полная версия

Николай Феодосиевич Корсаков
Панорама. Роман с тайнами

Троица Небесная

Тут всё полуслова и тени,

Обмолвки и самообман,

И только верой в воскресенье

Какой-то указатель дан.

В этих строках из стихотворения Бориса Пастернака «Памяти Марины Цветаевой» очень точно, на мой взгляд, выражена суть христианской веры.

Действительно, если бы не совершенно чудесное воскресение Христа после столь чудовищной казни: страшных мук на кресте и прерывающего их укола копьём прямо в сердце, – задержалась ли бы надолго в памяти человечества эта история, начавшаяся с непорочного зачатия и завершившаяся проповедью Добра, чудесами, въездом в Иерусалим, предательством и ужасной казнью Бога? Казнённых в истории человечества было великое множество, встречались среди них и чудотворцы, а воскрес столь чудесным образом только Один. Вот в этой с мистическим налётом конечной победе Добра над злом – при безусловном участии Высшей Силы, обеспечивающей, таким образом, нашим добрым делам и замыслам полную поддержку и обещание рая как конечной награды за праведную жизнь, – заключён корень нашей веры в неизбежный приход Царя Небесного на землю. Я в это верю так же, как и все верующие в Бога люди; а то, что эта наша вера, как мы скоро увидим, будет подтверждена ещё и знанием, должно не только изменить наше миропонимание, но и направить земную цивилизацию к совершенно иным, ранее не представляемым далям и свершениям.

Правда, надо заметить, что «воскрешение» в наше время частично потеряло свой мистический ореол, а реанимация после клинической смерти стала в больницах обычным, будничным делом. И хотя это происходит после не такого, как тогда, срока, и не всегда сопровождается успехом, но победу здесь атеисты празднуют, казалось бы, вполне реальную. Однако никто и не отрицает достижений науки нашего времени, для которой даже клонирование животных оказалось делом вполне реальным. Учёные всерьёз собираются вскоре заняться ещё и клонированием человека, не уяснив себе, правда, предварительно: что же это такое – человек? И тут нельзя не заметить, что даже ушедшей на много миллиардов лет вперёд науке инопланетной никак не удаётся постичь это до конца.

А вот для Детей Бога воскресить человека, как это делал сам Иисус Христос, даже по истечении большого срока после смерти – вполне посильная задача. Предполагаю, что они демонстрировали своим ученикам восстановление тела из одной только его кости и затем оживляли давным-давно умершего человека, буквально вдохнув в него жизнь. И это наверняка происходило на глазах у атлантов достаточно часто – в процессе обучения их медицине, – чтобы хорошо запомниться и перейти потом в легенды и мифы, где воскрешение всегда зависит от божественной воли, предначертания и провидения.

Но это не значит, что романтики вечной любви и вечной жизни должны тут же, как это с ними бывает, воодушевиться и обрести надежду на пролонгацию этих чудес: вполне достаточно рождается на земле новых жизней, и смысл нашего развития и его надёжная основа – в постоянном обновлении, а не в возврате назад – к жизни, уже исчерпавшей себя.

Мне кажется, что сейчас, в результате прояснения нами некоторых очень старых тайн нашего прошлого, мы подобрались вплотную к пониманию знаменитой и таинственной формулы Триединства Всевышнего: «Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой», родившейся, несомненно, в те незапамятные времена, когда она имела простой и однозначный смысл – конкретизации происхождения наших предков, атлантов, которых создали способом гораздо более сложным, чем лепка из земного праха и пыли, хотя этот поэтический образ долгое время и служил для нас основой.

Теперь нам стало понятно и то, что Бог-Сын и Бог-Дух Святой, де-факто, представляют собой в триединстве множественную силу, но действующую заодно в деле создания – небывалым и сложнейшим образом – новой разумной жизни в Космосе. То есть Бог-Сын – все Дети Бога, участвующие в проектах Бога-Отца, а Бог-Дух Святой – Душа и Дух в их связи с каждым из нас и в создании, таким образом, уже нашего – людского – триединства и нашего постоянного общения (вдумайтесь в это хорошенько!) с Богом. А как же тогда быть с обычным представлением о Боге-Сыне как исключительно об Иисусе Христе? Иисус Христос – действительно – Сын Божий, но наше представление о второй части Триединства, я надеюсь, уже несколько прояснилось после прочтения предыдущей части текста. Вскоре же обязательно прояснится и оставшаяся пока вне нашего рассмотрения последняя часть Троицы Небесной, и будет она полностью избавлена от мистики.

