Игорь Аркадьевич Родинков
История средних веков
3. Возникновение Франкского королевства. Германские племена франков до переселения жили на землях по нижнему течению Рейна. В первый раз название франков встречается в середине III века. В Каталаунской битве 451 г. франки сражались на стороне римлян против гуннов. Во главе каждого племени стоял свой военный вождь. В конце V века среди франкских вождей выдвинулся хитрый, расчетливый и жестокий Хлодвиг (481–511) из рода Меровея. Правителей из этого рода назвали Меровингами или династией Меровингов.
Франков давно привлекали плодородные равнины соседней Галлии. После падения Западной Римской империи северной ее частью управлял бывший римский наместник, объявивший себя независимым правителем. Вступив в союз с вождями других племен, Хлодвиг повел франков в поход на Галлию. В 486 году в упорном бою у города Суассона франки разгромили войско римлян и подчинили себе Северную Галлию. Позднее Хлодвиг двинулся с войском на вестготов и отвоевал у них юг страны. Франки покорили и германское племя алеманов, живших по среднему и нижнему течению Рейна.
В завоеванной стране около ста тысяч франков расселились небольшими деревнями отдельно от местного населения, которое составляло примерно 6–8 миллионов человек. Франки расчистили и распахали в основном пустующие земли. Каждая семья заняла такой участок, какой могла обработать своими силами. Хлодвиг же присвоил себе огромные владения, принадлежавшие раньше римскому императору.
Завоевав Галлию, франки не отменили рабство и не забрали у местных землевладельцев их имения. Многие местные богачи из римлян и галлов поспешили признать власть Хлодвига и сохранили свои земли и зависимых людей. Они помогали Хлодвигу управлять завоеванной страной, роднились с франкской знатью и постепенно сливались с ней в единый правящий класс.
В середине 90-х годов V века Хлодвиг крестился, но, в отличие от большинства германских вождей, принял не арианство, а католическую, или православную, как говорили в те времена, веру. Вслед за ним приняла христианство его дружина, а за ней – все франки.
Хлодвиг стремился превратиться из вождя в короля франков. Вначале применяя подкуп, предательство и насилие, Хлодвиг истребил других военных вождей, с которыми вместе завоевывал Галлию. Особенное рвение проявил он в уничтожении своих родственников. По сообщению франкского историка, уничтожив своих соперников, Хлодвиг притворно жаловался своим приближенным: «Горе мне, что нет у меня никого из родных, которые могли бы мне чем-либо помочь в минуту опасности». Этой хитростью Хлодвиг пытался обнаружить кого-либо из родни, чтобы и над ним учинить расправу.
Наконец в 500 году Хлодвиг стал королем – единственным верховным правителем государства. Так возникло государство франков. Теперь Хлодвигу подчинялось не одно племя, а население всей страны. Король передавал власть по наследству своим сыновьям. Действия против короля наказывались смертью. Король управлял страной с помощью знатных франков и дружины.
Центром управления страной стал королевский двор. Здесь постоянно жили приближенные, слуги и часть дружинников короля. После расселения франков по всей Галлии уже невозможно было созывать народное собрание. Важные решения король принимал сам, советуясь только со знатными людьми. О его решениях рядовым франкам лишь сообщали на военных смотрах, проводившихся весной каждого года.
Если начиналась война, по-прежнему собиралось ополчение из всех свободных франков. Но постоянной военной силой стала дружина. Она содержалась за счет налогов, сохранившихся от римских времен, и военной добычи.
В каждую область обширной страны Хлодвиг назначал графов – правителей из близких ему людей. Они собирали налоги, командовали отрядами воинов, руководили судом. Высшим судьей стал король. Переезжая из одного своего имения в другое, он в каждом из них при участии приближенных разбирал споры и судил за тяжелые преступления. Жители деревень собирались, как и прежде, на судебные собрания, но решающий голос в суде получили богатые и влиятельные люди.
