полная версия

Павел Юрьевич Фёдоров
Начало Времён

То, что человек когда-то отправился в путь и для этого вышел за порог своего дома и зачем-то куда-то пришёл не означает окончание пути, это пока даже не говорит о том, что он вообще в пути. У человека нет пока своего пути. Он не вписан в единую концепцию Мира, он пока не создал устойчивых общественных связей, чтобы принадлежать этому Миру, так как человек пока не создал концепцию будущего. Именно знание будущего определяет такое тривиальное и замученное значение как путь, но, главное здесь – знание. Человек не обладает знанием? Человек не обладает знанием будущего. Можно ли знать будущее или человек не может, не должен знать своего будущего? Это единственный вопрос, который, пожалуй, совсем не заботит по-настоящему самого человека. Его будущее в Замысле Создателя, но оно не предопределено до определённого момента, до того пока человек сам не осознает его. Создатель создал Творца в пустоте для СоТворения Мира, потому путь человека лежит к Замыслу через СоТворца Мира. Но для того чтобы стать по праву СоТворцом Мира необходимо сначала создать устойчивые связи внутри человеческого общества относительно Гармонии Мира. Раздираемое противоречиями человеческое общество не в состоянии не то что построить что-то устойчивое во времени, оно не в состоянии даже самостоятельно выжить. СоТворец Мира это не просто независимое общество само по себе, это общество определённого качества. Для человечества единственным путём на пути создания устойчивых связей с Миром лежит через построение Государств на основе единого общества социализма. В структуре Государства социализма заложен изначально тот самый гармонический ряд, который определяется единой Гармонией внешнего Мира и позволяет человеческому обществу не просто выйти за порог своего дома, а действительно осознанно пойти по пути СоТворца Мира к Высшему Замыслу. Человечество не просто возникло из ниоткуда в хаосе, как многие считают. Человечество было рождено как полагается Актом Жизни в определённое время в предназначенном для этого месте. Потому качество общества социализма в соответствии с Замыслом, это не будущее, а самое что ни на есть настоящее врождённое качество человеческого общества. Но это качество само по себе не проявится, оно формируется на основе осознанного труда мастеров и ни как иначе. Будущее в соответствии с Замыслом не награда и не наказание – это процесс труда. Человечество находится не в изоляции, как многие считают, и оно не наказано или вознаграждено за какие-то там заслуги…, нет, просто в силу необходимости на человечество наложены некоторые ограничения. Ограничения не являются по своей сути запрещением, наоборот, они выполняют функцию принуждения каждого человека не просто к самоосознанию, а к осознанию себя членом человеческого общества. Эти ограничения называются стыд и правда, и они принуждают человечество в целом выстраивать человеческое общество в соответствии с Гармонией Мира. Человек был рождён через Акт Жизни в определённое для этого время как смертный. Данная фраза само противоречие: пришло время рождения «Смерти»? Если есть рождение – начало рода человеческого, то должно быть и будущее. Человек смертен: он получил право на Смерть или всё-таки право на будущее – жизнь? А в чем собственно противоречие, где, когда и кем оно установлено? Будущее устанавливается на суде над человеком, где за провинность одного наказываются все, а за достижение одного не награждается никто. На суде звучит только обвинение и нет никакой защиты. Как звучит обвинение? Человек преступает Закон, выдавая ложь за правду и других научая тому же. Вот в каком роде это обвинение, и если судом обвинение признано справедливым, то по Закону, положенного Создателем, не человека наказывают или человечество лишается своего будущего, а перестаёт существовать то социальное общество, которое он до этого построил. Можно сколько угодно возмущаться, сожалеть, но Закон неумолим и справедлив. Человеческие суды присвоили себе право Создателя осуждать на Земле человека на Смерть. Но вот вопрос – способен ли Человек создавать Жизнь? То есть осудить на Смерть человек может и даже казнить, а наградить Жизнью нет, но он может её сохранить. Если на