Александр Феликсович Борун
Письма из замка дракона. Том 0/3. Спойлер-конспект
48А. Януария – внучке
Внученька!
Вот ей-Богу не того ты боишься. У тебя там дракон рядом, а ты испугалась мелких не знаю кого – пущай даже они бесы – все поменьше дракона-то! И огнём не дышат. Да и не похожи на бесов. Те бестелесны и питаются злобой людской и горем. Их бы не пришлось кормить, как кур! Ты написала, корм из шелковичного дела. Расспроси. Мне интересно, а ты меньше будешь трястись по пустякам.
Что тебе не везёт с огнём правильно ты удивляешься. Твой темперамен огненный, холерический. Ты черноволосая, смуглая, худая, но сильная. Но духом быть сильной у тебя не получается, вот с огнём и не везёт. Стихия мстит, что ты её не любишь.
Что обожглась в костре, зря не писала. Теперь буду думать, чего ты ещё не пишешь? Посоветую чего, да посочувствую тебе, помолюсь за тебя, может, облегчение выйдет. А то я молилась за твоё здравие, чтоб ничего ему не вредило, а оказывается, надо было о скорейшем исцелении просить.
Вот, кстати, ужасно любопытно: если у энтой твоей Инны три руки, одна её и две приставных, может ли она все три к себе приставить? А больше трех, если б были? И не просто приставить, а что-то ими делать? Мне при готовке иногда так бы пригодилась третья рука, а то и четвертая. Да не так при готовке еды, как при готовке лекарств. А прикинь, какому-нибудь воину шесть рук, и в каждой меч или иное оружие? Но ты лучше про то не пиши, даже если узнаешь, а то отец Аврил на меня разгневается. Энто я так.
А про твои страхи ручных бесов отец Аврил для тебя сам напишет, сказал. Токмо письмо мне не сам отдал почему-то, его какой-то монах принёс. Тут я вспомнила, что раньше он твои письма брал и читал, а энто велел мне прочесть вслух. А когда я протянула, отстранился. Даже отпрыгнул, прости Господи. Если можно так сказать про духовное лицо.
Я, грешным делом, прочла и аж заколдобилась. Суров отец наш Аврил! А я и не знала, что священник в маленькой деревне Мирей может быть членом церковного суда! Или энто он не от своего имени всё говорил? Промежду протчим, и не его рукой писано-то.
А ещё отец Аврил или уж кто там ни есть написал, чтоб ты сидела и боялась, а чего бояться, не написал, и, как я его не просила, сказать не пожелал. Такой вот приказ, а похож больше на предупреждение. Какая-то тебе неведомая опасность угрожает. А он что-то знает.
Может, гороскоп тревожный, а он не хочет признаваться, что к астрологу обращался? Тоже мне секрет. Все знают, что даже у папы римского есть свой астролог. А что делать? Хоть они для Церкви подозрительны, но ведь прогнозы их часто сбываются.
Все говорят, недавнее неожиданное для всех поражение герцога Бургундского от каких-то швейцарцев астролог и врач Анджело Като предсказал за несколько дней и тем прославился. Вот почему при всех дворах Европы есть астрологи. И даже, вон, у папы римского.
Говорят, принц Тарентский, при коем был энтот астролог, покинул лагерь герцога Бургундского в Савойе под предлогом вызова со стороны своего батюшки, короля Неаполитанского. И тем избег большой опасности. В лагере герцога принц пребывал потому, что сватался к его дочери. Как и многие другие знатные сеньоры, про дела которых все мы так любим посудачить. Но герцог Бургундский токмо обнадеживает женихов, чтобы приобрести как можно больше сторонников, а согласия никому не даёт. А стоило бы ему подумать, к чему энто приведёт. В конце концов все сторонники обидятся да и бросят его.
И ты, внучка, поступай как принц Тарентский, а не как герцог Бургундский. Не лезь на рожон. Если уж сам отец Аврил разрешил и даже приказал тебе сидеть тихо, так и делай!!!
У меня есть к тебе просьба. Ты так интересно писала про всякие тыквы, перцы и другие растения. Не пришлёшь ли семян? Токмо ты про них всех разузнавай, как выращивать. И рецепты этих там соусов из них, если не будут таить, запиши и пришли. А уж яйца уэшолотля, который как курица, но больше и вкуснее, энто, конечно, не получится, побьются в дороге, а жаль. Но дракон их из заморской страны как-то принёс? А энто куда дальше. Или он живых уэшолотлей тащил?
(Всё присланное – перечисляет – забрал о.Аврил, и всё обосновал).