При Хлодвиге (возможно, по его приказанию) были записаны старинные судебные обычаи франков и новые указы короля. Из них был составлен первый сборник законов франков. Он назывался Салической правдой. Эти законы грозили высокими штрафами за похищение рабов и скота, за поджог амбаров и скотных дворов. Кровная месть была окончательно заменена уплатой штрафа. Штрафы вводились неравные: жизнь дружинника ценилась втрое дороже, чем рядового свободного, а жизнь римлянина – вдвое дешевле, чем франка. Это значит, что люди не были равны перед законом.
Вину в суде устанавливали по показаниям свидетелей или прибегали к Божьему суду, например, к испытанию кипятком или раскаленным железом. Обвиняемый должен был достать из котелка с кипящей водой кольцо или другую вещь, а потом судьи по заживлению ожога определяли, виновен он или нет. Франки считали, что Бог предохранит руку невиновного от тяжелых ожогов. Другое испытание состояло в том, что обвиняемый и приведенные им в суд родственники должны были отчетливо произнести клятву, ни разу не сбившись и не запинаясь. Франки верили, что давший ложную клятву упадет здесь же, в суде, мертвым.
Введение писаных законов способствовало укреплению единого порядка на всей территории государства.
Франкский историк VI века о случае с драгоценной чашей
Одержав победу при Суассоне, франки среди другой добычи захватили удивительной красоты и величины чашу. Но Хлодвиг попросил отдать эту чашу ему сверх его доли. Воины ответили: «Делай все, что тебе угодно, ибо никто не может противиться твоей власти». Но один воин поднял боевой топор и разрубил чашу, промолвив: «Ничего из этого не получишь, кроме того, что полагается тебе по жребию». Все были этим поражены, но король подавил обиду.
Через год он приказал своему войску собраться на военный смотр. И вот, когда обходил там ряды, подошел к этому воину и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты», – и, вырвав у него топор, бросил его на землю. А когда тот наклонился, чтобы поднять топор, король разрубил ему голову. «Так, – сказал он, – ты поступил с чашей в Суассоне». Когда воин умер, Хлодвиг велел остальным расходиться по домам, внушив тем большой страх к себе.
О чем свидетельствует случай с чашей?
Вопросы и задания
1. Какие германские племена господствовали в Италии после падения Западной Римской империи? Назовите имена их вождей. Какое влияние оказывала на Италию Византийская империя?
2. Как в Италии образовалась Папская область? В чем была заслуга папы Григория I Великого?
3. Использую карту, выясните, как росла территория Франкского королевства.
4. Чем отличалась власть короля от власти военного вождя? Какие перемены произошли у франков в управлении и суде после завоевания Галлии?
§ 15. Королевство франков и западная христианская церковь в VI – VIII веках
1. Преемники Хлодвига. Смена династии в королевстве франков. Преемники Хлодвига не обладали таким авторитетом, как основатель Франкского королевства, и не справлялись с королевскими обязанностями, за что современники прозвали их «ленивыми королями». В такой ситуации королевская власть во Франкском королевстве стала ослабевать, а власть местных правителей графов – усиливаться. Часто братья делили между собой земли Франкского королевства, становясь графами. В VI веке из франкского государства выделились четыре области, которые, по сути, стали полусамостоятельными государствами: Нейстрия на западе, по обеим сторонам Сены; Австразия на востоке, по обеим сторонам Рейна; Бургундия на юго-востоке, по Роне и Соне, и Аквитания на юго-западе, между Луарой и Пиренеями.
В такой ситуации во всех областях Франкского королевства власть постепенно стала сосредоточиваться в руках майордомов – управляющих королевским двором. Майордомы стали по своей воле возводить на престол и смещать королей из династии Меровингов. Во второй половине VII века франкское государство делилось на три королевства: Нейстрию, Австразию и Бургундию; в каждом из них был свой палатный майордом. В это время в Австразии выдвинулся майордом Пипин Средний, или Геристальский, который, одержав победу над другими майордомами и совершенно отстранив от дел слабых Меровингов, захватил всю власть в государстве. Он сделал должность майордома наследственной в своей семье. Его сын и преемник Карл Мартелл действовал также как самостоятельный государь, не обращая никакого внимания на королей из Меровингов. Ведя удачные войны на востоке и севере с баварами, аллеманами и фризами, Карл Мартелл особенно прославился своей победой в 732 году в битве у города Пуатье над арабами, которые, завоевав в начале VIII века Пиренейский полуостров, начали затем производить вторжения в области Галлии. Своей победой над арабами Карл Мартелл отбросил их обратно на юг, на полуостров, и этим самым спас христианскую Европу от возможного мусульманского завоевания или, по крайней мере, опустошения. За все свои победы Карл впоследствии получил прозвание Мартелла, т. е. Молота.
