Андрей Новиков-Еловиков
Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга
Впоследствии, я столкнулся с довольно большим объёмом информации по психологии, и уже отталкиваясь от этой информации, я начал искать пусковой механизм эмоционального выгорания. В результате, на сегодняшний день я пока не нашёл причинно-следственной связи выгорания эмоций, в понимании материального механизма. В современной науке эмоции соотносятся с работой ЖКТ (желудочно-кишечного тракта), и многие учёные называют работу ЖКТ вторым мозгом, который формирует эмоции, но не принимает каких-либо решений. Применительно к системе чакр, ЖКТ располагается в области чакр: муладхара, сватхистана, манипура. Ранее я уже указал на то, что область чакр: муладхара, сватхистана, манипура в материальном понимании относится к блуждающему нерву (включая все проводимые пути симпатической и парасимпатической нервных систем и, в общем понимании, всей вегетативной нервной системы, включая энтеральную нервную систему.
Применительно к индуизму, энергия чакр: муладхара, сватхистана, манипура относится к низким или грубым энергиям.
Таким образом, эмоции человека относятся в материальном понимании не только к второму мозгу (ЖКТ), но и применительно к системе чакр, к грубым (низким) энергиям.
С позиции психиатрии, работа (активация) этих чакр относится к тревожной депрессии, ангедонии, тревожному неврозу.
Поскольку эмоциональное выгорание имеет несколько ступеней, от низшего, среднего и высшего (в первых книгах я упоминал о 12 степенях эмоционального выгорания), то по всей видимости механизм «сгорания», который ощущается субъективно как выгорание (как будто внутри что-то сгорело, но что именно – непонятно), берет своё начало на первых порах депрессии.
В максимальном эмоциональном выгорании, преломной точкой этого, является свет истины, или гамма-излучение, но субъективно это не ощущается и не определяется. Я указываю на этот ориентир, как на фактор времени (определённый промежуток времени). Это можно сравнить с тем, что когда женщина беременеет, и узнаёт о своей беременности как о факте, то вот сам момент зачатия ею не определяется субъективно, и никак не переживается.
В дальнейшем, это максимальное эмоциональное выгорание ощущается субъективно как то, что я умер, что я сгорел, но при этом, на всём периоде этого ощущения (в моём случае это продолжалось месяца 2-3), я как бы живой, и как бы я не сгорел. Возможно, это субъективное ощущение происходит вследствие обжигания дофаминовых рецепторов, но утверждать этого я не могу, поскольку мои дофаминовые рецепторы на тот момент никто исследовал.
В религиозном символизме под это субъективное переживание подходит птица Феникс (ранее я это уже указывал). То есть само сгорание эмоций и субъективное переживание того, что я сгорел, что я умер, относится к сгоранию птицы Феникс. А возрождающийся птенец птицы Феникс – это тоже я, но уже вновь рождённый.
Сам термин «вновь рождённый» я позаимствовал из религиозного сленга, чтобы хоть как-то объяснить субъективное переживание этого момента – смерти (собственного Я) в прежнем качестве, и рождения (нового рождения Я) в новом качестве.
Символическое обозначение этого процесса в виде птицы Феникс я также использую намеренно, для образного мышления читателя.
Я не просто отграничиваю птицу Феникс от иного толкования её символизма, а чётко и корректно указываю на то, что должно являться ориентиром практика, желающего достигнуть истины. То есть по сути, я указываю вектор (направление) к истине, отграничивая хаос информации, как религиозной, так и иной, вычленяя нужные крупицы знаний на определенном этапе практики.
На этапе йоги ямы-ниямы практикующий, в процессе формирования необходимых навыков (для пути к истине), должен чётко ориентироваться по критериям истинного пути в понятной ему форме, и имея чётко представление о том, что конкретно ему нужно сделать.
При этом, все невидимые процессы я стараюсь объяснить в материальном представлении, или чётко описывая субъективное переживание.
Например, учитель может взять анализ слюны у своего ученика, и если в слюне ученика нет гормонов стресса, то это означает, что ученик еще не приступил к практике, которая ведёт к истине. Это означает, что, либо ученик ещё учится (обретает знания, приобретает нужные навыки), либо занимается ложной практикой, не ведущей к истине.
