Алексей Игоревич Салмин
Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества
Если не углубляться в дебри, как устроена интуиция у человека, задуматься, как ею пользоваться, то есть два принципиальных подхода. Оба они основаны на постоянстве общей энтропии на Земле [12, 17, 18]. Общая энтропия – это количественная характеристика хаоса и порядка. Когда мы что-то создаём, занимаемся созидательным трудом, мы увеличиваем порядок в природе, при этом общая энтропия понижается. Когда мы что-то разрушаем, мы уменьшаем порядок в природе и увеличиваем хаос, при этом общая энтропия растёт. Благодаря постоянству общей энтропии на Земле [12, 17, 18], когда мы что-то создаём или строим, мы, понижая при этом общую энтропию, вызываем самопроизвольное стихийное её повышение в слабых местах для поддержания её постоянства, которое проявляется в виде катастроф, стихийных бедствий, аварий, поломок [12, 17, 18]. Но верно и обратное: когда мы занимаемся разрушением, повышая общую энтропию, для поддержания её постоянства возникают самопроизвольно понижения общей энтропии. Если такое разрушение происходит быстро, то и такие понижения общей энтропии происходят быстро. Разумеется, на нашем этапе развития общества такие быстрые понижения энтропии не могут выражаться в волшебном появлении из ниоткуда новых домов, новых изделий, вновь возникших людей или иных материальных предметов. Но это выражается в интуитивных актах – в появлении из ниоткуда в уме новых мыслей, которые, если они связные, являются способом понижения общей энтропии нашего мозга. Разрушать мы можем материальные предметы или мысленные образы, а также можем разрушать, причиняя зло и не причиняя зла. По последнему признаку интуиция делится на интуицию, основанную на добре, и интуицию, основанную на зле.
Алгоритм возникновения интуиции, основанной на добре, состоит из шести действий: 1) человек, применяющий добрую интуицию, должен настроиться на Святого Духа, 2) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществить безвредные разрушения в материальном мире или воображаемом мире, 3) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществлять целенаправленную физическую деятельность, желательно, с приложением дополнительных усилий, со старанием, 4) человек, применяющий добрую интуицию, должен упорно хотеть найти решение какой-то задачи или хотеть совершить какие-то действия, чтобы у него получилось, несмотря на неудачи или нестыковки, 5) человек, применяющий добрую интуицию, или кто-то из близких ему людей (родственников, друзей, членов его команды) должен совершить доброе дело, 6) человек, применяющий добрую интуицию, должен побороться с грехом. Рассмотрим пункты этого алгоритма более подробно.
Кто такой Бог и кто такой Святой Дух я подробно описал в одной из своих предыдущих статей [13]. Если очень коротко повторить, то Бог-Отец – это информация обо всём, которая хранится на очень мелких частицах, недоступных для наблюдения современных приборов, доступ к этой информации мы имеем в состоянии любви. Святой Дух – это волны определённого диапазона длин волн, несущие информацию от Бога-Отца и являющиеся результатом колебания очень мелких частиц, недоступных для наблюдения современными приборами, но воспринимаемым нашим духовным зрением. Когда мы упорно хотим решить какую-то задачу или совершить какие-то действия, наш организм формирует запрос Богу-Отцу, как это сделать, и ответ рано или поздно приходит. Иногда, чтобы понять ответ, надо почитать литературу или посоветоваться с авторитетными людьми, потренироваться или попытаться что-то сделать, но ответ приходит. Подобно тому, как радиоприёмник настраивается на определённую волну, чтобы воспроизводить радиопередачу, так и духовное зрение требует настройки на Святой Дух. Настройка осуществляется путём чтения молитв, слушания благопристойной музыки, обоняния качественных запахов, просмотра благопристойных картин, изображений и фильмов, чтения благопристойных книг. Всё вместе это присутствует в храме, то есть простейшим способом настройки является частое посещение храма. Наиболее надёжная настройка на Святого Духа осуществляется с помощью литургии при причащении не реже одного раза в три недели. Но возможно все эти действия по-отдельности совершать дома, в библиотеке, музее, концертном зале и т. п..
