Олег Николаевич Савин
Аз есмь Путь, и Истина, и Жизнь. Книга третья
“Сжалься надо мной, Элохим, по милости Твоей, по великому милосердию Твоему сотри грехи мои.
Смой с меня совершенно грех мой и от проступка моего очисть меня,
Ибо преступления свои знаю я и проступок мой всегда предо мной.
Пред Тобой Одним согрешил я и зло пред глазами Твоими сотворил. Прости, ибо прав Ты в слове Твоём, чист в суде Твоём”.
“Обрати нас, Йегова, к Тебе, и мы обратимся, обнови дни наши как древле”.
“Ибо день во дворах Твоих лучше тысячи. Предпочитаю я стоять у порога дома Элохим моего, чем жить в шатрах беззакония”.
Исповедание греха своего, это прежде всего покаяние и упование на милость.
Младший сын возвращался тяжёлой, неуверенной походкой, с чувством стыда и страха. Но его отец только завидев издали, со всех ног бросился к нему. А подбежав, сразу обнял его. И не побрезговал, что тот в рваной, грязной одежде, пахнущей свиньями, босой и потерянный. А простив, восстановил его в правах. Одев в новую одежду как знак почёта, даровав перстень как символ власти и обувь, как признак свободы, ведь босыми ходят только рабы.
Так и Отец Небесный, всегда стремится простить раскаивающегося грешника. Каким бы он нибыл. Ведь истинное раскаяние означает отвержение греха, без возврата к оному при любых искушениях.
“И нечестивый, если отвратится от всех грехов его, которые совершил, и будет соблюдать все заповеди Мои и поступать по закону и справедливости, – жив будет, он не умрёт.
Все преступления его, что совершил он, не будут вспомянуты ему, справедливостью своей, которую творил, жив будет.
Разве Я хочу смерти нечестивого, – слово Йеговы Элохим – а не того, чтобы обратился он oт путей своих и жив был?”
Старший же брат посчитал, что живя подле отца, он выполняет некий долг. Как будто бы своим служением он делает отца своего должником перед ним. Он лишь возвышает самого себя в глазах своих. Оттого-то он так суров по отношению к брату своему. Не понимая, что если отец принял того, то это вовсе не означает, что отец отвергает тебя. И если брат твой раскаялся, то не следует глумиться, упрекая постоянными намёками и попрёками. Поскольку это не принесёт благо ни ему, ни тебе. А нужно наоборот, возрадоваться. Тот кто ничего не понимал, наконец-то всё осознал. Кто был мёртв к любви, тот ожил в раскаянии. Кто пропадал во грехе, тот обрёл покаяние.
В заключении хочу сказать вам. Всё что имеет Отец Небесный – ваше, – развёл руками Йешуа, показывая просторы земли. – Берите и пользуйтесь Его дарами. Но никогда не забывайте, чьи это владения.
– Вот они и пользуются ими беззастенчиво, – хмуро произнёс Шимон Канонит. – А обычный иудей достичь этого не в состоянии. Потому что всем завладели богатые.
– Опять вы не о том мыслите, – печально посмотрел на своих учеников Йешуа. – Послушайте и вы притчу одну.
Некий человек был богат, который имел домоправителя. И сей обвинялся перед ним как расточитель имущества его. Тогда призвав, он сказал ему. «Что это слышу о тебе? Предоставь отчёт домоуправления твоего, ибо не можешь больше руководить». И вот сказал перед самим собой этот домоправитель. «Что делать? Поскольку сей господин мой, отстраняет домоуправление от меня. Копать землю не в силах, выпрашивать позорно. Знаю, что сделаю. Чтобы, когда отстранят от управления, приняли меня как гостя в дома свои». И призвав каждого по одному, должников господина своего, сказал первому. «Как много задолжал господину моему?» И сей сказал. «Сотню бат масла». Тот же говорит ему. «Получи твою расписку и садись быстро, напиши пятьдесят».
Затем другому говорит. «А ты сколько задолжал?» Тот же сказал. «Сотню кор пшеницы». Говорит ему. «Получи твою расписку и запиши восемьдесят».