Конечно, «роман тела и души» – под присмотром духа, постоянно приглядывающего за тем, чтобы душа не слишком увлекалась жизнью тела, а всё время помнила о своём предназначении, то есть о постоянном «парении в горних высях» и стремлении, полностью освободившись от своей греховной оболочки, гордо вознестись в холодные дали Небес – этот роман достаточно сложен и глубок. Сложен той сложностью и глубок той глубиной, которые не могли быть придуманы человеком – из-за того хотя бы, что роман этот наделяет нас опытом, никак не пересекающимся с нашим бытием и поэтому абсолютно для нас невообразимым, – а могли быть получены только в результате этого романа. И, к сожалению, вряд ли дано нам его прояснить – не только из-за абсолютной интимности этого интересного и плодотворного взаимодействия души и тела, но и из-за неимоверной сложности Духа Святого, представляющего собой эфирно-электронную сущность, созданную Всевышним в Своих непостижимых для нас целях.

То есть, даже кое-что уяснив для себя и зная теперь, что для каждого из Своих детей Бог-Отец создал «электронного двойника», способного преодолевать в космосе расстояния в тысячи и миллионы световых лет, используя энергию попутных частиц, мы в наших догадках о целях, задачах и возможностях Духа Святого не сможем выйти за пределы знания и опыта человека, которых – увы! – маловато для того, чтобы представить себе всю картину мироздания, сотворённого Богом-Отцом, Его Детьми и Духом Святым.

Поэтому когда на основе своего личного опыта – наверное, для того только мною и полученного в течение моей жизни, чтобы написал я этот роман с тайнами, – я пишу здесь, что Дух Святой может, используя особым образом концентрируемую им энергию, совершать чудеса, пока ещё никем не виданные, и предполагаю, что посланцы Бога-Отца способны создавать солнечные системы, находясь при этом в полном единстве с Детьми Бога и с самим Богом-Отцом, то представляю я себе этот сложный процесс лишь в той его части, какая доступна интеллекту человека. Мне кажется, что с помощью Духа Святого Бог-Отец наблюдает за ходом всех своих дел в необъятной Вселенной, потому что взаимосвязи внутри Троицы, с точки зрения созидания Добра в Космосе являющейся единым организмом, – постоянны, и это обеспечивает Богу возможность оперативного руководства всеми процессами в галактиках.

Но самой труднодоступной для нашего понимания является работа души и духа с нашим телом, которая медленно и верно и, скорее всего, в несколько этапов должна приблизить нас к уровню морали Бога-Отца – настолько тонко и незаметно, что, если бы не было в нашем распоряжении знаний о ней, полученных на Атлантиде атлантами и затем переданных ими жрецам Египта, то мы и не заметили бы этой работы, и не ведали бы о ней вовсе. Вряд ли, правда, это было бы для нас хорошо…

Хорошо было бы одним листом текста, как когда-то Александр Македонский одним ударом меча, рассечь этот гордиев узел миллиардов интимных переживаний и такого же количества сложнейших взаимодействий с телом Души и Духа, но тогда каждый из нас почувствует себя внутренне полностью обнажённым и беззащитным перед всем белым светом; и, кроме того, мы этим неизбежно упростим, пытаясь приспособить к собственной своей примитивности, сложнейшее из всех возможных устройство, до конца подвластное лишь Господу, который – Один – не только может свободно ориентироваться в запутанном клубке нашего непрерывного контакта с не поддающимся однозначному толкованию окружающим миром с его причудливыми пересечениями нашего и чужих дуалистических начал, но и смог бы распутать в нём все его узелки,.. если бы не пожелал поручить нам это трудное, но увлекательное дело.

