Сборник
Профилактика экстремизма в системе образования. Сборник материалов Центра профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях Российской Федерации. Выпуск 1
Еще одной важной проблемой остается вопрос адаптации таких студентов к самостоятельной жизни в Москве, в отрыве от привычной среды: обычаев, норм, правил, социального окружения. Приезжая в Москву, и получив некоторую степень свободы от родителей и родственников, студенты совершенно не в состоянии контролировать свободное время и рационально распределять его между учебой и отдыхом. Не привыкшие к отдельной самостоятельной жизни студенты начинают воспринимать свою свободу как вседозволенность. Особенно это касается ребят, проживающих в общежитиях. В большинстве случаев проблемы с обучением или сдачей сессии возникают тогда, когда студенты пропускают занятия и семинары во время семестра, накапливают академические задолженности и не имеют возможности в установленные сроки пройти экзаменационные испытания. В большинстве случаев родители или близкие родственники не интересуются и не контролируют итоги промежуточных аттестаций, а студенты скрывают свои проблемы до последнего. Анализ отчетов кураторов студенческих групп и сотрудников факультетов показывает, что включение в учебный процесс у значительной части студентов сопровождается дезадаптацией, которая вызвана новизной студенческого статуса, новизной учебно-воспитательной среды и ее требований, новизной коллектива, отсутствием навыков самоорганизации, самостоятельной работы и самоконтроля. Часто у студентов присутствует полное игнорирование установленных в университете правил и законов. К тому же система вузовского образования коренным образом отличается от более жесткой (по степени контроля за поведением) школьной системы. Большие группы, лекционные занятия, отсутствие жесткой системы принуждения и побуждения к учебе, все это порождает иллюзорные представления о свободе.
Для преодоления этой проблемы необходимо, по возможности, кураторам (тьюторам), заместителям деканов по работе со студентами осуществлять строгий контроль за посещением занятий, иметь тесную связь с родителями и близкими родственниками и обмениваться информацией об успеваемости и возможных проблемах по обучению из-за пропусков. Безусловно, не помешает и интерес родителей в успеваемости своих детей, особенно на этапе адаптации ребят к вузу. В последнее время в РГГУ заметно улучшение взаимосвязи полномочных представительств регионов в столице с администрацией вуза. Проводятся встречи со студентами, мониторинги их успеваемости. К примеру, власти Ингушетии в Москве уже не первый год проводят «День первокурсника» для студентов СКФО[6].
По статистике нашего университета, в течение 2–3 семестров у администрации факультета имеется четкая картина по каждому студенту, как по дисциплине, так и по учебному процессу.
Как уже говорилось ранее, определенные группы студентов, в силу определенных культурных, национальных, религиозных особенностей представляют собой некоторую обособленную группу. А попадание в иную культурную среду способствует еще большему ее обособлению, особенно в случае их неприятия со стороны остальных студентов. Морально-этические нормы и правила в Москве не всегда соотносятся с теми принципами, моделями поведения, в рамках которых ребята воспитываются дома. В ряде случаев это приводит к тому, что они закрываются и отстраняются, образуя свои этнические группы как внутри, так и вне вуза. Такое обособление мешает интеграции в студенческую среду и еще более противопоставляет данную группу студентов остальным. Затрудняется командообразование, в котором присутствуют студенты из разных этнических групп. Бывает случаи конфликтов, которым способствует политическая напряженность между странами/регионами и т. д. Необходимы образовательные, просветительские мероприятия, стимулирующие выявление общих позитивных моментов в прошлом, примеров межкультурного взаимодействия, общности традиций и т. д.
В личной беседе со студентами и преподавателями обозначились общие для юношей из СКФО «особенности» характера и поведения: повышенный уровень конфликтности, обостренная гордость и чрезмерное высокомерие, непонимание и неприятие замечаний от ровесников, представителей других этнических групп и др. Такого рода поведение вообще характерно для большинства юношей и подростков, но в данной этнической группе эти качества многократно усиливаются и носят гипертрофированный характер.
