Павел Юрьевич Фёдоров
Начало Времён
Основные статьи затрат в жизнедеятельности социально-экономического общества состоят из следующих элементов: ресурсы жизнеобеспечения, жизненная энергия, труд. Все жизнеобеспечение отдельного человека уложено в эти основные статьи затрат, объединенные в себестоимость. Эти первичные элементы учитываются по каждому элементу в отдельности: труд – восстановление мастера и семьи; энергия – восстановление труда на производство жизненной энергии и на восстановление источника жизненной энергии; ресурсы жизнеобеспечения – восстановление труда на производство и восстановление ресурсов жизнеобеспечения. В балансе на этом этапе присутствуют еще очень важные компоненты: это, во-первых – дебиторская задолженность, то есть соотношение равноценности труда социально-экономического общества и мастера: один для многих – многие для одного в момент обмена ресурсами жизнеобеспечения на восстановление и развитие природы, мастера и самого общества социализма. Во-вторых – запасы необходимых ресурсов жизнеобеспечения на восстановление и развитие природы, социально-экономического общества и мастера. Первичное звено экономики является по существу: содержание и развитие семьи в обществе социализма.
На втором этапе к себестоимости прибавляются такие статьи как расходы на управление социально-экономическим обществом и на организацию обменом ресурсами жизнеобеспечения. Это уже функции объединения многих семей в поселение. Управление социально-экономическим обществом – это управление поселением. В балансе появляется такая статья как кредиторская задолженность, то есть расходы на восстановление ресурсов жизнеобеспечения поселения. Функции управления несут в себе принципы развития отдельной территории как единой социально-экономической системы, объединяющая множество семей, но здесь уже напрямую надо говорить о развитие родов. Так же на уровне поселения формируется система спрос/предложение товарообмена между поселениями. Во главу ставятся приоритеты общественных интересов развития, объединенных по территориальному и родовому признаку.
Следующим этапом управления расходами является объединение множества поселений в социально-экономическую систему Государство. Появляются такие статьи расходов как административные и резервы. В балансе формируются оборотные средства (природные ресурсы жизнеобеспечения), нематериальные активы, основные средства. Вот на уровне государства появляется такой элемент как деньги. Внутри государства осуществляется в основном безналичный расчет, основанный на производстве/потреблении в рамках внутреннего товарообмена между производителями, а государство ответственно за безопасность, образование, науку и ресурсосбережение (для будущих поколений). В рамках сегодняшних межгосударственных отношений расчеты производятся опосредованно через единый межгосударственный эквивалент стоимости товара – деньги. Вот для того чтобы могли осуществляться полноценные равноправные экономические взаимоотношения различных государств между собой в рамках единой общественной экономической системы во времени натуральный продукт преобразуют в денежный эквивалент.
Госплан на основе принципов развития общества социализма формирует комплексный план стратегического развития материального благосостояния государства в натуральных единицах. Определяет потребность расходов на содержание, развитие и восстановление ресурсной базы (для будущих поколений), преобразует план натурального продукта в денежный эквивалент и устанавливает систему налогов, отчислений и сборов для осуществления функций ответственности государственного управления. В целом государственное планирование – это разумное управление ресурсами жизнеобеспечения с целью комплексного развития территории, занимаемой социально-экономическим обществом в границах государства и межгосударственных отношений. Экономика, это прежде всего комплексное развитие территории в рамках улучшения благосостояния, проживающего на ней социально-экономического общества. Ресурсы природы для ведения экономической деятельности не являются и не могут являться в любой форме чьей-либо собственностью, они предоставлены социально-экономическому обществу природой на возвратной основе (кредитной), то есть с обязательным и безусловным требованием восстановления естественного Гармоничного природного баланса, путем рационального использования для удовлетворения нужд и потребностей общества социализма. Каждый член социально-экономического общества сам вправе выбирать место своего проживания и ведения экономической деятельности. Государство в рамках своей ответственности предоставляет и обеспечивает достойное проживание и занятость на своей территории любого её члена – «устойчивая политико-правовая связь человека и государства, выражающаяся в их взаимных правах и обязанностях». Государственное планирование ведется по территориальному принципу. Приоритетом является равномерное расселение и социально-экономическое развитие всей территории государства и, по возможности, разгрузкой излишней концентрации в узловых экономически развитых сегодня поселениях и районах. На основе разработанного и принятого социально-экономического долгосрочного плана развития отдельного поселения или группы поселений, объединенных по целесообразному социально-экономическому признаку, Государство предоставляет в управление на возвратной основе необходимые ресурсы жизнеобеспечения и энергию.
