Олег Николаевич Савин
Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья
И обручу тебя Мне верностью, и познаешь ты Йегову.
И будет в тот день, отзовусь Я, – сказал Йегова, – отзовусь Я небесам, а они отзовутся земле.
А земля отзовётся хлебу, и вину, и маслу, а они отзовутся Исраэйлю”.
“Так сказал Йегова: как вырывает пастух из пасти льва две ножки или кусок уха, так лишь спасутся сыны Исраэйлевы, живущие в Шомроне, развалившиеся на краю постели и на ложе Даммэсэкском”.
И иные овцы имеются, которые есть не от этого двора. И тех надлежит мне привести. И голос мой узнают. И произойдёт единое стадо с единым пастырем.
“И засею Я её на земле для Себя, и помилую Я непомилованную, и не моему народу скажу Я: ты – народ Мой. А он скажет: Ты – Элохим мой”.
Никто более не сможет привести их от бессмысленных блужданий к истинной вере и сами они во мраке не найдут пути верного. Но признав голос мой, разнёсшийся по всей земле, они придут на зов мой. И не станет различия между народами, и привилегии одних, станут достоянием остальных. А видимая смерть пастыря не станет окончательной, а послужит только к усилению в вере.
Вследствие этого любит Отец меня. Потому что я положу эту жизнь мою, дабы вновь обрести её. Чтобы потерянные могли получить спасение. Спасение через воскресение. Ибо в этом заключена воля Отца моего.
Никто не отнимет её от меня, а напротив, я сам отдаю её от себя самого. Власть имею окончить её, и власть имею вновь обрести. Эту заповедь получил от Отца моего.
Никто насильно не может забрать её от меня, ибо я имею жизнь в самом себе, но я добровольно её отдаю, во благо другим. Ибо смерть не является окончанием, а земная жизнь, есть лишь начало пути. Переход из одной жизни в жизнь вечную. Словно перемена одежды одной, на другую.
Фарисеев, до того тихо роптавших, наконец прорвало.
– Хватит!
– Довольно!
– Что слушаете его? Он опять безумствует!
– Этот человек или всецело заблуждается, или говорит то, что ведает, – встали на его защиту обычные иудеи.
– Разве мы можем убедиться во всём, что он тут нам вещает? А?
– Оставьте его. Он просто выдумщик. Пусть и с больным воображением, но безобидный.
– Разве он сотворил при нас что-то постыдное или достойное порицания? Он хоть и говорит непонятное, но не буйствует.
– Да он просто беса имеет и потому бредит на яву.
– Ну и зачем же в таком случае его поощрять, внимая ему?
– Потому что такие речения, не могут быть словами бесноватого. Ну не могут бесы слепым глаза отверзать.
– Точно. Они скорее искалечат, нежели излечат.
– Всё одно. Этот человек с огромным самомнением о себе. Послушать его, так он один, всем и во всём может помочь. А сам нищий народный учитель. За душою ничего не имеющий.
– Безумцы и мятежники, всегда заботятся прежде всего о себе. Вспомните, сколько их было на земле нашей многострадальной? А этот славы не ищет. И денег за исцеления не берёт. И не стремится добыть себе почёт и уважение перед властями.
– Э! Да что с вами говорить-то!
Яростная перепалка не смолкала. Йешуа лишь горестно смотрел на разгорячённых иудеев. Затем молча развернулся и проследовал на выход из Йерушалайма.
Перикопа 51
Шанао алэфеиа
Повторение истин
Прошло совсем немного времени. Йешуа ходил по селениям Иудеи, возвещая благую весть людям, которые ещё и не слышали о ней. А народ уже сам стекался к нему, словно капли дождя собирающиеся вместе. Которые вначале образуют отдельные ручейки, а затем превращаются в полноводные реки.
В одном из возвышенных мест их собралось бесчисленное множество. Так, что теснили и давили друг друга. Каждому хотелось не только услышать и исцелиться, но хотя бы краешком глаза увидеть знаменитого народного учителя. Такого простого и доступного для обычного люда.
