Олег Николаевич Савин
Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья
– Что он делал тебе?! – вскричал Кайяфа, стукнув посохом об пол. – Каким образом отверз очи тебе?!
Своим криком и напором, он хотел вывести из себя несчастного. Чтобы тот или согласился с ними или запутался в своих деталях. И тогда можно было бы обставить всё так, как это надо и выгодно только им.
– Я уже говорил вам, но вы не прислушиваетесь! – оттого, что его слушали, но не хотели понять, у исцелённого навернулись слёзы на глазах. – Что же опять хотите услышать от меня?!
Вытерев кулаком, набежавшие слёзы он успокоился, оглядев всех присутствующих.
– Вы так всё выспрашиваете и выпытываете у меня, что я совсем уже растерялся. Неужели вы хотите стать его учениками?
– Мы что, похожи на его последователей?! – вновь вскричал Кайяфа. – Похожи на тех, кто не соблюдает Шаббат?! Скорее ты есть ученик его! Мы же есть ученики светоликого Моше!
Мы знаем, что Моше говорил с Элохим. Этого же не знаем, откуда он есть. Можем ли мы принимать самозванца как посланника Элохим? А? Конечно же нет! У него есть только слова, у нас же священное Писание. И потому только нам решать, кем является этот человек. Посмотри вокруг, никто из синедриона не скажет тебе, откуда он взял на себя дерзость вершить учение своё.
– В этом действительно, есть что-то удивительное, что вы не знаете, откуда он есть, – исцелённый справился со своими эмоциями и уже твёрдо поднял свой взгляд на председательствующих. – Вы образованны, знаете более простого люда, однако подвергаете сомнению истинное чудо, словно это рядовое событие и отрицаетесь от того, кто это свершил. А сей отверз очи мои.
Ведь все знают, что грешникам Элохим не внимает. Потому и царь Давид восклицал:
“Если бы несправедливость видел я в сердце своём, не услышал бы меня Йегова”.
Однако если кто-либо богобоязнинен и волю Его свершает, тому внемлет.
“Далек Йегова от нечестивых, а молитву праведников услышит”.
Пророкам внимать нужно, ибо их устами Йегова говорит. Разве оскудела мудрость разумных мира сего?
“Очи Йеговы – к праведникам, и уши Его – к воплю их,
Лицо Йеговы – против делающих зло, чтобы истребить из земли память о них”.
От века не слыхано, чтобы отверзались кому-либо очи слепому от рождения. Не было ещё такого чуда исцеления. Можете ли вы опровергнуть эту достоверность?
Если бы не был сей от Элохим, не был бы и в состоянии совершить ничего.
Во время всей этой речи, Ханан сидел оперевшись на правую руку, подняв ладонь ко лбу, словно прикрываясь козырьком от солнца, слегка потирая большим и средним пальцами сомкнутые веки. Затем открыв глаза, слегка наклонился к Кайяфе.
– Он слишком глуп и сумасброден, чтобы мы могли использовать его в качестве своего инструмента. Гони его вон. А за дерзость свою пусть ответит перед нашими служителями.
– И вот что ещё скажу, – исцелённый понимал, что для него всё может кончиться плачевно, но отступать не хотел. -
“Страх человека ставит сеть, а надеющийся на Йегову будет под защитой.
Многие ищут благосклонного лица правителя, но от Йеговы судьба человека.
Для праведных человек кривды – мерзость, а для нечестивого – мерзость – идущий прямым путём”.
“Сердце праведного обдумывает, что отвечать, а уста нечестивых изрыгают зло”.
– Молчать!!! – яростно стукнул посохом Кайяфа. – Кто ты есть?!! Уличная чернь, нищий простолюдин! Посмотри на себя! Во грехах ты весь родился и ты решил поучать нас?! Запомнив слова Торы, вознамерился наставлять тех, кто не только изучает её, но и соблюдает?!
Вышвырните этого помешанного дармоеда! – обратился он к служителям. – И вышибите из него всю дурь, чтобы знал, где находится и перед кем говорит.
Служители поклонились, грубо схватили несговорчивого, вытаскивая его из помещения, а уже за ними устремились и его родители.