Технологически выработка энергии на природных возобновляемых источниках энергии должна быть первичной (базовой), в то время как технологии, основанные на использование топлива использовалось лишь как дополнение (резервирование) в балансе основных источников энергии. Тем самым решаются следующие основные экономические задачи:
Снижение расходов на использование неэффективных ресурсоёмких источников энергии;
Снижение потерь энергии при передачи её до потребителя;
Снятие географических ограничений на социально-экономическое развитие территорий и субъектов экономики в силу их удаленности, плохого качества энергии или ее дороговизны;
Достигается низкая себестоимость энергии;
Снижение экологической и ресурсной нагрузки на природу;
Снижение расходов на восстановление ресурсов жизнеобеспечения;
Стимул развития без топливных технологий;
И другие.
Государственное инвестирование на возвратной основе направлено на комплексное социально-экономическое развитие территорий, что и является гарантом возмещения первоначальных расходов в долгосрочном периоде. Когда план по периодам территориальных образований сформирован, создается комплексный стратегический план Государства в целом с учетом ответственности перед обществом социализма. Далее он трансформируется для исполнения в детальный план по отраслям экономики.
Приоритеты:
Воспитание – основа воспитания эта семья и как следствие сохранение родовых культурных народных традиций из поколения в поколение на традиционных территориях проживания.
Образование – обязательное предоставление образования на основе общечеловеческих ценностях сохранения и развития культуры народа, его традиций и верований, способствование выявления и развития творческих индивидуальных свойств, качеств и способностей каждого отдельного члена общества социализма.
Совершенствование – предоставление свободного выбора профессии, профессионального образования, занятости, возможности сохранения и совершенствования мастерства из поколения в поколение.
Мастерство – уровень мастерства и его преемственности является основой экономической стабильности и долгосрочных перспектив развития государства в экономике общества социализма.
Таким образом сформулированы в общем виде основные принципы общества социализма через развитие во времени у него такого понятия как культура. Проявление человека в социальном обществе, как субъекта, выражено через общественные отношения в культуре. Культура является первичной по отношению к человеку. Понятие культура очень противоречиво в социально-экономическом обществе, оно на сегодня не имеет под собой ясного толкования и даже представления. Как правило культуру пытаются сопоставить с искусством или наукой, Земледелием, и другой, но практической деятельностью человека. Как-то одна женщина, находясь перед статуей Давида, долго всматривалась почти бездумно в неживую каменную фигуру мужчины, пока вдруг совершенно отчетливо для себя не произнесла, что это просто красота, Гармония – высшая Гармония человека, запечатлённая в камне. Интуитивное восприятие обобщенного понимания Гармонии через красоту – образ красоты. Это и есть культура – интуитивное, каждым членом социального общества и обобщенное представление о Гармонии Мира через образ красоты. Что дает, при рассмотрении, скульптура Давида? Возможно историческое событие, мастерство в обработке мрамора, произведение искусства, образ предыдущих поколений людей, геометрию или знания о пропорциях, культ божества, послание предыдущей, а может будущей цивилизаций и так далее. Много разных взглядов, много представлений, но одно неоспоримо: сам факт обработки камня и придание ему формы человека говорит об осмыслении самим человеком Гармонии и, соответственно, себя – сопоставления с собой Мировой Гармонии. Человек собирает в лесу грибы или ягоды, может лекарственные растения, гербарий, заготавливает дрова, а может просто гуляет, не важно, но вот он неожиданно для себя случайно видит холст или картон, где изображен тот самый куст или трава, ручей, дождь…, и вдруг, все то что он недавно видел в природе, он там был, но! что это, откуда вдруг в обыденных вещах обнаруживается скрытый смысл, зачем и самое главное почему он так волнует его: в данном случае человек натолкнулся на иное – творческое восприятие Мира. И с такими открытиями иных восприятий Мира человек на протяжении всей свое жизни сталкивается постоянно. Можно сказать, что это путь человека – открытие и осознание Мира, в котором он есть, его Гармонии изнутри через своё личное соучастие в её сохранении или разрушении!