Если же в слюне ученика есть гормон стресса, то это является показателем того, что в теле ученика запущены механизмы, которые могут привести его к истине, поскольку видение змея (дракона) является вершиной стресса (преодоление индуцированного психоза).
Многие учителя в будущем будут мне благодарны за такое материальное понимание запущенных невидимых процессов в теле ученика, в виде анализа слюны на предмет наличия гормонов стресса (кортизола, кортиколиберина и т.д.).
Для того человека, который не понимает важности такого материального объяснения, я могу объяснить таком на примере.
Возьмём для примера, практикующего йогина в позе лотоса и находящегося в медитации с закрытыми глазами.
После завершения сеанса медитации этот человек пришёл к врачу и просит взять у него анализ слюны на предмет наличия гормона стресса. Врач берёт анализы слюны и не находит в слюне гормонов стресса. Это означает то, что этот человек не находился в медитации, вне зависимости от того, что он думал, что медитировал. То есть не принципиально то, о чём думал этот человек, на что он медитировал, кто его учил этому и так далее. Такие действия человека не являются медитацией в истинном смысле этого термина, но могут являться, например, научением, навыком, отдыхом и тому подобными.
То есть я подчёркиваю тот факт, что истинная медитация основана на стрессе, и показателем стрессового состояния является наличие гормона стресса в слюне человека.
На этапах йоги ямы-ниямы (правил поведения жизни в обществе, правильной морали и приобретения нужных навыков) йогин должен чётко знать, что никакой птицы Феникс не существует, но существует эмоциональное выгорание. Искать эмоциональное выгорание в его симптомах не нужно, оно само чётко и ясно проявится внутри практика, при достижении истины.
Также йогину не нужно искать понимания умерщвления Эго, и способа умертвить Эго. Эго само умрёт при достижении света истины. Субъективно это будет переживаться как «я умер», «я сгорел».
Также йогину не нужно искать чудес и пытаться их достигать, поскольку на пути к истине нет чудес, и вместо таких знаний лучше иметь знания о правильной форме обучаемого поведения, которое является так называемым облигаторным (то есть обязательным) научением.
Йогин должен чётко знать и понимать, что истинный путь к истине пролегает через максимальное возбуждение психики, и самое опасное состояние, это психоз, вплоть до его завершения. Я корректно и чётко довожу каждому йогину, что понимание психоза возможно только с объективной стороны, и на этапах ямы-ниямы, йогин может анализировать состояние психозов в науке «психиатрия». Что это даёт йогину? Это даёт йогину понимание такого состояния, которое его ожидает в дальнейшем, но при этом само это состояние будет скрыто от него. То есть, йогин должен чётко знать и понимать, что, находясь в состоянии психоза, он не будет знать, что он находится в состоянии психоза. Ранее я уже объяснил, что это обусловлено отсутствием критериев раздражимости и возбудимости в субъективном переживании.
Как преодолеть состояние психоза?
Мой ответ – только облигаторными навыками (обязательными навыками), приобретёнными на этапах яма-нияма!!!
Самый первый и самый важный навык – это смирение.
Без смирения вы не сможете преодолеть психоз в той его форме, и в том его виде (индуцированный психоз), через который предстоит пройти йогину. Отсутствие такого навыка помешало миллиардам людей преодолеть индуцированный психоз за всю историю человечества.
Не представлено разрешение этой задачи и в психиатрии, и в психологии, и в индуизме.
Если задача не является типовой, то она называется «эвристической».
Таким образом, преодоление индуцированного психоза является эвристической задачей.
Смирение является решением этой эвристической задачи.
То есть, на протяжении этапов ямы-ниямы, йогин должен максимально смиряться перед любыми раздражителями.
В истине, за этим прячется – ЛИЛА, то есть игра разума.
Любой раздражитель, каким бы он не был, это лишь игра воображения или ума.
Граница между лилой и материальным бытием заложена в детском возрасте человека. Сам переход границы спрятан в переходном возрасте личности. После перехода границы ум входит в область образного мышления, и таким он остаётся до старости человека, вплоть до его биологической смерти.
