полная версия

Николай Феодосиевич Корсаков
Панорама. Роман с тайнами

Потому-то никак и не проходит у меня чувство крайней досады на себя за то, что, взявшись за это трудное дело, не могу я передать всех тонкостей взаимоотношений затеявшей земной проект Триединой Высшей Силы. Ведь вполне может оказаться, что «простота» тех причин, по которым было некогда допущено Богом наше Начало, возникла в тексте не по вине переводчиков, упростивших из-за своего недопонимания чересчур сложный для них первоисточник, а что является она вполне естественным следствием возникших во Вселенной в процессе её создания и развития Новых Обстоятельств, что легко нам себе представить, учтя миллиарды отлетевших уже годков. И всё больше кажется мне, что были в те времена у Бога и иные – не с одним только сейчас сделавшимся для нас понятным спором с Семаилом связанные – причины нас создать. Причины, которые Он не назвал до сих пор. Очень возможно, потому, что не хочет вызвать чувство ревности к нам у Своих детей, которым вынужден был, по естественным мотивам, поручить это сложное дело. И, опять же, возможно, что те новые замыслы, которые Он пока ещё никому не открыл, потребуют как раз таких исполнителей, как мы, в силу присущих только нам необходимых для выполнения новых задач качеств, над шлифовкой которых должно поработать либо Время, либо – поняв, наконец-то, что нужно Ему, – мы сами.

Можно, конечно, жалеть о том, что не присущ мне юмор Станислава Лемма, с которым «осваивал» он межзвёздное пространство, и нет у меня фантазии Рея Бредбери; и, безусловно, пригодились бы мне также таланты братьев Стругацких, да и всех остальных фантастов хорошо было бы мне взять в компанию, чтобы вместе с ними попробовать хотя бы приблизиться к замыслам Его. Но есть у меня чувство, что именно они – эти тайные замыслы, а не причины, которые мы считали самыми главными до сих пор, – послужили поводом к началу этого земного эксперимента. Хотя, с другой стороны, никакого юмора и никакой фантазии не хватит нам, чтобы обосновать возможность привлечения Господом человечества к выполнению Его задач, которые никак нельзя доверить нам в нынешнем состоянии нашей духовности. А это значит, что вопрос возвышения нашей морали и доведения наших свойств и кондиций до соответствия Заповедям будет решаться методом постепенного приближения к идеалу столько времени, сколько понадобится его в данном осложнённом крайней неподатливостью исходного материала случае. Что очень для нас обидно, согласитесь, так как мы уже вполне созрели, чтобы умом нашим понять, чем не устраиваем мы Господа (то есть – в чём мы грешны!), но натуры наши до того страстны, горячи и своевольны, что холодной воле рассудка никак не удаётся их обуздать.

Вот почему и предлагаю я вместо бесконечной пляски нашей на «лезвии бритвы» придумать (поставив, наконец, интеллект выше чувств и необузданных желаний) дело «абсолютного добра», которое не только может увлечь всё человечество, но и постепенно перестроит психику человека так, что это вполне удовлетворит Всевышнего. Но если романтические бредни мои не имеют ничего общего с реальностью, состоящей в том, что душа и дух, то есть две части из трёх, напрямую данных нам Богом, никак не могут укротить и обуздать животное начало наше (что вновь, между прочим, указывает нам на тот давний спор Господа и Семаила, в котором, мы видим, Бог дал большую фору своему любимцу), то и в этом – ещё более невыгодном для нас – случае мы должны, находясь в безвыходном положении, применить то, что удалось нам развить, – использовать свой интеллект для спасения (Спасителя, посланного к нам Богом, мы замучили!) себя от самих себя. Ведь если Бог-Отец рассчитывает присоединить нас к Космическому Братству через какое-то число этапов естественного развития нашего, которое не может быть ускорено чьим бы то ни было вмешательством со стороны, то, мне кажется, все мои современники не могут не быть заинтересованы в том, чтобы прямого контакта с Триединой Высшей Силой стали достойны прямые их потомки, а не некие очень трудно для нас представимые «сменщики» наши.