С чего и когда начинается этот Мир для человека? Где находится та точка отсчета, с которой человек обрел, нашел, проявил, … законченное – свое представление об этом Мире? Мир открывается для человека в момент проявления чувства любви между мужчиной и женщиной. Только в этот момент и ни в какой другой в Мире в полной мере проявлена красота и Гармония. Красота и Гармония через любовь между мужчиной и женщиной основа этого Мира людей, движущая основная сила. Она скрепляет его и дает будущее человечеству. Только в любви мужчины и женщины Мир обретает законченную форму и с этого момента жизнь человека наполнена смыслом – жизнь человека становится осмысленной! Это не желание, и не выбор человека, это дар природы, чтобы человек осознал себя и сделал, как ему кажется, правильный выбор. Но, на самом деле, выбор уже сделан самой природой. Необходимо чтобы человек осознал это, был ее проводником и носителем. Рождение человека начинается с обмена чувств и объединения через Акт Жизни. Законы и Государство – Человеку: Прежде всего не мы ли породили тебя? И разве не благодаря нам взял в жёны твою мать отец твой и произвел тебя на свет? В простоте сказанного, на первый взгляд, вроде не связанных между собой любви мужчины и женщины с законами и государством, скрывается основа жизни, существование и будущее человеческого общества социализма. Появление на свет нового человека. Его связывает с этим Миром только любовь родителей (родители) и ничто больше. Это первое и самое важное открытие человека в момент своего рождения. Необходимо особо подчеркнуть – Рождения! Одновременно ребенок (ребенок), только появившись на свет, сразу замыкает на себе три потока жизненной энергии: отношение каждого из родителей непосредственно к ребенку и отношение родителей между собой. Вот именно это первое мгновение открытия Мира человек пронесет всю свою жизнь. Это ключ в этот Мир. Связь родителей и детей – основная психоэмоциональная связь людей между собой на протяжении всей жизни независимо от возраста и проживания. Прежде всего у отца и матери при появлении на свет ребенка формируется устойчивое осознание семьи, как единого и неделимого принципа их существования в жизни. Формируется устойчивое стремление к определению и формированию образа будущего через осознания себя как человека, который ответственен за настоящее и будущее именно семьи. В то же самое время изменилось отношение отца и матери к внешнему Миру, оно теперь устойчиво воспринимается через призму оценки и понимания себя в глазах ребенка. Понимание того, что, дав ему при рождении ключ к истинному пониманию, ребенок теперь напрямую оценивает и воспринимает Мир через истинные внутренние качества родителей: что действительно для них важно, что необходимо, что вызывает радость, а что раздражение, то есть, как они внутренне воспринимают Мир и соответственно поступают – их истинные чувства и поступки. Такой строгий и не предвзятый контроль над истинной сущностью родителей заставляет их в первую очередь самих приступить к переосмыслению себя как членам социально-экономического общества, понимая, что с этого момента ребенок проявляет себя во внешней среде так, как её воспринимают и проявляют себя родители, поведение ребенка происходит через призму поведения родителей. Воспитание – формирование в ребенке принципов разумного поведения в социальном обществе. По поведению ребенка в социальном обществе судят о семье и каждом из родителей в отдельности. С момента начала активных контактов ребенка со сверстниками перед родителями остро стоит вопрос осмысления принципов управления социально-экономическим обществом. Общение детей, это всегда прямой контакт семей через воспитание – не прямое управление разумным поведением ребенка в социально-экономическом обществе. Ребенок со сверстниками