На этапе лилы, в детском возрасте, ещё нет образного мышления, но само мышление является понятийным (термин психологии).
Все усилия ребёнка в понятийном мышлении ориентированы на приспособление и адаптацию к управлению физическим телом, и далее через органы чувств к приспособлению и адаптации к мирскому бытию. На этом этапе ребёнок не может быть йогином, выполняющим духовную практику для достижения истины.
После перехода границы Лилы и образного мышления, ребёнок входит в область образного мышления и утрачивает понятийное мышление.
При достижении света истины образное мышление утрачивается богочеловеком, и он входит в область понятийного мышления.
Как только богочеловек обретает понятийное мышление, его начинают не понимать окружающие его люди, на своём образном мышлении.
Этот момент должен быть предусмотрен практикующим йогином, поскольку выгорание эмоций является причиной разрушения образного мышления, и, в свою очередь, разрушение образного мышления выкидывает йога «одного на льдину», как в то же время, остальные люди остаются в массе на «материке» со своим образным мышлением.
Я подчёркиваю тот факт, что именно эта разница в мышлении создаёт массу непонимания между людьми, кто достиг святости, и кто не достиг святости. Поэтому человеку, ищущему истину, нужно быть готовым к тому, что люди перестанут его понимать.
В качестве примера, я могу обозначить то, что, например, утратив образное мышление, человек утрачивает и восприятие красоты. То есть ум простого человека воспринимает красоту, эстетику, моду, а ум святого человека лишь воспринимает всё то же самое изображение (как Лилу), но уже не классифицирует как красоту, моду, эстетику.
Таким образом, практикующему йогину на этапах ямы-ниямы нужно чётко знать и понимать то, что моментом понимания сущности Лилы, как игры разума, является осознанный сон при достижении святости, а при выходе из осознанного сна, йог попадает в отсутствие образного мышления, в понятийное мышление, а все люди остаются в образном мышлении.
То есть, например, красивая женщина в красивой одежде, существует лишь в образном мышлении.
В понятийном мышлении женщина состоит из набора элементов периодической таблицы Менделеева, как физическое тело и структура одежды, а внутреннее устройство человека, из элементарных частиц, электрических и магнитных составляющих, включая различные энергии и колебания звука.
В мышлении лилы, пока человек пребывает в своём высшем Я, человек (в состоянии бога) осознаёт, что никакого мира людей нет, нет у него ни папы, ни мамы, ни иных родственников. В таком состоянии есть лишь бесчисленное количество невидимых разумов (богов) в неограниченном космическом пространстве. В таком состоянии сознания и мышления невозможно даже представить себе, что есть человеческое тело (в том образе, как оно выглядит глазами человека), невозможно представить себе ничего из того, что вообще видно глазами человеческими в материальном мире (за исключением планет).
При выходе из осознанного сна, или точнее при переходе из бодрствующего состояния во сне (в человеческом теле), в бодрствующее состояние без сна (которое обычный человек воспринимает как обычное пробуждение), человек (уже являясь богочеловеком) осознаёт, что мира людей нет, но это работа осознания, а фактическое восприятие объективной реальности умом (которое по сути и есть игра разума – Лила), уже перерабатывается понятийным мышлением.
Впоследствии, именно в состоянии отсутствия образного мышления, йога (богочеловека) ежедневно будут озарять озарения, по 20-40-60 озарений ежедневно (возможно больше, возможно меньше).
Таким образом, практикующему йогину нужно чётко и корректно понимать, что людям с образным мышлением недоступны озарения ума.
Само понятийное мышление не даёт какого-либо понимания в виде дополнительных знаний. Такие знания йог собирает сам в процессе работы своего мышления, не обременённого образным мышлением.
В психологии как в науке, отсутствует начисто такая рекомбинация мышления, с образного на понятийное, с прекращением образного мышления.
Вот именно переход с образного мышления на понятийное мышление и происходит при достижении света истины.
Таким образом, после достижения света истины, у человека выгорают эмоции в максимальном проявлении, это обуславливает утрату образного мышления, и в своей совокупности с озарениями, у человека (богочеловека) возникает иное мышлениеи иное построение логических умозаключений.