Впрочем, несколько прояснить суть триединства тела, души и духа нам всё-таки совершенно необходимо. Иначе для большинства попытавшихся разгадать эту тайну самостоятельно столкновение с мистической стороной этой загадки сделает продвижение вперёд невозможным. Начать (заранее прошу прощения, понимая, что подобные рассуждения повторялись уже много раз) придётся с простого вопроса: заметили бы вы неразрывно соединённую с телом – во время всей вашей жизни, с рождения и до смерти – душу, если бы не получали от своих родителей, воспитателей, священников, из литературы и прочих источников никакой информации о ней? Ведь то, что мы называем движением души или душевными порывами, или муками совести, или неясными предчувствиями, или предупреждающими нехороший поступок внутренними запретами, или настораживающими нас приметами, или интуицией, или внутренней потребностью сделать добро, – мы соотносим с душой только потому, что имеем о ней информацию со стороны. И если бы не эта, как сейчас, так и во все времена поступавшая к нам со стороны информация, то каждый из нас считал бы свои внутренние порывы лишь частью своей натуры, своего характера и стиля жизни – не более.

Нам известен постулат о том, что душа покидает тело в момент его смерти, но разве возможно это ощутить и зафиксировать? Известно нам также со стороны, что душа, расставаясь в момент смерти с телом, горько оплакивает свой вынужденный разрыв с телесной оболочкой, ибо только в ней она могла принимать, пусть и не прямое, участие в земной жизни, земной юдоли своей.

За присутствием души в теле неусыпно следит дух, находящийся вне тела и не получающий, таким образом, никаких ощущений жизни тела, но по заданию Свыше категорично и тщательно пресекающий все попытки души зажить, хотя бы и частично, жизнью тела, как своей собственной, – то есть использовать в своей земной юдоли свой ум, свои знания, свою способность просчитывать мгновенно будущее и даже бессмертие своё на пользу тела, в котором оказалась душа по велению Высшей Силы.

Выходит, что дух, не присутствующий в теле непосредственно, но парящий всё время с ним рядом, имеющий лишь контакт с душой и контроль над ней, вовсе не может быть заметен для нас; и только после полученного извне (и существовавшего как бы всегда!) знания об его совсем уж невообразимой для нас миссии контроля над взаимодействием души с телом на протяжении всей жизни тела может быть нами едва представляем в единственном, весьма сложном и трудно понимаемом – и потому далеко не для всех доступном – образе. И это ещё в том случае, если индивиду придёт в голову подобная блажь… что-то такое себе представлять, а не отвергнуть тут же, как чью-то странную и неизвестно откуда и для чего (!) внедрённую в наше сознание фантазию.

Так откуда же мог появиться этот сверхдревний текст о «романе души и тела», который длится вечно под неусыпным присмотром духа? И что это за сложнейшее сочетание, которое ни в ком из живых существ в этом мире более не встречается и о котором никто не догадался бы, если бы это знание не было внушено нам как истина извне? Возможно ли, что древний еврей – даже если он был пророком – сумел вообразить это всё сам, интуитивно проникнув в суть сложнейшей конструкции, которая создана Богом-Отцом? И неужели названный еврей сделал это для того, чтобы облегчить себе и всему человечеству понимание окружающего нас мира?

По-видимому, надо предположить, что в руки древнему мудрецу попал ещё более древний текст, который он, как мог, расшифровал и переписал, внеся в него – волей-неволей – кое-что и от себя в местах, особенно для него непонятных. Ну, а тот – откуда взялся?

Мы уже выяснили, что астронавты в период их непосредственного общения с атлантами были совершенно откровенны и старались передать им свои знания во всей их полноте. Тогда-то и рассказали они атлантам о том сложнейшем устройстве человека, к которому пришлось им прибегнуть, дабы дать дикарям Познание. Конечно, эти лекции были гораздо яснее и полнее, чем дошедшие до нас отрывки текста. Мы понимаем, что уцелеть в первичном своём состоянии они не могли. Должно быть понятно нам и то, что те из атлантов, у которых свежи ещё были воспоминания об их дикой жизни в земном раю – то есть атланты самого первого поколения, хорошо помнящие и о полёте Детей Бога над их островом, и о том Слове, которое произносили Их уста и которое, как гром при ясном небе, носилось тогда над ними, – эти атланты воспринимали лекции Детей Бога лучше всего! И у последующих поколений атлантов, непосредственно общавшихся с астронавтами, тоже не было ни малейших причин для сомнений в их словах. А вот второе и далее поколения островитян, родившихся после внезапного исчезновения Детей Бога, вполне уже могли воспринимать эти лекции как неизвестно зачем внушаемую им преподавателями заумь, могли не стремиться вникать в суть их слов, всё более и более представлявшихся им малозначимой и ненужной для них – в их бурной и полной ярких впечатлений жизни – абстракцией.