Безвредные разрушения материи мы часто осуществляем в быту, например, сжигая топливо, сжигая мусор, удаляя и выбрасывая при ремонте поломанную деталь, приготовляя пищу. Безвредность этих разрушений материи относительная, осуществляя такие действия мы творим зло, но количественно оно столь мало, что вредом от него можно пренебречь. Так, например, сжигая топливо и мусор, мы увеличиваем количество углекислого газа в воздухе, что в больших масштабах ведёт к парниковому эффекту на планете, таянию льдов Арктики и Антарктики и затоплению территорий на берегах океанов. Но со временем химики установят на всех дымоходах устройства для улавливания и переработки углекислого газа, и эта проблема будет решена. Когда мы готовим пищу, мы причиняем зло растениям и животным, из которых она изготовлена, но благодаря тому, что растения и животные в больших количествах размножаются и растут, ущерб от их съедения компенсируется. Выбрасывая при ремонте поломанную деталь, мы замусориваем природу, поскольку часто детали не поддаются утилизации. Таким образом, безвредные разрушения материи не требуют какой-то особой организации, общество естественным образом в процессе своей жизнедеятельности осуществляет такие разрушения. Разве что надо подсуетиться с организацией сжигания мусора. Наша страна отстаёт в этом вопросе от стран Западной Европы, где не принято замусоривать большие территории.
Безвредные разрушения мыслей мало распространены у современных людей. Но у монахов такая духовная практика считается общепринятой, и её полезно, хотя бы частично, взять на вооружение современному светскому человеку. Надо бороться с греховными мыслями, и если они возникают в голове, их надо разрушать путём отречения от них, надо их гнать от себя, не соглашаться с ними, стирать, как вредную информацию, а не брать на себя [10]. В христианстве применяется при литургии раскаяние в грехах, когда человек мысленно и устно отвергает свои грехи, которые утилизируются, воспоминание о них перестаёт храниться в его сердце.
Для работы интуиции, как для любого физического процесса, нужна энергия. Она в обществе берётся из физического труда людей. Когда люди занимаются физическим трудом, коэффициент полезного действия такого труда не равен 100 процентам. Много энергии при этом тратится не на полезную работу, а рассеивается. Эта рассеянная энергия частично усваивается обществом и используется для работы интуиции его членов. В современном обществе по сравнению с древним и средневековым обществами работы сильно механизированы и автоматизированы, поэтому одной из немногих областей, где ещё сохранился тяжёлый физический труд, является спорт, поэтому в современном обществе его активно пропагандируют. Но для работы интуиции надо надеяться не только на физический труд других членов общества, но и самому по возможности физически трудиться.
Совершением доброго дела, будь то помощь кому-то в добром деле, создание или строительство чего-то для других людей или подаяние милостыни, мы получаем взамен энергию благодарности, которая наряду с энергией, полученной при физической нагрузке, питает нашу интуицию. Кроме физической энергии и энергии благодарности для работы интуиции требуется ещё энергия борьбы, которую мы получаем от своего врага. В христианстве враг нематериален и универсален – это дьявол, поэтому, борясь с грехом, христианин получает энергию борьбы от дьявола помимо воли последнего. Тяжелее всего бороться с грехом в мыслях, потому что тяжело постоянно соблюдать внимание и не пропускать греховных мыслей. Правила внешнего приличия, как правило, цивилизованные люди соблюдают, в цивилизованном обществе это легко делать, а вот с порядка в мыслях у цивилизованного человека часто нет, и он не подозревает даже, что такого порядка надо добиваться. Энергия благодарности и энергия борьбы аналогичны соответственно в электрической схеме подключению соответственно к положительному и отрицательному полюсам источника тока. Благодаря этому, делая добрые дела и борясь, человек ощущает в себе ток духовной энергии. Без этого человек будет обесточен, будет вялым и страдать от инфантилизма.