Тем более что процесс приближения человека к Заповедям Бога достаточно сложен и долог и может быть затянут не только по вине самих людей. Среди которых, я уверен, найдётся немало романтиков, позавидовавших бы Духу Святому, который, выполняя задание Бога-Отца, летит сейчас со скоростью, обеспеченной ему скоростью солнечного ветра или любых других частиц, и, ежесекундно посылая Ему огромный объём информации, прибудет через какое-то время на какую-то из сверхдальних планет для выполнения особой миссии. И любой из этих романтиков, с радостью и не думая о последствиях, поменялся бы с Духом Святым, несмотря на то что эффект его исследовательской миссии оказался бы в этом случае сравним… с партией пастушьей дудочки, почти не различимой в звучании всех оркестров Земли, руководимых одним дирижёром.

Но дело в том, что и Дух Святой, как бы это ни прозвучало сейчас для вас неожиданно и даже странно, поменялся бы с человеком работой своей, чтобы ощутить во всей полноте и первозданной свежести земную нашу жизнь, которую иногда мы так мало ценим. И которая, между тем, так насыщает впечатлениями нашу душу, что после смерти тела хватает ей ярких – и без труда в любой нужный ей момент оживляемых ею – воспоминаний на многие тысячи лет. Хотя, конечно, и хотела бы душа вместо мучительного – из-за постоянного разбора совершённых ею ошибок – плена прошедшей жизни как можно скорее получить для себя новое задание на Земле; но процесс возвращения ей юдоли земной, регулируемый на Небесах особой компьютерной программой, довольно сложен и затруднён из-за огромного числа желающих участвовать в земном эксперименте. Поэтому душа после исхода своего из тела, проведя в слезах и искреннем горе времени гораздо больше, чем занимает это у друзей и близких родственников, вслед за тем замыкается в циклах своих воспоминаний, которые навечно сохраняют свежесть и непосредственность первых наших ощущений.

Не подумайте, однако, что таким образом душа обеспечивает себя тем невинным удовольствием, которое получаем мы от просмотра домашней хроники. Сделав поправку на её гораздо более сложное, чем у тела, устройство, огромный опыт и тонкость чувствования (!), мы должны попытаться понять, что главным в этом бесконечном повторении – полном повторении оконченного жизненного пути, сопровождаемом той же самой свежестью эмоций, – главным в этой ревизии её жизни является для души поиск ошибок, которых можно бы было избежать и всё же были которые – самым роковым образом – ею и её телом совершены! И могут быть исправлены которые душою только в следующей её юдоли земной, а не в прошедшей навеки отшумевшей жизни. Которую уже нельзя избавить от помарок, клякс и ошибок!

И тут нам нужно постараться понять, что, создавая Духа Святого как копию интеллекта и характера каждого из Своих Детей, Бог-Отец получил не только универсальное средство освоения бескрайних просторов Космоса, запуская в нём нужные Ему процессы и контролируя их осуществление с максимально возможной скоростью для этих дел, но и Детям Своим дал возможность непосредственного участия во всех фазах проекта, в котором занят их эфирно-электронный двойник. Но по-настоящему должно восхитить вас то, что Дух Святой находится в непрерывном контакте как с Сыном Бога, так и с самим Всевышним, неся в себе, таким образом, интеллект и чувства в тройном их воплощении. Что даёт тройственной силе этой (ТРОИЦЕ!) право и возможность решать любые задачи в масштабах всей Вселенной. И это открываю я вам, чтобы вы смогли осознать, с кем был бы возможен для нас столь фантастичный, воображённый нами сейчас обмен.

Что же касается бесконечных космических просторов, которые бы открылись перед поменявшимся с Духом Святым своею жизнью человеком, то как раз они и являются тем полем, которое засеет через некое время людьми Всевышний. Почему на этот раз выбраны Богом-Отцом для этой роли именно мы? Стоит ли нам сейчас о том думать и гадать?.. Хотя… одно преимущество наше до того очевидно, что нельзя его не заметить: ведь мы, достигнув высшей нравственности, получим непременно ещё и гораздо более длительные жизни и значительное увеличение сроков воспроизводства себе подобных, которые не будут более погибать ни при родах, ни от болезней, голода, убийств, катастроф и войн; а тогда – в случае укрепления в нас Закона Бога – освоение нами Космоса пойдёт именно теми высокими темпами, нужда в которых появилась у Него в связи с необходимостью выполнения давно задуманных Им грандиозных задач. Возможно, связанных с одним только Его желанием – наполнить разумной и стремящейся к совершенству и красоте жизнью безжизненные пространства, именно для того всё это время Им и создаваемые.