Поэтому попытавшийся – лет этак через двести их самостоятельной жизни – образумить чрезмерно увлёкшихся материальной стороной жизни атлантов Озирис, культ которого на острове в ту пору был для людей основой миропонимания, вызвал у группы вкусивших все прелести абсолютной личной свободы атлантов ярость, похожую на ярость льва, у которого пытаются отнять его добычу. Конечно, Озирис никогда бы не пошёл на этот безумный шаг, если бы не увидел так ясно, куда приведёт островитян возникшая между ними на основе различий в миропонимании крайняя конфронтация.

Но тут должны мы понимать, что если у гиперборейцев появление перед ними Озириса вызвало бы восторг, то у атлантов – при всём его на острове авторитете – он вызвал лишь чувство досады как внезапно возникшее в его лице препятствие, которое может помешать им достигнуть в ближайшем будущем своей мечты – превращения собственной жизни в непрерывную череду всяческих удовольствий и наслаждений. До чего – как они, разумеется, ошибочно полагали – им оставалось сделать каких-нибудь несколько шагов! А тут появляется вдруг легендарный Он и призывает их – детей Cвоих – вспомнить о душе, о Духе Святом и о Боге-Отце…

Так что же это за душа и дух, если – как я и обещал – говорить о них безо всякой мистики? Вы должны помнить, что в начале моего рассказа о Прометее я упоминал, что он и его команда столкнулись в осуществлении своего проекта с совершенно непредвиденными трудностями, для преодоления которых им пришлось бы изобретать абсолютно новые методы и подходы, если бы Всевышний не позаботился о них заранее.

Представьте теперь себе, что вчерашний дикарь, получивший знания, опыт Детей Бога и их нравственный закон, с лёгкостью необыкновенной забывал о последнем, пользуясь всей мощью своего тела дикаря и недюжинным теперь уже умом для достижения своих целей, возникающих под влиянием его первобытных страстей и желаний. Представьте себе это и оцените весь ужас такой ситуации, отчасти напоминающей известные нам древние легенды. Требовался из-за этого над ним постоянный контроль, но если в самом начале проекта на каждого дикаря приходилось несколько астронавтов, то потом соотношение начало меняться; к тому же, водить каждого дикаря на коротком поводке, непрестанно следя, чтобы не совал он любопытный свой нос в любое чем-то привлекшее его внимание нечто, было совершенно глупо и бесперспективно. Вспомните, какого сорта людей мы обычно называем бездушными, – и вы с лёгкостью представите себе ситуацию, в которой абсолютно все атланты были изначально бездушными, хотя очень (ну просто чрезвычайно!) продвинутыми.

Итак, срочно требовался ни в коем случае не внешний контролёр, учитель, судья и экзекутор – а постоянный внутренний ограничитель всех беспредельных страстей и желаний. К тому же – предпочтительно – умный, тонкий и деликатный психолог и – конечно же – накопитель бесценного внутреннего опыта; а значит – сама душа тут и требовалась.

В очень древнем тексте прямо и недвусмысленно написано, что вслед за «низвержением» Семаила на Землю Господь послал туда светочеловека №1 и

светочеловека №2, называемых позже душой и духом; то есть мы можем со всей уверенностью предположить: эфирно-электронные сущности были созданы Всевышним заранее, и вся инициатива Семаила, и его «несогласие», и проект Семаила-Прометея были Им загодя задуманы и предопределены. Иначе в тексте должны бы были быть упоминания о срочном создании Духа Святого, в ходе развития эксперимента призванного не только в некоторой мере примирить на грешной земле небесное с земным и придать всему проекту, несмотря на вопиющую дикость и косность первичного материала, сколько-нибудь удовлетворительный для присных вид, но и, очевидно, обеспечить проекту постепенное внушающее оптимизм развитие. Но душа и дух отправляются вслед за Семаилом сразу же (5-10 лет…), как только начинается этот его земной проект и возникают в нём первые трудности, – и этот факт придаёт ещё большую очевидность тому, что земные преобразования были Всевышним заранее спланированы и разработаны до мелочей.