– Заседание закрыто, – устало объявил Ханан, стукнув своим посохом, запечатывая сказанное.
Перикопа 49
Акоуо рэма
Внимающие слову
Йешуа с учениками недалеко отошли от Йерушалайма. Следуя по дороге на восток, они пришли в небольшое селение под названием Бет-Анья (Вифания), расположившееся на восточном склоне Елионской горы.
Йешуа и ранее часто бывал в этом селении, с юности паломничествуя из Галилеи в Йерушалайм. И потому не преминул возможностью посетить своих старых друзей.
– Мир вашему дому, – поприветствовал он, входя в знакомый двор.
– Ох! – радостно всплеснула руками Марьям. – Марфа! Марфа! Иди скорее сюда! Посмотри, кто к нам пришёл!
– Что ты кричишь, словно тебя покусали, – раздался из дома сварливый голос старшей сестры.
– Йешуа?! – не поверила она своим глазам. – Как же долго мы не виделись?! Заходи, дорогой нашему дому гость и отдохни, расположившись в тени нашего сада.
Марьям, хватит стоять соленым столпом. Принеси скорее всем пришедшим воды, чтобы они смогли омыть ноги свои, – сразу же зараспоряжалась она. – Эйлазара сейчас нет дома, и потому мне приходится всё делать самой. Весь быт сейчас на мне. Потому вы пока располагайтесь, а я быстренько соберу покушать. Те, кто находится в дороге, должны хорошо кушать, – подвела она итог, быстро скрываясь в доме.
После того, как гости умылись и омыли пыльные ноги, они расположились под кронами деревьев, где было тихо и прохладно.
– А теперь расскажите мне, – села у ног Йешуа Марьям. – Какие у вас новости, а то мы хоть и находимся поблизости от Йерушалайма, но брат запрещает нам туда ходить одним, без особой надобности.
– Не хотел бы я сейчас распространяться, но может быть ученики мои, что скажут?
– Конечно расскажем, – радостно поддержал Иоанн. – Да вот, взять хотя бы сегодняшний случай. Мы встретили иудея, взывающего к милости. Наш равви, обмазал глаза слепорождённому и тот, умывшись, должен прозреть.
– Слепорождённому? – удивилась Марьям.
– Да, так и есть, – подтвердил Йаков Алфеев. – Ведь через его физическую слепоту, многие обретут зрение духовное.
– Это потому, что Отец Небесный любит нашего равви, – согласно кивнул Фаддей, – и прославляет его.
– А до этого, наш равви избавил от неминуемой смерти грешную женщину. Ведь так, равви? – посмотрел на учителя Шимон Канонит.
Из дома вышла Марфа, что-то взяла во дворе, посмотрела на гостей и тутже скрылась в доме.
– Фарисеи и соферим, безусловно являются знатоками Торы. И прежде всего к ним обращаются люди со своими тяготами и заботами. Но к сожалению, они применяют власть свою как нарекание, обличение и наказание, – начал свою речь Йешуа. – Неотступно следя за малейшими нарушениями их преданий. Тогда как в их сердцах должно звучать милосердие к грешникам. Ибо прежде, чем осудить, нужно хотя бы попытаться понять, что же толкнуло человека на этот грех. После этого, конечно же, следует сурово осудить сам грех, но согрешившего, надо с кротостью направить к добру и свету. Не переусердствуя в наказании.
Нужно не глумиться над согрешившим, а помочь ему преодолеть искушение ко греху. Прежде всего, милосердие и сострадание должны приходить на сердце ваше.
Из дома снова выглянула Марфа, покачала головой и опять скрылась.
– Можно ли подвергать строгому осуждению других, но при этом самому вершить те же непотребства? Прислушивайтесь чаще к совести своей, потому что она, прежде всего, будет судьёю вам.
Её конечно можно подавить, перестать слушать и воспринимать, но в последствии её голос, всё же будет играть решающее значение, при определении наказания или награды. И желательно, чтобы человек смог её услышать до того как окажется за той чертой, откуда нет возврата и нет возможности исправления.
Старшая сестра не выдержала и уже в открытую подошла к гостям.
– Адон, в семье всегда возлагается попечение за домом на старшего, и я несу это с достоинством. Меня ведь заранее не предупреждали о приходе такого количества гостей, чему я конечно же безмерно рада, но угощение должно быть разнообразным и обильным. Всё должно быть достойно такого гостя как ты. И я приложу к этому все свои скромные усилия, но разве тебя не беспокоит, что сестра моя, оставила меня прислуживать одну? Я же за всем так скоро не поспею. А вы все, наверное очень голодны. Посему скажи ей, чтобы мне в помощь была.
– Марфа, Марфа, – укоризненно, но очень тепло произнёс Йешуа. – У вас одна с ней благодать на сердце, но проявляется она по-разному. Ты всегда была деятельной, а она созерцательной и потому тебе сложно понять того, кто спокойно слушает и размышляет.
Забота достойно всяческой похвалы, но чрезмерная обеспокоенность ни к чему хорошему не приводит, а только нарушает душевный покой. Это сеть для души. Мирское с лёгкостью может поглотить и незаметно увести от благого всё дальше и дальше. Ведь и в Писании говорится об этом:
“Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне. Питай меня хлебом насущным.
Дабы я не пресытился, не отрицал, и не сказал: «кто Йегова?», и дабы, обеднев, я не воровал и не осквернял имени Элохим моего”.
Всё должно быть в меру. Ты заботишься и волнуешься о многом, но только в одном небольшом, есть нужда. И это, необходимость в Царствии Небесном, а всё остальное приложится вам.
Марьям выбрала благую долю, которая не отнимется у неё. Ведь обилие пищи не должно заслонять собою Небесное. Вспомни, как веселился и радовался пляшущий перед Ковчегом Завета царь Давид, но даже это было поставлено ему в вину. Потому не мучай себя в приготовлении многого. Того что есть, вполне будет достаточно для нас. Не принимай в обиду и не считай, что с этим малым тебя недооценят. Благом для души будет снискать сокровища на Небесах, чтобы не стать обездоленным навеки.
– Хорошо, – покорно улыбнулась старшая сестра. – Если ты не осуждаешь, значит все устроятся и за малой трапезой.
После чего с лёгким сердцем вернулась в дом.
– Я помогу? – вопросительно посмотрела на Йешуа Марьям.
– Конечно помоги, – с улыбкой согласился учитель и младшая сестра тутже упорхнула.
***
После обеда, когда все были действительно полностью накормлены, хотя и с небольшим разнообразием, Йешуа вновь говорил о Царствии Небесном.
Жара припекала, но зато слабый ветерок нёс с собой прохладу, потому, после беседы, многих учеников сморил сон, а Йешуа, сев под деревом, погрузился в глубокую молитву.
Солнце уже склонялось к закату, а пробудившиеся ученики, видя просветлённое лицо своего учителя, не смели его тревожить. При этом говорили и ходили как можно тише.
Наконец Йешуа открыл свои глаза. В них небыло и намёка на усталость.
– Адон, – обратился к нему Фома. – Наставь нас в молитве, как Йоханан пустынник учеников своих. Потому что мне всё время кажется, что я делаю что-то не так. Или не те слова говорю или не так стою. Всё думаю, что Элохим не услышит молений моих.
Ученики услышали вопрос Фомы и быстро присоединились, с интересом поглядывая на учителя. Йешуа оглядел всех и улыбнулся.
– Во всех своих молитвах, в начале, провозглашайте славу Элохим, проявите своё благоговение и почитание имени Его. И уже после этого высказывайте потребности свои. Как плотские, так и духовные. Помните, что Он для вас является Отцом, который лучше вас самих знает, что будет полезно вам.
Я ещё раз напомню вам те слова, которые вы можете использовать как образец для своих молитв. Всякий раз, когда молитесь, говорите. Отче, да святится имя Твоё, да наступит Царствие Твоё. Сей хлеб наш повседневный, ниспосылай нам на каждый день. И прости нам прегрешения наши, потому что и сами прощаем всякому задолжавшему нам. И не приводи нас ко искушениям.
Молитва это не простое повторение слов заученных наизусть. Нет. Это прежде всего сердечный разговор с Отцом Небесным. И оттого что вы полностью зависите от Него, то просите Его о тех материальных нуждах, которые вам необходимы именно для сего дня. Завтрашний день позаботится о себе завтра.
Просите простить вам долги духовные. Поскольку грех, свершающийся ежедневно, это долг, который постоянно накапливается и человек не в силах его оплатить, если он не будет прощён ему. Однако помните, если вы сами никому не прощаете, то как же можете ожидать, что вас самих простят? Чем больше прощаете вы, тем больше прегрешений отпускается и вам. Потому что замыслы сердца человека, это всего лишь зло от юности его разума и непонимания.
Просите Отца, чтобы Он дал вам возможность самим избегать искушений. Совсем оградить вас от них не к чему, потому как этим проверяется ваша вера и исполнение заповедей Его, а вот просить помочь в их преодолении это иное.
Человеку, предоставлена свобода выбора и потому Отец не хочет вмешиваться и насильно насаждать ему свою волю. Человек сам должен принимать решение, а Отец лишь даёт возможность сделать этот выбор. Если Он даёт испытание, то даёт и силы для его преодоления, но не проходит за него это испытание. Каждое испытание это вероятность духовного роста и приближения к Нему. Всё зависит от самого человека. Вот послушайте притчу одну.
Кто из вас имеет друга. И придя к нему в полночь скажет ему: Друг, одолжи мне три хлеба, поскольку друг мой пришёл с дороги ко мне и не имею что предложить ему. И тот изнутри ответит, говоря: Не доставляй мне неприятностей. Уже дверь заперта и дети мои со мною на ложе. Не могу, встав, отдать тебе.
Говорю вам. Если и не даст он, встав, по дружбе своей, всё же по неотступности того поднимется, отдав ему сколько требует.
Как вы знаете, путешествовать по дорогам пустыни лучше всего ночью, избегая дневного зноя. И потому не удивительно, что путник пришёл так поздно. Хлеб также готовится на день, с учётом потребности всей семьи. Потому понятно, что его могло и не оказаться в достаточном количестве, чтобы встретить гостя, дав ему с собой в дорогу. Гостеприимный хозяин просто вынужден был идти к своему другу за помощью. Как и ожидалось, дверь была заперта. Днём она конечно же не запирается, но ночью, нужно ограждать своё жилище пока спишь. Потому выхода небыло и пришлось стучаться. А как вы знаете, для хозяина спящего дома это представляет некоторую трудность. Ведь дом обычного бедного жителя Палестины состоит всего из одного помещения, разделённого на две неравномерные части небольшим возвышением. Внизу на ночь располагаются некоторые домашние животные, а вверху укладываются спать на подстилке из сухого тростника члены семьи. Прижимаясь, и обогревая друг друга. Если один вставал, то неизбежно мог пробудить и остальных. А потому, если не по дружбе, так из-за настойчивости просящего приходится вставать. Посему, если человека, раздражённого ночным визитом, можно заставить выдать то, что необходимо, то тем более Отец Небесный, всегда бодрствующий, одарит всем необходимым, что принесёт вам благо.
И поэтому я говорю вам. Молитесь и дастся вам, ищите и обнаружите, стучите и отворят вам. Ибо всякий кто молится воспримет, и кто ищет, обнаружит, и кто стучится, откроют.
Настойчивость и усердие в молитве, показывает вашу стойкость в вере.
Многие искренне молятся в то время, когда их постигает несчастье. Но когда беда минует, они охладевают к молитве, решая, что жить можно и без неё. Что она не приносит уже пользы.
“Притом уничтожаешь ты страх перед Элохим и молитву к Элохим превращаешь в ничто, ибо научены нечестию уста твои и избрал ты язык лукавых”.
Отец не всегда отвечает мгновенно, проверяя верность вашу, но рано или поздно, так или иначе, но Он всегда даёт свой ответ. Важно лишь не падать духом и не отчаиваться, а научиться доверять Ему. Поскольку мудрость Его намного превосходит человеческую.
Какой же из вас есть отец, и когда сын попросит рыбу, взамен рыбы змею ему подаст? Или же когда попросит яйцо, подаст ему скорпиона? Хоть они и схожи, но никто так не поступит. Итак, если вы будучи злы, заботитесь даяния благие давать детям вашим, то более значительно, Отец, который с Небес, даст Духа Святого, которые молят Его.
Потому молитесь от всего сердца. Не только за себя, но и за других тоже. Вспомните Писание:
“И возвратил Йегова прежнее Йову, когда он помолился за друзей своих. И умножил Йегова всё, что было у Йова, вдвое”.
Помните главное. Не важно какими словами и в каком месте вы молитесь, намного важнее с каким сердцем вы это делаете. Искреннее прошение, сделанное от всего сердца, от всей души вашей, всегда достигнет престола Небесного.
“Благословлять буду Йегову во всякое время. Хвала Ему непрестанно в устах моих.
Йеговой хвалится душа моя, услышат смиренные и возрадуются.
Хвалите Йегову со мной, и превозносить будем имя Его вместе.
Вопросил я Йегову, и Он ответил мне и от всех ужасов моих спас меня.
Смотрели они на Него и просветлели. Не устыдятся лица их.
Вот страдалец воззвал, и Йегова услышал, и от всех бедствий его спас его.
Стоит станом ангел Йеговы вокруг боящихся Его и спасает их.
Вкусите и увидите, как добр Йегова. Счастлив человек, полагающийся на Него.
Бойтесь Йегову, святые Его, ибо нет нужды у боящихся Его”.
А теперь подумайте над сказанным вам и порассуждайте меж собою.
После чего вновь погрузился в молитву.
Перикопа 50
Патроос меримнао
Отеческая забота
Минуло дня два их пребывания в доме Эйлазара. И вот, Матфей подошёл к своему учителю с вестями.
– Равви, народ многое говорит о новом чуде исцеления в Йерушалайме. Слепорождённого даже водили в синедрион, дабы всесторонне изучить дело.
Начальники учинили суровый допрос, но он говорил только правду. Потому его и выгнали, при этом побив за это.
– Поистине, велика стойкость человека сего, а потому следует приободрить его. Идёмте, не следует откладывать это.
Спустя некоторое время, они уже входили в город.
– О! Я узнаю это место! – восторженно засияли глаза Иоанна. – Да, точно. Вон у того дома сидел слепой. Сейчас я сбегаю и приведу его! – сорвавшись с места, непоседа немедленно унёсся по дороге.
– Его там нет! – крикнул вслед Йешуа.
– Я сейчас, я быстро! – радостно донеслось издали.
– Вот сорванец и неслух, – посетовал старший брат. – Когда только научится старших слушать?
– Не брани его, – улыбнулся Йешуа. – Ведь это не из-за своеволия, а из-за любви и верности.
Тем временем Иоанн уже подбегал к забору. На противоположной стороне сидел мальчуган, с интересом наблюдая за улицей.
– Скажи, здесь ли проживает слепой? – обратился к нему Иоанн, желая удостовериться в правильности направления.
– Да, так и есть, – серьёзно кивнул тот. – Только он теперь не слепой, а зрячий. Говорят, что ему сам Всевышний очи отверз.
– С кем это ты там болтаешь? – послышался обеспокоенный голос матери. – А ну-ка, быстро иди в дом. А то накличешь ещё беду на наши головы. Не хватало, чтобы нас за твои разговоры от синагоги отлучили.
– Хорошо мама, – прокричал в ответ мальчишка, поднимаясь с земли. – Только ты зря пришёл. Его всё равно нет дома.
– А где же он?
– Ясное дело, в Храме, – удивился такой недогадливости мальчуган, скрываясь за калиткой.
– Его нет дома, – догнал Иоанн своих товарищей. – Он в Храме.
– Тебе что было сказано? Тоже самое, – наградил его лёгким подзатыльником Йаков Заведеев, но младший брат на это ничуть не обиделся.
– Как же мы будем его искать-то? В такой толчее народа, – сомнительно посмотрел по сторонам Шимон Канонит, когда они подошли к Храму.
– Доверься Отцу Небесному, Он поможет, – с уверенностью произнёс Андрей. При этом Йешуа одобрительно посмотрел на него.
Взойдя по последним ступеням лестницы, они неожиданно увидели того, кто и был им нужен. Бывший слепец выходил из ворот.
– Шалом алэйхэм, – обратился Фома. – Не подводит ли меня память? Ведь ты и есть тот самый слепец?
– Алэйхэм шалом, – отозвался тот. – Да, так и есть. И я вновь, и вновь могу засвидетельствовать в этом. Тот, кто исцелил меня, есть истинно от Всевышнего.
– Веруешь ли ты в Сына Человеческого, сотворившего чудо над тобою? – мягко вопросил Йешуа.
– Адон, а кто он есть? Дабы я увидел и ещё более уверовал в него, – с надеждой посмотрел иудей. – Потому как я был слеп и не смог должно воздать хвалу ему за жизнь новую.
– Ты был на дознании, но даже перед лицом начальствующих говорил правду, не отрекаясь от неё. Поэтому верность твоя привела к бОльшему прозрению, чем некоторых из зрячих. И взираешь на него, и он есть говорящий с тобою, – ласково посмотрел Йешуа.
– Этот голос! – вдруг осознал бывший слепец. – Я узнаю его! Ты тот, кто послал меня к источнику. – И тут его глаза ещё больше расширились от удивления. – Источник Шилоах – что значит посланный. Ты посланный Всевышним!
“Ведь Йегова Элохим не делает ничего, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам”.
Верую, Адон мой!
И бывший слепец простёрся ниц, кончиками пальцев касаясь наалаимов Йешуа.
Громкие возгласы, а также падение наземь человека, привлекли внимание находящихся неподалёку фарисеев, и те подошли узнать, что случилось. Приблизились и соглядатаи фарисеев.
– Тот, кто осознал свою собственную слепоту, сможет прозреть и уверовать, – тепло произнёс Йешуа, коснувшись его плечей. – Встань. Кто признаёт грех свой, в полной мере постигая это, тот прилагает все свои усилия для борьбы с ним, и потому может быть прощён и оправдан.
На разделение в этот мир пришёл я. Дабы не видящие узрели и смотрящие оказались слепыми. Потому как благая весть, которую возвещаю я, одним открывает глаза, и они обращаются от тьмы к свету. Другие же, ослеплённые мудрствованиями своими, обманываются, почитая мрак разумения своего, за свет Небесный. К сожалению, из-за неверия своего многие узнают об этом лишь на высшем суде. Хотя Отец мой Небесный раз за разом предупреждает в строках Писания:
“А вы, овцы Мои, – так сказал Йегова Элохим: вот Я – судья меж овцой и овцой, судящий баранов и козлов.
Разве мало вам на пастбище добром пастись, что оставшееся на пастбище вашем топчете ногами своими? И отстоявшейся воды напьётесь, а оставшуюся ногами вашими замутите?
А овцы Мои истоптанное ногами вашими будут есть и замутнённое ногами вашими пить?
Посему так сказал им Йегова Элохим: вот Я Сам! И буду судить меж овцой тучной и овцой тощей.
Так как боком и плечом отталкиваете вы и рогами вашими бодаете всех слабых, пока не вытолкнете их прочь.
То и спасу Я овец Моих, и не станут они более добычей. И буду судить меж овцой и овцой.
И поставлю Я над ними пастыря одного, – и он будет пасти их, – раба Моего Давида. И он будет пасти их, и он будет им пастырем”.
– Неужели и мы есть слепые? – иронично вопросил молодой фарисей из соглядатаев. При этом более старший недовольно толкнул его в бок, что тот привлёк к себе внимание.
– Ну а что, разве не так? – возмутился молодой. – Писание и мы знаем, причём получше, чем некоторые. Да и зрением А-Шем не обделил. Видим всё, что надо видеть.
– Если бы слепыми были, быть может не имели бы прегрешений. Ныне же, говоря, что видите, эти прегрешения остаются на вас, – обратился к нему Йешуа. – Самоуверенность и самоправедность, вот что препятствует вам увидеть свет истины. Они как бельма покрыли взгляд ваш, а предания старцев, стали повязкою на очах ваших. Оттого-то у вас и возникает обманчивость, что мрак это есть свет. Вы заменили слова Небесные на речения разума своего, став истинно слепыми, хотя при этом и видите Писание. Слепота духовная намного страшнее слепоты физической, ибо она приводит к неисчислимым бедствиям души человеческой. Вы не видите руки помощи протянутой вам, а соприкоснувшись с ней, отталкиваете с отвращением.
Пастыри, не видящие пути, ведут доверенное им стадо не ко спасению, но к погибели. И за этот грех с них ещё взыщется. Посмотрите на этих людей, что вокруг вас. Они словно овцы потерянные. И всякий их норовит обмануть и остричь, лишив своего. Есть ли у них пастырь, кто позаботится о их защите?
Видя сомнение в глазах фарисеев, Йешуа вздохнул и продолжил.
– Вспомните местность сельскую. Овечий двор огораживается забором и в нём имеется дверь, через которую загоняют овец на ночь. Порою в один двор загоняются по несколько отар кряду.
Истинно. Истинно говорю вам. Кто не входит через дверь во двор овчий, но влезает из другого места, тот есть вор и разбойник. А который входит через дверь, он есть пастырь овцам. Ему придверник отпирает и овцы голос его узнают, и своих овец призывает по именам и выводит их. Когда всех своих выведет, то сам идёт впереди и овцы за ним следуют, потому что знают голос его. А за посторонним ни за что не идут, но убегают от него, потому что не знают голоса чужого.
Оглядев всех, Йешуа вновь заметил непонимание. Люди не восприняли его сравнение. Поэтому ему ещё раз пришлось истолковывать сказанное.
– Истинно. Истинно говорю вам. Я являюсь той дверью для овец. Я тот, через кого можно войти в Царство Небесное. Только уверовав в меня, можно приблизиться к Отцу Небесному. Я есть единственный путь к Нему. Те, кто бесцельно блуждает в учениях своих, никогда не достигнут цели. Ибо дверь лишь одна. Остальные поприща ведут к погибели души человеческой.
Все, многочисленно приходящие предо мною, они есть воры и разбойники. Впрочем, не вняли им сии овцы, – слегка раскинул руки Йешуа, указывая на простой народ. – Воры есть те, кто крадёт то, что ему не принадлежит. Разбойники же при этом ещё идут на насилие.
Учения человеческие, идолопоклонство и мудрствования, навеянные от Сатаны, крадут заблудшие души. Обманом и посулами уводя их к погибели, лишая возможности ко спасению.
Лжепророки, говорящие, что они посланы Элохим, суть мятежники и клеветники. Они на крови воздвигают себе величие, заботясь только о себе и своём достатке. Ничуть не смущаясь, губя доверившихся им. Но благодаря Отцу Небесному есть те, кто отвергая все искушения, остаются преданными чистой вере.
Я есмь дверь. Через меня, если кто-либо войдёт, тот спасётся. И войдёт, и вступит, и долю обретёт. Кто войдёт мною, тот обретёт прощение и жизнь вечную. И вступит в завет с Отцом Небесным. Ключом же от двери той является вера. У кого нет ключа, тот не сможет воспользоваться и дверью, хотя бы она была и пред носом его.
Поймите, вор не приходит просто так. Если не с целью похитить, или принести в жертву, или погубить.
“Не посылал Я пророков этих, а они побежали сами. Не говорил Я им, а они пророчествовали.
А если стояли они в совете Моём, то пусть возгласят народу Моему слова Мои и отвратят его от злого пути их и от злых деяний их.
Разве только вблизи Я Элохим, – сказал Йегова, – а издали не Элохим?
Если спрячется человек в тайнике, то разве Я его не увижу? – сказал Йегова, – ведь и небо и земля полны Мною.
Слышал Я, что говорят пророки, именем Моим пророчествующие ложь. Они говорят: «мне снилось, мне снилось».
Доколе будет это в сердце пророков, которые пророчествуют ложь, и пророков вымысла сердца их.
Что думают довести народ Мой до забвения имени Моего своими снами, которые они пересказывают друг другу, подобно тому, как забыли отцы их имя Моё из-за Баала?
Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а тот, в ком слово Моё, пусть говорит истину слова Моего. Что общего у мякины с чистым зерном? – сказал Йегова”.
Я пришел, дабы жизнь имели, необыкновенную имели. Я пришёл не чтобы взять, но чтобы даровать. Даровать Духа Святого человеку, ибо он вмещает в себя всю полноту жизни. Жизнь без страха, жизнь без опасения смерти, жизнь вечную за гранью.
Я есмь пастырь благой. Ибо пастырь благой жизнь свою полагает ради овец. Он не только заботится о питомцах своих, где им лучше поесть, где им лучше попить, но и всегда стоит на страже их, охраняя от зверей диких. Потому как они для него становятся частью его семьи, верными друзьями и спутниками. Поэтому в первую очередь он думает о них, и уже только потом о себе. Полагая жизнь свою, оберегая стадо от воров и разбойников.
В то же время наёмник, не является пастырем, которому овцы не есть свои. Сей, увидев идущего волка, оставляет овец и бежит. А этот волк расхищает и рассеивает. Потому как наёмник взял на себя ремесло пастыря не для служения, а для обогащения своего. И потому он есть наёмник, что не радит об овцах, доверенных ему. Хотя нужен во время опасности более всего. Они любят более господствовать, нежели помогать обременённым и утешать павших духом своим. Потому в Писании сказано:
“Горе пастырям Исраэйля, которые были пастырями самим себе! Разве не овец следует пасти пастырям?!
Жирное едите вы, в шерсть облачаетесь, откормленное закалываете, но овец не пасёте.
Ослабевших не подкрепляли, и больную не врачевали, и раненую не перевязывали, и угнанную не возвращали, и потерянную не искали, а правили ими силою и изнурением.
И рассеялись они из-за того, что нет пастыря, и были пищей для всех зверей полевых, и рассеялись.
Будут блуждать овцы Мои по всем горам и на всех холмах высоких. И по всему лицу земли рассеяны овцы Мои, и нет расспрашивающего о них, и нет разыскивающего их.
Посему, пастыри, слушайте слово Йеговы.
Жив Я, – слово Йеговы, – ведь за то, что были овцы Мои оставлены на расхищение, и стали овцы Мои пищей для всех зверей полевых из-за того, что нет пастыря, и не расспрашивали пастыри об овцах Моих, и пасли эти пастыри самих себя, а овец Моих не пасли.
Посему, пастыри, слушайте слово Йеговы:
Так сказал Йегова Элохим. Вот Я – против этих пастырей, и взыщу Я овец Моих из рук их, и отстраню их, чтобы не пасли овец, и не будут пасти впредь эти пастыри самих себя, и спасу Я овец Моих от рта их, и не будут они им пищей.
Ибо так сказал Йегова Элохим. Вот Я Сам! И взыщу Я овец Моих, и разыщу их.
Как проверяет пастух стадо своё в день пребывания его среди овец своих удалившихся, так разыщу Я овец Моих и спасу их из всех мест, где были рассеяны они в день облачный и туманный.
И Я выведу их из народов, и соберу их из стран тех, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Исраэйля, при потоках, и во всех поселениях этой страны.
На пастбище добром буду пасти их, и в горах высоких Исраэйля будет выгон их. Там возлягут они на выгоне добром, и на пастбище тучном будут пастись в горах Исраэйля.
Я буду пасти овец Моих и Я буду укладывать их на пастбищах, – слово Йеговы Элохим!
Исчезнувшую разыщу, и угнанную возвращу, и раненую перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и сильную уничтожу – Я буду пасти их по справедливости”.
Я есмь пастырь благой. И признаю моих, и познают меня принадлежащие мне. И не станет более стадо духовное бесцельно блуждать в потёмках, а водворятся в свете любви и доверия. Подобно тому, как признаёт меня Отец, так и я познаЮ Отца. И жизнь свою полагаю ради овец этих. Ибо настанет общность понимания и завет новый.
“И заключу Я в тот день союз для них, сынов Исраэйлевых, со зверями полевыми и птицами небесными, и с пресмыкающимися земли. И лук, и меч, и войну уничтожу Я на земле этой, и дам им жить в безопасности.
И обручу тебя Мне навеки, и обручу тебя Мне правдою и справедливостью, благочестием и милосердием.