ведет себя так, как это принято у него в семье. Разумное управление социально-экономическим обществом основано исключительно на опыте, но, так как у родителей данного опыта пока нет, то они обращаются за советом к своим родителям – старшим родителям (старшие родители). Функции разумного управления социально-экономическим обществом находятся в зоне опыта старших родителей на уровне поселения. При прямом общение ребенка со старшими родителями формируются принципы планирования. Структура планирования в общем виде всегда выглядит следующим образом: ребенок\родители = родители\старшие родители. Планирование на уровне воспитания осуществляется всегда через оценку поступков и качеств родителей. То, что интуитивно ребенок копировал при общении с родителями, подвергается осмыслению при общении со старшими родителями: родители сами решили, это их выбор, это сделал отец, так поступила мать и тому подобное. У ребенка именно под влиянием старших родителей формируется такое понятие, как ответственность, то есть, во-первых, осознание своей самостоятельности в выборе/поступке и соответственно неминуемого последствия в результате сделанного выбора/поступка. А также подумать о результатах и последствиях выбора/поступка, который Я ещё только намереваюсь сделать. И во-вторых, согласование своих намерений с окружающим Миром – не ставить свои намерения выше окружающих. Ответственность формируется на основании оценки жизни родителей, их истинных мотивов и поступков.
Период обучения связан исключительно с осознанием принципов управления социально-экономическим обществом на основе прямого равноправного диалога: дети\ученики ↔ учителя\родители: процесс, посредством которого общество целенаправленно передаёт своё культурное наследие, накопленные знания, навыки – от одного поколения другому. В период обучения ребенок\ученик получает устойчивое представление о Мире, как объективного исторического процесса на основе долгосрочного планирования развития общества социализма, путем достойного применения способностей и навыков каждого человека. Формирование и развитие собственных сложившихся оценок о своих способностях, предрасположенности и возможностей позволяет ребенку\ученику самостоятельно принять осмысленное решение о направлениях и тенденциях развития социально-экономического общества, в котором он готов осваивать применение полученных знаний и навыков на практике. При активном обучении в качестве прямого диалога с ребенком\учеником всегда выступает учителя\родители, но по мере осознания своих намерений в профессиональном развитие ребенок\ученик всегда ориентируется на мнение учителей\старших родителей. Окончательное решение о выборе будущей профессии ребенок\ученик всегда принимает под прямым влиянием и непосредственном участие учителя\старшие родители – государственное управление. Переход ребенок\ученик → ученик\подмастерье является ключевым в стратегическом плане развития человечества в целом.
Государственное управление, как основа обобщенного социально-экономического развития человечества в целом сегодня основано только на двух критериях оценки и периодах планирования:
Краткосрочный: технократический принцип социально–экономического развития, согласно которой решающая роль не только в развитии экономики, но и в принятии управленческих решений в области политики должна принадлежать узким специалистам. Технократическое планирование, это всегда корпоративное управление, основанное на принципе: многие для одного. В этой сфере развиваются такие направления деятельности, как: наука, услуги, административные и военные институты, экономика, финансы, промышленность, то есть все то, где оценка труда определяется не социально-экономическим обществом в целом, а рядом экспертов, как единственно верное и заслуживающее доверия.