После проповедей и исцелений, Йешуа устало сел, посмотрев на учеников своих. Не только на апостолов, но и на тех, кто был при этом из числа семидесяти.
– Хочу сказать вам о следующем. Остерегайте, прежде всего друг друга, от закваски, которая есть лицемерие фарисейское. Ибо в его основе всегда лежит неискренность. Поскольку не всегда внешнее поведение говорит о внутреннем состоянии. Вам предстоит нести благую весть людям, и если вы будете говорить одно, а вести себя иначе, то это будет извращением данного вам поручения. В сердце, совсем незаметно может закрасться гордыня и самоправедность, которая затем, постепенно распространяясь, охватит всего человека. Его сердце, чувства, мысли и дела. Неприметно отдалив от Отца Небесного, сделав служение Ему неугодным. Помните, что Он не человек и смотрит не на то, как вы совершаете обряды и церемонии, но на то, с каким сердцем вы это делаете. Свершаете ли вы дела, которые истинно исповедуют веру вашу?
Человека обмануть не сложно, Отца же, невозможно ввести в заблуждение. Ибо ничто не есть сокрытое, которое не обнаружится и тайное, которое не сделается известным. Малое лукавство порождает большие последствия. Посему, что говорите в темноте, услышится при свете. И что около уха произносится в потаённой комнате, возгласится над кровлей. Утаить ничего нельзя. Рано или поздно, так или иначе, но об этом всё равно станет известно всем. Посему не притворствуйте и не лгите, а стойко исповедуйте веру свою, держась истины. И в словах, и в делах ваших. Везде, где бы вы нибыли и перед кем бы вы ни находились.
– Говорю же вам, друзьям моим, – обратился Йешуа к тем, кто поник своим лицом. – Да, это трудно, а порою даже тягостно сказать истину там, где рассудок вопиёт промолчать, оставив всё, как есть. Страх за себя, а порой и простое малодушие повергают душу человеческую в тревогу и трепет перед начальством, соседями, родственниками или просто перед суровым и жестоким характером. Что скажут? Что подумают? Что сделают? Не лучше ли просто отсидеться в стороне? Нет, потворство лжи не приведёт к благому. Потому, не бойтесь тех, кто убивает тело, но после этого не имеющие возможности что-либо сделать.
Однако укажу вам, кого нужно бояться. Бойтесь того, который имеет власть и тело, и душу уничтожить в геенне огненной. Поистине говорю вам, сего бойтесь. Ибо ни один яростный и беспощадный царь, ни один кровожадный палач не сможет пойти далее убийства тела, но Элохим имеет власть и над душою. И у него есть могущество повергнуть её на муки вечные. Что намного более страшнее, нежели всё иное. Помните, что вы всегда находитесь под Его надзором, и ничего не случается без Его ведома. Однако у человека всегда есть свободный выбор. Даже если этот выбор может привести к погибели, всё одно, Отец не вмешается в решение свободной воли человека, однако сделает всё возможное, чтобы навести его на нужное направление.
Если путник идёт проторенной дорогой к обрыву, Отец преградит ему путь обвалом или размывающим поперёк пути потоком воды и предоставит взору еле заметную тропинку, уводящую от опасности. И человеку всегда даётся возможность выбора. Или упрямо преодолевать препятствия, чтобы в итоге упасть с обрыва, или уйти с опасного пути. Отец никого, никогда не искушает, но всегда с заботой предоставляет право выбора. Случайностей не бывает, всё происходит от воли человека и с позволения Отца. Он заботится обо всём. От бескрайней вселенной до самой незначительной птички. Не пять ли малых птичек продаются за два ассария? За самую мелкую римскую монету. Ведь это меньше, чем оплата работника за час его работы. И ни одна из них не оставлена в пренебрежении перед Элохим. Между тем у вас даже все волосы головы вашей исчислены. Потому, не бойтесь. Вы намного превосходнее птах малых. Посему вам не о чем беспокоиться.
