Алексей Игоревич Салмин
Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества
Инженеры обычно интересуются информацией о технике. Но техника влияет и на социальную обстановку в обществе. Поэтому надо всегда анализировать, какие социальные последствия вызовет внедрение в производство новой техники того или иного образца. Поэтому инженер-генератор идей не должен быть узким специалистом в своей области, которому наплевать, что происходит в окружающем мире от его действий. Особенно часто грешат этим инженеры, проектирующие военную технику, которым нужна война для реализации своих изобретений. В результате война на Земле никогда не останавливается, всегда есть какой-нибудь региональный конфликт, а иногда и угроза мировой войны. Надо учить инженеров проектировать и внедрять свои изобретения без войны. Но здесь тоже бывают свои перегибы, когда на развитие искусства тратятся избыточные огромные средства в ущерб социальным программам. Эта область ищет своих экономных решений. Внедрению изобретений без войны может способствовать разделение инженеров на генераторов идей и реализаторов идей [21]. Генерация и реализация идей – это две противоположные функции, которые внутри одного мозга приводят к внутреннему конфликту, который проектируется на окружающий мир в виде войны. Не случайно политики пришли к пониманию того, что должно быть разделение властей в политике. В изобретательском деле должно быть аналогичное разделение. Генератор идей имеет широкий обзор сведений из Вселенной и микромира, поэтому ему легче бывает найти новое решение, но он, бывает, ошибается в деталях. Реализатор идей не имеет такого обзора и вынужден трудные решения получать путём разведки, узнавать их у других людей. Но он более способен к внимательному воплощению задуманного. Насколько мне известно, сейчас в интернете есть несколько площадок, где генераторы идей могут передавать свои изобретения реализаторам идей, это площадки – сайты патентных ведомств разных стран, в том числе Российской Федерации. В интернете рекламируют биржу идей, но нет гарантии, что на ней изобретение не попадёт к коллекционеру, который будет хранить его как картину, или к мошеннику, который воспользуется им для неблаговидных целей. Тогда окажется, что труд генератора идей оказался напрасным, его идея не выполнила своего предназначения. Думаю, что со временем будет создана в интернете площадка, где изобретение генератора идей найдёт своего реального реализатора, не обязательно за высокую цену, может быть даже бесплатно (генератор идей ведь получает зарплату, не обязательно искать источники другого дохода, они, бывает, разрушительно действуют на здоровье генератора идей), тогда труд генератора идей будет не только интенсивным, но и плодотворным.
Чтобы реализаторы идей с удовольствием брали на создание промышленно применимых изделий изобретения генератора идей, они должны быть достаточно просты и реалистичны при соблюдении их оригинальности. Самым сложным для генератора идей при широком кругозоре добиться простоты и реалистичности. Тут его подстерегает искушение буддизмом. Особенно оно одолевает тех, кто придумывает что-то впервые. И в буддизме и в христианстве возможно всё, можно создать самую невероятную вещь. Но в христианстве изобретатель более ограничен законодательством – законами природы, то есть законами нашей Вселенной, которые даны нам от Бога. Такие законы устанавливаются экспериментально. Даже если они были предсказаны заранее, они проверяются экспериментально. В буддизме мир считается иллюзией, его можно преобразовать в любом направлении в соответствии с неограниченным желанием изменяющего его человека. Эта разница вызвана тем, что буддисты и христиане поклоняются не одинаковому Богу. Христиане поклоняются Богу-Отцу – Творцу нашей Вселенной [19], буддисты поклоняются кроме него Богу-Деду, отцу Бога-Отца, данные которого хранятся на ещё более мелких частицах, чем данные Бога-Отца [19]. Сыновья Бога-Деда являются Творцами многих вселенных, в том числе таких, в которых физические законы отличаются от физических законов нашей Вселенной. Поэтому в смысле обзорности окружающей среды буддисты выигрывают у христиан, но в смысле силы и мощности воздействия на окружающую среду в нашей Вселенной буддисты всё-таки проигрывают, так как их силы разбросаны по многим вселенным. Одного и того же эффекта можно достигнуть, соблюдая физические законы нашей Вселенной и нарушая их. При