И тогда похвалил господин домоправителя неправедного. Потому что рассудительно поступил. Ибо сыны века сего, они есть более рассудительнее сыновей света, в отношении поколения своего.
Помните, всё что есть на земле, всё что вы имеете, всё это целиком принадлежит одному Элохим. Пользуйтесь всем, но ни на мгновение не забывайте ни об Отце Небесном, ни о своей бессмертной душе. Потому как за всё будет спрошено. Дары временные, земные, даются для приобретения вечных, Небесных сокровищ.
“Не бойся, когда богатеет человек, когда умножается богатство дома его.
Ибо умирая, не возьмёт он ничего, не сойдёт за ним богатство его.
Хотя хвастался он при жизни своей. И хвалили тебя, потому что ты угождал себе.
Придёт душа к роду отцов своих, которые вовек не увидят света.
Человек, пребывающий в великолепии, но неразумный, подобен животным погибающим”.
Потому не растрачивайте время понапрасну. Будьте более благоразумны.
Посмотрите, с каким рвением сыны земные стремятся к обладанию власти и богатству. Возьмите это стремление к себе, но обратите его к Небесному и возложите там своё сердце. По средствам земного, обеспечьте своё будущее в горнем.
Поэтому-то я и говорю вам. Приобретайте самим себе угодное, через богатство неправедное, дабы когда исчезнет, дали приют вам в вечной скинии.
Истинное богатство пребывает не в удержании благ вокруг себя, а в использовании его для окружающих.
Всё зависит от вас. Насколько разумно распорядитесь тем малым, земным, что доверено вам сейчас, тем большее, Небесное, вы получите в будущем.
Йешуа внимательно оглядел слушающий его народ.
– Поймите. Тот, кто верен в наименьшем, также и в наибольшем бывает верным. А который нечестен в маловажном, тот и в важном будет нечестив.
Следовательно, если в неверном богатстве послушными небыли, кто истинное вам доверит? И если в чужом были не надёжными, кто согласится дать вам ваше?
Ни один слуга не в состоянии служить двум хозяинам, – строго посмотрел учитель на шушукающихся и ухмыляющихся фарисеев. – Ибо одного скорее возненавидит, чтобы предпочесть другого. Одному будет усердствовать, а другим пренебрегать.
Не возможно Элохим служить и Мамоне.
Сердце, а за ним и все устремления человека принадлежат только одному. Или в нём устанавливается идол Мамоны, где возлагаются к его подножью все жадно собираемое богатство. Которое по сути своей является идолослужением. Или же сердце будет озарено светом Отца Небесного. Как сказано в Писании:
“Слушай, Исраэйл: Йегова, Элохим наш – Йегова один.
И люби Йегову, Элохим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём.
И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоём, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаёшь”.
– На нас смотрят и на нас равняются. Если бы мы были нищими, то кто бы нас послушал и кто бы последовал за нами? Никто. А значит за нашу добродетель, выказываемую перед всеми, мы получим от А-Шема вознаграждение, – самодовольно усмехнулся один из фарисеев.
– То, что имеется на руках, это и есть действительное богатство. На него можно купить еды и что необходимо. А попробуй на рынке купить хотя бы кусок хлеба на эти твои вымышленные небесные сокровища. Таких глупцов не найдёшь, – засмеялся другой.
– Посмотрите только на него, – презрительно сморщившись, кивнул головой один фарисей другому. – Сам нищий, живёт только на подаяния, а смеет учить нас о богатстве земном.
– Да уж, – поддержал его тот. – А-Шем наделяет богатством только достойных, а не всех подряд. Это благословение, а не наказание.
– Вот потому-то нас везде и уважают заслуженно. Оказывая почести и внимание.
– Да, ты прав. Так оно и есть.
– Да как вы смеете! – вскипел Пётр, сжав кулаки.
– Насмешки и глумление не посрамят и не опорочат вас, если на вас нет вины, – предостерегающе посмотрел на него Йешуа. После чего обвёл народ взором своим и возвысив голос, указал рукой на фарисеев.