Определённо, всей полноты функций души и духа в конституции человека, обретшего в этом триединстве сходство с Богом гораздо большее, чем чисто внешняя похожесть райского дикаря, мы не сможем никогда узнать наверняка, а о спекулятивных, вздорных и позорных предположениях, которые тут же начнёт придумывать лживая подлость, лучше навсегда забыть, чтобы не было потом стыдно и гадко на душе. Но кое-что определить и кое в чём разобраться нам было бы неплохо.

Придерживаясь рамок имеющихся сведений и помня о том, что, хотя тайны души и духа и тонкости их воздействия на грешное тело для нас совершенно непостижимы, но создана вся эта система Богом нам во благо, а не для каких-то ловушек и подвохов; и поэтому не надо, фантазируя на эту тему, окружать себя частоколом из придуманных опасений и тревог, робко выглядывая из-за него на бурно протекающую совсем рядом жизнь: живите смело и полнокровно, но постарайтесь при этом как можно меньше огорчать свою бессмертную душу.

Необходимо, прежде всего, уяснить для себя сам термин «светочеловек». Мне кажется очевидным, что так назван результат (!) всего процесса отправки «света» Небес, светлой святости Престола на грешную земную «темноту», не поддающуюся иначе (из-за своей крайней косности) просветлению. И посланец № 1 назван именно светочеловеком, потому что ему предстояло сразу же слиться в неразрывное целое с его – странной в своей внешней похожести, но в некотором смысле оскорбительно «тёмной» – копией. В момент их полного слияния как раз и возникала новая разумная жизнь в Космосе. То есть не полноценная ещё пока разумная жизнь, а – ранее существовавшую жизнь в Космосе Бога и детей Его пока ещё не дополняющий, а, наоборот, полностью противоречащий всему предыдущему опыту развития жизни во Вселенной – будущей высоко духовной и разумной земной жизни неуверенный и робкий, черновой ещё вариант.

Как же ещё мог тут поступить Всевышний, чтобы не только примирить ангельское своё окружение (почему-то лишённое Им нашей маленькой радости – продолжения рода) со Своей идеей создания земного рая и в нём – пребывающего в полной дикости и греховности, оскорбительно похожего на них дикаря, но и вовлечь их в процесс создания разумной жизни в Космосе? Участвуя в котором, они получат возможность заботиться о человеке, как о собственном ребёнке, не имея, к сожалению, при этом прямых рычагов воздействия на него и его судьбу, а пытаясь одной лишь своей незаметной, тонкой работой сделать его совершенней и добрей. Мне кажется, что для этой цели и были загодя Им созданы эфирно-электронные сущности, в закодированном виде в себе вмещающие весь жизненный опыт, знания, ум, характер и другие качества неповторимой индивидуальности каждого из Его детей. Именно таким образом ангельское сословие оказалось вовлечено Богом в Его увлекательнейший земной проект – как бы даже против собственной воли и вопреки первоначальному неприятию «земного рая» подавляющим большинством Детей Бога, которым земная карикатура на их мечту казалась незаслуженной и обидной. Впрочем, все наши земные аналогии, прикидки и прямые сравнения могут быть использованы здесь весьма и весьма относительно и условно; и надо помнить, что, учитывая Их деятельное участие в нашем создании, а также прямое божественное происхождение и постоянную близость Их к Богу, мы с вами должны быть особенно осторожны и деликатны в своих попытках в Их жизни и работе разобраться и что-либо в этом понять.

Итак, Дух Святой представляет собой тончайшую, невидимую, невесомую и никак не ощутимую эфирно-электронную сущность. Но при этом вечную и способную, преодолевая любые расстояния в космосе, выполнять – с помощью овладения энергией, извлекаемой в любом количестве из всего окружающего пространства и особым образом в ней сконцентрированной, – любые задания Бога и находиться при этом в постоянном общении с Ним и ещё несколькими (назовём их так) абонентами одновременно.

Понятно – и мы уже упоминали об этом, – что главная проблема при одушевлении атлантов заключалась в недопущении ситуации, когда ум, опыт, знания и другие качества и возможности души станут одним целым с телом, и заживёт она в нём полной жизнью, управляя им и погружаясь с ним в опьяняющую свободой инстинктов первозданную мощь природы. В этом недопустимом совершенно случае весь проект Прометея превращался бы уже в нечто совершенно иное – аморальное с любой точки зрения предприятие, создающее прецедент замещения процесса созидания новой разумной жизни изощрённой экспансией. Поэтому идея придать каждому одушевлённому телу ещё и дух, совершенно не участвующий в бурной и полной удовольствий (по мнению наблюдателя!) жизни тела, а потому – особо придирчивый к симбиозу души и тела, была единственной возможностью удержать на плаву весь проект.

