Игорь Аркадьевич Родинков
История средних веков
§ 2. Евангельская весть миру
1. Крещение Иисуса Христа. В Евангелиях ничего не говорится о детстве и юности Иисуса Христа, лишь один раз в Евангелие от Луки упоминается, как 12-летний отрок Иисус ходил со своими родителями в Иерусалимский храм на праздник Пасхи, который евреи отмечали в честь избавления от Египетского рабства со времен Моисея (См. книга «Исход).
В свои детские и юношеские годы Иисус был послушным родителям и «преуспевал в премудрости и любви». Он не получил никакого религиозного образования, однако хорошо знал Священное Писание, знал глубину жизни и любил людей. Для своих многочисленных родственников и соседей он был простым сельским юношей, лишь его мать Мария помнила и верила в Его Божественное предназначение.
Иисус ждал события, которое послужило бы началом Его служению, и таким событием стало Его Крещение.
Когда Иоанну Предтечи исполнилось тридцать лет, Господь повелел ему идти в долину реки Иордан и возвестить всем людям о скором явлении в мире Спасителя, чтобы все приготовились встрече с Ним через покаяние и крещение. Приходивших к нему людей, Иоанн крестил в реке Иордан, поэтому Иоанна Предтечу называют еще Крестителем. Он проповедовал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», то есть пришло время, когда должен явиться в мир Спаситель, который откроет свое царство.
Евреи почитали Иоанна за пророка и во многие приходили к нему креститься и тогда думали об Иоанне, не он ли есть Христос? Но Иоанн объяснял: «Я крещу вас водою, но вслед за мною идет Сильнейший Меня, у которого я недостоин развязать ремень обуви Его, Он будет крестить вас Духом Святым и огнем», – говорил Иоанн приходящим к нему. (Лк. 3, 16)
Однажды за крещением пришел сам Иисус Христос. Иоанн сразу узнал в нем ожидаемого Мессию и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» На что Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так подлежит нам исполнить всякую правду». (Лк, 3, 15)
Иоанн повиновался и крестил Иисуса Христа. По совершении крещения, когда Иисус выходил из воды, вдруг раскрылись над ним небеса; и Иоанн увидел Духа Божия, который в виде голубя спускался на Иисуса, а с неба был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын и Мой возлюбленный, в котором мое благоволение». (Лк. 3, 22)
День крещения Иисуса Христа стал одним из великих праздников у христиан, который празднуется 6 января (19 января по новому стилю). Праздник Крещения еще называется праздником Богоявления, потому что во время крещения Бог явил (показал) Себя людям, что он есть Пресвятая Троица, именно: Бог Отец, который говорил с неба, Бог Сын в виде Иисуса Христа и Бог Дух Святый, который сошел в виде голубя. При крещении люди впервые могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе с тем и Бог.
В память того, что Спаситель своим крещением освятил воду, в этот праздник бывает освящение воды. Накануне праздника освящается вода в храме, а в праздник в реке или другом водоеме. Шествие для освящения воды называется Крестным ходом на Иордан.
После крещения Иисус Христос удалился в пустыню, где постился, т. е. не ел сорок дней и ночей. Здесь он был, «искушаем дьяволом», который хотел, чтобы Иисус стал покорным и служил ему, обещая за это три способа завоевания мир.
Вначале дьявол обещал Иисусу Христу земные блага: «Если ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами», т. е. накорми себя и людей, и они пойдут за тобой. Спаситель ответил: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим».
Потом дьявол повел Иисуса Христа в Иерусалим, поставил Его на крыше храма и сказал: «Если ты Сын Божий, бросься отсюда вниз», т. е. для Тебя не будет сложности, а ты покажешь людям чудо своего спасения, и они поверят тебе. Иисус Христос сказал ему: «Ни искушай Господа Бога Твоего», т.е. где не нужно, не требуй и не ожидай чудес.