Согласитесь, что тогда огромное число видимых нами галактик и несчётное множество планетных систем в них обретает особое значение и цель, которую мы можем понять как торжество осмысленной жизни и Добра над мёртвой, хотя и принявшей Его усилиями совершенные формы материей. Для того, собственно, и принявшей эти совершенные формы, чтобы в дальнейшем служить делу Добра, не только распространяя разумную жизнь в бесконечной пустоте, но и поражая красотой её свободного, открывающего неожиданные перспективы развития даже Бога-Отца и Его Детей, для победы Красоты и Добра над бесконечностью космической пустоты и затеявших когда-то этот свой проект. И чтобы стать достойными участия в столь грандиозном деле Бога учениками Его и получить для себя эту новую самостоятельную роль, нужно нам учесть и то, что у нас достаточно много соперников на просторах «горчичного дерева», судя по словам Иисуса Христа, значительно опережающих нас в духовном развитии; а значит, надо нам поскорее освобождаться от старых дикарских наших замашек, так странно и дико выглядящих на фоне роскоши, комфорта и высших достижений земной науки. Ведь неизвестные нам пока наши братья по разуму и происхождению, получившие – вследствие, возможно, лучших, чем у нас, скажем так, исходных данных – преимущества перед нами, обеспечившие им высший, чем у нас, уровень духовного развития, могут оказаться… вполне достаточным по количеству и качеству материалом для «засева».

И нельзя нам считать, что, опоздав на этот поезд, мы спокойно можем дожидаться другого, ибо он может и не прибыть. Ибо могут его отменить по бросающейся в глаза причине – по причине полной нестыковки земной «тёмной и косной материи» с Заповедями Бога, которая хоть и не так очевидна, как в те далёкие времена, когда древние мудрецы, переводя строки пророчеств, могли себе представить торжество идей Бога-Отца на Земле только как внезапное появление Его на царственном троне в сияющем неземным светом венце и безраздельное управление Им посредством протянутой длани всеми грешными (до того момента) людьми, – не так очевидна эта нестыковка, это роковое несоответствие, как тогда, когда Закон Бога не мог быть ещё воспринят людьми и только после был сделан ими непререкаемым своим кредо; а пока приносили они в жертву идолам даже своих первенцев, не говоря уж о провинившихся прочих членах рода-племени, или о рабах, или о пленниках… Но всё же продолжает присутствовать «убийство» в ежедневной земной хронике происшествий как вполне обычное событие. И для некоторых – если не сказать для многих – на него не существует твёрдого внутреннего запрета, а важен для них лишь страх наказания за преступление и моральное осуждение близкими и знакомыми.

Так что же может нас сейчас заставить выполнять не только эту («Не убий!»), а все Заповеди Бога-Отца? Впрочем, нет никакого смысла с помощью силы заставлять людей выполнять моральный кодекс, потому что сегодня сам ход развития цивилизации, основанной на чистогане и насилии, не ведёт нас к Заповедям как к высшей цели. Которая если и не может быть ещё сейчас круто и однозначно поставлена перед всеми людьми, то и не должна оказаться погребённой под завалами из ложных ценностей, уже породившими страннейшую мимикрию нравов в высших слоях общества.

Существует ли вариант развития событий, при котором здоровые силы общества смогут, победив комплекс царя Мидаса и сбрызнув «живой водой» Землю, повести человечество в будущее, а не как сейчас – в наше средневековье, хоть и оборудованное превосходной техникой, лучшей электроникой и смертоносным оружием? Что бы тут ни постарался изобрести и воплотить стимулируемый гонораром изворотливый ум человеческий, а единственная дорога перед нами, которая не оканчивается тупиком, – это дорога к Заповедям Бога-Отца. Ведь при неисполнении нами Заповедей заселение людьми ближних и дальних планет нашей, а потом и соседней галактик не может иметь никакого смысла. Так как произойдёт тогда лишь распространение в Космосе земного зла, а не идей Бога. И поэтому не может пока сбыться «голубая мечта» наша о свободных перемещениях людей в космосе и об освоении ими неведомых таинственных планет. На которые, возможно, уже направился караван малых планет с более духовно развитыми, чем мы, нашими сводными братьями.

