Павел Юрьевич Фёдоров
Начало Времён
Что составляет смысловое ядро личности человека в обществе социализма? На эту тему написаны множество работ на всех языках Мира, но каждая эпоха требует еще раз вернуться к данной теме: такую большую актуальность для людей она представляет. Ведь речь идет об изучении человека и не просто человека кабы какого, а каждого человека – его личности. Самое загадочное здесь то, что только личность в течении всей своей жизни постоянно подчеркивает, что является человеком, осознающим себя и признающим необходимость жизни общества социализма в Мире. Создание смыслового ядра делает феномен личности именно тем, чем его воспринимает сознание, которое постоянно занимается тем, что описывает для себя данное явление. Смысл осознания личности в том, чтобы уйти от всех штампов, стереотипов и "пересоздать" это явление заново – заново для каждого человека. Сознание тождественно "смысловому ядру личности", которое в свою очередь является по своей сути "истоком" сознания. То есть человек ставит знак равенства между такими "явлениями" как сознание и "смысловое ядро личности». Штампы и стереотипы, накладываемые на сознание – это формы, границы и колеи, от психологических до трансцендентальных, прочерченные в сознании общественным мнением – мерой развитости в человеческом обществе культуры сознания в историческом аспекте. Личность же требует от сознания уйти в тот слой сознания, который максимально не содержит этих – проведённых ранее (!) – границ, и оттуда, из этой "бесформенности", понимаемая как не форматируемая стереотипами сознания, с "чистого листа" провести свои самостоятельно осознанные границы, создать свои формы, воссоздать свое видение, описание, "смысловое ядро" явления заново. Всегда заново, и не потому что оно изменчиво, не постоянно, а потому что в нём сконцентрировано само существование Разума. Важно понять, что происходящие с каждым человеком осознанные события в молодости оказывают решающее влияние на формирование сначала критического, а затем и гиперкритического отношения того к личности, то есть к себе. Это своеобразное открытие как правило сделано молодым человеком в общении с друзьями, сверстниками, и так потрясшее его: Я Есть не просто человек, как все, но и нечто отличное от всех, большее, то есть личное, сокровенное, я являюсь в сущности тем, о ком большинство не догадывается! Это открытие живо обсуждается с появившемся с недавних пор внутренним собеседником – гением, который предстал пред молодым человеком впервые как осознание себя, и было признано достойной доверия – Ты Личность! Говорить о систематическом специальном воспитании в данном случае не приходится. Всё осознаётся в большинстве случаев через активное чтение литературы, как с точки зрения количества прочитанного, так и с точки зрения качества чтения. Вывод о культуре сознания подтверждает библиотека каждого человека, то есть те книги, которые навсегда остаются с ним, сопровождают его в жизни, и эта его личная библиотека отныне становится для него, как бы постоянным и бескомпромиссным ориентиром. С течением времени в жизни человека, накопленным опытом, на полке его библиотеки, как не парадоксально, но становиться не больше, а напротив, остаётся всё меньше и меньше значимых для него книг. Но одной книги на полке нет, не было и никогда не будет. Нет, потому что она всегда с человеком, он повсюду носит её с собой как некое «сокровище», ценность которой не определена. Эту книгу человек пишет сам, пишет о жизни, устанавливая таким образом смысловое ядро личности всего сущего – это Книга Бытия (КБ). КБ или Книга Жизни человека не о нём лично и не о человеке вообще, не о каком-либо обществе или природе в целом. Нет не о своей жизни он записывает в КБ или чьей либо, а жизни как явления – осознания бытия, а беседы о КБ с живыми людьми «случайно» повстречавшихся в его жизни придают значение его жизни. Для формирования неискаженного, то есть адекватного реальности сознания, человеку требуется верное понимание различия между бытием и существованием. Быть означает иметься, присутствовать в Мире. Существовать – значит проявлять свою сущность. В черных дырах Вселенной материя имеется, то есть она присутствует в Мире, однако для последнего она не существует, так как не способна никоим образом проявить себя. Бытие абсолютно, существование относительно. Человек, бытие которого в Мире задается фактом рождения, не прекращает быть, то есть оставаться в Мире и после своей физической Смерти. Он лишь прекращает свое существование в Земном Мире. Существование для человеческой личности есть качественная характеристика бытия. Человеку, наделенному свободой осознанного выбора, дано существовать в соответствии со своей доброй волей. При этом он может существовать разумно, то есть адекватно замыслу Высшего Разума, или неразумно. В первом случае человек проявляет свою истинную, объективно заданную сущность, во втором – субъективно искаженную. Объективно заданное Высшим Разумом целенаправленное появление социально-биологического вида разумного человека в Мире предопределяет для человека неоспоримое обстоятельство его бытия: существование для него есть не что иное, как проявление себя, то есть проявление смыслового ядра личности относительно сознания вообще. Земная жизнь, по сути, есть проявление через человека разумной жизни, то есть обладать направленным интеллектом, подобным Высшему Разуму, и руководствоваться им в своей жизнедеятельности. Бытие всегда, независимо от сложившихся жизненных ситуаций, есть необходимость для человеческой личности создать разумное Гармоничное