Тогда дьявол прибег к последнему способу. Он возвел Иисуса на высокую гору и там, в мгновение ока, показал Ему все царства мира, во всем блеске и величии и сказал: «Тебе дам власть над всеми сими царствами, и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее, итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Дьявол обещал сделать Иисуса могущественным царем, который покорит весь мир, тем самым царем, которого ждали Иудей и другие народы мира. Иисус Христос отверг, и этот последний способ властвовать над людьми с помощью дьявола и сказал: «Отойди от Меня сатана; ибо сказано в Писании: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».
Посрамленный дьявол отступил от Иисуса Христа, и тот час явились ангелы Божии и стали служить Христу.
2. Начало служения Иисуса Христа. Нагорная проповедь. Свое служение Иисус Христос начал в тридцать лет, когда Римской империей правил император Тиверий, римским наместником Палестины был Понтий Пилат, а правителем Галилеи стал Ирод Антипа, сын умершего Ирода Великого. Служение Иисуса Христа иудейскому народу заключалось в различных чудесах, направленные на исцеление и питание людей, но главным образом Его служение проявилось в благовести Слова Божьего.
Евангелист Марк писал: «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия, и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие, покайтесь и веруйте в Евангелие». (Мк., 1; 14, 15)
Свое учение Иисус излагал в проповедях, т.е. через прямое учение, и в притчах, т.е. в образах, подобиях и сравнениях, или примерах из обычной жизни. Часто Иисус беседовал с людьми, чтобы в разговоре нагляднее и полнее изложить Свое учение. Евангелие говорит нам о беседе Иисуса Христа с фарисеем Никодимом и самарянкой.
Чтобы люди уверовали, что слово его имеет силу и что он обещанный Спаситель и Сын Божий, Иисус Христос творил много чудес, т.е. таких необычных дел, которые обыкновенными силами человек сделать не может и которые могут быть совершены только Божественною силою.
Первое чудо Иисус совершил во время брачного пира в город Кане, когда превратил воду в вино. Потом Иисус Христос совершил ряд чудес по исцелению больных людей (сына царедворца, расслабленного при овчей купальне, сухорукого, расслабленного в Капернауме). Он утверждал, что болезни людей от их греховной жизни, поэтому говорил исцеленным людям: «Не греши больше, чтобы с тобой не случилось чего хуже».
Многие из евреев уверовали в Иисуса Христа и толпами ходили за ним, слушая Его божественное учение. Другие же, особенно вожди еврейского народа, фарисеи, саддукеи, старейшины и священники, желая властвовать и господствовать над людьми, не захотели принять Его истинного учения и поверить, что он Спаситель и хотели его убить. Они негодовали, когда Он исцелял в субботу (суббота у иудеев была святым днем, днем отдыха от дел), и называл себя Сыном Божиим. Иисус ответил им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Несколько же человек лучше овцы! И так можно в субботы делать добро» (Мф,12,11-12).
Иисус Христос изложил свое учение в Нагорной проповеди.
Однажды, когда к Нему пришло множество народа, он взошел на возвышение у горы, сел и стал учить народ. Чему же Иисус Христос учил народ?
Во-первых, он дал девять заповедей (см. Приложение).
Во-вторых, Господь высказал свое отношение к Ветхому Завету и Закону, данному Богом Моисею на горе Синай: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не порушить пришел Я, но исполнить». (Мф., 5, 17) Ветхозаветный закон был законом строгой правды, а Иисус Христос дал Новозаветный закон Божественной любви и благодати. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» – так учил Иисус Христос. (Мф., 5, 44)
Когда к Иисусу подошел один человек и спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем Твоим, и всего душою твоею, и всем разумением твоим». Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Мф., 22, 36-40)
Иисус учил: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступили люди, так поступайте и вы с ними». (Мф., 7, 12).
Он говорил еще о силе молитвы, о милостыне и о многом другом.
Когда Иисус Христос окончил Свою проповедь, народ дивился учению Его, потому что Он учил, как власть имеющий, и не как книжники и фарисеи.
3. Избрание апостолов. Смерть Иоанна Крестителя. Из большого количества народа, следовавшего за ним, Иисус Христос выбрал себе учеников. Ими стали два ученика Иоанна Крестителя, которых он послал вслед за Иисусом Христом со словами: «Вот Агнец Божий». Один из них был Андрей, который получил прозвище Первозванного, так как первый последовал за Христом. Другим был Иоанн Богослов. Андрей привел к нему своего брата Симона. Спаситель, предвидя в нем крепкую веру, сказал: «Ты, Симон, сын Ионин, ты наречешься Петр», что значит камень. На следующий день Спаситель призвал к себе Филиппа, а Филипп привел к нему Нафанаила.
