Александр Иванович Бойко
Скрытая энергия единения
В данном случае ограничение свободы в некотором объеме, увеличивает степень свободности на другом качественном уровне.
Двигаясь по поверхности планеты, человек ограничен двухмерным пространством, поднимаясь в воздух, он попадает в трехмерность, где начинают действовать уже другие правила, правила для воздухоплавания, которыми человек также добавил для себя степеней свободы.
Движение по жизненному пространству хоть и не имеет четких материальных и гравитационных ограничителей, но всегда происходит между добром и злом. Способность человека правильно ориентироваться между этими двумя критериями дает возможность двигаться по жизненному пути быстро и надежно без помех, в конечном результате достигать высоких показателей.
Для помощи человеку в обучении правилам дорожного движения существуют специальные учебные заведения, после обучения, в которых можно получить права на управление средством передвижения.
Для изучения правил движения по жизненному пространству, т. е. получение знаний и навыков, необходимых для движения между добром и злом человеку приходится учиться самостоятельно, уже в самом процессе движения. Облегчить себе жизнь, приняв изначально какую-то одну сторону, жить только внутри одного добра или только внутри одного зла невозможно также как невозможно двигаться, не сходя с места. Человеку приходится учиться всю жизнь: у родителей, в школе, в институте, на работе …, затем постоянно повышать свои профессиональные знания и навыки.
Все усилия, предпринимаемые самим человеком и его окружающими в процессе обучения предназначены для того чтобы человек по жизни не сбивался в ту или иную не продуктивную сторону. Это жизненные ориентиры в рамках, которых происходит всё усложняющееся биологическое движение, причем по мере развития цивилизации, этих ориентиров, этих дорожных знаков жизни становится все больше. Более цивилизованный, более образованный, более воспитанный человек имеет в своей жизни больше степеней свободы.
Прежде чем стать настоящим созидателем взрослеющему человеку нужно многому научиться. К сожалению, по мере постижения взрослых истин, забываются многие из выученных прежде в детстве. Однако базовые, основные правила, закрепленные практикой, служат взрослому индивиду очень долго, всю жизнь.
Также как индивидуальная человеческая особь все человеческое сообщество, пройдя подростковый период, вступая в фазу взросления, начинает вспоминать базовые принципы присутствия на празднике жизни. И опять, к сожалению, все неприятные подростковые моменты человеческого сообщества транспонируются в наступающую фазу эволюционного развития. Нарастив технические мускулы, человек объявил себя царем природы, не понимая, что все его достижения только очередной этап движения эволюционного.
Человечеству известна только одна планета, на которой происходит эволюционный жизненный процесс, ограниченный границами атмосферы.
Все, так называемые волны жизни всегда бьются о берега, ограничивающие ее распространение. Вначале это была водная среда, в которой зародился первичный жизненный бульон. Три миллиарда лет эволюция создавала и пробовала подходящие жизненные формы для выхода в иную, враждебную для существовавших видов среду – на сушу, среду с совершенно иными условиями существования. Затем потребовались еще сотни миллионов лет на то чтобы появились формы способные осваивать воздушный океан, формы способные осваивать следующую среду, среду с еще более не привычными условиями существования.
Для того чтобы взять еще один следующий барьер, переступить еще один порог – выйти в космическое пространство и продолжить освоение новых жизненных рубежей эволюции требуется новый образец, прототип, которым может стать, а может и не стать человек.
Кратковременный выход за пределы освоенного пространства, не так уж сложен природа, экспериментируя, иногда оснащала уже существующие образцы дополнительными органами. Человек находит примеры таких созданий не только в геологических отложениях, иногда они находятся и среди живых созданий. В природе на всякий случай остаются живые прототипы – виды животных, на которых в свое время проходил эволюционный эксперимент – кистеперая рыба, например. Осваивая пограничные территории переходные виды подготавливают технические решения на которых затем будут построены другие, более приспособленные для новой среды виды.