суде человек защищает себя, то по Закону он осуждается на Смерть, если человек от себя выступает в защиту человечества, то есть шанс, что он сохранит ему жизнь. Да, все это верно, но это только то, что мы видим на первый взгляд, а так ли он верен этот самый первый и он же порою последний, как нам кажется, может все-таки не все так очевидно? Сегодня человеческое общество уверено идёт по пути разделения: на тех, кого обвиняют во лжи и в том, что они преступают Закон и тех, кто обвиняет. То есть на Земле в это время происходит суд Создателя? Абсолютно да! В это самое время происходит выбор между Жизнью и Смертью! Человечество не создало общество социализма, не построило Государство в соответствии с гармонией Мира, тогда о каком будущем человеческого общества может идти речь? Тогда получается, что мы сегодня признаем ложь обвинителей и мы независимо от себя уже обречены на Смерть. Где же справедливость Законов! Остается признать, что эти законы не от Создателя, а человеку по его праву дано самостоятельно устанавливать Законы справедливости и судить по ним. Признали, что произошел поворот в сознании людей, но на самом деле признали разделение человечества условно на обвинителей и обвиняемых. Для каждого из них оппонент является лжецом, который по Закону должен быть казнен. Только для одних – по закону Создателя, а для других не по человеческим законам, а по законам некой провозгласившей себя «избранными» элитной группы хозяев. Хотя Законы, установленные человеком, не являются законами Творца, они не от Создателя, но они Законы! и потому, как бы мы к ним не относились, они справедливы, и никто не имеет право их ослушаться. Либо убеди их в несправедливости всегда утверждают Законы, и они послушаются тебя, либо исполняй и нет оправдания, если ты их нарушил, в этом справедливость. В чем заключен Закон справедливости и есть ли он на Земле для человека? Справедливость в том, что человек в первые в своей жизни задал вопрос человечеству – что же это я хочу сказать, говоря, что я мудрее всех и справедливее, а Закон и Государство утверждают обратное, ведь не могут же они лгать: не полагается им это? Подобный вопрос о справедливости может быть задан лишь в одном случае, когда в реальности проявлен в человеке голос Духовного Разума – Мудрости. На что необходимо обратить внимание в первую очередь, точнее, на что обращает наше внимание мудрость, как самое главное – это на то, что Закон и Государство не лгут. То есть необходимо принять как аксиому, что ложь, о которой говорит мудрость от лица общества социализма отличается от понятия лжи, о которой говорят «самоизбранные» от лица общества элитаризма. Создатель указал на Законы и Государство, как на справедливость, которая отличает правду от лжи, потому Духовный Разум назван мудрым, он не может лгать и не может быть осужден на Смерть по закону Создателя. И если справедливость судят за ложь, то эти обвинения противоречат Закону Создателя, соответственно ложны, то есть обвинители выдают ложь за правду. Почему вдруг, как кажется на первый взгляд ни с того ни с сего, человеку начали давать это название мудреца? Потому что было провозглашено как данность: истинным и единственным мудрецом на Земле может быть только СоТворец Мира и этим изречением он желает сказать, что человеческая мудрость стоит немногого или вовсе ничего не стоит, не обладает она пока никакой ценностью, и, при этом он не имеет в виду именно какого-то конкретного человека как такового, а пользуется этим именем для примера, все равно, как если бы он говорил, что из людей мудрейший тот, кто, подобно человеку, знает, что ничего‑то по правде не стоит его мудрость, а отличается от большинства людей только одним: если он кому‑нибудь и кажется мудрее других, то разве только тем, что, недостаточно зная о Гармонии, так и думает, что не знает, а что нарушать Закон и отрицать Гармонию есть зло. Речь идет о знании, как о чем-то настолько важном, о котором при жизни человеку познать не всегда дано, но, каждому исследующему истину, дано будет познать через благо или зло. Речь напрямую связана с понятием будущее. Закон справедливости для человека есть то, что не ограничивается жизнью на Земле – либо Смерть и забвение, либо будущее. Он не