Особо сложным вопросом для администрации остается вопрос религии в вузе. Поведение, связанное с выполнением определенных религиозных обрядов в стенах университета, зачастую носит демонстративный характер. Такое поведение вступает в противоречие с уставом и законом учебного учреждения. (Например, в Уставе РГГУ четко прописано, что вуз вне религии и вне политики). Неоднократно студенты, исповедующие ислам, обращались к руководству РГГУ с просьбами создать на территории университета молельные комнаты для совершения молитв, рассмотреть возможность приглашения старших товарищей для проведения проповедей, объясняя необходимость проведения религиозных действий согласно законам ислама. С другой стороны, и преподаватели, и кураторы групп отмечали, что студенты часто покидают занятия (иногда и группами), объясняя это тем, что они должны выйти и помолиться (совершить намаз). Не желая принимать во внимание, что университет является светским учебным заведением, некоторые из них исполняют религиозные предписания прямо на территории вуза, в коридорах, на отдаленных лестницах, в местах для этого не приспособленных и не предназначенных. В большинстве случаев это не находит понимания как у руководства учебного заведения, так и вызывает откровенное неприятие со стороны других учащихся. Здесь, в первую очередь, необходимо усилить работу с постоянными представительствами и диаспорами в Москве и организовывать встречи с представителями духовенства разных конфессий. Именно такой путь поведения привел к позитивному результату по решению данного вопроса в РГГУ.
Учитывая все вышесказанное, важное значение играет введение для всех студентов специальных дополнительных образовательных дисциплин, направленных на преодоление дефицита знаний о других культурах. Проведение различного рода внеучебных мероприятий, встреч, раскрывающих особенности культуры других народов, массовое участие в них студентов будет способствовать преодолению недостатка знаний, и как следствие, негативного, настороженного отношения к другой культуре. Это даст возможность студентам понять свою религию и найти общее во всех мировых религиях.
Опыт показывает, что одним из важнейших факторов, влияющих на успешную интеграцию студента в университетскую среду, является его участие во внеучебной жизни в вузе. РГГУ предоставляет студентам широкий выбор возможностей для такого участия: интернациональный клуб, спорт, КВН, студенческий театр, творческие занятия по интересам и т. п. Между тем, сложившиеся обычаи, традиции, устоявшиеся стереотипы поведения не всегда позволяют студентам данной группы включиться в такого рода деятельность. Традиционная модель женского поведения (одежда, образ жизни и т. п.) также не позволяет девочкам быть включенными в некоторые сферы студенческой жизни, в спортивные мероприятия вуза, осложняет их интеграцию в студенческую жизнь и обособляет от основной части коллектива.
Обращаю также внимание на позитивный фактор, что молодежь (в основном юноши) из СКФО, имеет серьезную ориентацию на спорт и здоровый образ жизни. Они активно и с удовольствием участвуют в спортивной жизни вуза, завоевывая для университета кубки и медали, представляя университет на межвузовских соревнованиях. В данном случае, физическая культура и спорт выступают мощным фактором интеграции, объединяя студентов не по национальному признаку, а по факту принадлежности к вузу, факультету, конкретной спортивной команде. Использование спорта как объединяющего фактора – очень важный инструмент для воспитателей вуза. Его нельзя упускать из вида. Преподавателям, ведущим спортивную работу, желательно активнее проводить в жизнь принцип студенческого участия в спортивно-массовых мероприятиях, а при подборе команд обращать внимание на необходимость комплектования смешанных команд, которые формируются не по принципу национальной принадлежности, а по принципу студенческого коллектива, факультетской принадлежности и спортивных достижений. В противном случае, обособление усиленной духом спортивной команды на основе этнической принадлежности будет способствовать еще большему разобщению в студенческой среде.