Среднесрочный: религиозно-мистический принцип социально–экономического развития, который проявлен как особый тип отношения человека к Миру и самому себе, обусловленный представлениями об инобытии как доминирующей по отношению к обыденному существованию реальности. Религиозно-мистический тип планирования основан на управлении общественными организациями, на основе принципа: один для многих (жертвенность). В этой сфере развиваются такие направления деятельности, как: искусство, религия, история, психология, социология, политика, то есть там, где оценка труда определяется социально-экономическим обществом в целом верой в исключительность одного члена общества над всеми.
И тот и другой типы управления объединены по одному признаку, как управление социально-экономической системой человечество–Земля путем манипулирования человеческим обществом в целом и природными ресурсами жизнеобеспечения в личных интересах и на благо исключительно отдельных (избранных) групп людей. Под воздействием установленного так называемой элитой управления социальным обществом не иначе как путём манипулирования в своих личных интересах трудовыми ресурсами у ученика\подмастерья формируется устойчивое представление о социальном развитие, как управление обменом ресурсами жизнеобеспечения без учета восстановления природных ресурсов для будущих поколений, что означает одностороннее нарушение баланса устойчивого равновесия человек-природа. Таким образом образ будущего в данном случае в планировании ограничен по времени истощением ресурсов и мастерства. И в том, и другом случае социально-экономическое общество в историческом аспекта прекращает своё развитие и передает управление самодостаточной системе – природе, что означает противостояние и сокращение людей: войны, эпидемии, природные катаклизмы, сокращение населения. Время остановлено, систему человечество-природа нужно заново создавать, так как переход от подмастерья к мастеру не состоялся. Очевидно, что ни на уровне управления поселением, ни на уровне управления государством развития социально-экономического общества не происходит в силу ряда необратимых обстоятельств из-за ограничений проявления мастерства. Возвращаясь к вышесказанному, что во время обучения ученик получает устойчивое представление о социальной системе, как объективного исторического процесса на основе долгосрочного планирования развития социально-экономического общества, заставляет признать, что баланс человечество-Земля объективно существует исключительно в долгосрочном планировании общества социализма. Уровень разумного управления ресурсами жизнеобеспечения показывает уровень развития социально-экономического общества в целом, а неоспоримый факт присутствия человечества на Земле говорит о наличие и реализации такого долгосрочного плана развития системы Земля-человечество на равноправной основе! Если природные ресурсы жизнеобеспечения предоставлены человеку для жизни самой природой, то речь идет, для человека, о разумном управлении самим человечеством в целом, как необходимом и достаточном трудовом ресурсе в системе Земля-человечество. Природные принципы управления Земли не основаны на технократическом или религиозно-мистическом путях развития, но человечество применяет и пробует в настоящее время раз за разом именно эти формы управления, с риском для себя быть уничтоженным, тем самым доказывает пока свою несостоятельность в самостоятельном управлении человечеством на основе принципов общества социализма, потому его из раза в раз болезненно возвращают в первоначальный статичный уровень развития ребенок\ученик. Единичные проявления в истории человечества элементов мастерства не дают социально-экономической системе развиваться в долгосрочном плане, в силу отсутствия устойчивой тенденции появления ученик\подмастерье. Принципы разумного управления ресурсами жизнеобеспечения в долгосрочном планировании находятся ни в священных писаниях, ни в изречениях пророков всех мастей, ни в концептуальных программах специалистов, ни в философских трудах классиков … и еще во множестве придуманных ни …. Они находятся только во времени – во взгляде на тебя человек твоего правнука, что есть в своём основании Замысла как движение времени: от правнука через Я к прадеду. При рождении через Акт Жизни в этом Мире твоего правнука встреча с прадедом определит одновременное участие, последовательность и единое понимание семи поколений роли и сути жизни человека. Прадед-Я-Правнук – это период жизни человека и пребывания его в системе Земля-человек на основе принципов общества социализма. На протяжении всего обучения человеку неумолимо дается все для понимания того, что управление включает в себя человечество, как один из необходимых ресурсов жизнеобеспечения Земли в солнечной системе\космос, а потому социально-экономическое управление человечеством происходит исключительно на долгосрочных принципах развития в значительно более глобальных перспективах, чем он даже себя может представить. Уровень