Про названия отец Аврил не заинтересовался. Спросила, почему, а ещё демонологией занимается. Он соизволил объяснить, и даже тебе самолично (или, наоборот, не самолично) написал. Что даже священник может оказаться чёртом. На себя бы оборотился. А мне интересно, как кто ещё называется – такой чудной язык, наверное, все названия такие же смешные? Ты написала про кур и уток, а как по-драконски (названия домашних животных и птицы). Сдаётся, язык тот не демонский, а просто той страны, где энтот дракон долго обретался. Ведь в истории про Вавилонскую башню, когда смешались все языки, не сказано, чтобы демоны участвовали в её возведении, а потому у них не должно быть своего языка. Должен остаться первоначальный, на котором говорили до башни. На том же языке говорят между собою ангелы, но кому-либо из людей на языке того человека, ибо на Божьих посланников в энтом распространяется Божье всеведение. Язык драконов может быть языком демонов, но вреда от него быть не может, темже убо он и язык ангелов. Ведь в Писании не сказано, чтоб ангелы и демоны, которые тоже есть бывшие ангелы, вместе строили башню до неба, даже подумать о таком совместном их деле было бы дико и смешно. Ангелы и так на небе, им такая башня не нужна, а черти, может, и хотели бы вернуться из ада, но ангелы им помогать не стали бы. А значит, смешения языков меж ними не было, и у них один и тот же язык. И его можно выучить! Прикинь, является к тебе ангел, а ты на его языке говоришь: «Раба Божия Августина с восторгом приветствует тебя, о Божий посланник, покорно слушает и повинуется!». Или помираешь и говоришь святому Петру у райских врат: «Ради Христа впусти недостойную рабу Божию Августину…». Хотя св. Петру-то сперва самому язык ангелов выучить пришлось. Да он-то должен все языки знать! Он же каждому должен сказать или чтоб входил, или чтоб шёл восвояси. Или энто все сразу после смерти начинают ангельский язык понимать? Эх, плохие из нас теологи. Как говорится, не умеешь – не берись.
Про то, что он хотел бы, чтобы дракон сбросил колокол на голову церковному начальству, отец Аврил на тебя так сердился, что опять ботал по фене и мы с ним опять поругались. Ты пишешь, не поняла, что он на самом деле хотел сказать. Как же тебе не хватает ума в таком случае и не лезть со своими глупыми догадками? Энто я могу тебе писать всякое, даже про то, как отец Аврил боится подозрений в колдовстве, игбо пишу энто токмо для тебя, а твоё-то письмо не токмо я и отец Аврил прочтём! Послушай! Не так бойся дракона, как отца Аврила! К нему не обращайся, мне пиши. И про него не пиши ничего! Даже хорошего, отонюдуже с твоей неискушённостью в интригах против него могут повернуть.
После того его гнусного предложения я ему не верю. И ты не верь.
Не унывай, надейся на лучшее.
Твоя бабка RнλɒqиR (тоже шутка – как у тебя. Сегодня почему-то прямо день шуток. Ты уж прости меня, дуру старую, что шучу, когда тебе так трудно).
48Б. Отец О’Прель – Августине (через писца)
Здравия тебе, во исполнения долга, раба Божия Августина!
Писать тебе самолично мне недосуг, а наставление требуется, так что я писцу диктую. Пусть все имеют это в виду. (Спойлер: боится дать дракону вместе с письмом свой запах. Хотя это глупо, раньше-то он писал сам. Но вдруг у дракона нюх хороший, а память плохая).
Ты – глупая девка, впавшая во грех гордыни, ведущий к ереси. Как смеешь ты своим незрелым и нечистым умом здесь чистые грязнить дела Наши, сиречь Святой Инквизиции, своими подозрениями и обвинениями? Как смеешь ты судить о том, что душе вредно? Ей вредно сомневаться в том, что за твою душу отвечаем Мы! Члены Высокого Церковного Суда! (Мания величия, впрочем, обоснованная, как у цитируемого волка из басни Крылова).
Мы на подвиг тебя снаряжали – во имя веры – в логово змея (спойлер: в песне из советского к/ф «Остров сокровищ» 1937 г., того, где в повествование Стивенсона добавлены ирландские повстанцы). Совершив его ты душу спасешь, а о теле заботясь – погубишь. Мы и никто иной не будет думать о твоей душе, а твое дело слушать Нас. (Общий вывод: будь как все, пользуйся бесами и восхищайся).
