Александр Иванович Бойко
Скрытая энергия единения
Цель растворения в Абсолюте, являющейся конечной фазой Буддизма и других похожих религиозных течений, по сути, есть не что иное, как добровольная утилизация собственной души, возвращение ее в плавильную печь Создателя. Такие действия расцениваются как суицид, как предательство, как саботаж, как прямой отказ от выполнения возложенных Создателем на человека функций. Этот тип поведения – крайнее проявление планетарного дуализма – не ослабленная рождением тяга к единению с неразрывностью. Для борьбы с такими дефектами у природы есть прекрасный инструмент – естественный отбор. Противоположное проявление другой крайности – чрезмерная самонадеянность, кажущаяся самодостаточность, и как следствие неправильная оценка жизненной ситуации.
Неразрывность и дискретность, естественные природные явления планетарного характера. Для сглаживания чрезмерного проявления этих негативных факторов природой принимаются контрмеры, но сделать жизненные формы полностью сбалансированными удается не всегда. В некоторых случаях чрезмерная устремленность индивидов к дискретизации попадает в русло общего созидательного процесса потому, что главной задачей созидания является формализация вещественности. Процесс развития вещественного мира путем увеличения количества форм, наполняющих пространство и их усложнение. Чрезмерная дискретизация при помощи интеллекта пытается протащить в жизнь формы упрощенных конструкций, наполнить социальные структуры образцами не способными к развитию. Такие действия в конечном итоге могут создавать тупиковые ветви или даже на время обращать вспять сам жизненный процесс. С задачей защиты генерального направления развития один естественный отбор уже не справляется, это может сделать только разум.
На планете Земля движителем божественного промысла постепенно становится человек – человек разумный. Человек без перекосов в эмоциональной и интеллектуальной сферах духовного содержания.
Для помощи человеку на жизненном пути, для коррекции и балансировки его духовного содержимого от Создателя были даны информационные блоки в виде Святых писаний. На основе этих документов родились главные религии. Первое писание, переданное, через пророка Моисея легло в основу иудаизма. Второе писание как сборник жизненных деяний Иисуса, объединенное вместе с первым составляет основы христианства. Третий последний документ, не отвергая первых двух, не вступая с ними в противоречия, принес последнюю истину, которая вместе с первыми двумя составляет единый Закон Бога. Попытки найти противоречия между религиями, попытки посеять вражду между верующими разных конфессий – действия такого же рода как попытки поссорить между собой представителей науки на почве трактовки законов классической механики – законов Ньютона.
Жизненная деятельность человека происходит между двумя энергетическими напряженностями, двумя полюсами, двумя проявлениями одной и той же природы дуализма – дискретностью и непрерывностью. Единственным источником, определяющим направленность того или иного действия, ведущим в сторону прогресса или в сторону разрушения является разум. Иногда единственный шаг в сторону той или иной полярности может перечеркнуть результат усилий нескольких поколений, а иногда такой же шаг может поднять на невиданные высоты славы и могущества исполнителей божественного промысла. Так действия Александра Македонского могли бы соединить принципы организующего начала заложенного в писаниях Зороастризма – Авесты, успешно работавшие в Персии, с политическими достижениями дискретных полисов и научными достижениями греческих философов, тогда человечество не потеряло бы несколько сотен лет на пути к прогрессу. Не было бы темных веков в Европе, не было бы инквизиции, меньше было бы войн.
Очень много конфликтов случается не только по экономическим соображениям, но еще и по фанатичным убеждениям какого-то количества участников жизненной ситуации. Фанатизм всегда упрощенность положения, желание его выделить и закрепить навсегда, чтобы всегда царила справедливость, но однобокая поверхностная справедливость для одних – это всегда сокращение степеней свободы и попранная справедливость для других. Познание истоков справедливости ее начального происхождения и ее настоящего действующего продолжения в живой мир возможно только там, где началось Всё – у Создателя. Единые и неотвратимые законы с одной стороны – принцип постоянства, неразрывности, централизованности и свобода передвижения, свобода творчества, свобода формообразования с другой – ничто иное как идеальное сочетание естественного проявления дуализма. Сам Божественный промысел подразумевает движение в сторону увеличения свободы для участников процесса и мирового упорядочивания вещественности, но обязательно в рамках действующего Закона.