К тому же у души программой её земной юдоли напрочь блокировалась способность непосредственного полного овладения телом через мозг или вопреки ему, а оставалась лишь одна возможность: с помощью очень неясных импульсов побуждать нас к оценке наших решений и действий, пропуская её, оценку эту, через призму нравственного кодекса Бога-Отца, и к постоянному внутреннему бессловесному диалогу нашего разума с нашей душой, который и приводит нас порой к интуитивным решениям.

Дух при этом следит лишь за тем, чтобы названные импульсы были как можно менее ясны и определённы, пресекая тем самым желание души (такое естественное!) помочь родному, так сказать, телу и побуждая тело к более тонкому взаимодействию с душой, к постоянному с ней внутреннему диалогу – безо всякой, однако, надежды на получение немедленной так любимой нами выгоды. Не нужно только путать этот тонкий и интимный процесс, это неуловимое взаимодействие, в котором в ответ на наши прямые, бывает, вопросы мы никогда не получаем словесных разъяснений, а в лучшем случае – лишь ненавязчивое подведение нас к размышлениям, связанным с нравственной оценкой наших желаний и целей, – не нужно нам путать этот процесс с так называемым внутренним голосом, оказывающимся, как правило, столь коварно обманчивым, что на этот счёт ходят анекдоты.

Мне кажется, что при таком объяснении происхождения и роли Духа Святого нам становится яснее, почему в древнем первоисточнике было написано о стремлении духа побудить душу к отторжению её греховной связи с телесной оболочкой и возврату немедленному в Небесное Царство. Получается, что таким образом достигался бы возврат и воссоединение души и духа с их ангельской первоосновой, а вовсе не исполнение непреодолимого желания парить среди голых, стерильных скал в весьма разряжённой атмосфере Престола. Впрочем, у меня такое впечатление, что эта сложнейшая взаимосвязь была только первоначальной прикидкой допустимости объединения интересов души и тела; и служила она для определения крайних мер, применяемых духом, – если душа вдруг потеряет контроль над собой, что, согласитесь, по нашим человеческим меркам, должно бы происходить сплошь и рядом. При таком-то изобилии земных соблазнов и удовольствий… От которых, впрочем, отказываться не надо!

Теперь, когда эта тайна раскрыта и мистика триединства Бога для нас, людей, нами прояснена, как и тайна триединства самого человека, имеющего неразрывную связь с Высшей Силой на протяжении всей своей жизни, которую, однако, нельзя использовать ни для обогащения, ни для обретения власти, ни для исполнения любых тщеславных желаний своих, а только для обретения индивидуальной нравственной крепости; когда эта тайна нами раскрыта, хочется мне предостеречь вас от чрезмерных фантазий о том, кому какие душа и дух достались, и нет ли в том какого-либо невезения или дискриминации, или, быть может, любимой нами коррупции. Всё всегда зависит только от вас, от вашего стремления к нравственному совершенству, а всё остальное – несущественные детали и эпизоды вашей жизни.

Конечно, пишущего эти строки беспокоят вовсе не интересы и будущее жлоба, восседающего за обильно уставленным угощениями столом с рюмкой, или гранёным стаканом, или хрустальным бокалом, или золотым кубком, наполненными соответствующими напитками: он восседает так уже очень давно и может просидеть ещё не одну тысячу лет, – а беспокоит тот эффект, который создаёт региональное и мировое жлобство, сливаясь в одной трагической ноте, в одном странном, кажется, но на самом деле до жути закономерном сверхжелании самоуничтожения – любым способом и как можно быстрее. Естественно, это не желание самоубийцы и не коллективное безумие людей, умеющих жить и наслаждаться жизнью, а неискоренимое противоречие между горячностью нашей мечты и суровой действительностью, не допускающей – по объективным законам бытия – никакого равенства возможностей, а вместо этого дающей множество поводов для чёрной зависти и злобной ненависти, легко объединяющихся в различные формы фашизма, которые так сильно противоречат космической морали, что её земное – слабое и непродуктивное – подобие «скисает», как молоко, залитое в грязную посуду.