(И брось агитировать попутчиц за веру, это не твоё дело). То есть, конечно, если ты что замечаешь, твой священный долг доложить. Но не жаловаться, что они тебе не по нраву. Никаких других напарниц у нас для тебя нет. Зато помощниц из местных ты можешь сама привлечь каких хочешь. Тебе же за них отвечать.
(Но как раз сейчас всё прекрати и сиди тихо! До сигнала).
Ты не ответила, кто такой агроном.
Почему не следует учить язык демонов. Даже я, хоть и демонолог не из последних, не буду учить язык драконов, а тем более тебе и бабке твоей не советую. Я с демонами на их языке разговаривать не собираюсь, и не хочу навлекать лишние подозрения. Бывает ведь и так, что священник оказывается колдуном. И даже хуже того – чертом! (История про проповедника-дьявола).
Ты запрет понимаешь как «не пойман – не вор». А зря. (Пример с согрешившими Адамом и Евой). Если я велел тебе выпросить, отнять, украсть или как хочешь добыть интересную для науки демонологии жемчужину у фрау Мем, а ты видишь, что фрау Мем отдала её фам Сомех, то самом собой понятно, что тебе не писать об этом надо, а безо всяких указаний добывать её у фам Сомех!
Имена, данные тобой завербованным помощницам, из Писания, не годятся. (Указания, как перезвать).
(Печать). В том сам смиренный раб Божий О’Врилл собственноручно печать свою приложил.
На этом кончается вторая пачка писем (второй том романа).
Третья пачка писем (44Б и 51-64)
Так называется третий том эпистолярного романа. Противостояние с драконом вступило в решающую стадию, об этом знают засланные к нему девушки, знают их кураторы, и только сам дракон по-прежнему выше этого. Да, он разоблачает заговорщиц, но… не считает их возню существенной. Это даёт им какой-то шанс.
В конце второго тома (второй пачки писем) доктор Акон поймал шпионку Марту, которая самонадеянно влезла в его секретный подвал и разрешил ей написать последнее письмо. Остальные три шпионки ничего не подозревают и очень удивлены письмами кураторов, которые, против всех предыдущих инструкций действовать энергичнее, велят им затаиться. Но не объясняют, почему. Здесь мы видим, что это предупреждение не помогло. Но сначала – чуть больше надежды.
44Б. Марта – Маю
(Спойлер. Это письмо (даже не всё письмо Марты, а та часть, что предназначалась только мужу) «отстало» от всех писем четвёртой серии, одновременных ему, оставшихся в предыдущем томе. Тем более, они уже и с ответами. Это из-за его немного спойлерной природы. Всё не так плохо, как Марта написала в письме для кураторов. Видимо, так решил и доктор, деливший потом копии писем на три пачки).
ЭТОГО ИМ НЕ ОТДАВАЙ
––
Цитаты из Писания в письме для кураторов – результат освоения библиотечной поисковой Аш-машины. Описание живущей в аквариуме ”машины” и её работы с примером поиска в Библии. (Аш-бэ, она же Те-ки (в гареме): HB – Аш-бэ – Hydra Bagamotica; Те-ки – текwалакизани кинаметли, «слизень гигантский»). Первой её освоила фий Тес! (Спойлер, кто забыл – это Августина). Испугалась живых примочек, и ей объяснили, тут такого много, и поиск цитат в книгах в библиотеке показали. (Примеры использования Аш-существ для служебной работы: уход за лошадью Аш-птичек, уборка навоза Аш-червями (и по грядкам разносят, удобряют). В библиотеке тоже берут на себя самую нудную работу). Испуг в том письме преувеличен. Но страх был, а против него помогает отвлечение. Вот я библиотечной машиной заинтересовалась. Напиши, что инки на те слова из Писания сказали, которые я в письмо поместила. (Анекдот про Шпренгера и Инститориса в горах).
Каббала. Глиняного истукана заставили приказания исполнять, вложив в него заклинание. Обман, наверное. Но и на самом деле во всем живом, и в человеке в том числе, есть невидимые записи. (Как продлить жизнь, починив конец книги с записями рецептов нужных веществ. Аргументы, почему эта книга – не душа). Что хорошо, доктору будет жалко своих трудов по починке. Спасал, опять же. И учил. Про электрон, откуда он берется, обещал рассказать, я напомню!