После чего оглядев бескрайнее людское море, возвысил свой голос.
– Итак, говорю вам. Всякого, кто исповедует меня между людьми, так же и Сын Человеческий открыто признает того в присутствии ангелов Элохим. Но не выставляйте это лицемерно, напоказ, а будьте скромны, однако при этом тверды в вере своей, перед кем бы то ни было.
Который же отвергнет меня перед людьми, тот отвержен будет в присутствии ангелов Элохим. И что бы он ни приобрёл при этом мирского, это не спасёт его душу в судный день. Ведь кто с пренебрежением отторгает с любовью протянутую руку помощи, тот сам, по воле своей, идёт к погибели.
Запомните так же, всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, простится тому. Кто же на Духа Святого кощунствует, не простится.
Ведь кто приткнётся на мне как на человеке. Станет судить меня по невыразительному облику и простому земному происхождению. Станет хулить и поносить во мне человеческое, то это заблуждение будет прощено и покрыто. Ибо внешнее не есть внутреннее. Но кто станет подвергать оскорблению и злословию Дух Святой, находящийся и проявляющийся через меня, тот опорочит Отца Небесного, который всё вершит через Духа Святого. И потому, человеку тому, не будет прощенья во век, а повинен он есть во грехе вечном.
Немного помолчав, дав народу усвоить сказанное, Йешуа продолжил.
– Будьте стойкими в вере вашей. Потому как многие будут спрашивать вас об учении сём. Одни уверуют словам вашим, другие же возмутятся. И всякий раз, когда вызовут вас в синагоги, или к начальствующим, или к властям, не заботьтесь каким образом, как защищаться или что говорить. Потому что Дух Святой наставит вас в это время, что надлежит сказать. Оставьте в этот момент красноречие и мудрствование за порогом и положитесь во всём на Отца Небесного.
В это время один из иудеев, находящийся неподалёку, возвысил свой голос. Неожиданно прервав речь учителя. При этом апостолы недовольно взглянули на выскочку, но из уважения к Йешуа промолчали.
– Равви, скажи брату моему, разделить со мною наследство. Потому что несправедливо брать себе лишнее.
Йешуа посмотрел на говорящего и строго произнёс:
– Кто меня назначил судьёй или посредником относительно вас? Разве это не является делом властей гражданских? Разве закон о наследовании утратил в суде свою силу? Всё должно решаться там, где это надлежит и всё должно быть сделано по закону.
Затем возвысил свой голос.
– Вам же всем, так скажу.
“Кто любит деньги, тот не насытится деньгами, а кто любит богатство, тому нет прибытка. И это – суета”.
Смотрите, удерживайтесь также от всякого своекорыстия. Поскольку не в изобилии чего-либо материального, имеющееся в наличии у него, жизнь его есть.
Наблюдайте за сердцем своим, чтобы не закралось туда любостяжание. Потому как оно застилает собою желания души вашей. Намного важнее, чем человек обладает духовно, а не избыток имущественный.
“Тяжкий недуг видел я под солнцем, – богатство, хранимое на беду владельцу своему.
И гибнет то богатство при несчастных обстоятельствах. Родил он сына, а в руках у него нет ничего.
Как вышел нагим из утробы матери своей, так и уйдёт – таким же, каким пришёл. И за труд свой ничего не унесёт он в руке своей.
И это тяжкий недуг: каким пришёл, таким и отходит. И что пользы ему, что трудился на ветер?
И все дни свои ест он во тьме, и много гневается, и болезни у него, и огорчения.
Пусть помнит он, как недолги дни жизни его, и что Элохим ему отвечает радостью сердца его”.
По этому поводу послушайте притчу одну.