Далее в книге я буду ссылаться на «Лекции по общей психологии» Л.Б. Ительсон, учебное пособие – Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. – 896 с. ISBN 985-13-0028-4, АСТ ISBN – 5-17-001722-7, с той целью, чтобы показать читателю современный научный подход, к тем некоторым моим высказываниям, которые, возможно, будут кому-то малопонятны, или непонятны вообще.
Итак, я пока еще раз обозначу с самого начала общее понимание пути к истине.
Облигаторное (обязательное) приобретение навыка тела в воду. На этапе практики – дхьяна, этот навык поднимает энергию Кундалини выше критического уровня, до которого она моет подняться сама. Без этого навыка Снана или Санасана, энергия Кундалини не поднимется до пика (вершины).
Облигаторное (обязательное приобретение) навыка смирения, в его совокупности с терпением. Без приобретения данного навыка, ум практикующего не может преодолеть весь этап психоза (дхьяны), и наступает реакция «бей или беги». Именно эта реакция (бей или беги) «превращает» дхьяну в психоз, а в случае надлежащего навыка смирения и терпения, не наступает реакции «бей или беги», и дхьяна переживается как дхьяна, без психоза (в этом моменте объяснения, психоз равнозначен прерыванию дхьяны).
Во время приобретения этого навыка, многие люди «сядут вам на шею» и будут пользоваться вашим смирением и терпением. Они будут использовать это в корыстных целях (с целью получения каких-либо благ для себя), и в общем их отношение будет «потребительским». Вы не можете проявлять агрессии, и вы не можете следовать негласному закону «око за око».
Чем больше и дольше вы будете проявлять терпение и смирение, тем глубже вы вникнете в то, насколько тщательно человек может скрывать ложь, обман, лицемерие и иные отрицательные качества личности. Вы много раз пройдете через предательства, подставы, разочарование в людях, через побои и унижения. Это и есть «тернистый путь», который самый сложный в психологическом понимании.
Что даёт навык смирения и терпения в итоге? В том случае, если вы достигнете святости и проникнете в Шамбалу (пространство Акаша), то вы там не обнаружите отрицательную личность, которую многие люди называют дьяволом или Люцифером. То есть вы обнаружите богов в великом множестве, но ни один из них не ведёт какой-либо борьбы с кем-либо. По выходу из пространства Акаша, вы поймёте человеческую сущность в том, что человеку удобно сваливать вину на других, не признавая своей вины, в том числе и религиозно настроенным людям, удобно использовать несуществующую персону дьявола, как отрицательную личность, и при этом выставлять себя «белым и пушистым». Фактически, вы поймёте, что каждый человек является дьяволом в том смысле, что он противостоит собственному обожествлению, или проникновению в своё высшее трансцендентное Я. Этот момент можно сформулировать словами по-разному, но сам смысл остаётся один – человек не достигает святости. Не достигает святости человек по той причине, что он и является дьяволом. Но сам себе человек не может признаться в этом.
На сегодняшний день фантазия людей о дьяволе приняла грандиозные размеры по количеству информации, как в множестве книг, так и фильмах, и словесном обороте многих людей. Выкинуть вон всю информацию о дьяволе людям будет невероятно сложно, поскольку обнажится правда в том, что каждый человек является дьяволом, и ведёт каждый человек свою борьбу со своим личным и персональным высшим разумом, не объединяясь с ним душою, предпочитая то, чтобы его душа была зажата в уме человеческом.
Термин дживанмукта (освобождённый душой или святой) означает разрушение оков ума и высвобождение души (расщепление ума и души). Разрушение оков ума, с целью освобождения души, это и есть победа над дьяволом.
Следование гласному или негласному закону «око за око», ввергает мышление человека в веру о справедливости такого подхода, но на самом деле, человек приобретает васану (навык) в обмен на нехороший поступок (с его точки зрения) другого человека. Именно отрицательные качества васаны, вплоть до греха, прячутся за ширмой, казалось бы, справедливого закона «око за око».