Но если всё-таки спохватимся мы с вами вовремя и устремимся в будущее на таких же планетах вместе с братьями своими, то некоторой ревности к нам Детей Бога и Духа Святого не сможем мы избежать, если неожиданно получим такие преимущества перед теми, кто совсем недавно считал себя единственной силой Добра во всей Вселенной. Это не значит, конечно, что подобная ревность может быть проявлена Духом Святым в Его миссии; но знаем мы и то, что никаких подсказок для нас программой проекта не предусмотрено, что запрещены они Богом-Отцом категорически. И потому нужно нам уже сейчас освободиться от сладких надежд на некое озарение и сделать, в конце концов, свои первые шаги навстречу Богу-Отцу. И я не вижу в наших сегодняшних земных печальных реалиях иного нравственного дела для нас, кроме очень хорошо продуманной и с филигранной точностью лучшими юристами законодательно отрегулированной новой политики добрососедства и равноправного проживания народов в тех пограничных областях, где ранее всегда возникали поводы для ненависти, смертельной вражды и кровавых войн. И я считаю, что это дело вполне по плечу православной России, которая веками занималась объединением земель и народов в одно государство и не лишала при этом народы эти ни культурной самобытности, ни традиций, а теперь должна будет, найдя новый стимул для нравственного обновления человечества, взять на себя роль лидера в коренных изменениях отношений пограничных государств. Если же и это новое и сложное дело не сможет отвлечь людей от изобретения всё новых и новых видов оружия и от непрерывного бряцания им (ну, ей-богу, чисто дети!), то пусть будут хотя бы в некоторой мере изменены сроки, если не сам очень нежелательный и страшный финал.

Впрочем, могут ли пожалеть сами себя люди, не так давно убившие своего Спасителя, Живого Бога? И может ли Кто-нибудь пожалеть их – людей, упорно продолжающих свои ужасные преступления? Ведь так как каждый из нас состоит (всё равно – хочет он это признать или не хочет!) на две трети из не имеющих никакой ощутимой доли в общей массе тела и, казалось бы, не оказывающих ни малейшего влияния на любые наши действия – души и духа, которые, незаметно для нас занимаясь нашим воспитанием, в то же время являются ещё и частью Триединства Бога, то, убивая себе подобных, мы, таким образом, каждый раз в этот момент замахиваемся и на Духа Святого. И если бы могли убийцы убивать вместе с телом душу и духа, бессмертных по своей сути, то тройная тяжесть этого смертного греха – останавливала бы она (жуткая тяжесть эта!) рассвирепевших от гнева или, наоборот, совершенно хладнокровных и хорошо подготовленных в спецподразделениях убийц?

Отрицательный ответ на этот страшноватый вопрос мне кажется достаточно очевидным. Ибо никогда ни один убийца не задумывается, одного или сразу троих «укокошит» он одним махом. Наоборот, каждый божий день вбивается в голову теле- и кинозрителям, что прикончить сразу десяток или сотенку «врагов» – это настоящее геройство. А теперь спросим себя, для чего же Господу было создавать нас из трёх составляющих? Такими, то есть, сложными. Да это было сделано Им, кроме прочего, ещё и для того, чтобы – прошу, вдумайтесь в это хорошенько – поставить нас, получающих Познание людей, в равное Самому Ему положение в Космосе! Сможем ли мы когда-нибудь понять и оценить эту бесконечную Доброту и Великодушие? Ведь непросто понять и оценить это, да ещё и сделать, наконец, правильные для себя выводы. Пусть каждый из нас задумается: обладает ли он как личность той нравственной основой, что даёт ему эту возможность.

Чем больше окажется здесь положительных ответов, тем ближе мы будем к поставленной Им перед нами цели! К которой приближаемся мы всё-таки – хоть и будто бы нехотя, но верно, – благодаря неустанной работе Духа Святого, который в ролях Учителя и Утешителя преуспел настолько, что успехи земной цивилизации достаточно очевидны. Вы можете мне возразить, что трудно признать «успехом» нашу готовность стереть самих себя с лица Земли, и я могу понять это ваше недоумение по поводу некоторой, скажем так, пассивности в этой ситуации Самого Господа – Бога-Отца. Но я уже говорил и повторю: Бог не занимается волшебством и чудесами, о которых так любит помечтать человек. Кроме того, Бог не терпит подделок и фальши, и если заложенные Его детьми в основы жизни на Земле разумного человека исходные данные привели людей в тупик агрессивной жадности и смертельно опасной ненависти, то при закладке новой цивилизации эти нюансы будут учтены. И камень, как в легенде о Сизифе, будут вновь, тысячелетие за тысячелетием, катить в гору. Сколько раз? Сколько уж тут понадобится, столько и будут, ибо гораздо сложнее сделать из земного дикаря разумного, обладающего высшей нравственностью человека, чем это – по простоте нашей – нам кажется.