Агнес Бернауэр. Когда ее второй раз утопили, дракон ее спас. Притащил под водой водолазный колокол. Но она после этого не вернулась к мужу, проявив практичность. (Семейно-политические обстоятельства Виттельсбахов). С ней все хорошо, но живет не здесь. (Хм, у дракона не один замок?!) История Агнес Бернауэр – история времени дедушек-бабушек. Как история Иоганна Гутенберга, которую он Марте в старости рассказал. Агнес родилась в 1410, сейчас ей, получается, 66. Состарилась бы, а то и умерла. Не прогадала, когда решила не возвращаться… А я снова осознала, не нам обхитрить опытного мудрого змея.
Что было у инков. Не сообразила, что будешь еще хуже думать. На самом деле стыдно было написать. Но придется. Кстати, правильно они тебе одержимыми показались. Писания перечитали. Что тебе говорили про преследующих их бесов – сравни, вот в главе 17 Книги премудрости Соломона, прямо про них. (В письме вся глава целиком, но тут только стихи 4, 11, 19 и 20): “…ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами. Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами; а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы”. Процедура терриции с догадкой об источнике в истории про Самсона в Библии. Знали ведь, что я не ведьма, а впрочем – хоть одна настоящая ведьма ими поймана была ли? И вообще они бывают ли? Вот до чего дошла, в том подвале побывав. Подробное описание пыточной скамьи. Не пытали, а показывали инструменты для страху. Хвалились. (Характеристики кураторов. Инститорис, который Крамер, практик. Много ведьм сжег. Год назад участвовал в инквизиции по делу (будущего) святого Симонио Трентского. Из 15 казненных 9 приговорил он. Сумасшедший еретик. Послан самим Господом, чтобы этот мир от ереси очистить. Так что он «представитель» самого Иисуса Христа. И может его Второе Пришествие заменить и сделать ненужным. Жадный – заранее велел в логове дракона примечать золото и драгоценности. Этимология его фамилии соответствует личности. Яков Шпренгер – ученый теолог. Всякие сложные случаи помогал растолковать. Если ведьма удачно отпирается. Что только с подсказками дьявола возможно. Но только запугивали, чтобы миссию навязать. Из них учёный страшнее оказался: видно, что садист/одержим бесами, хочет вместо палача поработать, но, к счастью, Крамер его удерживал. Этимология фамилии тоже соответствует. Пыточные условия содержания уже после вынужденного признания и приговора не вяжутся с целью спасения души. Ведьмам стала сочувствовать. А здесь, в замке, кого ни спросишь – всех невинно осудили. (Описание ложных доносов). Инки в чем-то правы: ведьму надо казнить. Даже если до ареста это женщина, девушка или ребенок (Крамер хвастался, что может и семилетнюю девочку отправить на костер, и что таковая вполне может оказаться ведьмой, ибо дьявол, конечно же, прежде всего старается соблазнить девочек и девственниц), ни в чём не повинна, то после – что она думает о святых отцах инках и Церкви в целом… Но, что касается меня, всё это не беда. То, что с нами происходит, на одну десятую состоит из того, что действительно происходит, и на девять десятых – из того, что мы по этому поводу чувствуем и воображаем.
Думаю, что бы это значило, что доктор разрешил письмо написать? Мне кажется, это хороший знак, а не последнее желание приговоренного. Ведь и ответ доктор принести обещал.
Не всякий случай прощай, мой бедный Май, если что было не так,
Люблю, целую,
С надеждой на лучшее, с опасениями худшего,
Твоя Марта.
P.S. (Подробные догадки на тему как инки сочиняли им псевдонимы).
В письме для инков написала, что не буду просить письмоносца дьявольской еды для мужа захватить. На самом деле тебе кое-какой необычной еды передам. А ты попробуй угадать, что это – из того, про что я писала. Из того, про что не писала, попробуй элотамальи. Это пирог из центли.
Серия писем 5 из замка (письма 51-54)
В этой серии писем остальные три шпионки описывают, как тоже были обвинены хозяином замка в заговоре, позже, чем Марта, и все по-разному. Сама же Марта, пойманная ранее, дождалась наказания.
Общее обстоятельство: дракон всем намекал на то, что в его интересах было бы кого-то из заговорщиц казнить. По примеру децимации у древних римлян. Но никто из них других не заложил.
51А. Августина (в ожидании кары) Януарии
ИЗ ЗАМКА СИНЬОРА ДОКТОРА АКОНА ПРИСЛУЖНИКА ВРАГА ОТЦА РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО И СЫНА ТОГО ОТЦА А НЕ ТОГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕПЕРЬ ТО УЖ ВСЕ ПРАВИЛЬНО.