За пограничной территорией, на протяженных пространствах закрепляются другие более совершенные виды, которые надежно осваивают новые направления и развиваясь, готовят новый рывок в иную среду. Так было всегда. Не пригодные для дальнейшего эволюционного движения виды, роды, отряды, классы, типы и целые царства, уходят с занимаемой территории, вымирая, освобождая место для перспективных животных. Эволюционная активность самих животных до появления человека сводилась к усилиям в процессе выживаемости. Человек внес в этот процесс элемент осмысленности и теперь, когда все процессы многократно ускорились, кажется, что природа бесстрастно наблюдает за попытками освоения космического пространства, переложив всю ответственность на конечный продукт своего производства.
Человек считает себя венцом творенья, конечным результатом эволюции, и на каком-то этапе это скорее всего так и есть, а может быть уже было. Если бы у динозавров были соответствующие мозги и образование, они тоже считали бы себя вполне совершенными особями, не понимая, что природа отрабатывала на царстве динозавров всю атрибутику покорителей воздушного пространства. Параллельно учились летать насекомые, затем и млекопитающие, но настоящими хозяевами воздуха на всех континентах и на море стали птицы – потомки динозавров. После того как новые идеи успешно прошли апробацию: – теплокровность, вид и расположение конечностей, защита в виде перьев, клюв вместо пасти, тогда все эти «ужасные ящеры» стали обузой для планеты Земля. Эволюция освободила место для новых хозяев способных развиваться и идти дальше, приобретая новые возможности для исполнения других более сложных функций.
Постоянно усложняя биологическую конструкцию, природа руководствуется достижением максимально возможной эффективности действующих биологических механизмов и, покорив воздушный океан, остановилась на краю такой среды, которую освоить обычным способом невозможно. Во всем опыте миллиардов лет эволюции не нашлось ничего такого, что помогло бы сделать хотя бы первые шаги на пути освоения космоса.
В начале XX века у человека, покорившего к этому времени природу появилась уверенность не только в собственных силах, но и уверенность в том, что ему со стороны природы уже ничего не угрожает. Вся планета проверена и изучена. Теория Дарвина о том, что виды происходят путем естественного отбора, подтверждает суть ситуации, сложившейся на планете. Человек убежден, что он вершина эволюции, все последующие поколения могут спокойно торговать и время от времени воевать. К XXI веку воевать большим массам людей стало уже не обязательно, прямые обязанности в гибридных войнах перекладываются на людей, которых пока еще можно обмануть, на всевозможных роботов и на средства массовой информации. Кроме того, прямые конфликты между основными носителями силы стали невозможными из-за гарантированного ядерного взаимного уничтожения. Для удовлетворения агрессивных импульсов современные Наполеоны и Барбароссы вынуждены пользоваться всевозможными технологическими и психологическими уловками.
Эволюция.
Что же современному человеку известно об эволюции. Господствовавшая в начале XX века теория Дарвина неожиданно получила факты, которые поставили ее неоспоримость под сомнение. Нидерландский ботаник Хуго Де Фриз производя опыты на крупном сорном растении – ослиннике научился получать его новые формы немедленно, без всякого отбора. Оказалось, что возникновение новых биологических форм можно объяснить просто и ясно, не прибегая к теории Дарвина. Однако в середине XX века благодаря открытию генов дарвинизм получил новую мощную теоретическую поддержку. Ученые открыли частицы наследственности и показали, что генетическая изменчивость носит неопределенный характер, т. е. невозможно предсказать какой ген, когда, и в какую сторону изменится. В свое время Дарвин высказал идею о причинах изменения видов в самом общем виде, а генетики наполнили ее современным теоретическим содержанием. Получив дополнительную поддержку, учение Дарвина сформировалось в синтетическую теорию эволюции. На настоящий момент большинство естествоиспытателей убеждено, что синтетическая эволюция завершенная теория. Все механизмы и принципы процесса эволюции раскрыты, если и остаются кое какие вопросы, то это мелочи.