Победу над арабами Карл Мартелл одержал благодаря созданному им конному войску. Но войско за все эти походы требовало себе награды. Тогда за военную службу Карл стал жаловать воинам до конца их жизни участки земли с живущими на них крестьянами. Воины приобретали вооружение и жили за счет труда крестьян. Позднее такие земельные владения, за которые надо было нести военную службу, стали передаваться по наследству. На латинском языке они назывались феодами, а их владельцы – феодалами. Не располагая достаточным количеством земли для раздачи воинам, так как его предшественники уже раздали в награду королевские земельные владения, Карл Мартелл стал отбирать в казну духовные земли, которыми в изобилии владели церкви и монастыри. Теперь большая часть земли во Франкском королевстве стала принадлежать королю и феодалом. Крупному феодалу могли принадлежать целые области с десятками и даже сотнями деревень, мелкому – чаще всего одна деревня или даже несколько крестьянских дворов.
Сын и преемник Карла Мартелла, Пипин Короткий, очень ловко и умело довершил начатое его предшественниками дело, т. е. заменил пришедшую в упадок династию Меровингов новой династией из своего рода. Для этого он снарядил посольство в Рим к папе Захарию, у которого оно от имени Пипина спросило совета «относительно королей, которые у франков тогда существовали и которые носили королевское имя, не имея королевской власти». Папа, предвидя, какую помощь в будущем, особенно ввиду опасного соседства с лангобардами, он может получить от франкского государя, ответил Пипину, что «лучше называть королем того, кто имеет власть, чем того, кто ее лишен». Получив благоприятный ответ от папы, Пипин тотчас же приступил к решительным действиям. Он созвал собрание в Суассоне, которое и провозгласило его королем. Последние представители Меровингской династии, Хильдерик III и его сын, были пострижены и заключены в монастырь в 752 году. Таким образом, на франкском престоле появилась новая династия, получившая от часто встречавшегося в этом роде имени Карла название Каролингской, или Каролингов.
2. Западная христианская церковь в VI–VIII веках. Западная христианская церковь в VI – VIII веках была сильной организацией. Все деловые документы в западноевропейских странах велись с помощью латинской письменности (на латинском языке читались и молитвы). Церковь открывала школы, строила и украшала храмы. Почти в каждой деревне был построен храм, где священник вел богослужение и выступал с проповедями: опираясь на Библию, он наставлял верующих, как следует себя вести.
Церковными делами в больших областях управляли епископы и архиепископы (главные епископы). Во главе христианской церкви в Западной Европе стоял римский епископ, или Римский папа. Он объявил себя преемником апостола Петра – ближайшего из учеников Христа, которому, по христианским верованиям, были вручены ключи от рая.
Все служители церкви составляли особый слой населения – духовенство, или клир. Считалось, что оно руководит духовной жизнью людей – ведает их душами. Иерархически духовенство делилось на епископов, священников и дьяконов. Остальные люди назывались мирянами, так как, в отличие от духовенства, «жили в миру», то есть не порывали с житейскими заботами и делами.
Некоторые глубоко верующие христиане желали отречься от «мирской суеты» и посвятить свою жизнь только служению Богу. Они уединялись в незаселенных местах – лесах, пустошах. Таких людей называли монахами (в переводе с греческого «одинокий»). Позднее монахи стали жить группами в специальных поселениях – монастырях.