соблюдении законов природы надо научиться так противопоставлять силы, действующие на интересующее нас тело, чтобы вызывать неожиданный результат. Например, полёт самолёта – это результат сложения на крыле подъёмной силы струи воздуха и гравитационной силы Земли. Полёт воздушного шара – результат сложения архимедовой выталкивающей силы, действующей на оболочку с газом, и гравитационной силы Земли. При несоблюдении законов природы тех же эффектов можно добиться местно установив законы другой вселенной в нашей Вселенной. Например, существуют вселенные, где нет гравитации у планет, возможно перетащить в нашу Вселенную кусочек припланетной области другой вселенной, местно отменив гравитацию Земли. И тело, которое окажется в этой области будет летать. Но надо понимать, что проецируя в нашу Вселенную области других вселенных, мы её разрушаем, фактически разрушаем собственный уютный дом-планету, который нам создал Бог. Поэтому второй способ без соблюдения законов нашей природы в христианстве считается искушением от дьявола. Я не пишу подробности второго способа, но он подразумевает совершение серьёзных преступлений, нарушающих заповеди нагорной проповеди Христа. Например, чем тяжелее тело, летающее вторым способом, тем более тяжкие преступления надо совершить. Здесь есть ловушка для людей. Человеческая природа сопротивляется совершению преступлений, поскольку у человека есть совесть, заложенная в него Богом. Чтобы тело много летало вторым способом надо совершать всё новые и новые преступления и стать окончательным злодеем. Нормальный человек такого не выдержит, и рано или поздно упадёт, и разобьётся. Тем более, что просто, совершая преступления, невозможно получить желаемого эффекта. Для этого надо ещё много знать. Чаще получается, что преступления люди совершают, а эффекта нет, получается, что они обманули сами себя. Не всегда у буддистов хватает мудрости прислушаться к законам своей Вселенной. Но и христиане, бывает, не выдерживают искушения, ищут более простые решения (а решение для использования первого способа без нарушения законов природы бывает весьма головоломным, требует больших умственных усилий для своего поиска) и поддаются влиянию дьявола. Поэтому инженер должен быть убеждённым сторонником соблюдения законов природы, потому что он должен понимать, что нарушение законов природы приводит к уголовным преступлениям в окружающем мире.
Установление новых, ранее неизвестных законов природы осуществляется естественным образом за счёт естественного роста количества населения Земли и роста его коллективного сознания, которое начинает понимать всё новые законы [34]. Поэтому, если мы хотим выйти на более высокий технологический уровень, надо растить всё большее количество детей. Не надо постигать новые законы, разрушая окружающий мир и извлекая информацию из разрушающей и гибнущей материи, такой способ познания тоже не от Бога, а от дьявола, и он приведёт со временем к умственной деградации человечества [34, 35]. Некоторые законы мы не в состоянии постичь сейчас в силу малочисленности человечества. Если мы эти законы попробуем постичь, то получим отличающийся от истинного результат. Например, бессмысленно сейчас пытаться узнать, какой эволюционный механизм привёл к появлению жизни на Земле и к появлению разумных людей на нашей планете, или как возникла наша Вселенная. Над каждой очередной гипотезой на эти темы будет смеяться следующее поколение людей, которое предложит свою гипотезу, ещё более смешную. Поэтому все попытки продвинуться в этом направлении являются маразмом. Если человечество станет успешным видом. достаточно многочисленным, и заселит планеты большинства звёздных систем большинства галактик, и ему станет тесно жить, то для него станет актуальна задача, как создать вторую такую же вселенную, чтобы её заселить. Тогда ему станут понятны законы возникновения вселенных, и оно создаст новую вселенную и заселит её. До тех пор все измышления на эту тему будут являться бредом и мешаниной реальных фактов и сумасшедших гипотез. С особенной осторожностью сейчас надо относиться к квантовой механике. Сейчас положение в этой науке можно сравнить с положением в астрономии до того, как Коперник сформулировал принципы обращения Земли вокруг Солнца. Квантовая механика обрастает всё более изощрённым математическим аппаратом, в котором теряется суть реальных законов, управляющих микромиром. Квантовая механика ждёт своего Коперника.
