Алексей Игоревич Салмин
Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества
8. Влияние соблюдения правил духовной жизни на креативность
Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.02.2019, 2019 г., вып. 2, с. 116–120
Нейропсихологи подробно изучали креативность и описали взгляд извне на неё. Автор статьи истолковывает их выводы с точки зрения изнутри, то есть от того, кто сам обладает креативностью. Современное понимание креативности невозможно без изучения законов духовной жизни. Истинная глубина её понимания достигается при чтении отдельных отрывков из Библии.
Ключевые слова: креативность, смекалка, истина, Святой Дух, творчество, тугодумие, мораль, озарение
В православной литературе много внимания уделяется воспитанию человека как личности [см., например, 9]. Одним из проявлений духовно зрелой личности является развитая креативность – способность нестандартно решать нестандартные задачи. Важность креативности можно проиллюстрировать примером из романа Д. Гранина «Мой лейтенант» [6]. В одном его эпизоде два друга русский и немец едут на УАЗике по глухой сельской дороге. УАЗик ломается. Русский шофёр открывает капот машины, находит причину поломки, берёт пустую пластмассовую бутыль, вырезает из неё необходимую запчасть, вставляет её в двигатель, и они едут дальше. Тогда немец говорит, что ему теперь понятно, почему русские у немцев вторую мировую войну выиграли. У русских есть смекалка, немцы в такой ситуации искали бы помощь извне и много часов её ждали.
Сейчас психологи разработали множество простых приёмов для повышения креативности перед решением задачи [7, 8, 11]. По сообщению телеканала «Наука» американские психологи подробно исследовали креативность и пришли к следующим выводам (только надо учитывать, что исследования проводились на англоговорящих испытуемых).
1. Креативность отличается от интеллектуальности. Мозг креативного человека имеет меньше белого вещества, чем мозг интеллектуального человека. По мнению американских исследователей при нахождении креативного решения соединение нейронов происходит не кратчайшим путём, а идёт окольными путями, перебирая несколько вариантов решения одной задачи, из-за чего нестандартное решение приходит более медленно, чем простое логическое решение, то есть интеллектуальное решение. Но было получено, что у наркоманов и алкоголиков меньше белого вещества, чем у здоровых интеллектуальных людей [19]. Поэтому следует различать оригинальное здоровое решение и оригинальное больное решение. Не каждое оригинальное решение следует считать креативным.
2. Для творческих решений характерно снижение контроля переднелобных (префронтальных) отделов коры мозга за ходом решения. Благодаря этому также возможно одновременное не зависящее от воли человека параллельное решение нескольких задач. На практике это проявляется в том, что требуется снижать критику при получении креативного решения. Г. Форд по этому поводу писал, что ни в коем случае принципиально новое изобретение не надо давать изготавливать и обсуждать узкому специалисту, потому что он найдёт множество причин, почему это изделие не будет работать. Надо просто сделать это новое изделие, и оно будет работать. Когда К. Э. Циолковский предложил конструкцию дирижабля, один математик представил строгое математическое доказательство, что такой дирижабль не сможет летать, его будет сносить ветер. Только когда построили такой дирижабль, все убедились, что он летает. Но этот приём работает у представителей разных профессий по-разному. При исследованиях русскоговорящих испытуемых было получено, что контроль переднелобных отделов сохраняется при решении креативных задач [18]. Американцы исследовали в основном музыкантов и художников. При решении нестандартных физических и технических задач тоже надо снижать контроль, но надо включать критику позже для анализа полученного решения, чтобы не получить явно неработоспособное изделие.