Первоначально монашество получило распространение на Востоке. Первый пример его показал в Египте преподобный Антоний (251–356). Западное монашество было основано святым Венедиктом (Бенедиктом) Нурсийским (480–543). В 526 году на одной из гор в Кампании (Италия), в пленительно диком уединении он положил начало знаменитому монастырю Монте-Кассино. Также Венедикт составил первый монастырский устав, т. е правила, по которым должен жить монастырь. Затем монастыри стали быстро распространяться во многих европейских странах. Особенно много их появилось во франкском королевстве. Здесь было основано около 250 монастырей. Наряду с мужскими были созданы и женские монастыри.
Монах давал обещание (обет) отказаться от личного имущества, не иметь семьи, жить в бедности и беспрекословно подчиняться руководителю монастыря – аббату (в переводе с греческого – «отец»). С этого момента его жизнь принадлежала Богу и общине монахов, которые считались теперь его «братьями во Христе». Монахи вместе молились 7 раз в сутки, а в остальное время должны были своим трудом обеспечивать себе жилище, одежду и пищу.
Монастырь обычно был отделен стеной от внешнего мира. Центром монастыря служил дворик, окруженный галереей с колоннами; из него вели входы в церковь, столовую (трапезную) и спальни (кельи). За пределами внутренней ограды размещался хозяйственный двор с мастерскими, амбарами, конюшнями, птичником. На территории монастыря располагались больница, гостиница для странников, библиотека, школа, помещение для раздачи милостыни. Монахи считали своим долгом уход за больными и заботу о бедных и сиротах.
Глубоко веруя в чудесную, спасительную силу церкви, христиане надеялись, что служители церкви своими молитвами избавят их от болезней, войн, неурожаев и других бедствий, которые Бог посылает за грехи людей. Нередко верующие завещали свое имущество церкви или монастырю, чтобы их похоронили у стен храма и читали молитвы «за упокой души».
Благодаря пожертвованиям людей и дарам королей у монастырей появлялось много имущества и земельных владений, в которых они старались поселить побольше людей. Постепенно в зависимость от церкви попадали целые деревни.
Как и во времена поздней Римской империи, вся христианская церковь была разделена на пять частей, которые управляли из городов: Рима, Константинополя, Иерусалима, Антиохии и Александрии. Глава Западной, или Римской, церкви назывался Римским папой, а во главе остальных восточных частей христианской церкви стояли патриархи. Главным органом Церкви был Вселенский собор, а все главы поместных церквей обладали, согласно решениям соборов, равными правами при некотором большем уважении к Римскому престолу как престолу апостола Петра – первого римского епископа. Но со временем Римские папы все больше и больше стали приписывать себе право главенства над всем христианским миром. Это их стремление подкреплялось тем, что под власть Римского папы подпадало все больше земель крещеных язычников.
Так, в VIII веке благодаря стараниям известного проповедника Бонифация (680 –754), или Винфрида христианство приняло большинство германских племен, в том числе племя тевтонов. Бонифаций в германских землях строил церкви, монастыри, основывал епископства и посвящал с разрешения папы в сан епископа. Все это он делал, имея одновременно благословение Римского папы и охранную грамоту короля франков Карла Мертелла. Бонифаций занимался также церковными делами во Франкском государстве. Духовенство здесь перестало заботиться о церкви и духовной жизни; духовные лица приобретали себе земли, вели светский образ жизни, участвовали в охоте, расхищали церкви и монастыри; соборы для обсуждения церковных вопросов почти не созывались. Бонифаций навел порядок в церковной жизни франкской церкви, при этом преобразованная церковь ставилась в зависимость от папского престола.
Окончив, не без крупных неприятностей, трудное дело преобразования франкской церкви, Бонифаций решил остаток своей жизни посвятить тому любимому делу, с которого он начал свою многополезную деятельность. Он покинул франкское государство и, несмотря на восьмидесятилетний возраст, направился к грубым язычникам фризам проповедовать слово Божие. Однажды утром вооруженные фризы напали на стоянку Бонифация и убили его (в 754 году).
Деятельность Бонифация в истории средних веков имеет очень большое значение. Он обратил в христианство многие языческие германские народы и, являясь сам представителем папы и интересов римской церкви, поставил в духовном отношении вновь обращенные области в зависимость от Рима. Затем своей усердной деятельностью во франкском государстве по преобразованию церкви он сблизил последнюю с церковью римской, франкских правителей – с папами и этим подготовил одно из важнейших событий средневековой истории – союз франкских королей с папством.