Результат же должен быть либо совершенным, либо никаким. И это при том, что нельзя слепить нас из глины, как делает это скульптор, а надо… надо,.. чтобы глина сама, находясь под воздействием внутренних, сложных и тайных, обстоятельств, слепила бы себя в то совершенство, которое смогло бы порадовать Бога-Отца. Только это, повторяю ещё раз, может быть признано настоящим результатом! Поэтому и предлагаю я заняться нам сейчас же делом так давно необходимого нам Добра, чтобы в процессе его сформировать в себе то внутреннее совершенство, что неизбежно проявится тогда и во всех остальных наших делах. И если сейчас пойдём мы навстречу Богу, то не будет это незамеченным или отвергнутым Им. И будет это, вообще, единственной возможностью для земной цивилизации уцелеть и продолжить развитие, потому что впервые не будет это противоборством могучих потоков власти, денег и вооружений, способных уничтожить весь мир; и не станем мы надеяться на то, что вдруг осенят всех (или почти всех) нас простые идеи вначале лишь пассивного, а затем уж и активного (возможно ли это?!) сопротивления тотальной власти крупного капитала, потому что именно он владеет ситуацией во всём мире и никогда (СССР больше нет!) не выпустит власть из рук. А начнёт тогда Россия то дело, в котором будут заинтересованы финны и японцы и другие её соседи и в результате которого весь мир постепенно начнёт ощущать реальность замены кровавой вражды на искреннюю заинтересованность в добрососедских отношениях.

Я повторяю, что предлагаю не чудеса в решете и не фокус-покус, а предлагаю я начать очень трудный и длительный проект, которому постараются помешать и уже имеющиеся в этих странах агенты крупного капитала, и – под видом экспертов и записных доброхотов мировым капиталом тут же засланные – умельцы по срыву любых правильных инициатив и дел, но это – единственный путь, ведущий человечество не к последней ядерной войне, а к постепенному изменению внутреннего стержня своего и сути всей цивилизации. В которой неограниченная власть над всем миром трёх… или семи, или пятнадцати банкирских домов станет, наконец, объектом сатиры и юмора, так как у государств исчезнет постоянная потребность в закупках всё новых и новых видов вооружений, а с ними исчезнет у них и потребность в военных займах.

Но суть моего проекта вовсе не в ограничении безраздельной власти верхушки вектора агрессивной жадности над миром: в какой-то мере эта власть будет проявляться ещё очень долго, – а суть моего проекта состоит в том, что сами заинтересованные в успехе проекта государства становятся в конце концов проводниками Добра, имеющего, таким образом, не только все шансы победить в этих районах зло, но и – совершенно невиданное и невероятное прежде дело! – объединить в одно целое усилия тех людей, для которых понятия добра и справедливости никогда не были пустым звуком. Можно возразить мне, что дело, которое уже давно делают люди в больницах, поликлиниках, школах и университетах, тоже должно бы людей объединять и совершенствовать, а коллективы этих учреждений давно уже должны были бы превратиться в бастионы высшей морали; отчего же, если и есть в славных коллективах этих примеры самоотверженного служения своему делу, то общая картина их реальной деятельности вызывает больше критики, чем одобрения? А ведь существуют они уже многие столетия…

Однако предлагаемый мной путь отличается от прочих тем, что, идя по нему, начинают преобразовывать свои механизмы все государства, участвующие в этом проекте. Не отдельно взятый какой-либо государственный институт, а весь механизм государственного управления оказывается нацелен на получение результатов, способных полностью изменить не только внешний слой взаимодействий государства с народом, но и построить новые внутренние отношения в обществе, сломав заскорузлые от крови, пота и страданий старые устои. Потому что если отмахнёмся мы сейчас от такого, выглядящего, согласен, несколько фантастично дела и останемся сторонними наблюдателями (либо непосредственными участниками!) опасных политических игр, в которых покер, шахматы, бридж, очко и игра в «дурачка» так перемешаны, что очень трудно отличить в этой большой игре проигрыши от выигрышей, тем более в далёкой перспективе, куда не способен заглянуть ни один из ведущих сегодня особенно азартную и кровавую игру политиков Запада; и если в противовес их жадным играм не начнём мы поистине достойное православной веры дело Добра, – то вполне может, заполняя нравственную пустоту, возникнуть в головах самых азартных, готовых постоянно идти ва-банк глав государств то самое желание поставить на карту жизнь против смерти, о котором я уже писал как о неком феномене смертного приговора, выносимого мировым жлобством самому себе. Приговора, к которому подводит игроков этих сама логика лишённых нравственной основы вульгарных их действий.