У некоего богатого человека поле дало хороший урожай. И притом размышлял он в самом себе, говоря. «Что сделать? Поскольку не имею, в каком месте собрать все эти плоды мои». И сказал: «Сиё сделаю. Разрушу житницу мою и воздвигну просторную. Тогда соберу туда всю пшеницу и добро моё. И скажу душе моей. Душа, имеешь множество добра лежащего на долгие годы. Отдыхай, ешь, пей, веселись». Однако сказал ему Элохим: «Безрассудный. Сей же ночью душу твою потребую назад от тебя, что же запасы? Кому будут?»
Итак, разве человек хозяин душе своей? Безумие, считать, что земное, проходящее и мимолётное, важнее Небесного и незыблемого.
“Если породит человек сотню детей и долгие годы проживёт, то сколько бы лет он не прожил, если душа его не насытилась благом, если не было ему погребения, я скажу: выкидыш – счастливее его.
Ибо в тщете он пришёл и во тьму уйдёт, и тьма его имя скроет.
Даже солнце не видал и не ведал. Ему спокойнее, чем тому.
И если бы даже тысячу лет прожил он дважды, а блага не видал, не в одно ли место всё уходит?
Все труды человека – для рта его, но душа не насыщается.
Какое же преимущество мудрого перед глупцом, или перед бедняком, живущего как все?
Лучше зримое глазами, чем то, к чему влечёт душа. И это также суета и погоня за ветром.
Все, что было, уже названо по имени, и известно, что человек не в силах тягаться с Тем, кто сильнее его.
Да, существует много вещей, что умножают суету. Какой же в них прок человеку?”
Такое бывает у сберегающего для себя самого, а не в Элохим богатеющего.
Безумцы те, кто поставил своей целью накопление богатств. Это неуёмное стремление только ожесточает сердце, принося с собою тревоги и волнения. Ведь невозможно забрать в вечность тленное. Нужно собирать лишь то, что действительно имеет ценность в очах Отца Небесного. Любовь к ближнему, дела милосердия, плоды праведности.
Из-за этого говорю вам, – обратился Йешуа уже к ученикам. – Не заботьтесь душою, что есть, ни телом, что одеть.
Помните, как Отец позаботился обо всех нуждах иудеев идущих вслед за Моше по пустыне? И никто из них не был гол, не умирал с голоду. Но это вовсе не означает, что нужно предаться лени и беспечности. Вспомните, что Отец ни на мгновение не оставляет работы своей по заботе о мире этом. Трудитесь и не забывайте, что душа, она есть более пищи и тело одеяния своего. Только душа имеет первостепенное значение.
Йешуа умолк, переводя дыхание, устремив свой взор к небу.
– Поразмыслите. Вороны, что не сеют и не жнут. Которые не имеют ни житниц, ни хранилищ, однако Элохим питает их. Насколько же вы лучше, превосходнее птиц поднебесных? Для чего чрезмерно заботитесь о преходящем? Неужели пустые тревоги и изматывающие, ненужные волнения смогут на что-то повлиять? Утвердите сердце своё мятущееся между страхом и надеждой. Остановите терзания свои.
Ну кто же из вас, попусту беспокоясь, может к росту своему прибавить хоть локоть один? Это бессмысленно и бесплодно.
Итак, если и наименьшего не можете, зачем об остальном беспокоитесь чрезмерно?
Поразмыслите о лилиях, что растут. Над осенним нарциссом, что покрывает в это время года своим нежным жёлтым цветом с золотистым оттенком, все холмы и возвышенности. Ведь он не утруждается, и не прядёт. Однако говорю вам, даже Шломо во всём блеске своём не одевался подобно единому этому.
Если же в поле трава, существующая ныне, а завтра в печь бросаемую, Элохим так одевает, то насколько же вы лучше, маловеры? Уверуйте и целиком положитесь на Него.
Именно поэтому не тревожьтесь, что есть или что пить. Потому что этого, все племена мира ищут, ваш же Отец знает, что нуждаетесь в этом.