3. Креативность повышается после простых и лёгких физических действий. Нескольким испытуемым предложили решать задачу на креативность. Те испытуемые, которые перед решением задачи ничего не делали – сидели на стуле и маялись, и те испытуемые, которые перед решением совершали более сложные действия под контролем интеллекта – строили модель из деталей конструктора, решили задачу на креативность хуже, чем испытуемые, которые совершали перед решением простые физические действия – сортировали цветные детали конструктора по цвету. Сейчас уже психологи предлагают сделать так, чтобы студенты получали одновременно высшее техническое образование и рабочую специальность, учились работать руками и повышали умственные способности. Это должно способствовать развитию у них креативности.
Некоторые изучаемые закономерности креативного мышления могут быть поняты путём анализа текстов Библии. Хотя такой подход пока ещё не принят в современной науке, тем не менее он может оказаться продуктивен, если древние знания сочетать с передовым современным подходом. Из Библии можно вывести следующие закономерности.
1. Креативное мышление не зависит полностью от воли человека, и его причины не до конца поддаются систематизации.
Это можно проиллюстрировать высказыванием Иисуса Христа о Духе: «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, и не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от духа», а также «свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличили дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге сделаны» [2].
Как эти высказывания понять в свете полученных данных? Малое количество белого вещества мозга, которое представляет из себя связи между нейронами, у креативных людей по сравнению с интеллектуальными объясняется тем, что при креативном мышлении нейрон обращается за информацией не к соседним нейронам, а внутрь себя к своей биохимической генетической и атомарной памяти [17]. На это нужно время. Например, чтобы извлечь генетическую информацию, нейрон должен синтезировать белок, который поступает в нужный отдел его ядра и развернёт там свёрнутую ДНК в нить нуклеотидов, и найдёт в этой нити место записи искомой информации. Возможно, после этого окажется, что нужная информация запрятана ещё глубже, в какой-нибудь атом в составе нити ДНК, тогда в этом атоме надо синтезировать комплексы внутриатомных частиц, аналогичных белкам, которые проникнут в ядро атома, найдут там нужную информацию и извлекут её, что будет соответствовать извлечению информации из планетарной памяти. Но может оказаться, что и в атоме нет нужной информации, тогда в составе ядра атома есть частицы, аналогичные ДНК, в составе этих частиц надо найти нужный амер – атом эфира [1], ещё более мелкое образование по сравнению с атомом. В состав ядра этого амера надо ввести частицы, синтезированные в этом амере, аналогичные белкам, которые извлекут из ядра амера нужную информацию. Тогда мы получим информацию из памяти Солнечной системы. И процесс поиска информации может быть продлён ещё дальше, в ядра ещё более мелких частиц, если нужная информация не была найдена. Все эти процессы занимают время. Получается общение с мелкими частицами, подобное Интернету. Когда Вы по электронной почте посылаете другому человеку вопрос, Вы не знаете, когда другой человек освободится и пришлёт свой ответ на Ваш вопрос, ответ не зависит от Вашей воли, а только от воли и наличия свободного времени у другого человека. Также и пользование биохимической генетической памятью зависит не от Вашей воли, а от работы белка, который считывает информацию, когда будет готов к этому и найдёт её. При использовании планетарной памяти получение ответа будет зависеть от частицы внутри ядра атома, которая считывает информацию в ядре атома. При использовании амерной памяти Солнечной системы получение ответа будет зависеть от частицы внутри ядра амера, которая считывает информацию из ядра амера. И так далее до ядер всё более мелких частиц.
Тогда при чём здесь Святой Дух? Святой Дух – это волна, которая подобно звуковой или электромагнитной волне несёт информацию от более мелких частиц к более крупным [13, 14]. Эта волна очень тонкая, то есть образованная колебаниями очень мелких частиц, которые не могут быть зарегистрированы нашими приборами, они гораздо меньше амеров, колебания которых образуют электромагнитные волны. Но эти волны могут быть приняты и информация, записанная на них, может быть понята нашим мозгом. Генерация этой волны не зависит от воли человека, а зависит от воли очень мелких частиц, недоступных нашему наблюдению. Когда они сгенерируют эту волну, и когда вместе с ней нам поступит информация, зависит от закономерностей миров посылающих её частиц, об этих закономерностях мы не имеем понятия. Поэтому и сказано «Дух дышит, где хочет», и мы не знаем, когда информация начнёт поступать, а когда закончит.