казнит человека по вымышленным Законам, он либо оставляет будущее созданное человеком, либо нет. В этом и состоит великое знание, о котором человек и знает, и одновременно не догадывается в чем жизненная сила его, и самое главное – человеку передана определенная, но скрытая за рассуждениями идея, именно идея – будущее формируется здесь и сейчас руками человечества! Идея настолько проста, что властный ум отказывается верить и ищет обходные пути, скрытый смысл, но не находит, а только запутывается. Ведь в чем в сущности состоит идея о будущем перед человеком на Земле – как научить искусству государственного управления и делать людей хорошими гражданами. Кого? Молодое поколение, которое только вступает в эту жизнь, ищет свое место в социальном обществе и задает вопрос знающим, как стать хорошим гражданином, что делать для того чтобы человеческое общество развивалось на принципах социализма. И вдруг Создатель через СоТворца Мира передаёт, что этому искусству нельзя научиться, более того, тот который им владеет не может передать его и научить других, и не только люди не могут передать его людям, но и мудрейшие не в состоянии передать другим ту самую добродетель, которой владеют сами. Речь идет о добродетели, как о самом главном качестве для человека в жизни? В этом состоит один из самых главных парадоксов, с которым только может встретиться человек. Дело в том, что знанию о добродетели невозможно научить или передать. Её можно только открыть человеку в себе и никак по-другому. То есть изолированной системе такой как человек открыт путь к открытой системе СоТворца Мира, но путь этот лежит лишь через добродетель. Разговоры или всевозможные диспуты о величие или никчёмности добродетели всего более похожи на праздную болтовню невзыскательных людей с улицы. Они не способны общаться друг с другом своими силами, с помощью собственного голоса и своей собственной речи, и потому ценят неких избранных авторитетных экспертов, дорого оплачиваемых заемных голосов, и общаются друг с другом с помощью их голосов. Но где сойдутся люди достойные, там не услышишь ни экспертов, ни аналитиков, ни проповедников – там общаются, довольствуясь самими собой, без этих пустяков и ребячеств, беседуя собственным голосом, по очереди говоря и слушая друг друга с уважением. Когда сходятся такие люди они ничуть не нуждаются в чужом голосе, ни даже в экспертах, которых к тому же невозможно спросить, что они, собственно, разумеют. Люди из толпы ссылаются на них в своих речах, но одни утверждают, что тот или другой эксперт хотел сказать одно, а другие – совсем другое. Так они рассуждают о предмете, который не в состоянии разъяснить. Люди-же стремящиеся к познанию самому важному в жизни – добродетели, отказываются от таких бесед и общаются друг с другом собственными силами, своими, а не чужими словами испытывают друг друга и подвергаются испытанию. Вот так вот всё на самом деле просто. Истина не где-то и не у кого-то, а прямо здесь и сейчас перед нами. Если стремишься к добродетели, то достичь ее можно только своими силами, своими словами, своими поступками, проверяя ее и себя в общении с достойными – знающими. И вот тогда уже добродетель сама задает самый главный вопрос – отношения человека и знания: «Как относишься ты к знанию? Думаешь ли ты об этом так же, как большинство людей, или иначе? Большинство считает, что знание не обладает жизненной силой и не может руководить, и начальствовать, потому-то о нем и не размышляет. Несмотря на то, что человеку нередко присуще знание, они полагают, что не знание им управляет, а что-либо другое: иногда страсть, иногда удовольствие, иногда скорбь, иной раз любовь, а чаще – страх. О знании они думают прямо как о невольнике: каждый тащит его в свою сторону. Таково ли примерно и твое мнение о знании, или ты полагаешь, что знание прекрасно и способно управлять человеком, так что того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание, и разум достаточно силен, чтобы помочь человеку?» Так или иначе, но добродетель устанавливает правила для человека: всегда говори от себя, не прибегая к чужому голосу; знание – не невольник, а разумный руководитель; и последнее – разум – это духовная жизненная сила в помощь человеку.