Утолять физические нужды это естественно, но язычники возводят это в самоцель своего существования. Вам же нет нужды заботиться об этом сверх того, чем это требует день сегодняшний. Работайте прилежно и полностью посвящайте себя только этому дню. О дне завтрашнем Отец сам позаботится. Только ищите Царствия Его, тогда и это приложится вам. Ведь для человека вовсе не сложно. Бояться Элохим, соблюдая закон Его, прилежно работать, в любви заботясь об окружающих и во всём доверяться Отцу Небесному, отбросив ненужные переживания и волнения. Всё достижимо, нужно только отбросить неверие и самолюбие.
Видя, что ученики, задумавшись, в сомнении опустили головы свои, Йешуа с тёплой улыбкой продолжил.
– Не бойся, малое стадо. Потому что благоволит Отец ваш, дающий вам Царство.
Страхи порождаются из-за недоверия, и они подчас бывают совершенно напрасными и только угнетающими душу. Веруйте, почитайте Его, а также образ и подобие Его на земле, тогда Отец изгладит все недостатки по великой милости своей.
Продавайте имущество ваше и раздайте подаянием, – возвысил свой голос Йешуа к народу. – Сотворите для самих себя суму не ветшающую, сокровищницу неоскудевающую в поднебесье. Куда вор не приблизится и моль не повредит.
Только поймите меня правильно. Я не призываю вас всё продать, нищенствовать, и из-за этого потом роптать на Элохим. Вовсе нет. Но вы вполне можете освободить себя от того, что вам не так уж и нужно для жизни повседневной, являясь лишь роскошью и средством показать себя богаче перед людьми.
Роскошь не еда, и без неё вполне можно обойтись, однако на вырученные средства можно поддержать тех, у кого нет в достатке даже куска хлеба. Ведь вор может лишить вашего имущества внезапно, а моль незаметно испортить накопленное. И от него уже не будет вам никакого прока. Однако своим милосердием, вы накопите себе сокровища, которые никогда не обветшают и будут угодны пред очами Элохим. Ибо где есть сокровище ваше, там и сердце ваше пребудет. Если это богатство земное, то вы о земном и печётесь.
Задумайтесь. Покинув этот удел, с чем вы предстанете перед Отцом Небесным? Что предъявит душа ваша? Потому прилепитесь сердцем к Небесному, вершите дела благочестия.
Да будут ваши чресла препоясаны и светильники горящими. Потому как длинные одеяния сковывают движения, а препоясывание их, говорит о готовности к работе. Горящий же светильник, несёт свет для всех. Будьте всегда готовы совершать дела праведные и имейте сердца, горящие милосердием.
Оглядев народ, Йешуа решил закрепить сказанное притчей.
– Также и вы, будьте похожими на человека, ожидающего господина своего, когда тот возвращается с брачного пира. Дабы придя и постучав, тотчас открыть ему. Не мешкая, собирая полы одежды своей, и натыкающегося в темноте и спешке на предметы, из-за потухшего светильника. Кто не готов, с того и спросится.
Блажен тот слуга, которого пришедший господин обнаружит бдительным. Истинно говорю вам. Поскольку препоясан и отворивший ему, также придя, станет прислуживать и за столом ему. Сообразно во вторую и в третью стражу придёт и обнаружит таким образом, блажен тот есть.
У каждого предопределён свой срок и свой час. Ведь никто не знает, когда Отец призовёт душу его. И потому не стоит откладывать дела благие до лучших времён. Всегда бодрствуйте в делах и вере, и будьте готовы предстать перед лицом Элохим в любой момент жизни вашей. При этом помня о главном, за чертой, уже ничего исправить нельзя.
Для того, чтобы что-то изменить, не нужно уходить в пустыню отшельником или же удаляться в дальние страны. Достаточно изменить своё отношение к прежней жизни. Уверовать в Сына Человеческого, ступая по его стопам.
Уразумейте это. Что, если бы знал хозяин дома, в какой час вор придёт, бодрствовал бы и не допустил подкопать жилище его. И вы будьте готовы. Ибо не представляете, в какое время Сын Человеческий придёт.