Инженер должен уметь оценивать, к уровню техники какой общественно-политической формации относится его изобретение. Последовательность формаций человеческого общества не только прошедших, но и ближайших будущих я изложил в отдельной статье [26]. Подробное описание исторически первых общественно-политических формаций содержится у К. Маркса и Ф. Энгельса [36]. Последовательность формаций является нормой развития общества. Не всегда у инженеров и политиков сразу хватает понимания, как соблюсти норму, и какие конкретно действия надо совершить, и какие изменения надо внести в конструкцию и в политику, чтобы норма соблюдалась. Тогда в обществе возникает патология. Например, я не сразу понял, какими свойствами обмена должны обладать зоны отстающего развития, поэтому вначале у меня появилось представление о них, как патологическом процессе [27], и только потом я понял, что надо сделать, чтобы привести их к норме [34]. Если изобретение инженера относится к уровню техники не современной формации, а далёкого будущего, надо оставить попытки его изготовить. Будущие поколения людей, став более многочисленными легко решат эту задачу. Попытки создавать аппараты, которые будут использоваться в следующих общественно-политических формациях, – это тоже попытки от дьявола. Они приведут к большим разрушениям в обществе, а реальный результат не всегда может быть достигнут. Например, вместо того, чтобы проектировать и строить космические корабли для полётов к астероидам, Луне, Марсу и Венере некоторые американские инженеры проектируют звездолёты для полётов к другим звёздным системам. Люди до соседней планеты долететь 50 лет не могут, а тратят ресурсы на технику коммунистического общества, которое возникнет лет через 300–500.
К возникновению фашизма кроме вышеупомянутых сложных межпланетных взаимоотношений приводит сочетание попыток построить технику далёкого будущего времени с попытками нарушить известные физические законы нашей Вселенной. Такое часто происходит в результате гонки вооружений. Военные инженеры из разных стран хотят обогнать друг друга и некоторые из них готовы совершать любые преступления на этом пути. Иным рациональным объяснением невозможно понять строительство концентрационных лагерей для уничтожения людей в период второй мировой войны и геноцид отдельных народов в современном мире. Но фашисты не учитывают, что законы морали даны нам от Бога-Отца, и такие законы тоже объективны. Их нарушение не сразу проявляет себя в отрицательных результатах. Систематически нарушая законы морали, фашисты приводят свою страну к поражению в многолетней перспективе.
С развитием генетики человека стало возможным вмешательство в работу человеческого, животного или растительного тела биоинженеров. Проблема в том, что биоинженеры разобрались только в простейших закономерностях функционирования живого тела. Существуют многие сложные закономерности функционирования организмов, о которых ещё даже понятий не сформулировано, чтобы их описать. Вмешиваясь в простейшие закономерности, биоинженеры даже не подозревают, какие нарушения они вызывают в телах и душах организмов, и какое влияние они оказывают на биосферу Земли в целом. В результате они получают инвалидов с изменённым геномом. Ещё в фашистстской Германии начались биологические исследования человека с целью внести в организм человека поправки, которые его сделают послушным рабом-биороботом. Но человек – это не только биохимический геном, это более сложная организация, не надо его пытаться превратить в простейший организм. На любое подчиняющее злой воле вмешательство человеческий организм ответит в соответствии с законами доброй воли, которые далеко не все постигнуты, поэтому от них невозможно уклониться. Из-за этого необходимо на нашей стадии развития общества пока заняться изучением тех возможностей, которые человек имеет благодаря неиспользуемым (другими словами, молчащим) генам. Согласно Дарвину изменения внешней среды способны изменить внешний вид живых существ и внести изменения в функционирование их организма. Но на самом деле такие изменения происходят не в результате случайных мутаций. Случайность – это понятие, которое мы употребляем, когда нам неизвестна закономерность развития организма. На самом деле все возможные эволюционные изменения и изменения в ответ на стандартные воздействия окружающей среды заложены в геноме организма Богом. Большинство генов организма хранятся в архиве и не используются в течение жизни. Надо научиться извлекать их из архива и запускать процессы, в которых они способны участвовать. Например, земноводные и рептилии способны к регенерации некоторых утраченных органов. Если ящерице оторвать ногу или хвост, они у неё отрастут заново. Человеческий геном содержит данные из генома земноводных, они используются на некоторых стадиях развития человеческого эмбриона. Поэтому, скорее всего, возможно воспользоваться этим геномом и регенерировать утраченную конечность у человека. Но люди пока не знают, как это делать. Изучая способности человека пользоваться своим геномом, мы не нарушаем Божию волю, а учимся её выполнять. Когда же мы вмешиваемся в геном человека и редактируем его в соответствии со своими узкоспециальными задачами, мы идём против воли Бога, нарушая неизвестные нам законы природы, которые со временем нам будут даны Богом.