Постепенно число учеников у Иисуса Христа увеличивалось. Будучи в Галилее, Иисус Христос взошел на одну гору помолиться и провел в молитве всю ночь. Когда настал день, Он призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать и назвал их апостолами, т.е. посланниками, так как Он посылал их для проповеди Своего учения.
В число двенадцати учеников вошли еще Иаков, брат Иоанна Богослова, Фома, что значит близнец; Матфей, бывший мытарь, а потом ставший евангелистом; Иаков, сын Алфея, Симон, по прозвищу Зилот, что значит ревнитель, Иуда Иаковлев, он так же носил еще имена: Левея и Фадея и, наконец, Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа.
Кроме этих двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов, среди них были и евангелисты Марк и Лука.
За Иисусом Христом постоянно следовали некоторые женщины: Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна и многие другие.
Проходя с учениками по Галилее и Иудеи, Иисус Христос совершил много новых чудес, помимо исцеления больных и изгнания бесов из людей, он мог даже воскрешать умерших людей. Так он воскресил сына Наинской вдовы и дочь еврейского старейшины Иаира. Люди, которые это видели, были объяты великим страхом и говорили: «Великий Пророк восстал между нами! Бог посетил народ Свой!»
Не меньшим было изумление людей, когда Иисус Христос мог укротить бурю или ходить по воде, насытить пятью хлебами пять тысяч человек.
Иисус отсылал своих апостолов по двое «проповедовать царствие Божие и исцелять больных». Он учил их не брать с собой в дорогу ничего лишнего и питаться тем, что дадут люди, входя в дома с приветствием «мир дому сему».
Когда апостолы возвращались, то с радостью говорили Иисусу Христу: «Господи! И бесы повинуются нам от имени Твоего». Он отвечал: «Не тому радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах», т.е. тому, что получите вечную жизнь с Богом в Царстве Небесном.
Приходили к нему и ученики Иоанна Крестителя, спрашивая, он ли ожидаемый Мессия, или надо ждать кого другого. Иисус отвечал: «Скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют», т. е. Иисус говорил, что дела Его сами свидетельствуют о том, что он обещанный Спаситель. (Мф. 4, 3-5)
В то время, когда ученики Иоанна Крестителя пришли к Иисусу Христу, тот сидел в тюрьме за то, что обличил царя Ирода в том, что он при жизни своего брата Филиппа женился на его жене Иродиаде. Иродиада просила Ирода, чтобы он убил Иоанна. Ирод не соглашался на это, потому что считал Иоанна великим пророком и боялся народа.
Однажды Ирод праздновал день своего рождения, на пир пришли многие иудейские вельможи, была и дочь Иродиады – Соломия. Она стала плясать, и ее танец очень понравился Ироду и пирующим с ним. Ирод сказал ей: «Проси у меня чего хочешь», и поклялся, что отдаст ей даже до половины царства. Соломия спросила у матери: «Чего мне просить у него?» Иродиада ответила: «Голову Иоанна Крестителя».
Соломия поспешно возвратилась к Ироду и сказала: «Хочу, чтобы ты дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя». Ирод опечалился, но ему не хотелось при гостях изменить клятве, и он послал воина в темницу отсечь Иоанну голову. Воин, выполнил приказание царя, принес на блюде голову Иоанна Крестителя и отдал Соломии, а та отнесла ее своей матери Иродиаде.
Ученики Иоанна, услышав о его смерти, пришли, взяли тело его и похоронили.
Вопросы и задания:
1. Почему пророка Иоанна называют Предтечей или Крестителем? Почему день Крещения Иисуса Христа еще называют праздником Богоявления?
2. Перескажите, какими тремя способами дьявол искушал Иисуса Христа в пустыне?
3. Как вы понимаете, что такое чудо? Какие чудеса творил Иисус Христос, для чего и о чем они свидетельствовали?