Волна Святого Духа, несущая информацию, сравнивается со светом, который тоже является волной, только электромагнитной, которая тоже может нести информацию, которую воспроизводят наши радиоприёмники и телевизоры.
Информация, записанная в ядрах частиц всех размеров, не случайна, а поступает и копируется с ядер самых мелких частиц нашей Вселенной, где она занесена по Божией воле. Поэтому можно сказать, что получая информацию из ядер частиц разного размера, мы постигаем Божию волю – волю Бога-Отца, творца всей Вселенной.
Но поскольку все эти процессы территориально происходят преимущественно в нашем мозге, префронтальная кора нашего мозга, которую мы ощущаем как нашу волю, может вмешиваться в эти процессы. И в частности она может выбрать, от чего будет зависеть считывание информации, поступившей через Святого Духа. Например, диктатор выбирает, что считывание информации будет зависеть от убийства человека. Тогда у него получится, что, пока не казнят какого-нибудь человека, у диктатора голова не будет работать, он не будет соображать. Поэтому диктатор стремится к развязыванию войны, когда будет гибнуть большое количество людей. От подобных вещей зависти мышление террориста. Например, вор выбирает, что его мышление будет зависеть от успешности воровства. Тогда у него получится, что, пока он не украдёт, голова у него не будет соображать. А если его поймают, состояние его мышления сильно ухудшится. У болельщика считывание информации будет зависеть от побед или неудач команды, за которую он болеет. У поклонника музыки считывание информации не будет происходить, если он не послушает музыку. У любовника качество мышления будет зависеть от разнообразия в сексе, для новых идей ему надо испытать новые позы в сексе. У театрала считывание информации не будет происходить, если он не посмотрит новый спектакль или художественный фильм. У постника и молитвенника считывание информации будет зависеть от соблюдения поста и чтения молитв. Таким образом, можно придумать множество процессов, от которых в частных случаях зависит считывание информации от Святого Духа. Но важно понять, что все они являются следствием проявления нашей воли, и при желании можно отказаться от любого из них или изменить предпочтения. Потому что сам Святой Дух независим от нашей воли. Более рационально выбрать зависимость от каких-то добрых процессов, а не от злых. Также становится понятным, почему христиане являются самой свободной частью населения. Они зависят от поста и молитвы, и не зависят ни от каких внешних факторов. Например, театрал зависит от того, насколько умный и глубокий сценарий написал сценарист. Сценарист может написать глупый сценарий, и театрал будет страдать и не осознает какой-то важной для него информации, а будет шокирован происходящим.
Надо ещё учитывать, что духов много в природе, как и волн, переносящих разную информацию. Как Святого Духа отличить от других духов, чтобы не впасть в соблазн? Думаю, что крещение помогает это сделать. Человеку надо дать почувствовать Святого Духа, настроиться на Него, показать Его: вот этот Дух – Святой. Тогда он Его не перепутает с другими духами. Так при крещении происходит «рождение от духа», упомянутое в Библии. Крещённый человек имеет больше способностей распознать Святого Духа, чем не крещённый.
2. Истинность информации, поступившей путём креативного мышления, проверяется не только логически или опытным путём, но и путём установления её соответствия моральным принципам.