К сожалению, при дальнейшем изучении эти мелочи как раз и говорят о том, что человек не конечный продукт эволюции и с теорией эволюции далеко не все так просто.
Под определение мелочей попали такие вещи как атавизмы и рудименты, чрезмерная волосатость, хвост и аппендикс. Такие вещи должны были бы быть отвергнуты отбором из-за их бесполезности. Они не дают никаких приспособительных преимуществ, напротив, являются источниками неприятностей. Почему-то рудименты из поколения в поколение регулярно воспроизводятся, атавизмы также проявляются, время от времени. Получается, что гены ответственные за эти признаки не подвержены воздействию отбора.
Следующий вопрос: почему у всех существующих организмов нет никакого сигнализатора о проникающей радиации. Это очень странно потому, что на поверхности планеты помимо залежей урановых руд существуют множество трещин, из которых сочится радиоактивный газ радон. Случается, время от времени пробой магнитного поля космическими лучами. Эволюцией была предусмотрена прекрасная приспособленность организмов к окружающей среде, а вот способность сопротивляться и выживать в ситуациях совсем не сложных, в которые организмы попадают не так уж и редко, почему-то опущена. Отбор действительно является инструментом создания новых форм – так было получено искусственным образом бесчисленное количество пород собак и кошек, огромное количество сортов культурных растений. Но, из самого факта существования естественного отбора не следует, что он является главной движущей силой эволюции.
Постепенное углубление генетических и экологических знаний все дальше отодвигает значимость отбора в эволюции. Многоступенчатый контроль за мутационными изменениями в природной экосистеме очень эффективно нейтрализует последствия изменений, случившихся у одного из своих членов. Дело в том, что совместно существующие в организме гены не конфликтуют друг с другом. Появившийся новый ген всегда нарушает гармонию, и если изменения очень велики, то весь набор конфликтующих генов гибнет вместе с хозяином. У природы каждый ген имеет право лишь на незначительную изменчивость, на таких условиях, чтобы не мешать остальным присутствующим. Это свободное личное пространство настолько мало, что на такую малость новых свойств отбор не реагирует. Эволюционную стабильность организма обеспечивает механизм, связывающий все гены организма воедино. Когда организм, в изменившейся среде перестает соответствовать своими генами условиям существования, происходит неизбежное – организм погибает. Вероятность того, что организм изменится, приспосабливаясь к новым условиям очень невелика, практически это ноль.
Если даже и случится невероятное, измененный ген найдет себе место и организм получит новые требующиеся свойства, вступит новый запрет на другом более высоком уровне. Сообщество организмов, почувствовав изменение поведения одного из своих компонентов, начинает изменять связи и поведение соседствующих с нарушителем членов, и, как правило, особь, посягнувшая на порядок в доме, вытесняется за пределы сообщества и таким образом обрекается на гибель.
Еще более усложняют с одной стороны и с другой переводят эволюцию в другие сферы изучения факты параллельного развития новых форм на отдаленных участках земной поверхности. Французский исследователь Леон Кроаза выяснил, что ареалы существования наземных животных и растений возникают не из одного центра, как им предписывает естественный отбор, а нередко появляются на значительном удалении друг от друга, это удаление может составлять многие тысячи километров. Не может же какая-то часть образцов по какой-то команде одновременно переместиться чудесным образом на другую сторону Земли. Даже если какой-нибудь путешественник появится вдруг во враждебном экологическом окружении, то его нулевые шансы на выживание делают невозможной образование какого-то коллективного поселения. Если уж и переселяться, то только в составе уже готового коллективного образования.
Параллельные развития сходных форм на отдаленных участках можно было бы объяснить наличием внутреннего эволюционного закона, который определяет происхождение последующей формы только после отработки предыдущей конструкции, т. е. после формы А, должна обязательно получиться форма В, далее форма С. Эволюционное развитие по предсказуемой жесткой схеме с другой стороны не объясняет синхронности событий происходящих с обитателями разных ареалов, не объясняет похожесть процессов, происходящих у разных видов у организмов которые активно двигаются и которые неподвижны.