– “С кем говорить мне? Кого предупреждать, чтоб внимали? Ведь закрыты уши их, и не могут они внимать. И слово Йеговы в поругании у них, и оно нежеланно им.
Ибо от мала до велика – каждый из них корыстен, и от пророка до священника – всяк поступает лживо.
Раны народа Моего врачуют они с легкостью, говоря: «мир! мир!» – а нет мира.
Стыдятся ли они того, что делали мерзости? И стыдиться не стыдятся, и срама не имут. Поэтому падут они среди павших в день, когда взыщу с них, споткнутся они, – сказал Йегова.
Так сказал Йегова: остановитесь на путях ваших и оглядитесь, и расспросите о путях древних: какой путь лучше? – и по нему ступайте, и найдёте покой душе своей”.
Вы есть оправдывающие самих себя в присутствии людей, однако Элохим знает сердца ваши, – строго посмотрел на фарисеев Йешуа. – Потому что, которое среди людей возвышенное, есть мерзость по отношению к Элохим.
Ваша показная праведность обманчива и ложна. Она не оправдает вас, поскольку не введёт в заблуждение Отца Небесного, судящего не по наружному проявлению, а по истине.
Вспомните наставление Давида своему сыну Шломо.
“А ты, Шеломо, сын мой, знай Элохим отца твоего и служи Ему с полным сердцем и с честной душой, ибо все сердца испытывает Йегова и всякое порождение мыслей знает. Если будешь искать Его, Он будет найден тобой, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда”.
Вы только себя полагаете знающими закон, а остальных, невеждами, не заслуживающими Небес. Но отныне каждому даруется право спасения.
Закон и пророки до Йоханана Пустынника. Они предрекали приход благой вести. После того времени, Царство Элохим возвещается и всякий в него входит с усилием. В корне изменяя своё отношение к окружающим и самому себе.
Это нелегко, но только так достигается Царство Небесное.
Но не помышляйте, что благовестие отменяет сам закон. Это не есть так. Закон являет истину и святость, открывая глаза на грех.
Скорее это небо и сия земля минуют, нежели из закона исчезнет какая-либо чёрточка.
Я пришёл не нарушать закон, но очистить его от наслоения приданий ваших. Которые вы поставили превыше святых постановлений.
Как пример, вспомните, что говорится о разводе?
Всякий, кто отпускает жену свою и в другой вступает брак, прелюбодействует. И кто освобождаясь от мужа, вступает в брак, прелюбодействует.
Вы же прелюбодействуете от Элохим духовно. Лицемерие своё ставя превыше пути истинного.
Вспомните, ведь только с этим, единственным народом был заключён завет Элохим. С вами и отцами вашими. И Отец никогда не отступал от него. Вы же, как неверная жена, всё время отходите в сторону. Вначале поклоняясь идолам из дерева и камня, теперь же почитая Мамону в сердце своём.
Поймите, никакое богатство земное не спасёт души вашей.
Ещё раз, с состраданием оглядев всех присутствующих, Йешуа глубоко вздохнул и продолжил.
– Послушайте притчу одну. Итак, некий человек был богат. И одевался в порфиру и виссон. (Порфира – верхняя одежда из шерсти, выкрашенная в пурпурный цвет. Служила признаком богатства и достатка. Виссон – нательное бельё из хлопка. Такую тонкую белую ткань, могли позволить себе только очень богатые люди). Открыто веселящийся каждый день. Нищий же, некто именем Эйлазар, брошенный, покрытый язвами, при воротах его был.
При этих словах фарисеи поморщились от отвращения. Потому что по их мнению это напрямую свидетельствовало о наказании Божьем. Йешуа же, не обращая на это внимание, продолжал.