Естественные природные циклы имеют в жизни человека такое же значение как климат, как погода. Разум постепенно сводит на нет их влияние. Человек относится к неблагоприятной погоде как к неприятному обстоятельству и редко воспринимает ее как нечто непреодолимое и непреходящее. Нужно только откорректировать свое поведение соответственно погодным условиям. Также, со временем, он будет относиться и ко всем циклам 50 летней, 600 летней и другой длительности. Здесь уместно будет вспомнить события 200 летней давности, которые чуть не переросли в бедствия похожие на крестовые походы и не замедлили цивилизационное развитие всего человечества еще на несколько темных веков. На пике 600 летнего энергетического цикла природа подготовила главного активатора, который должен был исполнить процедуру «смешивания» – Наполеона. Уже был готов план, получены обещания от императора России Павла I о содействии и поддержке. Россия даже начала действовать, послав военные отряды к своим южным границам, но случилась смерть Павла I, а пришедший на смену Павлу Александр I отказался от участия в непредсказуемых авантюрных действиях.
Война 1812 года была попыткой Наполеона получить плацдарм для последующего похода на юг. В планах Наполеона было понуждение России к вспомогательной роли на пути в Индию, ресурсы которой питали Англию. Без победы над Англией высшую цель своей жизни – господство над всем миром – Наполеон считал неосуществимой. Однако, заставить Александра I изменить свое решение Наполеону не удалось. Результатом этого противостояния стал полный провал наполеоновских планов и в конечном итоге смерть его на далеком острове. Мы не знаем истинных мотивов отказа Александра I от помощи Наполеону, но именно в тот момент человечеству повезло. Очередной циклический кризис похожий на крестовые походы чуть не увлек Европу, Россию и всю Евразию в череду катаклизмов. Случившийся вместо этого более рациональный вариант исторического развития можно отнести к достижениям прогресса и цивилизации. Более разумная сторона поведения всего лишь одного человека нивелировала негативное природное влияние. Когда, кем и насколько Александр I был информирован о своей роли в истории, мы не знаем, но судьба его уже потом после случившегося говорит нам о том, что он принял еще одно не ординарное решение, он пытался защитить свою генеалогию от негативных факторов.
Даже у самого положительного явления всегда присутствуют какие-нибудь отрицательные моменты. За истекшие 200 лет на пути прогресса техническая сторона жизни значительно обогнала жизнь духовно-эмоциональную.
Следующим значимым решением на пути прогрессивного направления когда-нибудь станет осознанный выбор следования в русле естественных природных законов, в котором главным образующим и организующим, соединяющим и удерживающим звеном являются три закона, связанных между собой и перетекающих друг в друга в зависимости от жизненных обстоятельств.
Когда-нибудь каждый человек будет знать, что духовное содержание каждого есть часть общей универсальной всеобъемлющей истины, частично отражающейся в различных верованиях, и каждый храм, каждый молельный дом религий, основанных пророками есть часть единого энергетического механизма, находящегося под покровительством Бога. Разрушение храма, принадлежащего Богу и любые агрессивные действия внутри него лишают исполнителей Божественной благодати, постепенно обрывают все нити, связывающие человека с источником разумности. У таких людей нет будущего, они обречены. Дискретный интеллект не жизнеспособен, он замыкается сам на себя, конфликтует сам с собой, постепенно деградирует и социальный или индивидуальный субъект, как ни сопротивляется, в конце концов, становится объектом, от которого в этой жизни уже ничего не зависит.