3. Союз между франкскими королями и папами. Возникновение папского государства. Римским папам для защиты своего престола от нашествий варварских племен и притязаний Византии на территорию Италии нужен был союз с королевскими домами Западной Европы. И такой союз они нашли в лице франкских королей, которые в истории раннего средневековья были самыми сильными правителями молодых феодальных государств, образовавшихся на территории бывшей Западной Римской империи.
В VIII веке папы вновь переживали тревожное время из-за угрожающих им лангобардов, чьи короли имели определенное намерение овладеть Римом. Преемник папы Захария (741–752), папа Стефан II (752–757), решил обратиться за помощью к франкскому королю. Для этого он предпринял далекое путешествие ко двору Пипина Короткого. Торжественно встреченный последним, папа в часовне бросился к ногам Пипина и умолял его взять на себя защиту «дела св. Петра». Король дал папе клятву сделать все возможное, чтобы освободить его от лангобардов, и обещал в скором времени предпринять поход в Италию. В награду за это папа помазал на царство Пипина, его супругу и детей, пожаловал ему титул «римского патриция» и запретил франкам под страхом отлучения выбирать себе королей не из рода Пипина. Помазание Пипина на царство папою, конечно, в глазах народа еще более укрепило власть новой династии.
Согласно своему обещанию, Пипин совершил два похода в Италию против лангобардов, победил их и по договору с лангобардским королем получил от него Равенну и другие города, входившие прежде в состав равеннского экзархата. После заключения договора Пипин передал в 754 году полученные города во владение папе и тем положил основание папского государства, или, как его часто называют, церковной области. Он приказал написать дарственную грамоту, которая была положена на гроб св. Петра в знак того, что все, отнятое у лангобардов, франкский король передает Римскому папе. Официально папа Стефан II вступил в должность главы папского государства в 756 году. С этих пор папа перестал быть лишь духовным главою западноевропейского мира: он стал и светским государем в Италии.
Вопросы и задания
1. Почему произошла смена династий во Франкском королевстве? В чем смысл военной реформы Карла Мартелла? Каково значение битвы при Пуатье?
2. Какие обязанности возлагались на христианскую церковь? В чем состоял монашеский обет? Опишите устройство монастыря и жизнь монахов в нем. Почему Римские папы стали приписывать себе главенство в христианском мире?
3. Почему Римские папы стремились к союзу с франкскими королями? Как появилось папское государство?
§ 16. Завоевания Карла Великого и образование Франкской империи
1. Подчинение романо-германского мира власти Карла Великого. Во франкском королевстве после смерти Пипина Короткого в 768 году стали править два его сына – Карл и Карломан. Два брата не могли жить в мире друг с другом; укрепившемуся государству грозили долгие внутренние распри, которые предупреждены были смертью Карломана в 771 году. С этого года единодержавным правителем франкского государства стал Карл, прозванный Великим (768—814). Он был человеком высокого роста, необычайной силы и выносливости. В средние века о нем было сложено много легенд и песен. Писатели-хронисты прославляли его боевые подвиги, справедливость и мудрость. По латинской форме его имени (Каролус) правителей европейских стран стали называть королями, а династия франкских правителей, основанная его отцом, именовалась Каролинги.
При Карле Великом формирующееся Франкское феодальное государство вело особенно широкую агрессивную политику. В результате многочисленных войн (лично Карл Великий участвовал более чем в 50 походах) была создана Франкская империя. Со времени падения Римской империи в Западной Европе еще не было такого большого государства, которое включало, помимо франков, десятки других племен и народов.