Развитие похожих форм можно было бы объяснить наличием еще и внешних связующих биологические объекты полей, основой для которых служат уже известные. Поиски в этом направлении ведутся и есть уже первые обнадеживающие результаты. Австрийский ученый в 70-х годов Руперт Ридль доказал, что между непримиримыми течениями дарвинизмом и ортогенезом есть соединяющий мостик. Если судьбу эволюции определяют бессистемные, случайные мутации, то вероятность возникновения хорошо приспособленного организма оценивается цифрой практически равной нулю это 10 в минус 60 степени. В таких условиях дарвиновский механизм не способен воспроизвести вообще никакой жизнеспособный организм. Однако, если отдельные гены будут связаны в сообщества на основе общей конструктивной цели, то шансы такой структуры многократно возрастают. Целенаправленный поиск привел биологов к обнаружению таких объединений. Осталось объяснить каким образом члены сообщества «узнают» о существовании у них единой цели.
Если коротко изложить действие главных факторов эволюции, то ситуацию можно представить себе следующим образом. Мутации производят новые признаки, но они случайны и не несут в себе вектор какой-то полезности. Генеральную линию определяют генотип и фенотип, влияя друг на друга, определяют так сказать основной маршрут движения. Естественный отбор уже потом в рамках своей компетенции осуществляет подгонку, точную настройку и выход на конечный формообразующий результат.
Ученые, работающие в биологии и занимающиеся непосредственно эволюцией, в начале 3 тысячелетия осознали, что сама наука биология не в состоянии объяснить вопросы, ставшие непреодолимым барьером. Эволюционная теория может получить новый импульс в своем развитии, только объединившись с другими научными дисциплинами.
Начало такому сдвигу положила волновая генетика, но она сама пока находится на начальной стадии развития и говорить о научном прорыве в области генного конструирования пока рановато.
Попытки биологов, химиков и физиков объединить усилия уже дали положительные результаты. Ускорилась селекционная работа, стали получаться генетически-модифицированные изделия. Растения стали получать многие полезные свойства, которых не было у природы. Животных стали даже клонировать.
Искусственные биологические конструкции, конечно, страдают еще и всякими невозможными качествами, которые в живой природе совершенно недопустимы, и пускай эти человеческие изделия не имеют потомства обычным традиционным способом и не могут существовать в обычных диких условиях, зато высокие урожаи и другие положительные свойства с лихвой окупают вложенные средства.
Может показаться, что настоящей природной эволюции пришел конец, и человек в недалеком будущем станет сам исполнять все эволюционные обязанности. Это было бы так, если бы человек сам не был полем деятельности эволюции. Все эволюционные приемы и инструменты сегодня работают в человеческой среде, незаметно подготавливая человека к новым функциональным обязанностям, и соответственно к новому образу жизни.
Подарив человеку возможность мышления и свободу в действиях, эволюционное движение готовит человека к свободному освоению космического пространства.
Что за этим следует? То, что человеческое сообщество планеты Земля обязательно будет приведено в состояние единого планетарного информационного организма со всеми вытекающими отсюда последствиями:
1) территориальная специализация родов деятельности;
2) добровольное справедливое распределение ресурсов и экономической обеспеченности;
3) осознание всеми членами гиперсоциума общей цели существования.
Доказательством того, что эволюция продолжается, служит неуклонное движение человеческого сознания в сторону перечисленных качеств. Если в XIX веке и в начале века XX главным европейским лозунгом прогрессивности были «Свобода, равенство, братство», то теперь из уст европейских политических деятелей все чаще слышно – «Свобода, безопасность, порядок». С американского континента раздается – «Свобода, спокойствие».