Американские биоинженеры искали разницу между геномами людей разных национальностей, чтобы научиться делать биологическое оружие, направленное против определённых генов, чтобы поражать биологическим оружием людей определённых национальностей. Но оказалось, что геномы людей примерно одинаковы, не существует каких-то закономерностей в их составе, характерных для определённых национальностей. Есть небольшие отличия в составе геномов разных людей, но они носят случайный характер, который усиливается при распространении межнациональных браков. Разница между национальностями проявляется, скорее всего, в том, какие гены находятся в архиве, а какие проявляют себя. Оказавшись в среде людей другой национальности, человек перенастраивает свой геном, включает одни гены, выключает другие гены. Благодаря сходству генов людей разных национальностей практически любой человек, оказавшись за границей, приспосабливается к среде обитания в иностранном государстве, включив гены, которые преимущественно используют жители этого государства. Ошибкой либералов была одинаковая информационная среда во всех государствах, из-за которой люди потеряли свою национальную идентичность и выключили свои национальные геномы, все стали англичанами, что для некоторых национальностей является противоестественным. На нынешнем этапе развития Земли кроме национальных геномов начинает включаться общечеловеческий геном, который мы в полной мере способны осознать, только поняв отличия от инопланетных организмов. Возможно, попытка американцев отменить всё русское связана с их желанием применить против нас биологическое оружие, чтобы у НАТОвцев не проявились гены, запускающие экспрессию русских свойств личности. Но это будет шаг назад в формировании общеземного человечества, потому что в общеземных свойствах личности присутствуют гены, работа которых характерна для русских. Торможение в образовании общеземного человечества и полный раскол на отдельные национальности возвращает нас в эпоху феодализма. Современный человек сочетает в себе свойства общеземной личности и личности своей национальности.
Примером современной технологии, которая была предложена для изменения генома человека является проект уменьшения размеров человека до роста трёхлетнего младенца и меньше [14–16]. Те, кто агитирует за такой проект, исходят из того, что, если размеры человека станут меньше, он станет потреблять меньше ресурсов планеты при значительном увеличении числа жителей планеты. Они ссылаются, что такое изменение уже один раз происходило с человечеством, что наши предки имели в несколько раз больший рост, чем современный человек, что подтверждается археологическими раскопками с обнаружением людей-великанов. Но авторы этой идеи не учитывают эффект инвалидизации людей при их уменьшении. Наши предки жили по 900 лет, имели рост со слонов и были безгрешны. В Ветхом Завете перечислены Адам, Сиф, Енос, Кианан, Малелеил, Мафусаил, Ной, которые жили порядка 900 лет. В результате уменьшения размеров людей была нарушена их тонкая природа, люди стали неспособны не совершать грехов. Христианские священники, которым ежедневно каются на исповеди их прихожане, знают, что грех есть у каждого человека. Даже если Вы не совершали каких-то крупных грехов типа убийства или воровства, Вы наверняка допускали какие-то мелкие грехи, известные из перечня грехов [18]. Люди, которые считают себя безгрешными, могут быть просто не в курсе, какие грехи бывают. Поэтому даже, казалось бы, такое безобидное нововведение, как изменение размеров тел людей, приводит к таким неожиданным последствиям. Если тело ещё уменьшится, то грехи, возможно, станут ещё больше, в обществе станет совсем невозможно жить из-за душевных нарушений миниатюрных инвалидов. Поэтому на нашем этапе развития лучше не вмешиваться в геном человека, мы слишком мало знаем о человеке.