Первый вопрос, который решил Карл, был лангобардский вопрос. Лангобардский король Дезидерий, подобно своим предшественникам, казался опасным для папы но этот король имел еще более честолюбивые планы: он намеревался овладеть Римом и основать в Италии сильное лангобардское государство, подобное франкскому королевству в Галлии. Испуганный папа обратился за помощью к Карлу, который не отказал в папской просьбе и выступил с войском против лангобардов. Война была удачна для Карла. Столица Дезидерия Павия была взята. Сам король и его семья попали в плен и были заточены в монастырь. Лангобардское государство было покорено, и Карл к своему титулу короля франков прибавил титул короля лангобардов. Папа не мог быть особенно доволен подобным результатом, так как вместо лангобардского короля он получил в качестве соседа гораздо более могущественного короля франков.
На востоке за Рейном Карл покорил Баварию. Но особенно долгую и тяжелую борьбу пришлось вести ему с дикими, языческими саксами, жившими между нижним Рейном и Эльбой. В течение более тридцати лет Карл должен был предпринимать ряд походов против саксов. С обеих сторон прибегали к жестоким избиениям пленных. Несколько раз саксы, побежденные, притворно подчинялись, давали заложников и соглашались исполнить все требования Карла. Но стоило его войскам удалиться из области саксов, как они снова начинали свои опустошительные нападения и ужасные жестокости. Войска Карла проникли, наконец, в глубь негостеприимной страны; в священном лесу главный идол саксов Ирминсул был уничтожен. Один из главных вождей саксов Видукинд согласился принять крещение, после чего саксы подчинились франкскому владычеству. Саксония была поделена на графства. Графами стали знатные франки и вожди саксов. Знать, епископы и монастыри получили в завоеванной стране обширные земли. Карл среди всех покоренных нехристианских народов вводил христианство и тем самым прививал им христианскую культуру и крепче привязывал их к своему государству.
Расширившиеся границы монархии Карла заставили его столкнуться с новыми пограничными народами. На юге в Пиренеях он удачно воевал с арабами и расширил свои владения присоединением области за Пиренеями с приморским городом Барселоной. Из этой области Карл образовал так называемую Испанскую марку. Марками стали называться пограничные области, в обязанности которых лежала защита границ от нападений врагов. Карл таких марок устроил несколько. На обратном пути, после удачного похода против испанских арабов, арьергардный отряд франкского войска попал в Пиренейских горах в Ронсенвальском ущелье в засаду, устроенную басками (народом, жившим в юго-западной Галлии) и был почти весь перебит. Среди павших находился правитель Бретани Роланд. Впоследствии этот эпизод послужил темой для известной средневековой поэмы «Песнь о Роланде». Средневековая традиция из Роланда создала героя, защищавшего христиан против неверных. Личность Роланда сделалась одной из любимых в средневековой французской поэзии, и песни о нем долго распевались, пробуждая в народе чувство любви к своей родине.
Присоединение Баварии заставило столкнуться Карла с жившими на среднем Дунае в Паннонии аварами, народом тюркского происхождения. В этой борьбе авары не только были побеждены, но почти истреблены. Малые остатки их незаметно слились с другими соседними народами. Имя аваров исчезает из истории. Это быстрое исчезновение аваров оставило след на страницах русской летописи в виде поговорки: «Погибоша аки обре» (т. е. авары).
Подчинение саксов принудило Карла вступить в борьбу с полабскими (жившими по Эльбе, или Лабе) славянами. Из северных же народов враждебные столкновения были у него с датчанами, которые, пользуясь тем, что у Карла не было флота, на своих судах производили иногда опустошительные набеги на прибрежные местности. Карл обратил внимание на этот недостаток: как бы предвидя будущие морские нападения норманнов, он стал строить флот, возобновил еще сооруженный в римское время маяк, предпринял на юге работы по защите устьев Роны и Гаронны.
В результате завоеваний границы Франкского государства при Карле Великом распространились почти на весь романо-германский мир. Они шли от реки Эбро, Пиренеев и Атлантического океана на западе до Эльбы, Среднего Дуная и побережья Адриатического моря на востоке, от Фризского (или Немецкого) и Балтийского морей на севере и до Южной Италии на юге.