В целом этот подход совпадает с рекомендациями, как жить по Евангелию [4], но является более продвинутым с практической точки зрения. У критически настроенных людей может возникнуть вопрос: «Зачем соблюдать правила морали и духовной жизни?» Загробная жизнь с её раем и адом находится для них где-то далеко. Обычно они воспринимают аргумент, что с людьми надо поступать так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. Ещё одним аргументом в пользу жизни по Евангелию является более качественное мышление у тех людей, которые соблюдают правила морали и духовной жизни. Духовное зрение у них работает более чётко.
Алгоритм возникновения интуиции, основанной на зле, состоит из пяти действий: 1) человек, применяющий злую интуицию, должен настроиться на сексуальный разврат, или употреблять алкоголь или наркотики, 2) человек, применяющий злую интуицию, или кто-то из членов общества должен осуществить вредные разрушения – грехи, 3) на какой-то территории должна осуществляться тяжёлая целенаправленная физическая деятельность в форме войны или революции, 4) человек, применяющий злую интуицию, должен, упорно хотеть найти решение какой-то задачи или хотеть совершить какие-то действия, чтобы у него получилось, несмотря на неудачи или нестыковки, 5) человек, применяющий злую интуицию, должен любить человека, осуществляющего злые действия, или дьявола. Рассмотрим эти пункты более детально.
В результате разврата вырабатывается избыточное количество эндорфинов и энкефалинов в организме совершающего его человека. Они по химическому действию подобны алкоголю и наркотикам, поэтому разврат и употребление алкоголя или наркотиков имеют общую природу и упоминаются вместе. Все они являются патологической формой любви, поэтому через неё мы получаем доступ к божественной информации, но из-за того что такая форма любви патологическая по пути к мозгу человека эта информация искажается. Поэтому в православной литературе существует понятие прелести, и православная литература полна рекомендаций, как бороться с прелестью, и как её избежать [11]. В советской науке понятия прелести не существовало, поэтому боролись с ней, как и с остальными ошибками, путём экспериментальной проверки полученных данных. Даже если имело место искажение информации, благодаря эксперименту ошибки исправлялись и вносились поправки и уточнения. При настройке путём патологической любви человек начинает принимать информацию не через Святого Духа, а через других духов, которые также являются волновыми колебаниями, но другой длины волны. Они могут нести не только искажённую информацию, но и дезинформацию, использование которой принесёт изучающему её человеку вред, поэтому Церковь призывает и призывала воздерживаться от общения с другими духами.
Вредные разрушения – грехи перечислены в нагорной проповеди Христа [2]. В современной православной литературе грехи классифицированы и перечислены подробно [9]. Грехи, если определять их не с духовной, а с физической точки зрения, – это разрушения, которые несут сильный вред. Так убийство приводит к смерти убиенного, его тело разлагается, остаются только кости. Воровство приводит к изъятию сворованных денежных средств из какого-то проекта, в результате этот проект не завершается или не воплощается, его оборудование и строения приходят в негодность без финансирования. Прелюбодеяние приводит к отсутствию детей, люди занимаются сексом для развлечения, семьи не растут, мало или совсем нет детей в семьях. Конфликты с отцом и матерью приводят к нарушениям во внутреннем ходе мыслей обижающего родителей человека, то есть к духовным нарушениям. Тяжёлые грехи приводят к значительному злу, и если в них не раскаиваться, то к нарушениям здоровья совершающих грех лиц и их преждевременной кончине. Но несмотря на это, люди всё равно совершают тяжкие грехи, чтобы добиться своей цели более коротким способом, ленятся думать, как добиться того же результата по-другому без тяжёлых последствий. В молодые годы здоровья у людей побольше, поэтому они склонны совершать тяжкие грехи. В более зрелые годы люди обычно не рискуют здоровьем.