Во всех беседах человека о добродетели всегда присутствует незримый собеседник, некий – гений, который его ни к чему не принуждает и не говорит, что следует делать, а лишь предостерегает от того, чего не следует делать. Гений всегда берет слово в конце беседы и молчаливо подводит некий итог, либо опровергая первоначальные утверждения, либо соглашаясь с ними: ты на пути к СоТворцу Мира, ты формируешь будущее – это утверждение. Человек, услышав от гения о том, что он сам своими силами творит будущее через познание добродетели, при этом открытии не кажется взволнованным или глубоко потрясенным, он стал только более внутренне сосредоточен. Он объявил о своем решении, он выбрал собеседника в диалоге – гения. Будущее творится очень буднично, просто, обыденно, между семейными, служебными и прочими хлопотами. Надо все сделать так, чтобы смогли создать будущее те, кто есть в наличие, замены недопустимы, не должно быть никаких искажений и ошибок переделывать что-либо будет уже невозможно. Должны строго соблюдаться Законы, ведь это будущее. В данный момент происходит объединение, квинтэссенция всех культур, целых эпох, знаний законов Гармонии, мастерство: в чистом виде обмен мнений знающих. Вот так вот каждый человек высказывает свою мысль о будущем внутреннему собеседнику – Утверждает! он присоединился к диалогу с гением о добродетели. Любая беседа знающих это соавторство, это беседа в том числе и с добродетелью, даже через эпохи. Это проявление гения в человеке и дает возможность прикоснуться к знанию, которое разумно управляет Миром. За каждым действием или утверждением любого человека, основанном на разуме, стоит обращение к человеку, совершенно конкретному из плоти и крови. Это может быть кто угодно, но всегда человек, то есть существует некая среда общения на уровне утверждения – испытания себя и истины. Если это творчество, то всегда есть тот, чьи руки, голос, образ, звук являются основой авторской идеи, его вдохновителем – для кого это создавалось. Для мыслителя есть всегда более высокий, некий Высший Разум – гений, который руководит, но не подсказывает, не отвечает, не дает поблажек и готовых решений, а только направляет, дает возможность самому найти то, к чему человек стремится – к добродетели. Каждый без исключения человек гениален, то есть у каждого есть свой гений. Утверждая, каждый человек тем самым выбирает себе собеседника – ту среду, в которой он отныне будет вращаться ради испытания себя и истины. Тогда появляются те голоса, с которыми человек вступает в беседу и ведёт её, используя лишь свой собственный голос. Вопрос добродетели – о знании? Но вопрос ли это, а может это утверждение?! Какой собеседник на самом деле позвал в путь человека, приглашая и гения присоединиться: «… того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание, и разум достаточно силен, чтобы помочь человеку». Уже нельзя сказать, что это утверждение человека, это над человеком, это сказано человеку и обозначено его место и путь в Мире: «Познавшего плохое и хорошее ничто не заставит поступать иначе». Как что-то может управлять, управлять может кто-то, но никак не что-то – камень управляет повозкой, но разум достаточно силен, чтобы помочь человеку: «…велит знание», – знание – управляющая жизненная сила, равной которой для человека нет в этом Мире. Знание можно использовать как невольника, а жизненная сила может стать неконтролируемой и опасной. Наше время по праву является не последним временем, а Началом Времени. Является ли это утверждением? Гений всегда предостерегал нас от не правильных действий, но он не остановил суд обвинителей – ложного суда. Случилось то, что может показаться величайшим из зол, по крайней мере так принято думать, тем не менее похоже, в самом деле, что все это произошло к нашему благу, и быть этого не может, чтобы мы правильно понимали сущность суда, полагая, что Смерть есть зло. Нам сказано не о Смерти, не об окончании времени, нам указано на то, чего мы достигли, того к чему шли в своей истории. У человечества есть свой путь – есть будущее – он провозглашён! судом по закону справедливости, положенного в основе Замысла Создателя. Так почему же