2. Империя Карла Великого. Государство Карла достигло громадных размеров. Под его скипетром находились многочисленные народности романо-германского мира; эти народности были объединены христианством и в этом смысле представляли единый «христианский народ» (populus christianus). Для государя такой обширной и могущественной страны титул короля стал казаться недостаточно почетным. Высказывалось многими пожелание сделать Карла императором. Но для этого вначале было два препятствия: с одной стороны, по прежним представлениям империя была одна, и император один, т. е. император восточный, византийский; с другой стороны, подобного возвышения франкского государя, как своего ближайшего соседа, боялись папы. Однако эти препятствия вскоре исчезли. В Византии произошел государственный переворот, после которого во главе государства стала императрица Ирина, т. е. женщина, чего, с точки зрения империи, быть не могло и чего никогда не бывало. Поэтому можно было считать императорский трон свободным. Папа же Лев III, до крайности стесненный римскою знатью, вынужден был лично отправиться к Карлу за помощью. Карл превосходно воспользовался обстоятельствами. Он с папой быстро явился в Рим, усмирил непокорных римлян и восстановил Льва III на папском престоле. И вот в знак благодарности в первый день Рождества Христова (25 декабря 800 года) во время торжественного богослужения в храме св. Петра папа возложил на коленопреклоненного Карла императорскую корону. Народ в этот величественный момент возгласил: «Карлу, благочестивейшему Августу, коронованному Богом великому и миролюбивому императору, многая лета и победа!»
Таким образом, Карл Великий провозгласил себя императором, а его империя получила название Священной Римской империи. Последняя формулировка интересна тем, что показывает, какое громадное влияние на людей IX века все еще оказывала римская традиция. Карл был провозглашен не императором франков, а императором римлян, хотя римляне как народ к этому времени давно уже не существовали. Через некоторое время титул «базилевса» (греческое название императора) был вынужден признать за Карлом новый восточно-римский византийский император, также как с императором, с Карлом обменялся посольствами и его современник арабский багдадский халиф Харун-аль-Рашид.
После коронования Карла, в 800 году, западный романо-германский мир был объединен не только христианством, но и императорскою властью Карла; с этого же времени западный романо-германский мир окончательно обособился от Византии и стал вполне самостоятельным государством – Священной Римской империей.
3. Внутренняя деятельность Карла Великого. «Каролингское возрождение». Карл проявил большую деятельность не только в своих отношениях к внешним врагам, но и во внутреннем устроении страны. Хотя многие учреждения его государства существовали еще в меровингское время, но Карл оживил и преобразовал их. Главная власть в стране принадлежала Карлу, который хотел по своему желанию распоряжаться всеми сторонами государственной жизни, и он достиг того, что все стало зависеть от него. Для обсуждения вопросов по управлению государством Карл созывал собрания в мае или летом, на которые съезжались обыкновенно лишь главнейшие представители, духовные и светские. Карл вместе с ними обсуждал проекты новых законов и спрашивал у них мнения. Но мнение членов собрания не было для Карла обязательным: окончательное решение принимал он лично, хотя для виду и спрашивал о согласии собрания. Вопросы, подлежавшие обсуждению на этом собрании, были обычно подготовляемы на осеннем собрании, на которое Карлом призывались лишь самые высшие сановники; решения осеннего собрания хранились в тайне от народа до собрания майского или летнего. Акты каролингского законодательства назывались капитуляриями, из которых многие до нас дошли и показывают, что Карл обращал внимание на самые разнообразные стороны жизни.
Государство Карла делилось на графства, во главе которых стояли графы. Последние в своей области ведали судебные, военные и денежные дела. Но графы были исполнителями лишь воли государя, который назначал и смещал их по своему усмотрению. В пограничных областях, или марках, где управление было труднее ввиду частых нападений врагов. Карл иногда соединял несколько графств в одно владение, которое отдавал в управление маркграфу или герцогу; но и эти последние назначались и смещались самим Карлом. Для наблюдения над тем, как шли дела в провинциях, Карл отправлял двух «государевых посланцев» (missi dominici) – одного светского, другого духовного. Они всюду действовали как представители власти самого государя; они принимали жалобы, перерешали судебные дела, принимали присягу государю и имели наблюдение за правильным исполнением законов. Верховным судом являлся королевский суд, в котором председательствовал сам король.