4. В Ветхом Завете основным для человека считалось соблюдение законов (заповедей) Божьих, а что считал главным для человека Иисус Христос?
5. Кто такие апостолы? Сколько апостолов избрал Иисус Христос? Назовите их имена.
6. Церковь почитает Иоанна Предтечу выше всех святых после Богоматери. День его мученической кончины вспоминается один раз в году, когда он отмечается и как называется.
Заповеди блаженства
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
В заповедях Иисус Христос указал, какими должны быть люди, чтобы наследовать Царство небесное, т.е. вечное блаженство (великую радость, наивысшее счастье) в будущей, вечной жизни.
Люди должны быть смиренными (нищими духом), плачущими о своих грехах, кроткими, т.е. терпеливыми, алчущими и жаждущими правды, т.е. желающими знать правду, милостивыми, чистыми сердцем, т.е. избегающими дурных мыслей и желаний, миротворцами, т.е. не ссорящимися, изгнанные за правду, т.е. терпящими все ради правды.
Выполнявших заповеди Господь называл блаженными, т.е. самыми счастливыми.
Молитва Господня
Отче наш, сущий на небесах! Да святиться имя Твое; да прийдет Царство Твое; да будет воля Твоя яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный дай нам днесь; и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого; яко Твое есть царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа ныне и присно и во веки веков Аминь.
Молитва есть разговор человека с Богом. Эту молитву своим ученикам дал сам Иисус Христос как образец молитвы.
Притча о сеятеле
Однажды, стоя в лодке, на озере Иисус поучал собравшийся вокруг него народ притчами. Он рассказывал им притчу о сеятеле:
«Вот вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, а скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние (дикая, сорная трава), и выросло терние и заглушило его: иное упало на добрую землю и принесло плод; одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».
Потом, когда ученики спросили Иисуса Христа: «Что значит эта притча?» Он объяснил:
Семя есть слово Божие (Евангелие). Сеятель – тот, кто сеет (проповедует) слово Божие. Земля – сердце человеческое.
Земля при дороге, куда упало семя, означает невнимательных и рассеянных людей, к сердцу которых слово Божие не имеет доступа. Дьявол без труда похищает и уносит его от них, чтобы они не уверовали и не спаслись.
Каменистое место означает людей непостоянных и малодушных. Они охотно слушают слово Божие, но оно не утверждается в их душе, и они при первом искушении, скорби или гонения на слово Божие, отпадают от веры.
Терние означает людей, у которых житейские заботы, богатство и разные пороки заглушают в душе слово Божие.
Хорошая, плодородная земля означает людей с добрым сердцем, они внимательны к слову Божию, сохраняют его в доброй душе своей и с терпением стараются исполнить все, чему оно учит. Плоды их это добрые дела, за которые они удостаиваются Царства Небесного».
§ 3. Крестный путь Иисуса Христа
1. Иисус открывается своим ученикам. Преображение Господне. Три года Иисус Христос проповедовал людям благую весть о Царствии Небесном. Настало время Его крестного пути, и Иисус решил открыться своим ученикам, что Он Сын Божий, Мессия, посланный в мир для спасения людей и создания Своей Церкви на земле.
Однажды Иисус шел с учениками в одно селение и спросил: «За кого почитает Меня народ?» Они отвечали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из древних пророков, который воскрес». «А вы за кого почитаете Меня?» – снова спросил Христос. Апостол Петр ответил за всех: «Ты Христос, Сын Бога живого».
Спаситель похвалил Петра за такую веру и сказал: «Ты Петр (камень – по вере своей), на этом камне (на вере, что Он – Сын Божий) Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. А тебе, Петр, дам ключи Царства Небесного, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах». (Это значит, кому из числа верующих, принадлежащих к Церкви, ты не простишь грехов, тому не прощены они будут от Бога, а кому ты простишь грехи, тому прощены они будут и от Бога.) Эту же власть Спаситель дал и всем прочим апостолам. (Иоанн 20, 22-23). Петру же Он сказал прежде других потому, что апостол Петр первым из всех сказал, – что Он есть Христос, Сын Божий.