И. Ньютон в качестве истинности гипотезы предлагал ввести её логическое обоснования, чтобы пустые гипотезы не забивали доводов индукции [5]. Но позже И. Кант при обосновании возможности диалектического мышления показал, что логически в некоторых случаях могут быть выведены два противоположных утверждения. Наука сейчас пошла ещё дальше, получая даже экспериментально противоположные результаты путём демонстрации естественной системы и изготовления противоположной ей по смыслу искусственной системы. Например, наряду с веществом, у которого ядра атомов положительно заряжены, а вокруг них вращаются отрицательно заряженные электроны, было получено в небольших количествах антивещество, у которого ядра атомов заряжены отрицательно, а вокруг них вращаются положительно заряженные позитроны [12]. С моей точки зрения возможно всё, что способен представить себе человек, причём, всё, что представляет себе человек, уже где-то существует – в другой звёздной системе, в другой галактике или в другой вселенной [16]. Но важно понимать, что мы существуем не где-то, а в конкретных физических условиях, поэтому наш мир ограничен, и не надо нарушать физические законы, чтобы не разрушать наш мир. Мы живём в достаточно совершенном мире, не надо его разрушать, чтобы не причинять себе лишние страдания [16]. Проблемой креативного мышления как раз является то, что раз информация поступает не от нас, бывает трудно установить её правильность или правдивость. Это может оказаться какая-то вредная информация, а мы начнём воплощать её и наделает бед. Библия предлагает моральный критерий правильности поступившей информации: «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостию. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не мудрость, ниспосланная свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» [4]. То есть извлекаемая из генетической или планетарной памяти информация не может быть получена без ошибок, если извлекающий её человек находится в поражённом состоянии сознания. Для христианина надо перед извлечением такой информации привести себя в умиротворённое и милосердное состояние, подражая Христу.
3. При озарении случайная встреча с решением не зависит от нашей воли, поэтому надо быть внимательным, бодрствовать, чтобы не пропустить решение, и верить в возможность нахождения решения.
Воздействие Святого Духа, о котором я писал выше в комментариях к третьей главе Евангелия от Иоанна, может проявляться не только в форме голоса свыше, в явном виде, но и путём попадания исследователя или изобретателя в ситуацию, выход из которой подскажет ему решение, или путём подглядывания в окружающем мире похожих устройств или приёмов, на которые неожиданно наталкивается исследователь или изобретатель, и которые служат ему подсказкой. При этом важно бывает не проспать решение, бодрствовать, чтобы быть готовым его встретить. Бывает, что возникают серьёзные сомнения в существовании ответа в задаче, в самой возможности такого решения, или звучат серьёзные возражения со стороны других людей в возможности той или иной конструкции или правильности решения. Важно не терять веры в возможность решения, тогда всегда на ум придёт какое-то исправление, внесённое в решение, которое приведёт к правильному ответу.
4. Перед выходом на высокий уровень сознания или после такого выхода следует побывать на низком уровне сознания, поскольку движение сознания – процесс ритмический.
Невозможно всё время находиться на высоком уровне сознания и постоянно писать или делать выдающиеся вещи. Даже самые гениальные люди попадали в ситуации, когда они выглядели глупо [10]. При этом, чтобы сделать что-нибудь с высоким качеством, не обязательно на время становиться сумасшедшим. Наглядный пример этому – вышеописанный эксперимент с повышенной способностью решать креативные задачи после простой физической работы по сравнению с людьми, которые до решения такой задачи ничего не делали или занимались более сложным интеллектуальным трудом. То есть перед решением нестандартной задачи можно рекомендовать позаниматься каким-нибудь простым примитивным трудом типа крестьянского труда, работая в огороде, или труда дворником или уборщиком, подметая большие площади или убирая снег, или труда более квалифицированного рабочего, повторяющего несложные движения без необходимости сильно задумываться. Иногда, когда есть вдохновение, сложные задачи решаются и без предварительного простого физического труда, но тогда лучше позаниматься таким трудом после решения задачи во избежание нервных срывов [17]. То есть у работников умственного труда не должно быть предубеждения против физической работы и пренебрежительного отношения к ней. Иногда случаются сложные ситуации, когда эффективное решение находит не титулованный работник умственного труда, а простой рабочий или крестьянин. Этому не надо удивляться, сам характер труда последних может располагать к креативным решениям. Поэтому не надо пренебрежительно относиться к представителям низших сословий и надо информировать их о существующих проблемах, стимулируя их умственную деятельность и их переговоры с представителями власти. Надо таким образом периодически представителям низших сословий проявляться как личностям.