Энергию разъединения природа автоматически компенсирует новой энергией, энергией соединения. Соединение среди объектов и субъектов чаще всего происходит в результате совпадения интересов на выгодных условиях, но случившиеся образования обычно носят характер временных, очень редко они становятся новыми формами. Настоящее единение достигается только на основах здравого смысла и разумности.
Особенности действия законов физики и законов живой природы.
Если начинать регистрировать действия физических законов применительно к жизненным ситуациям, то появляются некоторые особенности. В первом физическом законе прежде чем говорить о материальных точках или о вещественных телах необходимо для начала эти тела выделить из общей ситуационной картины и только затем начинать разбираться с силами, действующими на них. Логически в самом корне фиксации действия закона присутствует операция вычленения иными словами выделения тех тел с которыми предстоит иметь дело.
Для физики это естественная логическая операция, но на жизненном пространстве в действии первого закона для субъектов со свободной волей она превращается в негативный фактор, становящийся поводом для мнения о какой-то особенной избранности.
Второй закон имеющий дело с силами действия и противодействия, работающий в среде субъектов со свободной волей, тоже начинает проявлять себя с неожиданной стороны – он вдруг получает продолжение тем, что привлекает к себе правило непротивления злу. Причиной такого искаженного мироощущения для простых людей стала Нагорная проповедь. Очень короткая, емкая по смыслу лекция Иисуса, предназначенная для учеников, которым предстояло проводить в жизнь главный принцип христианства – «не делай другому того чего себе не желаешь» для них, для исполнителей звучала усиленно – «делай другим то чего желал бы себе». Положения этой проповеди стали почему-то цитироваться обычными людьми, и противники христианства стали пытаться использовать непротивление злу для дискредитации самого христианства. На самом деле все принципы Нагорной проповеди даны для людей, которых Иисус назвал в этой же проповеди «солью земли». Поведение этих людей, которых впоследствии назовут апостолами, должно было служить назиданием и должно было привлекать внимание так чтобы всякий обычный человек мог убедится в том, что истинные носители веры «ловцы человеков» «совершенны, как совершенен Отец их Небесный». Их поведение должно было не только соответствовать принципу который проповедует христианство, но и еще намного усиливалось – «делай другим так как хочешь, чтобы делали для тебя». Такой принцип присутствует в обычной семье где царит родительская любовь. Для незнакомых между собой людей, происхождение которых не связано семейными узами такое поведение трудно исполнимо, да и не обязательно потому, что «соль земли» и «свет мира» о которых говорит Иисус должны быть в мире в нужном количестве. Пересоленая пища становится негодной. Идеал служит примером, к нему люди стремятся, но стать идеалом обычному человеку невозможно потому, что все обычные люди вершат свой каждодневный джихад для осуществления Божественного промысла, для продолжения жизни на земле внутри действия всех трех законов обычным естественным образом. К примеру, если родители будут любить какого-нибудь пьющего соседа, который бросает окурки на их балкон, так же как любят своих детей, то это будет не справедливо.
Нагорная проповедь усиливала и концентрировала способности исполнителей второго божественного закона призвание которых несколько иное, нежели у обычного человека. Для того чтобы проводить в жизнь божественные принципы нужно самим быть не совсем обычным, потому то для большинства обычных людей принципы упомянутой проповеди кажутся непонятными и неестественными. У людей, которые служат Богу «у сынов божеских» другое мироощущение и другие отношения с Богом, у них и мудрость более высокого порядка нежели обычная, житейского применения. На этом основании в православном христианстве считаются авторитетными только установления, исходящие от мудрых святых старцев, посвятивших свою жизнь служению Богу и таким образом традиция, начинавшаяся от апостолов длится уже 2000 лет.