существование вне времени и пространстве. Неразумное существование заключается в том, что оно лишает человека возможности установления разумной Гармонии бытия, то есть возможности написания своей КБ. Человек как личность воспринимает текст КБ сквозь призму знаний и представлений образованного человека своего времени. В первую очередь здесь и сейчас им движет увлечение идеями той эпохи, которую он наблюдает, как наиболее «прогрессивную» с его точки зрения. То есть времени, когда наиболее влиятельными умами провозглашен призыв к прогрессу, знанию, науке, борьбе с абсолютизмом власти, невежеством и предрассудками. Так вот, из наблюдения за своей эпохой, к которой он принадлежит по праву быть, человек как личность высказывает в диалоге со своим собеседником-гением несколько идей, три из которых просты, но, однако включают в себя основные понятия его Мировоззрения. Первое – идея о том, что простое и естественное предпочтительнее сложного и искусственного. Второе – идея о том, что носителем этого простого и естественного является Русский Народ. И наконец, третье – идея о том, что Миром и жизнью и не только человека управляет безличный Творец. Совершенно особое место в духовной биографии человека принадлежит мыслителям, которые в своих мыслях, высказываниях и трудах не опровергают, а своей жизнью доказывают правоту уже в какой-то степени сформировавшегося его смыслового ядра личности. Их влияние прослеживается практически во всех сферах мысли, которые притягивают человека: воспитание, школьное обучение, история, наука, религия, политика, экономика, отношение к современности и так далее. Именно у них человек как личность находит главную идею своего Мировоззрения – критику цивилизации, то есть современного государства и гражданского общества, но не отрицая её, а стремясь понять её влияния на человека, человеческое общество и бытия как истинной сущности уже СоТворца Мира. Он пытается уже своими силами постичь, уяснить смысл, значение возникшего основного противоречия в его сознании: как одновременно могут существовать и уживаться между собой простое и сложное, естественное и искусственное – ведь если на его взгляд весь Мир был сотворен разумной волей Творца, то как Он может быть «иноприроден» Создателю, то есть вообще!? – как что-то может существовать вне разумной воли Создателя «не по месту, но по природе»?
Что же может сегодня сказать человек как личность о своих взглядах на Мир, в силу своего сформировавшегося в какой-то мере через критическое мышление смыслового ядра, и их отличии от церковного, научного, философского и прочих догматов? Очень важным источником для понимания смысловой конституции личности и эволюции этих взглядов являются своеобразные «символы веры», то есть краткие умозаключения, в которых человек излагает для себя нечто самое важное в области его личной веры в справедливость конечного Замысла Создателя. Любые разговоры о сущности цивилизаций, Мире, Творце, Человеке, вере и прочих идеях со временем наводит любого без исключения человека на мысль, осуществлению которой он чувствует себя способным посвятить жизнь. Мысль эта – основание нового Мира, соответствующего реальному развитию человечества, но очищенного от иллюзий и лжи обещающих будущее «блаженство» для «избранных». Мысль на поколения, сознательно стремящихся к этой цели. Не изменение чего-либо в существующем Миропорядке, не реставрация ранее существующих идей и замыслов, не заимствование из опыта «прогрессивных» и прочих общественных движений, а именно основание нового из «ничего», то есть проявление в жизни человеком себя через СоТворца Мира уже как Создателя. Одно поколение будет завещать мысль эту следующему, и тогда разум приведёт ее в исполнение. Действовать сознательно к соединению людей с Замыслом Создателя – вот основание мысли, которое составляет смысловое ядро личности. Она должна соответствовать интеллектуальному развитию человечества, в ней нет места иллюзии и лжи, нет места блаженству после Смерти, но в ней очень силен момент практический – реальное строительство Нового Мира здесь на Земле, как общество социализма. Причем фундаментом этой практической деятельности человечества становится не вера в чудодейственное спасение человека, не в пришествие «сверхчеловека», и не формирование сверхобщества «избранных», а развитие духовного сознания реального человека, формирование смыслового ядра личности человека будущего. Для достижения этого необходимо осознание каждым человеком для себя смысла духовного развития, который открывает в нём истинное значение и роль каждой личности в обществе социализма. Этот смысл призван регулировать его жизнь, сделать ее осознанной и ответственной перед собой, перед обществом социализма, помочь преодолевать трудности и исправлять свои недостатки. Хотя Новый Мир и создаётся из «ничего», но сам по себе не возникнет из неоткуда, его никто не принесёт в готовом виде, как некую награду, не подарит человечеству лишь за то, что оно существует. Смысловое ядро личности – это лаборатория, полигон, собрание образов, причем не только в области художественного образа будущего, технологического проекта или отдельного социально-экономического общества, самое главное это реальный осмысленный каждодневный и неустанный труд каждого без исключения человека на Земле на благо всего человечества, Земли, Природы. Важно, чтобы человек не был заложником незыблемых, установленных раз и навсегда неким всесильным властителем его правил и законов. Нет, необходимо постоянно пытаться анализировать, учиться применять, совершенствовать и законы духа, человеческого