Потому будьте всегда на страже сердца своего, не поддаваясь искушениям, а ревностно храните душу вашу, поддерживая её любовью и делами милосердия.
После чего ненадолго умолк. Пётр же воспользовался этой паузой, чтобы поинтересоваться и уточнить.
– Адон. Я вот не до конца уяснил. К нам эту притчу говоришь или ко всем также?
– А есть ли сейчас в этом различие? – посмотрел на него Йешуа. – Неужели вы готовы воспринимать только тогда, когда мы находимся наедине? Есть ли какой надёжный, благоразумный домоправитель, которого поставил господин над слугами своими, раздающего вовремя меру хлеба? Блажен слуга тот, когда придёт господин его и обнаружит исполняющего так. Истинно говорю вам. Что над всем имением утвердит его.
Блажен тот, кто остаётся верным во всём господину своему. Несмотря ни на какие трудности, но исполняющий свои обязанности. Как меня направил Отец мой исполнять волю Его, так и я направлю вас повсюду нести весть благую. Несите возложенное с верой и кротостью.
Если же скажет слуга тот в сердце своём. Задерживается приходить господин мой. И начнёт бить слуг и служанок, есть, пить и напиваться допьяна. Тогда придёт господин слуги того в день, который не ожидал, и в час, который не знал. И рассечёт пополам его, и части его среди неверных похоронит.
Тот же слуга, который знал волю господина своего, но не готовился или действовал от желания своего, многочисленно высечен будет.
Который же не знал, однако совершил достойное наказания, бит будет мало.
Есть те, кто знают веления благой вести, но добровольно отстранились от неё. Пологая, что жизнь долгая и они ещё успеют выполнить наставления. Но чем дольше проходит время, тем они всё дальше от своих намерений и в конечном итоге полностью отвергают их, живя в своё удовольствие. Но когда придёт час ответа, им нечего будет сказать в своё оправдание и тогда погибнут они бесславно.
Другие знают волю, но то прибывают в Элохим, то отступают от него. То ведут беспечный образ жизни, то вдруг спохватываются, совершая покаяния, чтобы спустя время снова забыть об обещаниях своих. Они словно трость ветром колеблемая.
Есть и те, кто ничего не знал и никогда не слышал о вести благой. Это не их вина и за это будет снисхождение, но за причинённое зло они всё одно ответят. Ибо злые деяния наказуемы.
Итак, помните, всякому, которому даётся многое, многое и спросится с него. Равным образом, кому вверяется многое, чрезмерно с него и потребуется.
После этого он поднял свой взор к небу и немного помолчав, продолжил.
– Огонь начинает озаряться в мире этом. И как хочу, если бы уже возгорелся. Оттого что огонь слова благой вести, разгонит тьму невежества, став выжигать собою греховное. Переплавляя сердца уверовавших в чистое золото.
“И кто выдержит день пришествия его и кто устоит при появлении его? Ибо он – как огонь очищающий и как щелок стирающий.
И будет сидеть, как плавильщик и как очищающий серебро, и очистит сыновей Лэйви, и очистит их, как золото и как серебро, и будут они для Йеговы приносящими дар в праведности.
И приятен будет для Йеговы дар Йехуды и Йерушалайма, как в дни древние и как в годы прежние.
И опять поставлю судёй твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале. После этого будешь ты назван городом праведности, городом верным.
Цийон искупится правосудием, а раскаявшиеся его – праведностью.
И отступники и грешники сокрушены будут вместе, и оставившие Йегову исчезнут”.
Желает душа моя этого, всем сердцем и всем естеством моим.
Так, как омовение надлежит почерпнуть, так и мне надлежит почерпнуть полными пригоршнями страдания, полностью погрузившись в чертоги смерти, дабы разорвав оковы её, очистить всякий грех с человека. Чтобы уверовавшие в меня и следующие за мною, могли омывшись ею, возродиться для жизни вечной. И как томлюсь, доколе не свершится.
Видя, как при этом опечалился Иоанн, Йешуа грустно ему улыбнулся.