Христос объяснил ученикам, что Ему для спасения людей «надлежит много пострадать от старейшин, первосвященников и книжников, и быть убитым, и в третий день воскреснуть».
Чтобы подтвердить, что Христос – Сын Божий, Спаситель вскоре показал своим ученикам Свою божественную славу.
Иисус Христос взял трех учеников Петра, Иакова и Иоанна, и с ними взошел на высокую гору Фавор, чтобы помолиться. Пока Спаситель молился, ученики от утомления заснули. Когда проснулись, то увидели, что Иисус Христос преобразился: лицо Его просияло, как солнце, а одежды сделались белыми, как снег. В это время явились к нему два пророка – Моисей и Илия и беседовали с ним о страданиях и смерти, которые Ему надлежало претерпеть в Иерусалиме. Необычайная радость наполнила сердца учеников, а когда они увидели, что Моисей и Илия отходят от Иисуса. Петр воскликнул: «Господи! Хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделай три кущи, (то есть палатки) одну Тебе, одну Моисея и одну Илии». Вдруг светлое облако осенило их, и они услышали из облака голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение: Его слушайте!». Ученики в страхе пали на землю. Иисус подошел к ним их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Ученики встали и увидели Иисуса Христа в обыкновенном виде. Когда они возвращались, Иисус велел никому не рассказывать о том, что они видели, пока Он не воскреснет из мертвых.
2. Воскрешение Лазаря. Вход Иисуса Христа в Иерусалим. Фарисеи, иудейские старейшины и книжники ненавидели Иисуса Христа, несмотря на творимые им чудеса, и не верили, что Он Сын Божий. Они давно искали случая схватить и, обвинив Его, казнить, но среди простых людей у Иисуса было много друзей. Среди них были сестры Мария и Марфа и их брат Лазарь, которые жили недалеко от Иерусалима в селение Вифании.
Однажды, находясь в одном уединенном месте со Своими учениками, Иисус получил грустное известие от сестер, что брат их Лазарь тяжело болен. Иисус сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий». Затем Он пошел в Вифанию, зная, что Лазарь уже умер. Многие из иудеев пришли к сестрам и утешали их.
Марфа первая узнала о приходе Спасителя и поспешила к Нему навстречу. Встретив Его, она сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога – даст Тебе».
Иисус Христос ответил: «Воскреснет брат твой». Марфа ответила: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день (т.е. во всеобщее воскресение, при конце мира)». Тогда Иисус сказа: «Я есть воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли этому?» Марфа ответила: «Так Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, пришедший в мир».
Затем она пошла и позвала сестру Марию. Когда Иисус увидел плачущую Марию и пришедших с ней плачущих иудеев сказал: «Где вы положили его?» Ему ответили: «Господи! Пойди и посмотри». Иисус подошел к пещере, в которой был похоронен Лазарь и велел отвалить камень и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня… Я знал, что Ты всегда услышишь Меня…». Он громко позвал: «Лазарь! Иди вон!», и вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пелеами.
Многие из иудеев, видевших это чудо, уверовали в Иисуса Христа. Враги Христа, первосвященники и фарисеи, опасались, что весь народ уверует в Него, они собрали синедрион и решили убить Его. Слух о великом чуде, распространялся по всему Иерусалиму. Многие иудеи приходили в дом Лазаря, чтобы увидеть его, и увидев, веровали в Иисуса Христа.
За шесть дней до еврейской Пасхи Иисус въехал в Иерусалим на молодом осленке в знак своего унижения и добровольного пути на смерть.
В Иерусалиме узнали, что Иисус, воскресивший Лазаря, едет в Иерусалим, и много людей, собравшихся отовсюду к празднику Пасхи, вышло к Нему навстречу. Многие снимали с себя верхнюю одежду и постилали Ему на дороге; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках и бросали по дороге. Весь народ радовался и восклицал: «Осанна (спасение) Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне (т.е. достоин хвалы, посланный от Бога)! Царь Израилев! Осанна в вышних!»