То есть буквально, вы сами можете разобрать любую жизненную ситуацию, где вами руководит злоба, или обида, или месть (вендетта), на какого-либо человека, и вы в отместку совершаете какие-либо ответные действия, например, бьёте обидчика, или отрубаете ему руку (у людей есть и такой вид наказания), либо убиваете обидчика (кровная месть). Теперь вы можете убрать побудительный мотив (что обидчик вам то-то сделал) и посмотреть на то, что сделали вы своими руками (которыми руководило ваше мышление), или своим языком (например, вы попросили кого-то разобраться за вас). Эти действия оставляют свой след в вашей психике, в понимании нервного следа. Ваша дальнейшая задача – избавиться от васаны, от тех самых склонностей и наклонностей, которые вы сами в себе и взрастили.
Рациональным умом и стандартной логикой это сложно понять для любого человека, потому что вначале лежат ваши действия (наработка васаны имплицитной памятью), а затем лишь только лежит ваше раскаяние в содеянном. Но раскаяние наступает лишь только в том случае, если вы наработали навык – признавать свою вину. Дьявольский ум человека не способен признавать свою вину, и если вы сможете выработать навык признавать свою вину, то вы способны раскаяться. Навык раскаяния (переосмысление ситуации в прошлом, и признания своей вины), выполняется практикующим йогином на этапе йоги-дхьяна, после окунания в воду – снаны.
Какой будет награда вам за это? Это будет максимальное эмоциональное выгорание, где вы осознаете в полной мере, что обида, злость, месть, злоба и т.п. это лишь эмоции, и, которые сгорев внутри вас, обнажили вам подлинное понимание ситуации в прошлом, когда вами руководили эмоции.
Человек, не способный к смирению и терпению, «ввязывается в бой» за материальное существование (за еду, одежду, жильё), и максимально при этом использует эмоции, которые собственно и придают «сочность и красочность» мирской жизни, но понимания рациональным умом и логикой, заточенной под эмоции, невозможно понять и предвидеть, что эмоции утягивают ум человека в «болото» навыков, от которых впоследствии придётся избавляться.
Любой читатель может мнить себя безгрешным человеком «белым и пушистым» и не причиняющим вреда людям, и может проигнорировать мои слова о необходимости раскаяния и признания своей вины (в состоянии образного мышления). Но лишь бы такая уверенность читателя не перешла в то, что на этапе дхьяны, дхьяна прерывается и наступает психоз в виде реакций «бей или беги».
Последними навыками, необходимыми йогину, являются напиток сома, содержащий в себе кофеин и жаропонижающее противовоспалительное вещество, подыскание помещения для практики и наличие заземленного предмета в помещении. Навык курения сигарет и навык курения каннабиса я пропагандировать не буду, но буду использовать свой личный опыт, в качестве аргумента и обоснования звеньев цепи, для чего это нужно.
Навык употребления напитка, содержащего кофеин и противовоспалительное вещество, обусловлен влиянием кофеина на вегетативную нервную систему, с целью усиления эффекта гормона стресса (кортизола) на 30%, где данные 30% собственного выделения данного гормона организмом, снимают нагрузку с надпочечников, что в какой-то мере предотвращает биологическую смерть от переистощения надпочечников.
Содержание противовоспалительного вещества в напитке обусловлено снятием воспалений с блуждающего нерва и всех воспалительных процессов, со всех составляющих вегетативную нервную систему – нервных систем (симпатической, энтеральной, парасимпатической). Также отчасти снимается воспаление и с разных отелов мозга, которые связаны с работой автономной нервной системой (вегетативной нервной системы).
Данная необходимость обусловлена предупреждением (предвосхищением) повреждений материальных тканей мозга и его нейронных соединений.
Для образного мышления читателя или практикующего йогина, этой информации в таком изложении будет достаточно, чтобы понять необходимость употребления напитка, содержащего кофеин и противовоспалительное средство, например, зелёного чая.
В понятийном мышлении этот момент на сегодняшний день не представляется возможным описать более глубже, поскольку отсутствуют сведения о воспалении блуждающего нерва и всех его проводящих путей, где само воспаление, в своей основе, является положительным зарядом (электрической энергии). Какой-либо отдельной науки по биоэлектричеству нет (имеется в виду электричества и его магнитных составляющих внутри тел человека). Между электричеством внутри организма человека, и электричеством, которым обеспечены дома людей, есть два фундаментальных различия. Электричество из розетки представляет собой поток электронов. В отличии от этого, практически все токи в живых существах являются токами ионов-атомов, имеющих электрический заряд. Токи в организме человека связаны с пятью типами частиц: четырьмя положительными ионами – натрия, калия, кальция и водорода, и одним отрицательным – хлорид-анионом. По сути, эти токи и есть биоэлектричество человеческого организма.