– И желал насытиться из выброшенного от трапезы богача. (В то время кушали руками, а вытирали пальцы о куски хлеба. Богатеи потом этот хлеб попросту выбрасывали за свои ворота). Притом даже собаки приходили облизывать раны его. Случилось же умереть нищему. И отнесли его ангелы на грудь Авраама, также умер и этот богач и был погребён. И в аду, возвёл очи свои, будучи в мучении, воззрев Авраама издали и Эйлазара на груди его. И он, возгласил, говоря. «Отче Аврааме! Возымей сострадание мне! И пошли Эйлазара, чтобы обмакнув верх перста своего водою, дабы охладить язык мой. Ибо мучаюсь от пламени этого». Авраам же сказал. «Чадо, вспомни, что получил это благо твоё в жизни твоей, а Эйлазар, подобным образом, бедствия. Ныне же, здесь, страдаешь и зовёшь на помощь ты. И притом, при всём этом, между нами и вами установлена огромная бездна. Дабы желающие переправиться отсюда к вам не могли, а также оттуда проходить к нам». И сказал он. «Тогда прошу тебя, Отче, отправь его с целью, в дом отца моего. Так как имею пять братьев. Чтобы настойчиво упросил их, дабы и они не пришли в это место страдания». Авраам же сказал. «Имеющие Моше и пророков, их слушают». Но он сказал. «Нет, Отче Аврааме, напротив, если некто из умерших приступит пред ними, раскаются». Но он сказал ему. «Если же Моше и пророкам не внимают, даже если некто из умерших восстанет, не поддадутся убеждению».
После чего оглядел молчащий народ.
– Суть этой притчи не в том, чтобы осудить богатство как таковое. И богач оказался в аду не за то, что пользовался им. А за то, что роскошь и себялюбие стали бельмами на глазах его. Он забыл не только о своей грешной душе, но и о самом Элохим.
Перед его воротами лежал тот, кто нуждался в милости, и богачу не составило бы большого труда позаботиться и проявить сострадание. Но он был занят только собой. Он выказал пренебрежение к человеку, решив не замечать его горя и нужды.
Но и Эйлазар оказался около Авраама не из-за того, что был весь в ранах, и не из-за того что обнищал до крайности, а потому, что вверил свою жизнь Элохим. И даже лишившись всего, оправдывал своё имя. Элохим – моя помощь и опора. Только на Него он уповал и веровал. В этом сила и слава человеческая.
“Так сказал Йегова: Да не хвалится мудрый мудростью своею и да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим.
Но хвалящийся пусть похвалится лишь тем, что он разумеет и знает Меня, что Я – Йегова, творящий милосердие, правосудие и справедливость на земле, ибо лишь это желанно Мне, – сказал Йегова.
Вот наступают дни, – сказал Йегова, – когда накажу Я всех обрезанных и необрезанных:
Египет и Йеудею, и Эдом, и сынов Аммоновых и Моав, и всех, стригущих волосы на висках, которые живут в пустыне, ибо все эти народы необрезаны, а весь дом Исраэйлев – с необрезанным сердцем”.
Поймите, за чертою нет покаяния, а только принятие того, что поистине заслужите. Потому как смерть, физически уравнивает всех.
“Один умирает во всей целости своей, вполне спокоен и невозмутим.
Сосуды его полны млеком и кости напоены мозгом.
А другой умирает с душой огорчённой, не вкусив добра.
Вместе же будут лежать в земле, и черви покроют их”.
“Всё идёт в одно место. Всё произошло из праха, и всё возвратится в прах”.
Оставляя только обнажённую душу человеческую. Ибо она бессмертна. И она принимает на себя, во всей полноте своей, воздаяние. И тогда человек вспомнит и осознает всю свою жизнь прожитую. И в зависимости от того, что собирал для души своей, то и пожнёт.
Потому читайте и исполняйте Писание, ибо оно является истинным.
Довольно на сегодня, – устало произнёс Йешуа. – Вместите в себя и рассудите о сказанном. Имеющий уши да внемлет.
Затем встал и последовал по пыльной дороге. Так и не отдохнув под деревьями.
Перикопа 58
Одос ек параволэ
Дорога из притч
Народ медленно следовал за своим учителем. От селения к селению, от общины к общине. Каждый раз слушая и поражаясь его учению и притчам.