наше время по-прежнему считается последним? А потому что Землю покинули последние мастера, даже сама мудрость покинула человечество. Человеку больше не за кого спрятаться, не на кого больше опереться, кроме как на самого себя. Знание сегодня это невольник, лишенный природной своей жизненной силы. Нет утверждения гения о добродетели – нет будущего у Мира элитаризма. Не может быть собеседником культура умственно-неполноценных изолированных систем. Что сегодня человек скажет в свою защиту, представ перед судом Создателя, ведь до сих пор Законы и Государства единственные кто обладает жизненной силой и их право на управление никто не отменял? Ушли отсюда мудрецы, не интересен им безликий и безвольный человек, не готов он оказался к испытанию себя и истины. Начало Времён наступит только тогда, когда придёт на Землю мудрец, с целью дать людям возможность обратиться к Духовному Разуму, тогда среди людей несомненно появятся юноши, задающие вопрос о том, как восстановить общество социализма, как стать достойным гражданином и как разумно управлять Государством по Законам справедливости. Тогда у человека появится возможность утверждать, что у него есть будущее, потому что он поверит в себя как в СоТворца Мира. Человек не избежит суда добродетели, закон справедливости положен для каждого без исключений. И судить о нем будут не по человеческим законам, а по тому какое будущее человек создал своими руками. А если оно лишь иллюзия и обман, и принимая ложь за правду он лишь придумал изолированную систему избранных, то по Закону Гармонии нет у него будущего, а только забвение, потому как лишь труд руками мастеров записан в генетический код человека и высечен в книге бытия. Справедлив ли закон …? Человек даже в последние времена до последнего часа ищет в себе понимание сути человеческого бытия и потому всегда имеет возможность встретиться с гением, даже в последнее мгновение своей жизни. Любой человек, ему это важно, гораздо важнее чем Смерть. Для него там нет времени, нет людей, нет ничего, там есть только гений. Ошеломляет, прежде всего, простота встречи с ним, все очень просто, рядом, убийственно просто. По своему влиянию на человека встреча с ним, наверное, имеет наиболее сильное воздействие. Она пророческая. По мнению людей, встретившихся с ним, его воздействие на человека оставляет настолько сильное влияние, что буквально на какое-то мгновение парализуют, останавливают весь Мир, не каждый способен услышать или почувствовать ту мощь, которая скрыта практически лишь во его взгляде, голосе. Но, может все это лишь эмоции, мешающие рассудку, излишняя восприимчивость, в конце концов, самоуверенность, граничащая с эгоизмом? Не знаю – не знаю, … может быть. Однако … гений никогда не покидает человека, до последнего вздоха, так что пока время ещё окончательно не остановлено гений здесь с нами. Гений по своей природе вовсе не мифическое некое безликое существо, наделённой от природы какими-то особыми и не досягаемыми для других талантами. На самом деле гений – это вполне конкретный человек, который соотносит свои вполне земные поступки с высшим выбранным для себя идеалом. Время жизни гения определено его жизненным опытом в теле человека. Он проявляет себя как дух с первым вздохом человека и покидает с последним выдохом. Дух, соединившись в человеке с Высшим Разумом, обретает Духовный Разум. С этого момента гений приобретает вполне конкретные черты – это мастер, труд которого трансформирует Мировой порядок в соответствии с Замыслом Создателя. Это и есть та самая идеология, в рамках которой мастер, в отличие от остальных людей, привносит своим трудом высшую цель в жизнь. Жизнь для мастера не просто набор определений, научных исследований или необъяснимый факт существования всего сущего, для него жизнь, это прежде всего глубокое внутреннее сопереживание со всем что происходит в жизни реальной действительности. Ответственность не столько перед Создателем, сколько перед человечеством за свой труд являются для него первоочередным фактором при принятии того или иного решения. Жизнь человечества во времени сохраняется не как-то случайно сама по себе, а исключительно руками мастеров, иначе