Военные действия или революция – один из наиболее физически напряжённых видов деятельности: военнослужащие или участники революции прилагают неимоверные физические усилия, чтобы победить и сохранить себе жизнь. Как и в случае любого другого физического труда, часть энергии, которая не тратиться на полезную работу военных, подпитывает интуицию людей в тылу, которых те защищают. Военные действия сопровождаются массовым грехом убийства, а революции – убийства и воровства.
При использовании злой интуиции ток духовной энергии получается, когда есть два полюса: полюс ненависти со стороны пострадавших от грехов людей и полюс любви к совершающим тяжкий грех другим людям, которые пренебрегают правилами человеческого общежития.
В древних цивилизациях второй способ выработки интуиции был очень распространён. В некоторых древних религиях и при современном фашизме в качестве разрушающих действий жрецы предпринимали жертвоприношения людей. Первый способ выработки интуиции в странах севера и запада в полутаинственном виде был впервые пропагандирован Христом и Его Церковью и является достижением человеческой цивилизации подобно полётам в космос или освоению людьми больших территорий. Паства спрашивала А. И. Осипова, един ли Бог во всех религиях. Я дал универсальное определение Бога-Отца для всех религий [13]. Но религии отличаются между собой способами выработки интуиции. То есть отличия не в объективно существующем независимо от нашего сознания Боге-Отце, творце Вселенной, которому все религии поклоняются, а в способе связи с этим Богом. По способу связи с Богом-Отцом христианство относится к наиболее передовым религиям, потому что пропагандирует выработку доброй интуиции.
Для выработки интуиции добрым способом не требуется война, достаточно тяжёлого физического труду типа крестьянского или спортивных состязаний. Это породило возможность «непротивления злу насилием». В реальной жизни встречаются ситуации, когда такая возможность реализуется. Например, возможно человеку, делающему злое, дать необходимые разъяснения, почему он неправ, и такой человек может перестать творить злое. Но существуют ситуации, когда непротивление злу насилием невозможно. Например, когда человек, делающий злое безумен. Пока его не осилишь и не наденешь на него смирительную рубашку, лечение будет невозможно. Или в случае войны, когда нападающая на другую страну страна обладает значительными ресурсами, и любое обращение к её руководителям с лекциями о добре будет воспринято как воинская хитрость. Поэтому обороняющейся стороне придётся с нею воевать. В таких случаях, когда применение силы носит праведный характер, например, связать безумного или отразить напавшего первым воинского противника, возможна выработка интуиции добрым способом. Тогда вместо третьего пункта с физическими действиями вообще используются физические действия воюющих праведно военнослужащих или обезвреживающих безумца санитаров или добровольцев.
В реальной жизни человек способен к обоим видам духовного зрения. Но из-за того, что первый вид духовного зрения мало пропагандируется и связан со смирением, которое в свободолюбивом обществе не оценено по достоинству, люди по незнанию рефлекторно пользуются вторым видом духовного зрения. У людей есть врождённое чувство, что есть добро, а что есть зло. Если бы первый вид духовного зрения более пропагандировался, большинство людей выбирали бы его.