По сути, там, где по проводящим путям нервных систем проходят электрические импульсы, то вокруг этих проводящих путей должно возникать магнитное поле. Это правило закреплено в обычной физике электричества, где ток, бегущий по проводнику, создаёт вокруг него (проводника) магнитное поле.
Помимо этого, может быть и внешнее магнитное поле, вокруг проводника с током, и оно может оказывать иное воздействие на проводник.
Как пример, подобное магнитное поле, я описывал вокруг тела человека,в виде кокона. Помимо этого, я упоминал и о магнитных «трубах». Внутри тела человека, удерживающих холодную плазму. Также я упоминал и описывал процесс поляризации, реполяризации, деполяризации мембран возбудимых клеток тела, где это также процесс электричества с его законами, внутри тела человека.
При поисках скорости токов, усиливающих скорость мышления при тахипсии, я нашёл лишь одно упоминание о подобном, в неком тексте, выписки из которого я сейчас приведу, но за содержание по смыслу и правильности текста к электричеству я не ручаюсь, так как тема биоэлектричесва и физики электричества, мною еще не изучена. Итак, цитирую текст:
«– В любой момент времени при резонансе напряжений общее количество энергии, запасаемое в электрическом и магнитных полях резонансного контура, постоянно (внутренний гомеостаз живой системы). Оно равно максимальному количеству энергии, запасаемой магнитным полем индуктивности (оперативной памяти) или электрическим полем конденсатора (рецепторной системы). При резонансе напряжений колебательный контур живой системы (любое биологическое существо, любой атом и вещественная форма) по отношению к внешнему информационному полю является чисто активной системой. И в этом случае слабое внешнее электромагнитное поле посылает в электрическую цепь структуры организма только ту энергию, которая нужна для покрытия активных потерь.
Что же касается энергии, потребной для сохранения магнитного поля индуктивности (сохранение знаний структуры памяти), и энергии, потребной для создания электрического конденсатора (рецепторное электрическое поле), то внешнее электромагнитное поле разгружено от них. Это вызвано тем, что индуктивность и конденсатор (память и рецепторы) взаимно обмениваются энергией. Тем самым жизнь данного элемента моет длительно сохраняться при отсутствии внешнего электромагнитного поля нужного диапазона частот, что мы и наблюдаем на примере, например, атомов или вирусов…
(Этот текст я могу прокомментировать тем, что при выходе из физического тела память человека сохраняется. Если верить тексту выше, то это обусловлено магнитным полем, где свойство магнитного поля и иных составляющих магнита, позволяет проходить сквозь стены и иные материальные предметы невидимому телу человека (например, в состоянии клинической смерти или астралу). Вместе с тем, оставление в физическом теле рецепторов (как материальных проводящих путей), при выходе человека из физического тела, оставляет тем самым и электрическое поле (если верить тексту выше), и тем самым, у человека вне тела перестают работать органы чувств (в состоянии клинической смерти или астрала). Но, при этом, индуктивность магнитного поля может пытаться взаимно обменяться энергией с электрическим полем, при условии, что у рецепторов появятся условия для возникновения электрического поля. Такое может, например, происходить, если человек, вышедший из тела, накрывает своим нематериальным телом, разомкнутый контур клаксона автомобиля, или обычного звонка в дверь, или сотового телефона, и, таким образом, та структура невидимой и нематериальной материи, которая ранее была заложена в виде основы в рецепторах физического тела, позволяет току проходить по этой невидимой материи, и таким образом создаётся замыкание контура, и клаксон автомобиля может сигналить, звонок в дверь может звонить, и сотовый телефон также может проявлять какие-либо функции активности).
Теперь продолжу далее цитировать текст.