Третий закон определяет результат жизненного движения, по которым высшие силы определяют, насколько человек правильно выполняет свое жизненное предназначение. Этот закон говорит о том насколько верно человек понимал и проводил в жизнь назначенные ему обязанности. Индикатором человеческой деятельности служит вес его души. Делал все правильно вес души становится достаточным для одобрения высшими инстанциями. Живешь неправильно получаешь то, что заслужил. Уже в Ветхом завете упоминается процедура взвешивания и очень показательна в этом отношении судьба царя Вавилонского Валтасара. Когда душа царя была взвешена по причине его неправедной жизни, то оказалось, что вес ее найден очень легким и потому царство его было разделено на части, а сам он был убит.
Люди, предрасположенные к поискам несуразностей могут находить пищу для конфликтов среди самых сбалансированных и проверенных временем истин, выхватывая из контекста фразы, имеющие смысл как будто иного значения, в то же время не замечая общей направленности послания, не замечая или намеренно пропуская очень важные акценты, пояснения и прямые указания. Так общая направленность Ветхого завета – мудрость и разум, проявляющиеся в движении по жизненному пространству. Апофеоз Ветхого завета притчи Соломоновы. Пророки, жившие после Соломона очень серьезным образом предписывали не слушать «скоро бегущих охальников» которые все искажают, перевирают и подтасовывают.
Обвиняя всю христианскую веру в пассивности связанной с непротивлением злу, «скоро бегущие» находили даже там в анналах христианства агрессивные нотки используя это для развязывания внутри религиозных конфликтов и межрелигиозных войн.
Оба писания, полученные после Ветхого завета и Новый завет, и Коран акцентируют внимание всех активаторов жизненного движения на миротворении, подчеркивая важность и приоритетность такой деятельности, ибо «… миротворцы наречены будут сынами Божиими», «воздаяние зла – зло подобное ему. Но кто простит и уладит, – награда его у Аллаха. Он ведь не любит несправедливых!» «Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, – ведь Аллах любит справедливых!»
Очень часто иудаизму приписывают выделенность, индивидуализм, клановость и обособленность. Негативной особенностью христианства принято считать непротивление, которое в конечном итоге поощряет внешнее зло. Ислам во многих случаях характеризуют как религию, отрицательно относящуюся к иным вероисповеданиям считая, что тем самым ислам подготавливает почву на которой вырастают нетерпимость и агрессия.
На самом деле эти естественные негативные факторы проявляются только при исполнении каждого из законов индивидуально, выделенно. В природе любое действие происходит всегда одновременно внутри всех трех законов поэтому в обычном природном жизненном движении не существует конфликтов, в природе все сбалансированно и гармонично. Дисбаланс проявляет себя там, где появляется интеллект. Только интеллект способен выделять, отделять, акцентировать и направлять – это его естественные начальные свойства, однако в присутствии разума субъект со свободной волей с развитым интеллектом начинает проявлять способности к единению. Объединять рационально с пользой для всех – это уже естественное свойство разума. Интеллект свойство многовекторное. Разум всегда работает в одном направлении – направлении общего блага и истины.
– Акценты Ветхого завета – разумность. Направленность – мудрость.
– В Новом завете акцентом является любовь. Направленностью является образ жизненных действий – не делать другому того чего не желаешь себе.
– Акцентом третьего закона – Корана является деятельная активность. Направленностью является справедливость.
Все вместе все три направления составляют один единый закон Бога, внутри которого развивается разумная жизнь.
Мудрость, любовь, справедливость рождают энергию движения по жизненному пространству автоматически поддерживая между собой баланс рождая гармонию истины.
Неведение (некомпетентность), предательство и коварство – противоположные качества, рожденные ложью несут с собой деградацию, вырожденье, небытие.
Все три закона исполняемые совместно во время движения по жизненному пространству несут с собой порядок, естественным образом содействуя движению внутри Божественного промысла.
Внутри правильного движения истина развивается, производит новые качества и новый порядок, рождает более сложные конструкции. Перемены происходят как будто сами собой.
Сияние истины естественным образом притягивает к себе все живое, делает возможными равноправные и сбалансированные союзы, которые никогда не могут существовать в условиях лжи.