Критику изготовления киборгов я излагал в одной из своих предыдущих статей [32]. Если мы можем общаться с Богом и разумными существами всей Вселенной, зачем нас ограничивать общением только с компьютерной сетью, где информация ограниченна. Надо развивать в себе способности естественного интеллекта, который дан нам от Бога. Превращение людей в киборгов неэффективно. Какой смысл делать из людей радиоуправляемых кукол? Управляющий такими куклами получит власть, но это будет власть над идиотами. Управляющие не смогут каждой кукле в каждой ситуации направлять инструкцию, что именно надо делать в данный момент времени. В христианстве предполагается, что каждый человек должен быть личностью, приученной к смирению. Такие личности способны подчиняться, но они способны выполнять творчески приказы и самостоятельно при необходимости давать себе задания и находить их решения. Главное, чтобы у личностей было намерение завершить правильно любое начатое дело. В этом главное достоинство естественного интеллекта.
Стимулирование естественного интеллекта происходит при сопровождении мыслительных действий у одних людей с физическими нагрузками у других людей. Намерение спортсмена победить сонаправлено с намерением генератора идей завершить работу, и оно передаётся от одного к другому. Если спортсмен и инженер находятся в одном времени в зоне настоящего времени [22, 23, 30, 34], то намерение передаётся без изменений. Но если спортсмен или физически трудящийся человек и генератор идей находятся в зонах разного времени, первый – в зоне отстающего развития, второй – в зоне опережающего развития, или наоборот, то намерение передаётся более интенсивно с ускорением умственных действий генератора идей и физических действий спортсмена. Ранее я предложил наряду с зонами опережающего развития, которые законодательно оформлены, создать зоны отстающего развития, где досконально соблюдается быт и уровень техники 1910–1912 годов и в другой зоне 1946–1949 годов, и зоны альтернативной истории, где приблизительно соблюдается уровень техники 1970–1972 годов [30, 34]. Предлагается в зонах отстающего развития и зонах альтернативной истории не ограничивать количество детей, в семьях выращивать 4 и более детей, в двадцатом веке условия достаточно комфортны для этого, это не семнадцатый век, а в зонах настоящего времени и зонах опережающего развития выращивать по 0–3 ребёнка в семьях. В перенаселённых странах в зонах отстающего развития и зонах альтернативной истории выращивать по 0–1 ребёнку. Послевоенные условия были достаточно благоприятны для размножения людей, эти зоны будут транслировать в коллективное сознание человечества альтруистические идеи. Поэтому не следует выбирать в качестве датировки зон периоды военные, поскольку они транслируют в коллективное сознание агрессию. Такие зоны позволят стимулировать намерения генераторов людей к завершению работы и активировать мыслительные процессы землян. Кроме того, намерение завершить работу может стимулироваться изменяемым световым потоком, падающим в глаза генератора идей [20, 34]. Такая система будет альтернативна постоянным войнам, которые ведёт человечество в последнее столетие. В результате боевых действий солдат тоже физически трудится и транслирует своё намерение победить противника, но такой способ жесток по отношению к солдату, который может погибнуть, если его реализуют в войне, а не в военно-спортивных соревнованиях.
Насколько я понял из теленовостей, альтернативой войне правящая элита РФ считает киберспорт. Киберспортсмен тоже транслирует своё намерение победить. Но это только на первый взгляд безобидная альтернатива. Уже описаны симптомы заболевания игромании, аналогичные алкоголизму и наркомании. Кроме того, киберспортсмены берут на себя функцию биосферы по взаимодействию с другими вселенными, которую в нормальных условиях выполняют деревья. Чем более развит киберспорт, тем больше деревьев уничтожается на планете. Отсюда недостаточность утилизации углекислого газа, которая ведёт к парниковому эффекту с повышением температуры Земли, что приводит к таянию ледников на полюсах Земли и затоплению больших территорий. Массовая гибель деревьев ведёт к климатическим нарушениям, которые становятся всё более заметны. Поэтому реальный спорт с развитием тела спортсменов и зоны отстающего развития в форме исторически правильных поселений являются наименее травматичными для общества и биосферы способами стимулирования намерения.