Эволюция сознания происходит намного быстрее, нежели эволюция видов. Человек сам своими действиями ставит себя в ситуации, когда неизменность позиции ведет не только к понижению общего уровня безопасности или спокойствия, но и ситуациям взрывоопасным, тогда элитарные представители политики начинают экзальтированно призывать: – «давайте ответим на негативные, разрушающие вызовы современности».
Звучит как-то наивно, если не больше. А откуда уши торчат этих вызовов. А кто эти вызовы устроил. Как будто никто уже и не помнит. Такую ситуацию можно было бы объяснить уровнем образованности населения, среднее качество которого не превышает порога достаточного для понимания действий собственных предводителей. Современный уровень качества этой образованности измеряется количеством заученных тестов и соответствующее поведение социальных лидеров вполне понятно, но неоправданно, потому, что вектор эволюционного развития при таком отношении к событиям стремительно поворачивается в сторону, не совпадающую с направлением, сближающим человечество с конечной целью, поставленной природой.
Природу может удовлетворить движение только в рамках здравого смысла. Эти рамки заданы автоматически в момент переключения человеческого сознания из состояния полной иерархической зависимости в состояние полной свободы – 3200 лет тому назад.
Суть этой свободы – демократические принципы на условиях добровольности и необходимости. Каждый индивид может чувствовать себя свободным тогда и только тогда, когда осознанно соблюдает законы и правила необходимые для всех. Если в системе существуют индивиды, нарушающие закон, то для остальных индивидов такая ситуация является прямой угрозой и ущемлением прав, гарантирующих безопасность и степень свободности. Такое поведение вызов общественности и общественные структуры, ответственные за порядок должны немедленно пресекать деструктивные вызовы агрессивно с максимальной эффективностью.
Переход человечества в новую фазу развития – информационную наполняет демократические принципы фактическим очень определенным содержанием. Всеобщая информационная доступность делает бесполезным вранье, здравый смысл становится приоритетнее экономической целесообразности. Человек становится частью энергетического механизма, называемого природой, в котором неправда становится врагом свободы. За обманом всегда скрываются корыстные мотивы, и обманутые особи всегда лишаются какой-то части личного свободного пространства на каком-то жизненном поле; имущественном, моральном или интеллектуальном. Ущерб, наносимый обманом, всегда уносит с собой еще и часть личностного или государственного достоинства потому, что быть обманутым не только неприятно, но и еще и стыдно.
Современные информационные средства делают возможными знания о любых происках недоброжелателей, достаточно только сделать паузу в складывающихся отношениях, проявить волю, приложить некоторые усилия для изучения ситуации и принятия контр мер.
Осмотрительность и предусмотрительность, составные части здравого смысла и они невозможны без основополагающих законов природы, составной и неотъемлемой частью, которой человек является.
После приобретения свободы более 3000 лет назад и вплоть до начала промышленно-технической революции, т. е. до того момента, когда человек стал создавать свою собственную среду обитания, когда человек выделился из природы своим собственным созданным, искусственным миром, второй уже собственной природой, человек продолжал верить в божественное провидение. По мере приобретения человеком уверенности в своих собственных силах, в свое могущество, религиозное мировоззрение стало постепенно угасать.
Принципы, управляющие человеческим обществом XXI века по убеждению западных политиков, основываются на человеческих ценностях, выработанных в недрах социального общества, и отвечают человеческим устремлениям.
Вера в бога сменилась верой в собственную исключительную самостоятельность.
Бог вроде как бы и есть, но где-то там далеко, может быть. Говорят, что он везде даже в нас самих, определить точно невозможно, но мы ведь люди свободные мы здесь, и мы хозяева своей собственной жизни мы сами способны на принципах демократического общежития строить свое собственное будущее. Мы даже вправе решать соответствуют ли наши действия божественному промыслу или нет. Бог ведь и в нас тоже есть, если уж не сам, то своим образом и подобием. Мы свободны, и мы способны принимать решения.