управления социально-экономическим обществом во времени – это уровень мастерства. Мастер определяется в своем осознании ответственности перед обществом социализма в период ученик\подмастерье тем, что, не осознавая этого, тяготеет в повседневной жизни к использованию природного ума. Он не ставит перед собой конкретные задачи для их решения и цели для их достижения, зачастую противореча принятым общечеловеческим нормам и требованиям. Он не пытается кому-то помочь или кого-то убедить в чём-то, его как бы и вовсе нет в общественной жизни людей, не затрагивает она его. Мастер очень странно для человека позиционирует себя в социальном обществе и на первый взгляд не оправданно, но именно осознание своего места на Земле он видит в глазах правнука. Как выглядит для мастера осознание своего местоположения, если так можно это назвать: Прадед-Дед-Отец-Я-Сын-Внук-Правнук. Он впервые отчетливо осознает Высшее Я, как единый и неделимый принцип формирования человеческого рода: род-народ-народы-государство-человечество-культура-общество социализма. Подмастерье становится мастером, когда в его сознании формируется устойчивое понимание единого человечества на Земле через объединение народов в общество социализма, на основе полученного объективного опыта жизни или другим термином – культуры. Мастер формирует концепцию развития не как процесс или событие во времени и пространстве, в его образе это выглядит примерно так: все, что есть до меня и после меня – есть единое Высшее Я. Мастер исходит из утверждения, что принципы управления человечеством, как обществом социализма, определено с самого начала появления системы Земля-человечество из единого начала – Высшего Замысла Создателя как Акт Жизни! – ключ в Мир для человечества. Чем дальше отдаляется человек в своих формах управления от начала-Замысла, то есть глобального управления, сформулированного как: разумное управление ресурсами жизнеобеспечения, то тем более краткосрочные планы становятся для него единственными и достаточными. Как уже упоминалось выше и среднесрочные, и краткосрочные планы всегда приводят к краху, и чем дальше от начала, тем болезненнее падение и разрушения. В то же самое время центр глобального управления всегда перед крахом очередной системы дает некие наставления, дает ясно понять место и роль, как можно выразиться, самого себя. К примеру, перед войной звучит из уст героев характерной фразы: «… не должен становиться на пути святого искусства, вы слышите юноши, на пути святого искусства!», подтверждённый характерным жестом руки вверх, повторяется трижды, или: «Умри там, где стоишь!». То есть утверждается место, время и носитель источника природного ума, а не искусственного. Мастер всю свою жизнь несет на себе печать, в глазах людей, человека, не связанного с той ролью, которую в действительности для всех несет, вроде есть, а вроде и нет вовсе, так, зашел, побыл и вышел. Даже перед Смертью говорит, как кажется, не о том, обращаясь к своим «врагам»: «… если, о мужи, вам будет казаться, что мои сыновья, сделавшись взрослыми, больше заботятся о деньгах или еще о чем‑нибудь, чем о доблести, отомстите им за это, преследуя их тем же самым, чем и я вас преследовал; и если они будут много о себе думать, будучи ничем, укоряйте их так же, как и я вас укорял, за то, что они не заботятся о должном и воображают о себе невесть что, между тем как на самом деле ничтожны. И, делая это, вы накажете по справедливости не только моих сыновей, но и меня самого». Заботится о глобальном будущем человечества через детей, как будто и не умирает вовсе. В целом на сегодня у человека сформировано своё общее представление о культуре, выраженное в следующих терминах: «культура – это набор кодов, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие, через все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом опыта (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний), предстаёт также проявлением человеческой субъективности и объективности, что представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит – существовать. Источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество». В основном, под культурой сегодня понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, в рамках всевозможных доктрин, писаний, программ и так далее, то есть прямым управлением социально-экономическим обществом в частных интересах через манипулирование. Основная форма управления на сегодня – это управление изолированными системами (корпорация, холдинг, территория, государство, церковь, армия и тому подобное). Критерий оценки управления ресурсами жизнеобеспечения в изолированных системах сводится к следующим понятиям: собственность, наследство, влияние, заслуги, положение и все то, что уже привело в изолированные состояния такие ресурсы жизнеобеспечение на Земле, как человечество, животный Мир, растительность, природные недра и другие. Как уже оговаривалось ранее все это ведёт только к трагедии и лишениям, а не к будущему.