И в этом приговоре нет той неизбежности смерти для всего человечества, с которой вынужден смириться каждый человек в своей маленькой жизни, а есть не находящая иной, кроме полной перезагрузки проекта, возможности заполнить свой духовный вакуум роковая жажда моральной пустоты испить свою чашу до дна. Так не пришла ли пора для православной России отвлечь мировое жлобство от любимых им старых кровавых игр невиданной ранее в истории нашей игрой щедрости и самопожертвования – не такого уж большого даже и в материальном смысле, но дающего надежду на реальное развитие всей земной цивилизации в новом русле, по которому можно будет выплыть кораблику нашему из опасной и чрезмерно затянувшейся его пляски на волнах между Сциллой и Харибдой.

Однако нет ничего глупее раздачи ярких фантиков, которыми оказываются все написанные вилами на воде обещания. Главное же тут в том, что у всех народов мира появится новое дело – дело так давно необходимого нам всем добра, в котором будет у нас живая и кровная заинтересованность; а уж как это новое дело, уводя нас от старых кровавых наших дел, будет созидать новые отношения между людьми и народами, и будут ли учтены и вскоре преодолены нами старые наши ошибки – строительство этого нового дела покажет само.

***

Не могу не заметить, что я писал этот роман вовсе не для того, чтобы сломать прежнее миропонимание и изменить мировоззрение людей, внедрив в сознание их иную, чем принято в религиях мира, концепцию мироустройства и изменив образ Бога-Отца так, что Он делается не только менее, чем был, понятным людям, но ещё и гораздо более далёким от наших потребностей и тех неприятностей и бед, которых хотели бы мы избежать с Его помощью, очеловечивая Бога для того, чтобы затем, надеясь на Его Доброту, умолить Его и выпросить у Него то, что, как нам кажется, без Его помощи нам никак не удастся получить. Но так как мы теперь уже хорошо знаем, что, на самом деле, Бог хочет, чтобы мы сами научились решать свои проблемы, опираясь на Закон Его, то моей целью было добиться пробуждения в читателе интереса к теме Бога, поданной мной в неожиданном ракурсе, а моим желанием – не только побудить его задуматься о тайном и непознаваемом мире, присутствие которого в той или иной мере ощущает каждый из нас, но и убедить взять на себя непростой труд внутреннего богостроительства, который ранее был уделом избранных и как бы назначенных самой судьбой личностей. Потому я и называю своих читателей соавторами, что очень надеюсь на творческий их порыв и соучастие в моих поисках истин и ответов на вопросы, которые могут и у них родиться – от их собственных романов с тайнами бытия. И может тут оказаться что-то гораздо проще, чем это мне показалось, а что-то – значительно сложнее; но если объединим мы свои усилия, движимые только бескорыстным интересом к темам, к которым большинство людей либо проявляет полное равнодушие, либо предпочитают эти люди использовать разработанные в неоглядной дали времён концепции и схемы, которым и сами они не доверяют по вполне естественным причинам, – то истина может родиться от наших совместных усилий гораздо более близкая к таинственной абсолютной Правде и в то же время более понятная большинству людей. Это коллективное творчество тем более необходимо в данный момент, что мы видим успех в борьбе за власть таких людей, которые громогласно заявляют о своей готовности применить жёсткий прессинг против непокорных экспансионистской политике Запада стран и пустить в ход средства массового поражения, которые – вдумайтесь! – для чего-то же были изобретены и созданы! И именно потому, что такие личности, получая поддержку избирателей, рвутся к власти и уже проникли в неё, я призываю объединить усилия всех, кто не желает, чтобы вскоре наступил вовсе ненужный подавляющему большинству людей, но почему-то давно уже ожидаемый нами

Конец.

03/05-2012 – 05/10-2019

1       Э. Шюре «Великие посвящённые. Очерк       эзотеризма религий». Перевод с       французского Е. Писаревой. Издательство       «София», 2008 год, стр.

2 Там же, стр.

3        Здесь и далее – до конца этой главы       «Панорамы» – автор приводит цитаты из       книги Э. Шюре «Великие посвящённые.       Очерк эзотеризма религий». Перевод с       французского Е. Писаревой. Издательство       «София», 2008 год.