человечество не выжило бы. В жизни всех народов и рас руками мастеров сохраняется строгая последовательность, и что самое важное, связь с высшей идеей существования. Ни один человек, ни один народ не пришёл на Землю просто так от нечего делать. Если они, пройдя через Акт Жизни, пришли на Землю, то это связано с основным Замыслом Создателя, потому у каждого человека, у каждого народа есть свой гений – он наделён по праву рождения Духовным Разумом. Труд мастеров – это труд всего человеческого общества, объединённый по принципу формирования социально-экономического единого пространства на Земле, то есть общества социализма. Первый и пока единственный реальный опыт человечества в построение государства на основе социально-экономического общества социализма завершён. Это завершение собственно и означает конец времён. Самое важное в опыте государства социализма не сам факт объединения разных народов в единое социально-экономическое территориальное пространство, а тот факт, ради чего собственно и проводился данный опыт, что они были объединены на основе союза советов, то есть под единым управлением совести. Идеология совести основана на справедливости и ни как некое мифическое философское измышление, а как высшая идея Духовного Разума относительно времени и существования жизни вообще. В сущности, первое советское Государство социализма, это своего рода рождение не просто новой живой клетки Мира, а зарождение качества новой жизни. Либо она сохранится, как начало времён, либо она уйдёт в небытие как неудачный опыт. Как любой человек, соприкоснувшись с гением, открывает для себя необъятный Мир СоТворчества, так и народы, соприкоснувшись с животворящей идеей нового общества социализма под управлением совести должны сделать свой выбор, потому что суд Создателя неизбежен, будущее неизбежно – это выбор, чем собственно и является истинный поступок человека. Либо закончить своё существование в конце времён с обществом элитаризма, либо совместным трудом открыть для себя начало времён в обществе социализма. Труд мастера не вознаграждается никак и никогда, но что самое главное он ничего не делает за просто так из благотворительности и тем более в долг. Очень многие люди ждут некоего золотого века, мол наступит такое благословенное время, когда не надо будет ничего делать, трудиться, а всего будет вдоволь и чего захочется просто так, как награда за свою трудную прожитую жизнь, за заслуги перед кем ни будь, по своему роду, происхождению…, или еще за что ни будь не важно, но они уверены, что все сказочные блага они получат по праву, заслуженно. На самом деле золотой век действительно существует, более того он не проходящий, там можно жить и живут постоянно, то есть вечно наслаждаясь жизнью и человечество не понаслышке судит о нём, а знает о нём, и потому постоянно пытается построить его, воссоздать здесь на Земле, как изолированную систему. Примеры из недавнего прошлого такого «золотого века» это: труд узников в концентрационных лагерях; труд рабов; детский труд на вредных производствах; труд по уничтожению городов и государств; труд по изгнанию в резервации со своих территорий коренных народов; труд по колониальным захватам природных ресурсов… и прочее, прочее всё в том же духе. Да, как ни странно, но это именно реальный объективно исторический прототип так называемого «золотого века», как некий идеал жизни избранных, элиты. Все философии, все религии, все науки и технологии трудятся не покладая рук только для одного – чтобы доказать и оправдать неоспоримое право элиты на их «золотой век», а самое главное, чтобы предоставить им это право. Они его строят ни где-то и не когда-то, а прямо сейчас здесь на Земле, и именно руками и жизнями простых людей, а не иначе. Человек в своей иллюзии о «золотом веке» считает, что все блага возникают просто так по волшебству и ждёт этого волшебства, потому что его в этом убедили, и человек живёт верой в чудо. Элита напротив, прекрасно знает, что все блага достигаются трудом и ничем другим, в чём она абсолютно права, именно трудом, но, по её убеждению, и пониманию жизни – трудом рабов. Именно этим ресурсом – трудовым ресурсом владеет