«– Резонанс токов возникает в параллельном колебательном контуре тогда, когда реактивные составляющие проводимости параллельных ветвей с индуктивностью и ёмкостью числено равны друг другу. Тогда ток в неразветвленном участке цепи при резонансе токов равен сумме активных составляющих токов в параллельных ветвях. Но в ветви с ёмкостью активная составляющая равна нулю, поскольку в ней активное сопротивление равно нулю. И тогда ток в неразветвленной части будет равен активной составляющей тока в цепи с индуктивностью (в структуре памяти). Но активное сопротивление в цепи с индуктивностью значительно меньше реактивного индуктивного сопротивления. И ток в параллельных ветвях оказывается во много раз больше тока в неразветвленном участке цепи контура.
Тем самым можно считать, что при резонансе токов в структуре памяти, а она тождественна параллельному контуру, резко увеличивается быстрота мышления. Если при резонансе напряжения во входных устройствах организма (органы чувствования) происходит многократное усиление слабых электромагнитных сигналов, и мы решаем проблему КТ биологии, то при резонансе токов мы решаем проблему быстрого мышления.
(От себя прокомментирую то обстоятельство, что автор текста, не сравнивает свои выводы с психиатрией, в частности с тахипсихией как ускоренным и быстрым ритмом мышления).
Далее по тексту автора:
«– Определим резонансную частоту, при которой при заданных параметрах индуктивности, ёмкости и активного сопротивления, наступает резонанс токов. На практике чаще всего имеют дело с резонансными контурами, в которых активное сопротивление в параллельной цепи с ёмкостью отсутствует, а в цепи с индуктивностью активное сопротивление r1значительно меньше индуктивного сопротивления wl. В этом случае резонансная частота определяется по той же формуле, что и для резонанса напряжений w0=1 / vlc. Читается как единица, деленная на корень квадратный из произведения индуктивности на величину ёмкости. При резонансе токов токи в параллельных ветвях равны между собой.
Важной особенностью резонанса токов в параллельном колебательном контуре является то, что реактивные составляющие токов параллельных ветвей компенсируют друг друга, а токи в этих ветвях обычно значительно превышают ток в неразветвленной части (общая цепь сети). То этот электрический резонанс и назван резонансом токов.
Вывод: Токи в параллельных ветвях резонансного контура l1 иl2при резонансе токов порознь во столько раз больше тока l0 неразветвленного участка контура, во сколько раз волновое сопротивление контура р=vl/c больше его активного сопротивления r. Добротность или качество контура Q=р/r1. И тогда добротность контура – это величина, показывающая, во сколько раз ток в резонаторе (резонансный контур) больше тока неразветвленной части цепи при резонансе токов l1/l=l2/l=Q. Качество резонаторов достигает большой величины (1000 и более), поэтому важно знать условие резонанса токов в параллельном контуре.
В этом одно из важнейших свойств структуры памяти – резонансное узнавание информации и быстрота мышления.
В отличие от резонанса напряжений (в чувствительных системах) при резонансе токов в структуре памяти сумма энергий электрического и магнитного полей контура памяти не является величиной постоянной. Это означает, что имеются такие моменты, когда электрическая или магнитная энергия полей контура расходуется частично или полностью в активном сопротивлении контура памяти.
Имеются и такие промежутки времени, когда источник энергии питания памяти – чувствительная система – пополняет запас энергии, израсходованный электрическим и магнитным полями контура. Однако, обмена реактивной энергией между чувствительной системой и магнитной энергией структуры памяти в параллельном контуре не происходит. Последовательный колебательный контур чувствительной системы, в общей сложности, за один период колебаний доставляет в контур памяти такое количество энергии, которое было израсходовано в активном сопротивлении контура – на нагревание при мышлении и на излучение электромагнитных волн мыслей.
(От себя я прокомментирую этот текст, сделав упор на последние слова текста. Нагревание при мышлении очень сильно похоже, в образном понимании мышления, на последний день моего разгона ума (тахипсихии), где по ощущениям было так, что вся голова полыхает огнем, ощущение, что я схожу с ума, что весь мир рушится вокруг меня. Говоря об излучении электромагнитных волн мыслей, то такое излучение я представляю себе в виде корпускул, то есть частиц, уходящих вверх в виде потока частиц, а не в виде волн (сферических, концентрических).