Таким образом, насколько гуманным будет общество после войны России и Украины в значительной мере зависит от инженеров. Они сейчас являются ведущей силой, которая продвигает развитие Земли и нашей страны, и от их выбора соблюдать этические правила и нормы морали или нет зависит в значительной мере развитие планеты.
Список литературы
1. Азимов А. Академия. М.: Эксмо, 2012
2. Акунин Б. Алмазная колесница. М.: Захаров, 2003–2005
3. Библия. Новый Завет. Деяния святых апостолов. Глава 10, стихи 37–41
4. Библия. Новый Завет. Евангелие от Иоанна. Глава 11
5. Библия. Новый Завет. Евангелие от Иоанна. Глава 12, стих 13
6. Библия. Новый Завет. Евангелие от Иоанна. Глава 19, стих 6
7. Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея. Глава 5
8. Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея. Глава 10, стихи 28
9. Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея. Глава 25, стихи 31–34
10. Библия. Новый Завет. Откровение Иоанна Богослова. Глава 12, стихи 7–9
11. Библия. Новый Завет. Первое послание коринфянам. Глава 15, стихи 3–8
12. Библия. Новый Завет. Первое послание коринфянам. Глава 15, стихи 20–23, 42–55
13. Библия. Новый Завет. Послание к евреям. Глава 9, стихи 27–28
14. Вербер Б. Третье человечество. М.: Рипол классик, 2014
15. Вербер Б. Третье человечество: микролюди. М.: Рипол классик, 2014
16. Вербер Б. Третье человечество: голос Земли. М.: Рипол классик, 2015
17. Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М.: Дягилевъ Центръ, 1991
18. Перечень смертных грехов и страстей (Дневник кающегося). М.: Звонница, 2014
19. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564 / также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
20. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015
21. Салмин А. И. Информационная политика в роботовладельческом и капиталистическом обществах. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 6.06.2016, с. 212–221/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
22. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
23. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
24. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и о длительности мук в аду. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
25. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
26. Салмин А. И. Об идеологии роботовладельческого общества. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
27. Салмин А. И. Демографическая и сословная политика в роботовладельческом обществе. /www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.01.2019, 2019 г., вып. 1, с. 100–105 / также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
28. Салмин А. И. Влияние соблюдения правил духовной жизни на креативность. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.02.2019, 2019 г., вып. 2, с. 116–120/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
29. Салмин А. И. О фундаментальном решении кризиса ультрафиолетовой катастрофы. / www.researchscience.info / ежемесячный международный научный журнал «Research and science» Словакия, Банска Быстрица, 2020, том 10, вып. 2, с. 16–26/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
30. Салмин А. И. Аналогии в территориальной, временной и элементной организациях человеческой цивилизации, многоклеточного организма и других физических систем. / Материалы 14-той ежегодной научно-практической конференции «Философские проблемы биологии и медицины: вызовы техногенной цивилизации – интегративная философия мироподобия», М.: URSS, 28–29.10.2020, с. 68–74/ также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
31. Салмин А. И. Творческое решение изобретательских задач. Москва: ЛитРес Самиздат, 2021
32. Салмин А. И. Постановка задачи создания человека телепатического и гражданской телепатии. / в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
33. Салмин А. И. Сравнение познания в точных и гуманитарных науках. / ежемесячный международный научный журнал «International science project» вып. 42, 1 часть, с. 25–28 / также в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 3 «Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества»
34. Салмин А. И. Батарея разъёмных компонентов со сменным электролитом для генерации астральных волн для товарного обмена между зонами отстающего развития, зонами опережающего развития, зонами альтернативной истории и зонами настоящего времени. / в книге Салмин А. И. «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества.» М.: ЛитРес-Самиздат, 2022, том 1 «Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества»