Почему же так долго три тысячи лет человек шел к осознанию собственной свободности.
Почему только сейчас человек приблизился к своему взрослому состоянию, осознал свою самостоятельность.
Неужели только сейчас человек стал умным. Конечно, нет. Во времена Древней Греции, еще до нашей эры, творенья рук человеческих дошедшие до нас свидетельствуют о высоких интеллектуальных возможностях представителей рода сапиенс. Механизмы Архимеда, Герона и еще многих других забытых авторов, дойдя до наших дней, изумляют своей продуманностью. Антикипенский механизм, например, найденный среди обломков судна затонувшего 2,5 тыс. лет тому назад, создававшийся вручную без применения современных технологий сегодня является свидетельством огромного багажа знаний его автора, и мощного творческого потенциала, свидетельствует о настойчивом и кропотливом подходе во время технического применения этих знаний.
Природная человеческая любознательность и сообразительность, скорее всего, привели бы человека к осознанию независимости своей воли от божественного провидения намного раньше, будь он образованнее и информированнее нежели прежде. Современная ситуация сложилась благодаря достижениям промышленно-технической революции. Большие объемы информации стали доступней для всех слоев населения с появлением средств массовой информации: газет, журналов и т. д. В это самое время появилось ощущение того, что человеку даже с не высоким социальным статусом могут быть доступны некоторые рычаги способные влиять на общественную ситуацию.
Вообще значение технической революции для человеческого самосознания трудно переоценить. Современная демократия прямое следствие промышленных и информационных достижений. Если сравнить мир до открытия Ньютоном законов движения с тем миром каким он стал после, то невольно приходит мысль о том, что такого бурного развития за последние 300 лет мир не переживал за все предыдущие 3000 лет свободного существования. Простые и ясные законы, сделавшие вещественный мир послушным человеку, никому не пришло в голову назвать боговдохновенными, хотя знание фундаментальных – универсальных законов природы изменило мир обитания для всех без исключения людей разных национальностей и разных вероисповеданий.
Считается, что к открытию законов, коренным образом изменивших мир, человек пришел самостоятельно. Наверное, правильнее было бы сказать не самостоятельно, а естественно в ходе эволюционного научного прогресса. Открытия эти произошли на подъеме цивилизационной активности почти в самом конце 600 летнего цикла, меняющего характер человеческих взаимоотношений.
Обращаясь к историческим 600 летним циклам – волнам человеческой активности, можно отметить, что нарастание подвижничества в актуальных для человечества сферах наблюдается по мере приближения к апогею. Если за момент отсчета принять эпоху начала христианства, то начало мусульманства происходит через 600 лет, не совсем точно через 600, однако все естественные волны в природе, так же, как и волны на море как будто все очень похожи друг на друга, но среди них невозможно найти двух идеально одинаковых.
Похожие события происходили и до рождества Христова за 600 лет и за 1200.
Через 600 лет после зарождения мусульманства случились другие события значительным образом отразившиеся на последующей жизни человечества. Конечно, в провалах между циклическими гребнями жизнь человечества была также наполнена различными событиями, но эти события имели совсем другую значимость экономического, политического или территориального характера. События эволюционной значимости имеют вектор очень определенной направленности и происходят почти одновременно на очень больших территориях.
В XII и XIII веках н. э. вся Европа, объединенная единым христианским порывом, пыталась крестовыми походами освободить святую землю от мусульман. Одновременно и в Азии, и в Америке происходили другие события еще больших масштабов.
В марте 1206 года в Азии недалеко от истоков реки Онон собрался курултай, где Темучин был избран великим ханом с титулом Чингиз-хан. Таким образом было провозглашено создание Великого монгольского государства, которое впоследствии в XIII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников и включило в себя самую большую в мировой истории смежную территорию от Дуная до Японского моря и от Новгорода до Юго-Восточной Азии. Столицей государства стал Каракорум. В период максимального могущества государство раскинулось на обширных территориях Центральной Азии, Южной Сибири, Восточной Европы, Ближнего Востока, Китая и Тибета. В Америке в это время произошли также очень мощные цивилизационные сдвиги. Информация об этой ветви человеческой активности только начинает накапливаться, но археологически уже установлено, что на обеих американских континентах в это время происходили события похожие на азиатские и европейские.
События на первый взгляд никак друг с другом не связанные, но очень похожего характера, и с точки зрения человеческой эволюции очень важные на энергетическом ментальном уровне.
Крестовые походы, начатые при всеобщем воодушевлении, завершились крушениями и разочарованием, они составили целую эпоху в европейской истории, и оказали серьезное влияние на многие стороны европейской жизни. Также, как и события следующей волны, апогей которых случился через следующие 600 лет.
Самую большую выгоду из крестовых походов извлекли купцы и ремесленники итальянских городов, которые обеспечивали армии крестоносцев снаряжением, провиантом и транспортом. Кроме того, итальянские города, прежде всего Генуя, Пиза и Венеция, обогащались за счет торговой монополии в странах Средиземноморья. Итальянские купцы установили торговые связи с Ближним Востоком, откуда вывозили в Западную Европу различные предметы роскоши – шелка, пряности, жемчуг и т.п. Спрос на эти товары приносил сверхприбыли и стимулировал поиски новых, более коротких и безопасных путей на Восток. В конечном счете, эти поиски привели к открытию Америки. Крестовые походы сыграли также чрезвычайно важную роль в зарождении финансовой аристократии и способствовали развитию капиталистических отношений в итальянских городах.
В крестовых походах погибли тысячи крупных феодалов, кроме того, множество знатных родов разорилось под бременем долгов. Все эти потери, в конечном счете, способствовали централизации власти в западноевропейских странах и ослаблению системы феодальных отношений. Влияние крестовых походов на авторитет церкви оказалось неоднозначным. Если первые походы способствовали укреплению авторитета римского папы, взявшего на себя роль духовного лидера в священной войне против мусульман, то 4-й крестовый поход дискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя, как Иннокентий III.
Деловые интересы нередко оказывались выше религиозных соображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступать в деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.
Когда-то было принято считать, что именно крестовые походы подвели Европу к Возрождению, однако сейчас такая оценка представляется большинству историков завышенной. Что они несомненно дали человеку Средневековья, так это более широкий взгляд на мир и лучшее понимание его многообразия. Крестовые походы получили широкое отражение в литературе. О подвигах крестоносцев в Средние века было сложено несчетное количество поэтических произведений. Среди них встречаются подлинно великие произведения, как, например, История священной войны, описывающая подвиги Ричарда Львиное Сердце, или предположительно сложенная в Сирии Песнь об Антиохии. Новый художественный материал, рожденный крестовыми походами, проникал и в древние легенды. Так, получили продолжение ранние средневековые циклы о Карле Великом и короле Артуре.
События, происходившие в это время в Азии, в большей степени персонифицированы, они связаны с именем Темучина, но должность Чингиз – хана которую он занимал, была выборной, и таким образом Темучин представлял интересы людей его избравших.
Чингиз не принадлежал какой-либо религии и не следовал какой-либо вере, он избегал фанатических проявлений и не предпочитал одну веру другой, не разделял представителей разных течений и учений по значимости. Напротив, он поддерживал престиж уважаемых мудрецов любого племени, рассматривая это как акт любви к богу. В изложении Ясы от Макризи отмечается, что «Чингисхан приказал уважать все религии и не выказывать предпочтения какой-либо из них».
Методы ведения войны Чингисханом вызывали во всех географических регионах сильные разрушения масштабы, которых были беспрецедентны и, как следствие, приводили к серьезным изменениям в демографической ситуации. В России, в Венгрии, в Центральной Азии, в Китае. Исламскому миру также досталось, он подвергся многочисленным бедствиям в результате нашествия монголов.