– Нет. Такого не может быть, – в глубокой задумчивости тихо бормотал про себя Йехуда. – Я прекрасно понимаю, что они лицемеры. Осознаю, что они любят комфорт и уважение. Но чтобы солгать такое? Нет. На это даже они не способны. Да и тем более, была внесена такая значительная сумма денег. Если бы главы были против равви, то несомненно не допустили бы его финансовой поддержки. А значит, вся злоба исходит от мелких фарисеев, которые совершенно не имеют к главам никакого отношения. Они просто завидуют и злятся. И потому я должен. Нет. Я просто обязан соединить глав с нашим равви. И тогда они возведут его на престол Давида. Уж против их мнения, ни один злобствующий фарисей не посмеет возразить. Конечно, равви этого пока не понимает, но когда у меня всё получится, то он всё осознает и поймёт, как я был прав. Потому, как он и есть истинный царь Исраэйлев.
– Что такой хмурной? – весело хлопнул его по плечу Фома. – Посмотри, какой день нынче хороший. Солнце светит, птицы поют, с нами рядом наш равви. Что ещё нужно?
– Да, да, – негромко ответил Йехуда, посмотрев на того отрешённым взглядом. – Всё так. Всё верно. Но что-то меня всё-таки смущает. Как-то нехорошо вот тут, – потёр он кулаком грудь.
– Странный ты какой-то последнее время. Сам на себя не похож.
– Странный, не странный, обычный я. Отстань и иди своей дорогой.
– Ну и шагай хмурным, – серьёзно обиделся Фома, отойдя в сторону.
– Невозможно не прийти соблазнам, – с грустью посмотрел на Йехуду Йешуа, но тот, пребывая в самом себе, этого даже не заметил. – Мир, по своей сути таков, и этого нельзя отрицать или же закрывать на это глаза как на несуществующее. Так было и так будет. Но горе, через которого они приходят.
“Коварное сердце не найдёт добра, и лукавый язык попадет в беду”.
Горе тем, кто извращает истину в угоду себе. Кто научает другого грешить. Кто умышленно сбивает с верного пути и заставляет претыкаться.
Целесообразнее ему, если б каменный жернов носил вокруг шеи своей и бросился в море, нежели чтобы ввёл в грех одного из малых сих, – обернувшись, обвёл он взглядом следовавший за ним народ. – Ибо тот и сам грешит, и другого принуждает согрешать. Уводя во тьму от света Отца Небесного, – при этом он ещё раз предупреждающе посмотрел на Йехуду. – Будьте сами примером добродетели, как искра свечи в темноте ночи. Ведь если люди будут видеть различие между вашими словами и вашей жизнью, то это станет серьёзным преткновением в их вере.
После чего обратил свой взор на Фому.
– Обращайте более внимание на самих себя. Если согрешит брат твой, упрекни его. И если раскается, прости ему.
Вынеси порицание за проступок его, но с любовью. Оттого что возможно, что всё воспринялось не так, как это было на самом деле. И оплошность была вызвана недоразумением как с твоей, так и с его стороны.
Прости его в сердце своём, не тая обиды. Потому как она подобно углям тлеющим. При первой же возможности вспыхивая ярким пламенем.
– А если тот будет всё время обижать и поступать по своему, мне что, так и прощать его? – недовольно произнёс Фома. – Не много ли чести?
– Даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз обратится к тебе говоря, каюсь, прости ему, – улыбнулся Йешуа. – Количество, не имеет никакого значения. Помните о том милосердии, что проявляет к вам Отец Небесный. Прощайте всегда, даже если согрешивший против вас и не раскается. Поскольку прощение, это признак возрождённого сердца, которое исторгает собственную гордыню и самомнение.
– Тяжело побороть себя, – шагая рядом, обратился к учителю Пётр. – Равви, прибавь веры нам. Чтобы её стало больше, и мы смогли справиться.
– Всё зависит не от количества веры, а от её качества. Даже её малая крупица способна на многое.
Если б имели веру, подобную семени горчичному. И сказали этой шелковице, – указал он на растущее при дороге дерево, – искоренись и пересадись в море, тогда подчинилась бы вам.
Потому, как вы станете надеяться не на самих себя, не на силы земные, а целиком предадитесь Отцу Небесному. А для Него нет ничего невозможного. И Он, по своему усмотрению, совершит то и тогда, когда это необходимо, а не тогда, когда этого вам захочется.