Этот тезис в Библии отражён следующим высказыванием Христа: «ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» [3]. Если перенести это высказывание с действий человека на мыслительную деятельность, то оно тоже будет соблюдаться.
Таким образом, в Библии можно подсмотреть решение современных психологических и философских задач. К сожалению, в науке в последние три столетия сложилось пренебрежительное отношение к толкованиям Библии и к христианству вообще. Я думаю, это результат недоразумения. В последние 300 лет развивали логические и диалектические методы мышления, с помощью которых были получены выдающиеся мыслительные результаты. В христианстве же чаще используются методы мышления типа циклов использования планетарной памяти [13, 15, 17] и другие, ещё не открытые способы мышления. Из-за разности способов мышления светские мыслители не всегда понимали и принимали христианских мыслителей. Например, диалектическое мышление основано на триаде тезис-антитезис-синтез и подразумевает столкновение мнений двух людей. Циклы планетарной памяти основаны на тетраде тезис-инкубация-озарение-синтез и могут происходить без общения с другими людьми, а только при общении с Богом вышеописанным способом. Иногда мыслитель не способен объяснить, как получено его решение, в результате каких действий, поскольку ещё не все методы мышления открыты. Кроме логического, диалектического мышления и мышления через циклы планетарной памяти существуют и другие способы мышления, о которых мы не подозреваем. Внимательное исследование Библии может натолкнуть исследователя на новые, они же забытые старые, способы мышления, поэтому не надо относиться к христианству скептически, что это только средневековая тема, устаревшая. Современные задачи с помощью старинных источников тоже успешно решаются.
Список литературы
1. Ацюковский В. А. Общая эфиродинамика. М.: Росатомиздат, 1990
2. Библия. Новый Завет. Евангелие от Иоанна. Глава 3, стих 1–21
3. Библия Новый Завет. Евангелие от Луки. Глава 14, стих 7–11
4. Библия. Новый завет. Соборное послание святого апостола Иакова. Глава 3, стих 13–18
5. Вавилов С. И. Работы по философии и истории естествознания. / С. И. Вавилов Собрание сочинений. М.: издат. АН СССР, 1956, т. 3
6. Гранин Д. Мой лейтенант. М.: Олма Медиа Групп, 2013 / www.litres.ru, 1.02.2019 г.
7. Девять способов развить креативность за 10 минут. / ж. Компьютерные науки в спорте / 8d9.ru, 1.02.2019 г.
8. Десять простых способов повысить креативность, совершая меньше действий. / blog.fabrika.ru, 1.02.2019 г.
9. Захарченко М. В. Проблема воспитания в книге игумена Георгия (Шестуна) «Православная педагогика» / ж. Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология. 2003, вып. 1(12) с. 111–125 / www.cyberleninka.ru, 1.02.2019 г.
10. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Введение к курсу психиатрической клиники, читанному в Павианском университете. Милан, 1863 / www.litmir.me, 1.02.2019 г.
11. Одиннадцать способов значительно повысить креативность. / say-hi.me, 1.02.2019 г.
12. Оружие ангелов и демонов. / Сборник «Наука XXI века. Альманах новейших открытий и гипотез. М.: Вече, 2014, с. 70–71
13. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45
14. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564
15. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78
16. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146
17. Салмин А. И. Циклы использования планетарной памяти и их применение. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 93–100
18. Смаржукис А. В., Владимиров И. Ю. Различие активности управляющего контроля при решении алгоритмизированных и творческих задач. / www.shagi17_1_09.pdf, 1.02.2019 г.
19. Чем отличается мозг умного от обычного человека. / www.masteroklivejournal.com, 1.02.2019 г.