хозяин, в этом измеряется его богатство. Ценность любого человека в изолированной системе это его способность трудиться, оправдывая тем самым свою жизнь. И если любой человек не трудится всю свою жизнь во благо своего хозяина, то он не имеет право на жизнь, она ему не принадлежит, это право хозяина решать – кому жить, а кому не стоит. Одно из самых слабых мест в теории и практике элитаризма, это её вынужденная, как она считает, борьба за своё будущее в объективно историческом процессе с обществом социализма. К огромному сожалению для «избранных» возможность ведения борьбы ей предоставлено лишь в информационном поле, но точнее сказать информация является абсолютной монополией элиты, только она ею и владеет, потому что это поле для её манёвров единственно ей доступное. Так называемая якобы кровопролитная не иначе как не за жизнь, а на Смерть борьба между обществами элитаризма и социализма поистине странная, если не сказать более – её вообще нет и никогда не было, но что ещё более странно – никогда ни при каких условиях не будет или даже быть не может. То есть другими словами никакого противостояния между изолированной и открытой системами не существует в природе, никогда не существовало и не будет существовать. И хотя её искусственно создали как некую изолированную самодостаточную систему в иллюзии и обмане, но в реальности её нет, не было и быть не может. Тогда что же происходит на самом деле, разве войны, кризисы, чудовищные преступления и прочие социальные катаклизмы иллюзия, обман, но они ведь происходят в реальности, а не в информационном поле?! Да они реальны и человечество самозабвенно создаёт их своим трудом, как ему кажется для своего блага. Человека в это время убедили в одном: что труд не является священным. На самом деле труд мастера – это совсем ни в каком виде не производство материальных благ, а СоТворение Мира. Хочешь быть рабом – будь им! Хочешь быть злодеем – будь им! Будь кем угодно по своему желанию, но только если ты в полной мере осознаёшь свои деяния и их последствия Духовным Разумом. Духовный Разум это и есть тот самый «золотой век», где ответственность ставится превыше всего, и не просто ответственность, а абсолютная и осознанная – личная. Только так выкристаллизовывается воля СоТворца Мира – в личной ответственности перед всем СоТворённым Миром. СоТворец Мира никогда ни при каких условиях не оспаривает или подвергает сомнению данное ему Актом Жизни право на труд, это его священное право, никто не может лишить его этого права. Если он своим трудом создал Мир, в котором процветают насилие, обман и иллюзия, то это его Мир, за который он лично несёт ответственность и за который отвечает на суде перед Создателем. Не просто так Гармония в начале времён задаёт определённый тон движения времени, она тем самым задаёт ограничения на СоТворение Мира. Мастер не просто творит что хочет, потому что может, а творит строго в соответствии с Высшим Замыслом Создателя, только такой человек получает статус мастера. Мастер именно тот, кто вечно пребывает в «золотом веке», потому что его труд заносится в книгу бытия, то есть он своим трудом СоТворит Мир – будущее. Все творения, какие бы они не были прекрасные или ужасные, или какие угодно на выбор, но, если они не СоТворены как будущее, то они не жизнеспособны и потому изолированная система, как бы она не была глубока и обширна, не может существовать больше периода, ограниченного запасом жизненной силы, переданной ей в начале времён Актом Жизни, она вне движения времени. Потому, когда речь заходит о якобы некой борьбе народов за светлое будущее, не надейтесь, его там нет и никогда не было. Мастер, независимо от того где он или кто он, будущее создаёт своим трудом, своими руками, а не борется за него. В слепом противостоянии ничего не создаётся, а только разрушается, что собственно и наблюдается на Земле в информационном поле сражений всех против всех. Вывод напрашивается один: если хочешь не стать, а быть мастером – будь им!

Основными и основополагающими принципами мастера, то есть возникновение понятия будущего являются:

Производительный труд.

Разделение труда.

Распределение результатов труда.