– Не печальтесь. Что предопределил Отец, то Сын исполнит в точности. Ибо это многих спасёт и оправдает пред Ним.
Затем, посмотрев на голубой небосклон, тяжело вздохнул.
– Думаете, что ниспосланный мир пришёл на эту землю? Нет, говорю вам, – сострадательно покачал головой учитель. – Напротив, скорее разделение.
По всему миру проляжет невидимой полосой благая весть. Во многих сердцах она отзовётся благозвучным эхом, но и у множества она вызовет раздражающее разнозвучие. Негодовать и ненавидеть станут уверовавших, ведь они самой жизнью своею будут являть низменность окружающего их мира.
Действительно, отныне будут пятеро в одном жилище разделены. Трое против двоих и двое против троих. Разделятся отец против сына и сын против отца. Мать против дочери и дочь против матери. Тёща против невестки её и невестка против тёщи.
Более того, даже у тех, кто воспримет благую весть, возникнут споры и разобщения, по поводу того, как она звучит и что в ней слышится.
И до тех пор, пока все не уверуют в истину, не будет согласия на земле этой. Таково сердце человеческое. Видит, но не воспринимает как дОлжно.
После чего возвысил свой голос к народу.
– Всякий раз, когда видите облако, поднимающееся на западе, сразу же говорите, что приближается ливень. Потому как вы знаете, что в той стороне находится Средиземное море. Так и происходит.
И когда веет южный ветер, со стороны Синайской пустыни, говорите, что будет жара. И наступает.
Лицемеры те, которые облик земли и неба видя, распознают, а надлежащую пору эту, как бы не видят, не считая это важным.
Почему же также от себя не истолковываете справедливо?
Ожидаете Машиаха, но не увязываете указанные вам пророчества с этим временем. Ведь и скипетр отошёл от Йехуды, и в точности исполнились Данииловы седмицы, и чудеса, мною явленные неоднократно, очевидны всем. Но иудеи по-прежнему не желают ничего видеть и ни во что вникать. Как же велика пропасть предубеждения и неверия.
Поймите, время коротко, и час расплаты не за горами. Потому, постарайтесь сделать всё от вас возможное, чтобы примириться с Элохим и ближним своим, пока не станет слишком поздно.
Так как, когда идёшь с обвинителем твоим к владыке, посреди пути отдай приобретённое, освободившись от него. Дабы не привёл он тебя к судье. А этот судья передаст тебя палачу. И палач этот ввергнет тебя в заточение. Говорю тебе. Нет, не выйдешь из места того, доколе не возвратишь последней лепты.
Не стремитесь к накоплению тленного, а используйте его для возвышения души вашей. Ищите более Небесного, нежели земного и это воздастся вам.
А теперь ступайте по домам и подумайте о сказанном.
После чего просто закрыл глаза, а народ стал переговариваться между собою, живо обсуждая услышанное. Многие после этого повернули домой, но были и те, кто остался на месте, посмотреть, что будет дальше. Сквозь это бурление, к учителю, наконец, протиснулась небольшая группа иудеев.
– Учитель, ты ведь знаешь своих уроженцев из Галилеи? Ведь они не обладают покладистым характером. Они норовисты и непокорны. И вот, в Храме возникло некое волнение. А Пилат решил пресечь его самым, по его мнению, простым способом, выслав своих солдат, при этом они конечно же многих побили мечом. Так, что их кровь смешалась с кровью жертвенных животных, которые очевидно подвернулись им под руку.
Скажи, неужели А-Шем так карает Галилеян, насылая на них такую внезапную смерть? Или же на них были настолько тяжкие грехи, что они недостойны были принести жертвы в Храме?
– Считаете, что эти Галилеяне были греховнее по сравнению со всеми Галилейцами, потому что сие претерпели? – посмотрел на них Йешуа. – Нет, говорю вам. Это не так. И они были грешны не более, чем кто-либо из вас. Однако если не покаетесь, все погибнете подобным образом. Обратите свой взор на жизнь свою и на собственные прегрешения.