Духовное зрение есть не только у людей, но и у ангелов. У ангелов тоже сохранена способность к обоим видам духовного зрения. Из-за этого в небесном мире, где обитают души умерших, до прихода Христа творился хаос. Ангелы пользовались без разбора обоими видами духовного зрения и мешали друг другу и сами себе. Христос дал ангелам критерии использования их доброго духовного зрения и возродил в небесном мире рай. Не все души умерших в него попали, потому что некоторым грешным душам по свойствам невозможно там находится. Но со временем Христос совершит их преобразование, и все окажутся в раю. Поэтому Христа считают победителем ада. Если бы все живые существа пользовались бы только первым способом получения духовного зрения, везде и на Земле бы был только рай. Но один из старших ангелов захотел себе власти такой же как у Христа и стал дьяволом, взбунтовался против Христа и склонил на свою сторону часть ангелов, ставших демонами. Между ними и войском Христа на небесах была битва, дьявол проиграл и был сброшен на Землю. С тех пор ад не имеет энергетической подпитки на небесах и черпает себе силы из второго способа получения духовного зрения людьми на Земле. Когда люди творят злое, они направляют физическую энергию в ад, взамен получают тонкую энергию из ада, извлекаемую при страдании душ заключённых в аду людей, при своей жизни на Земле. Но те люди, которые творят злое на Земле, преобразуются таким образом, что после смерти попадают в ад, где страдают сами. Те души, которые добывали интуицию первым способом, получают подпитку энергией тонкой и физической из рая и после смерти по свойствам становятся таковы, что попадают в рай, где живут счастливо. Люди, которые колеблются между двумя противоположными способами выработки интуиции, сильно рискуют, так как вполне могут попасть в ад после смерти. Поэтому им надо работать над собой в направлении увеличения использования первого способа добывания интуиции и надеяться на милосердие Господа. О том, что после смерти человек не умирает полностью, после неё остаётся бессмертная душа, свидетельствуют многочисленные воспоминания людей, переживших клиническую смерть [7]. О первых сорока днях после смерти существуют в православии сложившиеся представления [7]. Поэтому люди своей деятельностью способствуют существованию или крушению ада на небесах. Когда-нибудь общество на Земле достигнет уровня развития, когда интуиция полностью перестанет добываться путём зла, тогда ад лишится своей энергетической подпитки и окончательно падёт. Но пока что попытки человечества построить духовно совершенное общество сталкиваются с сопротивлением дьявола и кончаются войнами и вспышками насилия. Поэтому на вопрос, как долго продлятся муки заключённых в аду душ, можно ответить, что до тех пор, пока существует ад. А существовать он будет столько, сколько люди будут добывать интуицию вторым способом. Это может быть и конечный срок и бесконечный. Всё в наших руках. Для начала надо хотя бы проинформировать людей о том, какие виды интуиции существуют, и как её правильно добывать. Что я и делаю.
Список литературы
1. Библия. Новый Завет. От Иоанна святое благовествование. Глава 9, стих 39
2. Библия. Новый Завет. От Матфея святое благовествование. Главы 5–7
3. Бунге М. Интуиция и наука. М.: Прогресс, 1967
4. Жизнь по Евангелию. Составитель С. М. Масленников, М.: Сибирская благозвонница, 2013
5. Каку М. Физика будущего. М.: Династия-АНФ, 2016, с. 106–119
6. Осипов А. И. Бог. М.: Православное братство святого апостола И. Богослова, 2015, с. 10, с. 148–149
7. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 57–70
8. Осипов А. И. Почему исчезли старцы. М.: Данилов мужской монастырь, 2016, с. 62–63
9. Перечень смертных грехов и страстей. Дневник кающегося. М.: Сибирская благозвонница, 2014
10. Пестов Н. Е. Как бороться с греховными мыслями. С-Пб, Сатисъ Держава, 2015
11. Прелесть. / Сайт «Вера православная» / verapravoslavnaya.ru, 11.08.2017
12. Салмин А. И. Вклад понятия общей энтропии в возникновение физики исторического процесса. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современной науки» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 15.04.2016, с. 260–264
13. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564
14. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136
15. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145
16. Салмин А. И. Ответ на основной вопрос философии для преодоления цивилизационного кризиса. / Материалы Всероссийской научно-методической конференции «Инновационные технологии в образовательной деятельности» Нижний Новгород: НГТУ, 5.02.2014, с. 425–439
17. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие настольным предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2014140650/28(065852) от 7.10.2014
18. Салмин А. И. Технический заменитель зла или настольный механический предохранитель от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012156490/28(089309) от 25.12.2012
19. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34
20. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146
21. Сухотин А. К. Парадоксы науки. М.: Молодая гвардия, 1980
22. Сухотин А. К. Ритмы и алгоритмы. М.: Молодая гвардия, 1988