Евреи видели в Иисусе Христе, своего будущего царя Израильского, который освободит их от римского владычества, поэтому торжественно Его встречали. Но Иисус со скорбью смотрел на них и на город и знал, что через пять дней народ отвергнет Его – своего Спасителя, а Иерусалим со временем будет разрушен.
3. Последние дни земной жизни Иисуса Христа. Все следующие дни Иисус Христос учил народ в храме, а ночи проводил вне города. Он рассказывал своим ученикам новые притчи и пророчествовал о кончине мира и о Своем втором пришествии.
Первосвященники, книжники и фарисеи постоянно искали случая погубить Его, и часто пытались исказить Его слова, чтобы можно было обвинить Его перед народом или римской властью.
Однажды к Нему подошли молодые фарисеи и спросили: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь… Скажи нам: Позволительно ли давать подати кесарю (римскому императору), или нет?».
Враги Христовы рассчитывали, если Он скажет, что следует платить, то они бы обвинили Его в предательстве и в поддержке римской власти. Если бы Он ответил, что нельзя платить подать, то Его обвинили бы в мятеже против римской власти.
Иисус ответил: «Что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать». Они принесли Ему динарий, и Иисус спросил: «Чье это изображение и надпись?» Фарисеи ответили: «Кесаревы». Тогда Господь сказал: «Итак, отдайте кесарево кесарю, а Богу Божие». Это значит: отдайте кесарю то, что вы получили от него, (деньги, войско и прочие), будьте во всем покорны ему, что не противно Божиим заповедям. Но в тоже время неуклонно исполняйте все, что Бог требует от вас в Своих заповедях и с любовью служите Ему, ибо Богу вы обязаны своей жизнью и всем, что имеете.
Услышав ответ учителя, фарисеи удивились и ушли. Иисус давно знал, что из-за начальников еврейского народа Ему предстоит пострадать и не раз говорил: «Я пришел к своим, а свои не приняли Меня». Поэтому, когда фарисеи ушли, он сказал народу и своим ученикам: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом (пальцем) двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди…» А еще Христос со скорбью говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям; потому что сами не входите, и хотящим войти не допускаете».
К сожалению, и среди учеников Христа нашелся человек, который решил погубить Спасителя. Это был один из двенадцати апостолов Иуда Искариотский. На четвертый день, после торжественного вход в Иерусалим Иисуса Христа, это была среда, Иуда пришел на собрание первосвященников и старейшин, которое собралось с целью договориться, как хитростью взять и убить Иисуса Христа. Он спросил: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они обрадовались и предложили ему тридцать серебряников. С того времени Иуда искал удобного случая, чтобы предать Иисуса Христа.
Накануне еврейской Пасхи, в четверг вечером, приносили в жертву пасхального агнца. Зная, что Он будет предан в эту ночь, Иисус Христос собрал своих 12 апостолов в подготовленной горнице, чтобы есть приготовленную Пасху, т.е. мясо жертвенного ягненка.
Все расположились за столом, и Иисус сказал: «очень желал Я есть с вами эту Пасху прежде Моего страдания, потому что, говорю вам, уже не буду есть ея, пока она не совершиться в Царствие Божием». Потом встал, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в умывальницу воды и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Этим примером Господь показал не только Свою любовь к ученикам, но и научил их смирению, т.е. не считать унижением служить кому бы то ни было, даже низшему человеку. После вкушения ветхозаветной Пасхи, Иисус установил на этой вечери таинство Святого Причащения, поэтому она называется «тайной вечерею».
Иисус взял хлеб, благословил его, преломил на части и, подав ученикам, сказал: «Примите, ядите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов». Взял чашу с вином, благословил ее и подал ученикам со словами: «пейте из нея все, это Моя Кровь Нового Завета, за вас проливаемая во оставление грехов». Слова эти означали, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам Свое пречистое Тело и Свою жертвенную Кровь. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство, Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание» т.е., кто будет совершать таинство Святого Причастия, тот всегда будет со Христом и Он с ним.
Во время тайной вечери Спаситель объявил апостолам, что один из них предаст Его. Ученики, глядя друг на друга, в недоумение спрашивали, не я ли. Иоанн, припав к груди Иисуса, спросил: «Господи! Кто это?» Иисус ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, Он подал Иуде Искариотскому. Иуда, принял кусок и тотчас вышел, а Иисус сказал: «Дети! Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой».