“То ли любовь, то ли ненависть впереди – человек не знает. Но тот, кто сопричастен жизни, имеет надежду”.
Ибо всё, что совершается, несёт в себе призыв к покаянию.
Или те восемнадцать, на которых упала башня при Силоаме и убила их, тоже полагаете, что они были большими должниками, по сравнению со всеми людьми населяющими Йерушалайм? Нет, говорю вам. Не стоит делать поспешных выводов. Так как пришедшие паломники, совершающие в ней омовение, были не грешнее жителей столицы. Смерть порою приходит неожиданно и об этом стоит помнить всегда.
“И даже не знает человек час свой, подобно рыбам, захваченным злой сетью, подобно птицам, попавшимся в силок, – как они уловляются в злой час сыны человеческие, когда внезапно он их настигает”.
И если не покаетесь, все точно так же погибните. Не то, что неожиданно, но то, что без прощения грехов ваших. И это более страшно для души бессмертной. Ведь без покаяния нет и прощения. Человек грешит постоянно, но вот кается лишь время от времени. Если бы свершилось правосудие Отца Небесного, то не осталось бы на земле ни единого человека, и Царство Небесное не достигла бы ни одна душа. Но по великой милости Его, человеку, во всё время жизни его земной, дана возможность покаяния. А через уверование в Сына Человеческого, возможность войти в Царство Небесное. По этому поводу скажу вам притчу одну.
Некто имел смоковницу, посаженную в винограднике своём. И пришёл искать плода с неё и не нашёл. И сказал к виноградарю. Посмотри, уже три года прихожу искать плодов у смоковницы этой и не нахожу. Посему, сруби её тогда, на что сию землю занимает? Тот же отвечал, говоря ему. Господин, оставь её хотя бы этот год, доколе не окопаю вокруг неё и набросаю навоза. И конечно же произведёт плод в будущем. Если всё же нет, искоренишь её.
Осмотрев смущённых и задумчивых иудеев, Йешуа решил пояснить сказанное.
– Да, действительно, необычно видеть смоковницу посреди виноградного поля. Но такое случается. И она растёт на хорошей почве, ей уделяется более внимания, потому как она там одна и возвышаясь, привлекает к себе внимание. Не то, что те, которые растут при дороге. И совершенно естественно ожидать от неё обильного урожая. Если не в первый год плодоношения, то во второй. Если не во второй, то уж точно в третий. Но эта смоковница, лишь вытягивала силы из земли, ничего не предоставляя в ответ на заботу. Оно вырастало диким, только занимая место. И конечно же хозяин виноградника решил её искоренить. Зачем содержать бесплодное дерево? Но виноградарю жаль было дерево и он пообещал озаботиться ей ещё более прежнего. И если после и этого ничего не выйдет, то участь дерева будет решена.
Смоковница – это символ мудрости Исраэйля, который произрастает на плодоносной земле. Он был ограждён от остальных народов законом данным Моше. Раз за разом к нему посылались пророки для направления на путь истинный. И потому Отец Небесный вправе ожидать от избранного народа плоды святости и благочестия. Но к сожалению Исраэйль остался духовно бесплодным. Как сия смоковница обильно испускала только листву, так и иудеи обильно украсили себя обрядами и церемониями. Но как листва, никогда не заменит собою плодов, так и традиции, никогда не заменят собою дел праведности и милосердия. Отец Небесный долготерпив и по ходатайству Сына Человеческого согласился подождать. Доколе весть благая просияет светом истины и укрепит мятущиеся души. Если же и после этого Исраэйль будет упорствовать, то не останется другого выхода, как срубить его в день суда. Потому покайтесь в грехах своих, уверуйте в Сына Человеческого и несите дела благочестия.
После чего подошедшие, низко поклонились учителю, и развернувшись, пошли от него, а Йешуа устало прикрыл глаза, погрузившись в молитву.