Как ни странно, но это все принципы, которые определяют взаимоотношения в обществе социализма. Так же покажется странным утверждение, что нет различия в принципах труда дикого племени и развитого индустриального государства. Крайне важным для мастера является разделение понятий существования идеального и реального социально-экономического общества. Само образование термина «общество» формируется именно под воздействием этих понятий. Идеальная, то есть гармоничная система взаимоотношений между природой и обществом связана с предоставленными природой естественных условий для полного жизнеобеспечения человеческого общества, проживающего на данной территории. Данная жизненная система не просто самодостаточна, а она обладает способностью к самовосстановлению. Реальная социально-экономическая общественная система складывается во времени и пространстве под влиянием друг на друга человеческих обществ, проживающих на разных территориях. Идеальная система определена границами изолированной территорией. Развитие человеческого социально-экономического общества расширяет границы территории. Именно расширение территории, занимаемой обществом, является критерием понятия развития для социально-экономического общества. Не человек является единицей общества, а семья людей. Человек наделен животным организмом, изначально определенным для возможности существования на Земле – на данной территории. Человек, в отличие от всех животных на Земле помимо инстинктов наделен сознанием. Это, пожалуй, единственное отличие человека от животного. Сознание человека развивается в ущерб развитию животных инстинктов. При этом человек является человеком, только если он с детства вырос в обществе людей. Или он станет тем животным, с какими животными он с детства рос при полной или частичной изоляции от людей. При том он не станет человеком, если даже потом проживет всю жизнь среди людей. Это утверждение относится только к сознанию человека, а не к его физическому телу. На Земле живет несколько рас людей: белая, черная, красная и желтая. Каждая из рас занимает определенную для нее территорию. Заселение Земли во времени расами на определённых для этого им территорий является непременным условием развития всего человечества. Коренное развитие расы возможно только на своей территории, так как они органично привязаны к ней и составляют единый живой организм. Как это не парадоксально и противоречит на первый взгляд расхожим убеждениям, но коренные расы генетически не смешиваются. При этом будущее каждой расы напрямую связано с будущем человечества в целом. Сам по себе человек не обладает индивидуальным разумом. Есть Высший Разум, который проявляется через человека. Ни человек, ни коренная раса в целом не знают конечной цели своего пребывания на Земле. Смысл жизни, который ищет человек, говорит о том, что в наличие существует разрыв прямой связи с Высшим Разумом. Таким образом человек создает некий свой смысл существования, выступает в качестве СоТворца Мира бытия. То есть Высший Разум проявляет себя как индивидуальность и даже как личность через каждого человека отдельно. Каждый человек, как Высший Разум через себя, своим существованием, создает индивидуальный-личный идеальный Мир. Через расу – идеальный Мир определенной расы. Смешиваясь и общаясь, люди создали реальный Мир в точках пересечения индивидуальных-личных идеальных Миров, что напоминает своего рода общественную сеть. Очень важно отметить, что человек – это многомерная сущность. То, что сегодня происходит на Земле можно описать, не как спуск Высшего Разума в плотную материю, а наоборот – подъем материи через общественную сеть на уровень Высшего Разума. Потенциал разумности одного человека не уступает потенциалу разумности Высшего Разума. Потому как это единое – сущность Создателя. Можно допустить, что многомерность человека проявляется в материальном Мире такими понятиями, как судьба, любовь, творчество, вера, бесконечность. Эти понятия – попытка человека обозначить и сохранить интуитивную связь с Высшим Разумом, то есть с самим собой в разных измерениях – это попытка объединиться, но многие говорят вернуться. Но возвращаться то некуда. Потому как все здесь, а не где-то. В момент искренней радости человек острее ощущает себя, как сущность Создателя, а страдая – наоборот изоляцию от него. Отдельный человек разумный на Земле совершенно беззащитен достаточно продолжительный период детства и юности в отличие от животных. В этом парадоксе противоречие между материей и разумом. Экономика выполняет роль объединения труда отдельных людей для жизни народа, но не расы. С одной стороны человек, как и животное пришел в этот Мир в идеальную природу солнечной системы и Земли, а с другой стороны он пришёл в реальную экономику, выстроенную людьми на протяжении периода превосходящую жизнь человека, но не превосходящую жизненного цикла народа. Период пребывания на Земле одной расы равен во времени периоду цивилизации. Солнечная система сама по себе является живой и самодостаточной организацией в космосе. В сущности, её можно отнести к единице измерения космоса. В материальном Мире, где в настоящее время пребывает человек, существует четыре измерения, которые определяют границы или ограничения, за которые человек не может выйти, это: