериев те, которые изымают возможность сравнить интеллектуальную ценность идей независимо от внешних признаков, несущественных для характеристики истинности идей, таких как: предметность явлений разума, их социально – идеологическая окрашенность, субъективизм, формализм, проявление идейной зашоренности, абстрактная метафизика, ментальный эгоизм и тотальный эмпиризм.¹⁵⁸ (!!)

Язык может быть сложным или простым. Сложный язык точнее выражает самое важное в самом главном ради самого нужного, простой язык делает это менее точно. Но самое главное – ради чего язык работает – его целесообразность. Если эта цель – смысл жизни, нравственный, а тем более духовный её эквивалент, то возникает синергия мыслительного потенциала и вербального совершенства, когда разум генерирует основополагающие гениальные идеи. Если эта цель – обслуживание заурядной жизнедеятельности или даже науки, то и сложный язык не обеспечивает разуму достижение высокого уровня идейной содержательности. Мальтийский язык – самый сложный, но он не подарил миру ни одного всеобще признанного мудрого изречения. Другое дело китайский язык – язык мудрости, древнегреческий язык – язык философии и метафизики, а вот английский язык – язык прагматизма. Уникальное явление представляет собой русский язык – язык ноосферы. Не зря Маркс изучал русский язык в 50 лет, Бисмарк читал Тургенева в подлиннике, русский очаровал полиглота Проспера Мериме, а Льюис Кэрролл не без успеха торговался как истинный русский покупатель на российских ярмарках. (!!)

Истинности тесно в сфере вербальности, потому что живые и мёртвые языки – во-первых, осколки (пазлы) субстанциальной смысловой палитры языка – прародителя, во-вторых, вербальность – только верхняя часть айсберга, в целом олицетворяющего универсум смысла разумности, поскольку все основные мыслительные процессы проходят на невербальном нейронно-ментальном уровне. Но вербальности также тесно и в сфере истинности, потому что через совокупность языков смысл истинности напитывается душевностью, а через неё – духовностью, без которой истинность теряет связь со смыслом жизни. (!!)

Наука – для разума, разум – для истины, истина – для смысла, смысл – для целесообразности, целесообразность – для духовности, духовность – для вечности и бесконечности бытия. (!!)

Истина – это, помимо прочего, и разумная мера целесообразности предела познания и предела понимания. (!!)

Что многими знаемо, не всяким понимаемо, что немногими понимаемо, не всяким познаваемо, что некоторыми познаваемо, не всяким самопознаваемо. На всех духовная благодать распространяется, но не всякий ею одухотворяется. (!!)

Чтобы углубляться до самосознания, нужно не беспредельно, а до доступной благоразумию меры осознавать, нужно не до бесконечности развивать самопознание, а – до достижимой меры понимания его смысла, которая запрограммирована ноосферной мерой постижимости смысла жизни, а она – достижимой мерой духовности. (!!)

Познание перешагнуло черту определённости, за которой истина становится маловероятной, относительность – общетеоретической платформой, самопрограммируемые нейроалгоритмические процессы – непредсказуемыми, а математические выводы – близкими к статистической погрешности. (!!)

Мир познаваем настолько, насколько самопознаваемо сознание. (!!)

Ныне наука изучает, диагностирует и совершенствует, в том числе и с помощью искусственного мультипликативного генеративного интеллекта, когнитивные способности субъекта познания, но не изучает, не диагностирует и не совершенствует когнитивные способности познания как объект самосознания духовных потребностей познающего, что скрывает огромный познавательный потенциал осмысления. (!!)

Я соглашусь с академиками – историками, что история¹⁵⁹ – царица наук, но только тех, академичность которых пережила их научность.

Если бы не двусмысленности, разве можно было бы передать: то, о чём думают, но вслух не говорят; то, что принято завуалировать, но не настолько, чтобы это не смогли дезавуалировать; тонкий намёк на то, о чём принято умалчивать, но, чтобы таким образом об этом догадывались; то, что чувствуют, но не могут выразить; то, в чём хотят признаться, но не знают, как это сделать; то, что понятно только для посвящённых или просвещённых; то, что создаёт синергетический эффект: понимания из понятий, значимости сказанного из значения слов, универсума смысла из конкретных смыслов? Двусмысленность – это лингвистический компромисс между формой и содержанием, смыслом и образом, понятием и пониманием, языком и речью, филологией и просторечием, мудрыми афоризмами и пословицами, литературным языком и жаргоном, – гармонизирующий социальную целесообразность речи и языковые нормы посредством полисемии, аллегории, омонимии, омофоров, омографов, паронимов, в общем, всего того, что самоутверждает языкознание в сильно завышенных научных амбициях. (!!)

Для оценки индивидуальной силы ума, автор использует им разработанный тест. В русском и других славянских языках есть феномен – отсутствие, за редким исключением, слов славянского происхождения, которые начинаются на букву «а». Объяснить причины возникновения этого феномена в строгом соответствии с научными критериями, ни один из опрошенных автором докторов филологических наук не смог, а вот доктора фармацевтических, технических и других наук смогли. Выводы: чем основательнее лингвистическое образование ума, тем скромнее его интеллектуальная продуктивность. (!!)

Есть три модели развития науки: нацеленная на открытия (США); нацеленная на прорывные технологии (Япония); нацеленная на экстенсивные исследования (Россия). (!!)

Итог познания заключается в обосновании достаточного духовно-нравственного основания для процесса познания в рамках гармонии всеобщей, особенной и единичной целесообразности самоосуществления его смысла. (!!)

На единственном правильном пути к истине расположен лабиринт неисчислимых интеллектуальных тупиков, а небесным звёздным навигатором на этом пути служит галактика духа, состоящая из созвездий смысла жизни, веры, человеколюбия и ноосферы. (!!)

Пространство – время как мегакатегория, используемая разумом, чтобы «мыслить мышление о мышлении»¹⁶⁰ , не может быть обусловлена рамками философии естествознания и функционировать вне тотальной духовности и заданного свыше смысла жизни в качестве осознания сверхъестественной целесообразной сущностной и неразрывной смысловой связи вечности и бесконечности бытия. (!!)

Прогресс понимания основывается на продвижении в процессе осмысления методологии Гегеля «мыслить мышление о мышлении», чтобы транслировать надсистемное понятийное осмысление через рефлексию разумного и действительного как самоцель. (!!)

Код гениальности заключается в переходе: от мышления смысла к смыслу мышления; от логики неопределённости – к эвристической интуитивной рефлексии, сфокусированной на универсуме смысла, ориентированного на ноосферу; а также от когнитивной лаконичности – к поражающим своей глубокомысленностью и ментальной масштабностью афоризмам (мудроизмам, ноосферизмам). (!!)

Глубочайшее непреодолимое заблуждение и внезапное гениальное озарение возникают в подсознании, поскольку заблуждение не достигло, а озарение превысило когнитивный уровень сознания, поднявшись до уровня смыслового универсума ноосферы. (!!)

Печаль от многой мудрости – грусть об уходящем счастливом неведении, скорбь от приумножения познания – ощущение безвозвратной тяжёлой утраты познаваемым блаженных иллюзий в результате вовлечения его в нескончаемый процесс познания, вплоть до гибели в этом процессе самого познающего. (!!)

Действительность не может быть разумна, разумность – действительной, когда вне духа истинности они. Истинность – синергетическая связь духовной сути разумности и действительности. Во всём, что разумно – истина имеет долю, а во всём, что истинно – присутствует действительность. Всё, что действительно – настолько истинно, насколько истинное – более целесообразно, чем разумное. Не следует упускать из виду: поскольку смысл истинности глубже осмысления, постольку непреходящая их разность – есть дань сознания духовной сверхъестественности сотворения мира. Действительность же осмысления шире смысла истинности, а непреходящая их разность – есть дань духовной сверхъестественности сотворения мира самосознанию её. (!!!)

Количественная мера информации в битах своё отслужила. На повестке дня квантификация качества информации, определяющая, измеряющая и сопоставляющая позитивную или негативную её совокупную смысловую ёмкость (общественную значимость, востребованность, актуальность), включающую в качестве целесообразного общественного блага когнитивную, идейную, научную, философскую, нравственную, духовную и социальную ценность.¹⁶¹ (!!!)

Целесообразность можно представить в виде многофункциональной, многоплановой, разносторонней, всеобщей, тотальной самонаправленности на фундаментальное, системное, комплексное, нескончаемое самосовершенствование. (!!)

Целесообразность заключает случайность в рамки вероятности, вероятность – в рамки законосообразности, законосообразность – в рамки необходимости, необходимость – в рамки предопределённости. (!!)

Целесообразность берёт начало от гармонии смысла и действительности. Гармония смысла и действительности – от смысла жизни. Смысл жизни – от гармонии человечности, духовности и Божественности. (!!)

Диалектика жертвует логикой, здравым смыслом и рассудительностью ради мизерной вероятности, позволяющей нащупать очередную крупицу истины, пусть и за гранью определённости, но именно диалектика предопределила путь разуму к ноосфере, которая неминуемо приведёт ко всеобщей духовности.(!!)

Вероятность – это неизбежный рост смысловой энтропии в недрах вариативной предопределённой ноосферной целесообразности. (!!)

Если бы мир стал постижимым, исчезла бы таинственность феномена по имени «жизнь», неизведанность сверхъестественной сущности, обозначающей «сознание», и сущностной неопределённость понятия понятий «смысл», а в результате человек ощутил бы себя Богом, чем разрушил бы то, что сдерживает его внутренний мир от непреодолимых эгоистических меркантильных желаний, которые способны опустошить мир земной.(!!)

Мышление искажает смысл, ментально отражая мир в мнимой его копии (как зеркало). Мышление мышления (по Аристотелю) отражает отражение смысла, чем убирает его субъективное искажение (как фотография отражает реальный мир). Мыслить мышление о мышлении (по Гегелю) – значит оперировать неискажённым смыслом как объектом мышления (как зеркальным отражением фото в смартфоне). (!!)

Целесообразность сознания – это формирование самопознания, т.е. способности к мышлению мышления. Целесообразность самопознания – это формирование самосознания, т.е. способности мыслить мышление о мышлении. Целесообразность самосознания – это формирование сверхсознания, т.е. способности к ноосферному мышлению исходя из смыслового универсума. На первом уровне доступны разуму суждения и здравый смысл. На втором уровне – умозаключения и абстрактный смысл. На третьем уровне – идеи и конкретный смысл. (!!)

Если основательно переосмыслить хотя бы одну фундаментальную идею за счёт дополнительного погружения в её не до конца понятый смысл, то это обязательно повлечёт за собой переосмысление всеобщего смыслового универсума. Но при этом нужно помнить, о допустимой мере погружения, чтобы из смысловых глубин можно было бы безболезненно подняться на поверхность реального осмысления, избежав пьянящую кессонную тщеславность мысли (по аналогии с кессонной болезнью), а также памятуя, что смысл фундаментальных идей для разума – бездонный. (!!)

Стремление продолжить углубление познания физической природы элементарных частиц наталкивается на отсутствии прогресса в философском осмыслении «познания как такового». Отсутствие прогресса в философском осмыслении «познания как такового» наталкивается на отсутствие прогресса в понимании сущности «философского осмысления как такового» через ментальное инкогнито вначале феномена «смысла», затем – феноменологии «универсума смысла» в рамках ноосферы. (!!)

Квантовые технологии – сплав сверхбыстродействия цифровых алгоритмов за счёт параллельного, а не последовательного перебора вариантов поиска решения и алгоритмизации нейронных цифровых алгоритмов (квантовое суперсамообучение суперсетей). Цифровые технологии – сплав электронных, включая искусственный генеративный мультипликативный интеллект, и ментальных аналоговых технологий. Ментальные аналоговые технологии – сплав информационных, включая квантификацию качественных параметров информации, и интеллектуальных технологий. Интеллектуальные технологии – сплав когнитивных, основанных на оценке ментальной ценности умозаключений и идей¹⁶², и смысловых технологий. Смысловые технологии – сплав философских и идейных технологий. Философские технологии – сплав идей в идею идей, в дух идейности. Идейные технологии – сплав идей ноосферы, опирающейся на функционирование коллективного разума как самосознающего субъекта в совокупности с сознанием биосферы, и духовных технологий. Духовные технологии – сплав смысла разумности как явления смысла жизни в форме самопознания и смысла Божественного как явления духовности в форме самосознания. (!!!)

Понимание – это целесообразная систематизация знаний. Осмысление – это целесообразная систематизация понятого. Постижение – это целесообразная систематизация осмысленного. Ноосферное познание – это синергия понимания, осмысления и постижения в рамках духовности. (!!)

Познание под личиной научности за пределами благоразумия – саморазрушительная для разума и гибельная для его носителей попытка объяснить с помощью того, что невозможно понять или попытка понять с помощью того, что невозможно объяснить. Лженаука по сравнению с таковым познанием – интеллектуальная шалость. (!!)

Факт – акт восприятия смысла посредством компромисса между пониманием и восприятием являющегося. Смысл отражает компромисс между действительностью генезиса разумения и разумением генезиса действительности осмысляемого. Гипотеза – компромисс между логикой осмысления и осмыслением логики познаваемого. Истина – компромисс между действительностью разумности и разумностью действительности в процессе познания, воодушевлённого разумением духовных основ смысла жизни. (!!)

Метафоры рождает синергия мыслей посредством синергии смысла слов. Метафоры – язык ментальный смысла, они парят над сущностью понятий, они – взгляд с птичьего полёта вновь созидаемого смысла. Посредством метафор мыслители ваяют образы и афоризмы, в которых когнитивная структура смысла языка поэзию великую питает. Метафоры – душа, а афоризмы – дух идейности вербального сознания, – духовности зачатие в них и вездесущность понимания сути. (!!)

Ментальный прогресс требует одухотворения гениальности, подпитываемой из ноосферы. А для этого необходимо измерять проявленную силу ума в реальных интеллектуальных достижениях, а не только соизмерять функционал потенциальных интеллектуальных способностей (IQ). (!!)

Природа разумнее человека настолько, насколько жизни смысл далёк от понимания, а духа смысл далёк от воплощения в смысле жизни. (!!)

Гуманитарные науки сложили с себя интеллектуальные полномочия в пользу естествознания. Философия после Гегеля сложила с себя методологические полномочия в формировании смыслового универсума, ориентированного на ноосферу, в пользу ноосферогенеза и ноософии в целом. (!!)

Смысловая бездна возникает при попытке познанием покинуть предначертанную духовным эквивалентом смысла жизни ноосферную меру разумности. (!!)

Разве исчерпывает в когнитивном плане сведение познания смысла жизни, как глубокомысленно предложил Лев Николаевич Толстой, – к «знанию вечных истин, приложимых к жизни», в отрыве от понимания их первозданной духовности, что он безусловно подразумевал? Истинность как законосообразность и целесообразность и действительности, и бытия, и жизни не исчерпывает духовности, которая обогатила её смыслом человеколюбия и тем самым возвела её познание в культ разумности. (!!!)

Смысл познания – познание смысла жизни в процессе самоосуществления его в разумной форме духовности. (!!)

Иерархия понятийной в гармоничности лаконичной композиции слов, насыщенной метафорами, которая отражает ёмкость смыслового содержания и выразительность афористичной формы его изложения следующая: гениальный афоризм, относящийся к духовному эквиваленту смыслового универсума ноосферы (ноосферизм); мудрый афоризм, относящийся к сфере познания смысла жизни (мудроизм); благоразумный афоризм, относящийся к идейной сфере; когнитивный афоризм, относящийся к креативной сфере. (!!)

Познание – самоцель в процессе самореализации целесообразной разумностью осмысления истинности, отражающей смысл действительности ради достижения духовных идеалов смысла жизни. (!)

Психическую энергию, т.е. энергию души, Мозг Мировой дал ТОЛЬКО ЧЕЛОВЕКУ.¹⁶³ (!!)       Е.Савченко¹⁶⁴

Время, которое мы посвящаем размышлениям о вечных истинах, вечность нам дарит, а время на прочие истины мы берём у вечности в долг под проценты, исчисляемые вычетами из продолжительности духовной жизни. (!!)

В научности не больше мудрости, чем в мудрости – истинности, а в истинности – духовности. (!!)

От амбициозных неонаучных притязаний до интеллектуального честолюбия и от интеллектуального честолюбия до неокогнитивного тщеславия – всего-то остаётся по пол шага, но они ведут к пропасти, образовавшейся между неоаналитическим научным мышлением вкупе с неосинтетическим философским, с одной стороны, и ноософским мышлением, воплощающим ноосферную мудрость смысла разумной жизни, с другой стороны. Записные «умники» пытались, пытаются и продолжают пытаться преодолеть эту методологическую ментальную пропасть в два когнитивных индукционно-дедукционных шага посредством логики здравого смысла и выхолощенной диалектики, а не посредством грандиозного беспосадочного идейного перелёта за счёт реактивной креативной тяги мегасмыслового универсума ноосферы. (!!)

Диалектика – поправка критериев здравого смысла, задающих реальность, безусловность, определённость, однозначность, логичность, достоверность и непротиворечивость понимания истинности, на иллюзорность, условность, неопределённость, неоднозначность, вероятность, относительность и парадоксальность понимания истинности и истинности понимания. (!)

Теория – это аппроксимация методологии познания за пределы познанного, методологии мышления – за пределы осмысленного, методологии осмысления – за пределы осознанного, а методологии осознания – за пределы понимания при условии, что познание, мышление, осмысление, осознание и понимание функционируют в пределах разумного в действительном и действительного в разумном посредством истинного, прекрасного и духовного. (!!)

Познание не исчерпывается осознаваемым. Осознаваемое не исчерпывается познанием. Бытие не ограничивается смыслом. Смысл не ограничивается бытием. Целесообразность мироустройства не ограничивается разумной формой жизни, разумная форма жизни не ограничивается целесообразностью мироустройства. Смысл бытия и бытие смысла взаимообогащают друг друга настолько, насколько воплощают духовность. Сознание сверхъестественно, не потому что религиозно, сознание религиозно, потому что сверхъестественно. (!!)