Основная задача для людей на сегодня находится все в тех же жёстких рамках необратимости пути развития социально-экономического общества и переход ребёнок\ученик → ученик\подмастерье в независимости от их сиюминутных желаний и капризов. Природный ум мыслит глобально. Он предусматривает намного ранее в плановом порядке, чтобы все участники жизненного процесса оказались в нужное время в нужном месте и сделали все от них зависящее для сохранения жизни во времени на всей территории. И он будет ждать своего момента, пока все участники без принуждения придут на свои места. Порою кажется, что все остановилось как в болоте и никуда не движется и время проходит впустую, иногда приходится довольно долго ждать, а порой кажется, что все процессы жизни и вовсе прекращается. Никогда! Никогда глобальный процесс развития жизни не останавливается. Культура не в человеческой деятельности, как многим хочется утверждать это сегодня, культура – это признание и понимание человеком целостности и неделимости Мира, первичного по отношению к человеку, в котором человечество играет свою отведённую ему роль наравне с остальными неотделимыми и равнозначными с ним участниками. Земля является первичным глобальным управляющим для человека, именно она разумно управляет ресурсами жизнеобеспечения, далее идёт семья людей в лице мастера (Прадед-Я-Правнук), который управляет социально-экономическим человеческим обществом в целом, далее управление народами на основе государственности (семья народов), далее управление поселениями (род(ы) по территориям) прямое управление Земля-человек. В целом весь это процесс во времени и является путём от начала времён к Замыслу Создателя через общество социализма.
Статуя Давида даёт нам представление о нас самих, как Гармонии и красоты этого Мира – Мира святого искусства!
Природа человека двойственна по своей природе – парадокс. Противоречие, если таковое имеется, не в том, что человеку присуще двойственность, а в том, что двойственность присуще природе, к которой и относится человек. Вопрос: может ли Целое быть частью целого? Часть или целое – человек принял для себя за основу рассуждений это разделение, именно разделение, но природный ум просто (убийственно просто) решает подобные «головоломки»: Я про идеал буду думать. Да что ж думать, когда все это рядом с тобой в натуральном виде есть! Природа двойственности человека: Я буду думать! – материализация чувственных идей, но когда человек любит, он чужих советов не слушает!
Свобода Выбора – двойственность природы для человека. Равноправный диалог ребёнок\ученик – учитель\старшие родители ставит перед человеком в социально-экономическом обществе вопрос: есть ли у человека свобода выбора? – глобальное управление, при решение этого вопроса человек переходит или не переходит ребёнок\ученик → ученик\подмастерье. Когда происходит и как для человека встреча с выбором, и самое главное, – выбором чего? Что может и готов выбирать человек в жизни? Свобода выбора, а так ли для человека свободен этот выбор? Рождение человека на Земле предполагает ряд обязательных и непременных условий чтобы жить, например, в том, чтобы просто выжить и где же здесь свобода выбора, когда с первых мгновений своей жизни человек полностью зависим, но! – эти все «зависимости» относятся к вопросу о разделении, а не о свободе выбора. Каждый человек не просто решает данный вопрос, а не имеет возможности его не решить. Развитие – социально-экономическое общество развивается, когда появляется подмастерье, это сигнал о согласии системы Природы-Земли к развитию системы Земля-Человечество в долгосрочной перспективе и предоставлении человечеству для этого необходимых и достаточных ресурсов жизнеобеспечения в будущем.