Будьте смиренными и не считайте, что вы достойны большего, что имеете. Вырвите из сердца своего гордыню и самолюбие. Не кичитесь ни верой, ни делами своими. Не считайте себя лучше, чем вы есть на самом деле.
Ибо кто из вас, раба имеющего, пашущего или пасущего, который придя с поля, скажет ему. Немедленно проходи возлежать. Но разве не скажет ему. Приготовь что пообедать. И препоясавшись, прислуживай мне, покуда ем и пью. А после этого ешь и пей ты.
Разве имеют благодарность к рабу, из-за того, что он исполнил повеление?
Выполняя свои обязанности, не думайте о награде. Потому что это ваш долг, который нужно исполнить. А он остаётся неизменным. “Люби Йегову, Элохим твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всеми силами твоими”.
И хотя один труд сменяется другим, но всё нужно выполнять во славу Отца Небесного.
Таким образом, и вы, всякий раз, когда исполните всё установленное вам, говорите. Что вы есть рабы непригодные, которые обязаны были исполнить сделанное.
Будьте послушными зову Его и не хвалитесь ничем. Поскольку всё находится в распоряжении Его и всё Ему принадлежит.
Подумайте хорошенько о сказанном.
После чего умолк, продолжая идти своей последней дорогой.
***
Уже подходя к селению, молоденький соглядатай, наконец решившись, отделился от своих и ускорив свой шаг догнал Йешуа.
– Учитель, – обратился он, – я слышал речь твою с народом в предыдущем селении и меня не покидают сомнения.
Вот ты говоришь, что Царство Элохим приблизилось, но разве это так? Разве не должен восстать могущественный царь, потомок Давида, чтобы объединить всех иудеев, сбросив римлян с нашей земли и возвысить Исраэйль над всеми народами? Так, когда же наступит Царство Элохим?
Йешуа посмотрел на любопытные, живые глаза паренька и улыбнулся ему.
– Царство Элохим не приходит посредством наблюдения. Это не есть какая-либо земная территория. И не скажут, вот здесь или туда посмотри. Ибо Царство Элохим оно есть внутри вас, – Йешуа мягко прикоснулся ладонью к груди паренька. – Оно зарождается в сердце, через веру. Оно перерождает человека изнутри. Не физически, но духовно. И это духовное изменяет саму жизнь человека. Оно там, где действительно, а не лицемерно любят Элохим и ближнего своего. Изливаясь из сердца и души человеческой.
Сейчас мы входим в селение, потому хочу сказать. Когда соберётся народ, то и ты внимательно послушай, что я скажу. А затем, поразмысли над услышанным хорошенько.
***
– Как же хорошо! – потянулся Фома, когда они вечером, после проповеди и последовавшего за этим ужина, отдыхали все вместе под смоковницей в приютившем их доме.
– Да, – благостно выдохнул Йаков Заведеев.
– И на душе так легко и радостно, – улыбнулся им Андрей.
– И всё это благодаря нашему равви, – поддержал их Натанэль.
– Придут дни, – печально посмотрел на них Йешуа, – когда горячо возжелаете единый день Сына Человеческого увидеть и не увидите. Потому как недолго мне ещё осталось с вами быть. И когда скажут вам, вот там или вот здесь ваш учитель, не уходите и не устремляйтесь. Не обманывайтесь ложными слухами. И не питайте превратных мечтаний. Не придёт Сын Человеческий тайно ото всех в какое-то сокрытое место. Не будет такого. Ибо подобно молнии блистающей, от небесного подножья до поднебесья испускающее сияние, также станет и Сын Человеческий. О точном же приходе, никто не узнает заранее, но каждый узрит его и услышит. Однако прежде, надлежит ему многое претерпеть и быть отверженным у поколения сего.
Не печальтесь, ибо это предопределено Отцом моим Небесным. Но печальтесь о людях, тонущих во грехах своих. И подобно тому, как было во времена Ноаха, так будет и в день Сына Человеческого. Они ели, пили, женились, выходили замуж вплоть до дня вхождения Ноаха в ковчег, когда пришёл потоп и истребил каждого. Но великое наказание не образумило людей. Их по-прежнему занимало только земное, и не заботило духовное. Они забыли про Того, кому всем обязаны. Потому и небыли готовы к испытанию, когда подобным образом свершилось во времена Лота. Ели, пили, ходили на рынок, продавали, взращивали и строили. Но в иной день вышел Лот из Содома, и осыпался огонь и сера с небес, истребив каждого. Тоже самое будет и в день явления Сына Человеческого.
К сожалению, большинство людей не желают понимать предупреждений и быстро забывают о наказании, переводя всё в разряд притч и сказаний. Думая, что это их никогда не коснётся. Это пагубное заблуждение. Однако не все такие. Есть подобные Ниневитянам. Получив известие, они раскаиваются во грехах, не совершая более подобное. И Отец Небесный позаботится о таковых.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, не спускайтесь забрать их. И кто на поле, также не возвращайтесь обратно. Потому как судьба невозродившихся будет решена. Ибо они сами избрали себе такое, остальным же незачем разделять их участь. Отмирающее будет исторгнуто. Потому не поддавайтесь искушению что-то вернуть или исправить. Вспомните жену Лота. За ослушание своё, она погибла на пороге избавления.
Если кто старается душу свою сберечь, то погубит её. А если которого даже смерти предадут, сохранит её в живых.
Всё зависит от веры вашей. Кто не думает о душе своей, погружаясь во всё мирское или же всё время оставляет на потом, думая что ещё успеет позаботиться о ней, тот конечно же погубит её. Поскольку за чертою нет покаяния. А когда наступит его срок, того ему неведомо. Но тот, кто прежде печётся об избавлении от греха своего, искренне раскаиваясь в нём, то даже если его и предадут смерти, не потеряет её никогда.
Правосудие свершится для каждого и каждый будет в ответе. Настанет час отделения пшеницы от плевел. Стремящегося идти по истине, от того, кто просто воображает себя идущим.
Говорю вам, вот такой ночью двое будут на ложе одном. Один привлечётся, а другой отбросится. Будут двое молоть сообща. Один примется, а другой отвергнется.
Потому позаботьтесь о людях. Несите им благую весть, дабы не погибнуть их душам во грехах их.
– Где это произойдёт, равви? – заинтересованно вопросил Пётр. – Когда и в каком месте?
– Где труп, там и орлы соберутся, – посмотрел на него Йешуа. –Всё взаимосвязано и всё свершится во время своё. Не раньше и не позже положенного. Поразмышляйте над услышанным.
После чего встал и вышел, проследовав за пределы селения, чтобы помолиться Отцу Небесному.
***
Как только солнце осветило землю, они вновь отправились по дороге.
– Я вижу печаль на лицах ваших, – обратился Йешуа к ученикам, потому как долгое время все они шли в полном молчании.
– Тягостно нам равви, – отозвался Пётр. – После вчерашних слов твоих.
– Всё что дОлжно случиться, то и произойдёт. Что предопределено, то свершится. А потому нужно понять и принять это всем сердцем своим. То, что вы сейчас чего-то не понимаете, это вовсе не означает, что это неправильно и такого быть не должно. Посему не нужно впадать в отчаяние и уныние, а всегда необходимо пребывать в молитве, доверившись Отцу Небесному.
Вот послушайте притчу одну.
В некотором городе был некий судья. Который Элохим не боялся и людей не стыдился. Была же в том городе вдова, и приходя к нему говорила. Защити меня от обвинителя моего. Однако тот не желал до времени. Но после сказал в самом себе. Если и так ни Элохим не боюсь, ни человека не стыжусь, то конечно, из-за доставляющей мне неприятности вдовы этой, защищу её. Дабы наконец не приходила докучать мне.
Прислушайтесь, что судья неправедный сказал? Какой можно сделать вывод из этой притчи?
– Что вдова зануда? – оживился Иоанн, после чего ученики заулыбались, мигом снимая тягостное напряжение. – Нет, ну а что? Она же судью достала своими постоянными приходами. Ведь каждый день одно и тоже. Вот он и не выдержал.
– В Писании сказано:
“Так сказал Йегова: творите суд и справедливость и спасайте ограбляемого от руки грабителя, а пришельца, сироту и вдову не притесняйте и не обирайте, и крови невинной не проливайте на месте этом”.
“Учитесь творить добро. Требуйте справедливого суда. Поддержите угнетенного, верно судите сироту, вступайтесь за вдову”, – процитировал Филипп.
– Но там сказано и это:
“И ещё увидел я под солнцем: место суда, а там – беззаконие, место справедливости, а там – беззаконие”, – посмотрел на него Натанэль.
– Судья, скорее всего, был на службе у Римлян, – скривился Шимон Канонит. – От этих язычников хорошего не жди. Какие сами, такие и судьи.
– А вот я думаю, что на благополучный исход всё же повлияла её настойчивость, – высказал предположение Андрей.
– Всё верно, – улыбнулся ему Йешуа. – “Отец сирот и судья вдов – Элохим в святой обители Своей”.
Если вдова вынудила своей настойчивостью судью защитить её, то неужели Отец Небесный, справедливый, любящий и милосердный, оставит без внимания просящих его?
Разве Элохим не сотворит защиту избранным Его, которые призывают Его день и ночь, но долго терпя к ним?
Не нужно думать, что ваши молитвы, исходящие от всего сердца, не достигают Его, если они не исполняются мгновенно. Это не так. Ибо Он не желает, чтобы души людские погибали, и потому всегда даёт время на покаяние. А также проверяя временем веру вашу. Но говорю вам, что сотворит защиту свою вскоре.
Молитесь и веруйте. Поскольку одно дополняет другое. Если ослабевает вера, то и молитва постепенно уходит из сердца вашего. А также, если перестаёте взывать к Отцу Небесному, то и вера истаивает.
Благодарите Его за всё, подаваемое вам. И в особенности за то, что осознавая греховность свою, уповаете на милость Его.
Однако придя, Сын Человеческий, обнаружит ли веру у людей?
Не чтущих его устами своими, а сердцем. По истине исполняющие данные им заповеди. Не будет ли земля подобно дням Ноаха? Когда неверие будет преобладать над праведностью. Всё будет зависеть от вас. От тех последователей, которые не убоятся смерти за веру свою.
Потому несите благую весть по всему миру. Дабы грешные души обрели спасение.
После чего он умолк, продолжая неспешно двигаться по дороге.
***
Как бы рано не уходил Йешуа из селений, но народ всё время настигал его. Потому что он всегда неспешно следовал по дороге. Помимо этого к ним присоединялись и обычные путники, да и просто праздно шатающиеся по округе.
– Э, э! Отойди от меня, – послышался возмущённый возглас, когда солнце перешло свой зенит.
– А что такое-то?
– Ты грязный и немытый. От тебя воняет как от осла. А здесь находятся приличные люди и следуют за человеком А-Шема. Думаешь ему будет приятно твоё присутствие? А?
– Но я лишь только хотел …
– Хотеть ты можешь что угодно, но не среди нас. Ступай вон к тем холмам, оттуда и следуй.
– Правильно. Каких только бродяг не встретишь по дорогам.
– Нет бы держаться подальше от достойных иудеев, так нет же. Норовят в самую середину пробраться.
– Фу. Вот всё настроение испортил своим видом.
Йешуа направился к небольшим деревцам, растущим недалеко от дороги, сел на прогретый солнцем камень и посмотрел на обступивший его народ.
– Хочу рассказать вам одну притчу.
Два человека взошли в Храм помолиться. Один фарисей, а другой мытарь…
… Яркое солнце заливало пространство Храма. Подходило время для публичной молитвы, совершаемое в третьем часу (9 часов утра).
Сквозь ворота чинно проследовал статный фарисей. При этом горделиво и самодовольно оглядывая всех присутствующих. Заметив жавшегося в углу мытаря, он поморщился, передёрнув плечами, словно отшвырнул со своей одежды мерзкого жука.