Возрождение активной (в пассивной он существует всегда!) формы фашизма не просто происходит в настоящее время во всём его разнообразии в виде различных мутаций этого вируса – его смело можно считать модифицированным целенаправленными усилиями США, Англии и других стран, правительства которых контролируют олигархи. За ширмами демократий этих стран всегда скрывалось – а сейчас снова вошло в фазу активного своего проявления – жадное желание передела мировых богатств в свою пользу, которое обусловлено для одних сегодняшним, а для других – завтрашним недостатком ресурсов, что всерьёз угрожает месту и роли этих стран в современной мировой экономике. И эти угрозы заставляют крупный капитал западного мира разрабатывать новую стратегию захвата чужих стран – без прямой военной агрессии, а с помощью хорошо обученных Западом и тайно оплачиваемых им агентов влияния, внедряющих в подлежащих захвату странах как удобные капиталу идеологии, разрушающие мораль и культуру, так и «реформы» в экономике, подчиняющие её полностью странам-агрессорам.

Единственной страной, которая мешает экспансии американского и европейского фашизма в странах третьего мира, является Россия, сильно раздражающая хищный Запад не только этой своей прискорбной для последнего позицией, но и сказочными своими запасами самых разных богатств. Кроме этого, живы ещё в их памяти те счастливейшие времена, когда (при Ельцине) власти России допускали существование «труб», по которым шла откачка на Запад несметных российских богатств – плодов труда русского народа. Поэтому сейчас приняты все экономические меры и жёстко мобилизован весь информационный ресурс Запада, чтобы свалить неугодную ему сегодняшнюю власть в России и вернуть себе недавнюю прелесть обладания всем миром. А в качестве постоянно действующего раздражителя для России, послушно создающего любые провокационные ситуации, которые только могут придумать и рассчитать гении из ЦРУ и МИ-6, возродившие Франкенштейна на Карпатах как идеальное воплощение беспричинной злобы, патологической ненависти и махровой лжи, верно и самоотверженно служит теперь попавшая в силки Запада и ощипанная им Украина, представляющая собой феномен нового вида фашизма, который – в случае, похоже, уже неизбежного замыкания гипертрофированной её злобы, ненависти и лжи на всю мировую систему – вызовет очередную цепную реакцию всеобщего зверства.

И не только потому это произошло, что с лёгкостью прямо-таки необыкновенной удалось скупить на корню партийцев и их деток, возглавлявших комсомол, – ведь получать и тратить очень большие деньги гораздо интереснее, чем вручать знамёна и вымпелы победителям соцсоревнования. И не потому только так легко всё получилось, что одновременно стали создаваться и скаутское движение – и лагеря, готовившие в Карпатах бандеровцев, задачей которых было подавлять любой отпор «новому порядку». И даже планомерное разрушение экономики этой страны ещё бы не вело к глобальной катастрофе весь мир, если бы не идея-фикс Запада: сокрушительный реванш против посмевшей победить его в 1945 году России. Ибо эта жажда мести – в 90-х годах казавшаяся так легко утоляемой, – застилая ненавистью и злобой разум и сердце, намного превышает собственно возможности мстителей, заставляя их вести весь мир к краю пропасти.

***

Подробнее на этой теме, которая не то что стучится, а прямо-таки ломится в двери – вернее, не в двери даже, а, скорее, в крышку саркофага, сооружённого двенадцать тысяч лет тому назад, – мы остановимся в послесловии, а пока вернёмся к истории Иисуса Христа, достоверность которой я обещал доказать в полной мере. Она – эта история, которая многим кажется слишком волшебной, чтобы быть правдивой, и которая значительно замутнена временем и усилиями тех, кто пытался сделать её как можно достоверней, – будет восстановлена без помощи артефактов или свидетельств очевидцев, несколько припоздавших со своими рассказами (некоторые так при этом опоздали, что сначала умерли, а потом засвидетельствовали!), а с помощью лишь Слов Иисуса Христа, которые дошли к нам самым (не скрою) чудесным образом. Чудесным потому, что переданы они были людям через четыре-пять веков после Воскресения Иисуса из Назарета теми, кто вполне мог бы скрыть их или переиначить. Однако, чтобы подобраться к этим Его притчам, которые никак нельзя было бы сочинить или подделать никакому фальсификатору, даже если бы он был семи пядей во лбу, нам нужно ещё глубже погрузиться в историю развития человечества.