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ (ВХОД В ИЕРУСАЛИМЪ) СЕДЬМОГО АПРЕЛЯ ГОДА ТЫСЯЧА ЧЕТЫРЕСТА СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОГО ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
––
БАБУШКА! МОЛИСЬ ЗА МЕНЯ КАК НИКОГДА. ДРАКОН ХОЧЕТ МЕНЯ СЪЕСТЬ. СОГЛАСИЛСЯ ПЕРЕДАТЬ ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО.
История провала вкратце такова. Августина нарисовала плачущую девушку в цепях у столба, на которую дракон направляет пламя из пасти. Доктор Акон попенял ей на искажение действительности, она сперва уклонялась от спора, но собралась с духом – лукавство в делах веры недопустимо! – и объяснила, что рисует духовные события. Спасая её от костра, он отправил её душу в пламя ада. Разойдясь, она стала угрожать ему мщением святых отцов, чем себя и выдала. Пишет теперь последнее письмо, в котором не разрешено что-либо передавать отцу А’Вриллу.
Сопутствующие обстоятельства. На «всё нарисовано верно» Августины доктор рассказывает анекдот про Людовика XI, в котором всё правда, но с точностью до наоборот. Августина вспоминает гадание Януарии, по которому её и дракона судьбы связаны, причём для него ненадолго, а для неё – может, навсегда. Выражение Августины «рисую души, не тела» – отсылка к стихотворению Николая Гумилёва «Память». Доктор считает, деятельность Августины противоречит свободе воли, которая, как она сама считает, дана людям свыше: большинство насельниц замка не согласны насильно спасаться от ада костром. Августина сетует, что предупреждение куратора пропало даром, а также и совет бабушки бояться не мелких бесов, а дракона. Собирается последовать совету Януарии поблагодарить его заранее даже за то, что он её съест, ведь это лучше костра – чтобы его разжалобить, а не выйдет – это ведь правда.
51Б. Августина (после)
БАБУШКА! РАДОСТЬ-ТО КАКАЯ! ДОКТОР ПРОЧЁЛ МОЁ ПИСЬМО И ВИДАТЬ РАЗЖАЛОБИЛСЯ.
Дописывает письмо. Основное: Доктор в споре, кто на стороне Добра, а кто – Зла, в качестве аргумента применяет прощение за сговор против него. Августина запуталась.
Сопутствующие обстоятельства. Хотела даже попросить Януарию эту часть письма не отдавать отцу А’Вриллу, чтоб поволновался за неё. Она же писала, что боится разговаривать с хитрым доктором, а он – нет, надо всё про него разузнавать, и говорить с ним. Или вот предупредил, чтобы сидела тихо, и тут же: укради ему жемчужину. Доразузнавалась и доукрадалась вот. Но да уж ладно. Пусть порадуется.
Спрашивала Инну, может ли она приставить себе две запасные руки сразу. Может, но они делают одно и то же.
Прислать семена разных перцев и других растений, и как выращивать. Бабушке бы с ними трудно пришлось, большинство привыкли к более тёплой погоде, нужен крытый стеклом огород – оранжерея. Устройство. Сложности изготовления. Откуда столько дорогого стекла? Как доставить? Как отапливать? Донесут как на ведьму. Зимой камень кинут и все помёрзнет.
Попросит отнести яйца уэйтотолин. Советует подложить Шарлотте либо Маргарите. Шарлотта как-то уже высиживала утиные яйца, а Маргарита даже гусиные. Рассуждения о сравнительных размерах яиц и как по размеру оценить вес.
Спросила для Януарии названия на языке драконов гуся, утки, лошади, козы, свиньи. В шутку говорят: “пицотль пришёл”, это как “подложить свинью”. Овца – камелотль. Рыцари голого стола? Корова, бык, собака, кошка. “Как кошка с собакой” там забавно звучит. Отец А’Врилл не велел учить язык драконов. Доктор: это не язык драконов, демонов, ангелов. Язык людей той страны где он жил. Как Януария с самого начала думала.
Про агронома. Это мастер по выращиванию растений. Не на дьявольском. По-французски. Правда, с языка Древней Греции. Уже лет сто как. У семьи родителей Мирей де дю Креспен есть агроном. Придумал между садами сажать узкими полосами лес – от ветра.
На отдельном листке не для о. А’Врилла. Не согласна с советом не доверять ему и инквизиторам. Ле, обманут и не отпустят потом. Сомнения есть (перечисляет основания для них), но это наущение дьявола.
Но копии писем делать будет, хотя о. А’Врилл не велел. Де, хозяин прочтёт. Но он на такого не похож. А если – то грех на нём. Техника копирования с помощью специальной проницаемой бумаги.