Затем Он сказал им, что в эту ночь все они соблазнятся о Нем. Но Петр ответил: «Если и все соблазняться о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды».
В ту же ночь, после вечери, Иисус с одиннадцатью учениками, выйдя из горницы, пошел за город в Гефсиманский сад. «Душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною», – сказал Он ученикам. Отойдя немного от них, Он пал на колени и стал молиться: «Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Тоска и душевные мучения Его были так велики, а молитва – так усердна, что с лица падали на землю капли кровавого пота. К Нему явился ангел с неба и укреплял Его.
Окончив молитву, Спаситель встал, подошел к спящим ученикам и сказал: «Вы все спите? Кончено. Наступил час; и Сын Человеческий предается в руки грешников. Встаньте, пойдемте; вот приблизился предающий Меня».
В это время в сад пришел Иуда, а ним много воинов и людей от фарисеев. Иуда договорился с ними: «Кого я поцелую, Того и берите». Подойдя к Иисусу, Иуда сказал: «Радуйся, Равви (Учитель)!» и поцеловал Его. Иисус ответил ему: «Друг! Для чего ты пришел? Целованием ли предаешь Сына Человеческого? Затем Иисус обратился к пришедшим с Иудой: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня. Каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня… Но теперь – ваше время и власть тьмы».
Воины повели Иисуса Христа в дом первосвященника, а ученики убежали. Только Иоанн и Петр, издали следовали за Ним.
4. Суд и казнь Иисуса Христа. Вначале Иисуса привели к первосвященнику Каиафе, где собрался весь Синедрион. Они долго искали лжесвидетельства против Него, но не могли найти. Тогда первосвященник сказал: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос Сын Божий?» Иисус ответил: «Да, Я, и даже говорю вам: отныне увидите Сына Человеческого, сидящего одесную силы Божия (т.е. справа от Бога) и грядущего на облаках небесных».
Тогда Каиафа разорвал свои одежды (в знак негодования и ужаса) и сказал: «на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали Его богохульство? (т.е., что Он, будучи человеком, называет Себя Сыном Божиим) Как вам кажется?» Они же все в один голос сказали: «Повинен смерти». После этого Христа отдали до рассвета под стражу. Некоторые плевали Ему в лицо и ударяли по щекам, Он же терпел все молча.
В это время Петр находился во дворе первосвященника со слугами, они трижды узнали в нем одного из учеников Иисуса Христа, но он все три раза отрекался от Христа, говоря: «не знаю этого человека, о котором говорите». Когда отрекся в третий раз, вдруг запел петух, и вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня». Выйдя вон, он горько заплакал.
Иуда, раскаявшись в предательстве, бросил тридцать серебряников священникам в храме, и в отчаянии и унынии, выйдя из храма, повесился.
Наступило утро пятницы. Смертельный приговор Иисусу Христу, вынесенный Синедрионом должен был утвердить римский правитель Иудеи Понтий Пилат, и к нему повели осужденного Иисуса.
После беседы с Иисусом Христом Пилат понял, что перед ним проповедник истины, учитель народа, а не возмутитель против власти римлян. Выйдя к первосвященникам и старейшинам, он сказал: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Они ж настаивали и говорили, что Он возмущает народ, уча по всей Иудеи, начиная от Галилеи. Тогда Пилат, желая освободить Иисуса, предложил иудейскому народу отпустить Его по обычаю в праздник Пасхи. Первосвященники и старейшины научили народ просить освобождения для разбойника Вараввы, осужденного за убийство. Тогда Пилат спросил: «Что же хотите, чтобы я сделал с Иисусом, называемым Христом?» И те, кто еще пять дней назад встречал Его с пальмовыми ветвями со словами: «Осанна Сыну Давидову», закричали: «Да будет распят!» Пилат спросил: «Царя ли вашего распну?» На это первосвященники ответили: «Нет у вас царя, кроме кесаря», а потом добавили, «Если ты отпустишь Его, ты не друг кесарю».