Монолектика – для научного силлогистического монизма. Диалектика – для философского смыслового дуализма. Триалектика – для смыслового плюрализма. Полилектика – для смыслового универсума. (!!)

Афоризмы – когнитивная технология, позволяющая спрессовывать смысл жизнедеятельности, идейность и концептуальность в содержательности высказывания в мегаментальной форме лаконичности на основе духа истинности, проистекающего из смысла разумной формы жизни. (!!)

Каждая значительная мысль есть следствие осознания как ментального отличия «не понятого» от «не понимаемого», так и духовной единосущности понимаемого, понимания и понятия. (!!)

В названиях незаурядных научных трудов, умных книг, выдающихся диссертаций, концептуальных статей концентрируется заложенный в них смысл, формирующий ментальную сферу истинности, простирающуюся за когнитивные горизонты их содержания, ознакомление с которым каждый раз убеждает в том, что их написание преследует цель глубоко зашифровать «ноу хау» замысла автора в уникальном афористичном названии. Самые удачные названия мудрых текстов – это смысловые метафоры, парящие в неиссякаемых восходящих потоках осмысления, инициированных содержанием названных текстов. (!)

Среди академиков выдающихся мыслителей не больше, чем среди подающих выдающиеся когнитивные надежды первокурсников, только академики утонули в специализации и их когнитивные способности покрылись академическим глянцем, а креативность обросла онтологическим мхом, а вот первокурсники пока ещё находятся под покровительством духа Метиды¹⁶⁵, а не ментального корпоративного духа, сохраняющего честь научного мундира РАН.(!)

Душевная боль отражает меру рассогласованности между смыслом личной жизни и её всеобщим духовным смыслом. (!)

Дух математики заключается в количественном, функциональном и динамическом зондировании, аксиоматическом постулировании и нейросетевом моделировании логической структуры природы исследуемых объектов, её душа – в высоте полёта воображения, её общенаучное значение – в универсальности алгоритмов для всех отраслевых научных исследований, её красота – в доставлении эстетического наслаждения от простоты и изящества математических формул, её значимость – в обеспечении необходимого научного уровня исследований, её миссия – методологическая основательность научных исследований в условиях неопределённости, неочевидности, недетерминированности, нереальности и необъяснимости. (!!)

Дух ноосферности есть воплощение духа истинности, дух истинности есть воплощение духа гениальности, который есть воплощение духа идейности, дух идейности есть воплощение духа мудрости, дух мудрости есть воплощение духа разумности, дух разумности есть воплощение духа научности. (!!)

Новые великие идеи приходят из духа идейности, духа истинности и смыслового универсума ноосферы тогда, когда придёт время воплощения этих идей, т.е. когда выдающиеся мыслители духовно и ментально станут готовы ретранслировать, а человечество нравственно удостоится их принять и в них поверить в лоне освященной свыше веры, любви и разумности. (!!)

Во всякой идее обитает дух идейности, во всякой истине обитает дух истинности, во всяком смысле обитает дух смысла… Объять духовность в проявлении её конкретного смысла в действительности, воплотить духовность в конкретную когнитивную реальность есть высшее ментальное достижение. (!!)

Непреложность всякой истины в её идейности, законосообразности, целесообразности и духовности. (!!)

Заданная сверху когнитивная судьба всякой вновь получившей когнитивное признание научной истины со временем превращает её в теоретическом плане в научный атавизм, в идейном плане – в ересь, в плане глубины и масштабности осмысления действительности – в поверхностное и близорукое её восприятие, не способное ни к вечному погружению в недосягаемые глубины истинности, ни к вечному вознесению в недосягаемые заоблачные высоты парящего духа разумности. (!)

Знаниям присущ догматизм, познанию – релятивизм, пониманию – прагматизм, представлению – сюрреализм, воображению – символизм, мышлению – рационализм, сознанию – синергия экзистенциализма, иррационализма, абстракционизма и гностицизма, подсознанию – прогностический конструктивизм, основанный на синергии интуиции, рефлексии и эвристики. (!!)

Каждая истина спорна, но их всеобщая синергия – бесспорна, потому что истинность, равно как и дух истинности – духовны. (!!)

Если детерминированность закономерна, вероятность законосообразна, законосообразность целесообразна, целесообразность всеобъемлюща, то вероятность, закономерность и законосообразность с точки зрения гносеологии, метафизики и методологии – естественнонаучны, а целесообразность с точки зрения телеологии, теологии и герменевтики – сверхъестественнонаучна. ¹⁶⁶(!!)