общества и законы природы. Те определения, которые человек на сегодня познал, как руководство к действию в области: веры, СоТворца Мира, Духовного Разума, «Я», своего места в обществе социализма, в будущем Мире и других, которые он сегодня ввёл для себя и использует, но завтра может и готов пересмотреть, изменить или даже радикально отвергнуть, превращают деятельность человечества в совершенно особый путь в истории духовной мысли. Именно на этом пути возникает основное противоречие в человеческом сознании: что есть истина – существование для себя за счет человеческого общества или жизнь ради общества социализма, что естественно приводит к конфликту критического мышления, которое отказывается рассматривать Мир и человеческое познание лишь в статическом состоянии, где социально-экономическое общество, Государство, Человечество являются для всех и каждого неизменными догмами, а истины превращаются в мертвые мумии истины. Он отвергает, даже ради некоего «блага», любое насилие над совестью; отныне для него духовная «избранность» в любом её проявлении есть – историческая форма тонкого обмана, угодничества перед имущими классами и государственной властью. Вдруг, как ему кажется, совсем «неожиданно» для себя человек открывает, что носителем и соответственно ответственным за формирование смыслового ядра личности является именно он и никто другой, что он просто человек, а никто другой и каждый человек есть только человек, который в то же время есть по своей природе носитель чего-то совершенно нового, с чем «элита», «духовная» избранность, научно-религиозный догматизм никак согласиться не могут, так как для них это отрицание их личного верховенства над Миром. Другими словами, человек теперь только человек, но который в себе несёт и утверждает кристаллизацию самим фактом своего существования смысловое ядро сущности СоТворца Мира.
Сегодня человечество переживает экономический и, или политический, по некоторым суждениям цивилизационный…, духовный…, исторический…, и другие есть точки зрения на кризис, или на что-то похожее на него, но который безраздельно властвует в умах и сердцах как наиболее влиятельных людей или групп-команд, так и простых людей здесь и сейчас на Земле. Все увлечены наблюдением за его неумолимой поступью по планете, по государствам, головам, сердцам, суждениям и знаниям. Кризис сегодня скорее «выступает», как некое явление наступающих изменений не перед социально-экономическим обществом, а лично перед каждым человеком и проявляет он себя перед человеком как суд над иллюзиями своего «я» и над иллюзиями знаний о Мире, Природе, СоТворце Мира. Правители ищут и выступают за некий суверенитет, за свободу от чего-либо влияния… и тому подобное, но это лишь другая сторона кризиса – радость свободы, «Она» для тех, кто готов «умножиться на ноль» и перестать уповать на свои знания, опыт и навык. А те, кто не готов – уходят от всего прочь с мыслью о том, что жизнь не оправдала ожиданий, оказалась не тем, чем думал «я», или Я вообще оказался несуществующим. Потому и неудивительно, что человек после стольких лет ожиданий, веры в справедливость бытия, разворачивается и уходит. Личностный тупик и безыдейность не оставляют надежд на выстраивание жизни по другой траектории. Кризис личностного Мировоззрения, выражающийся в переживании утраты бытийной основы существования, которое возникает в ответ на эмоциональную реакцию относительно индивидуально значимого события или явления и сопровождается нарушением процесса поиска смысла существования. Проживание личностного кризиса человеком, а не социально-экономическим обществом, ведёт к построению у него новой системы жизненных ориентиров, основанной на приобретённом субъективном опыте. Личностный кризис проявляется в состояниях, обусловленных страхом перед хаосом, одиночеством, свободой, бессмысленностью, виной, ответственностью, неудовлетворённостью и страданием. Проходит именно Личностный кризис, а скорее всего Суд над собой у каждого человека. Этот период индивидуального переживания глубокого Мировоззренческого перелома, приведший к изменению его отношения к Жизни и появлению в будущем того образа, который он сегодня представит на суд уже человеческого общества, в котором он находится или которое выбрал. Это попытка теоретического обоснования своих взглядов на религию, философию, нравственность, искусство, политику, цивилизацию, экономику… – практически на все актуальные вопросы Жизни – смыслового ядра личности Человечества. Но кризисы в жизни цивилизаций, государств и народов бывали и раньше, в чём же новый перелом носит принципиальный характер? Если раньше человек искал способ приспособить свои собственные взгляды к существующим идеалам, образам, опытам и найти для себя образованного человека, школу, своё место в гражданском обществе, то теперь он радикально отвергает такую возможность. Он отвергает не только сам принцип построения какого-либо человеческого общества, не только принятую на веру научно-философскую догматику, но и фактически свое присутствие в рассыпающемся обществе хаоса и ищет способ по-новому понять себя как существующую личность. Конечно, такая позиция не является чем-то новым или личной заслугой человека. Такой тип личностного утверждения очень популярен в просвещённом обществе, где человек увлечённо обсуждает с некоторыми как ему кажется наиболее понимающими лично его взгляды. В то же время очевидно, что на этих построениях просвещённого человека лежит лишь печать его индивидуальных особенностей, но в них нет и зачатка усилий по созданию смыслового ядра личности хоть какого ни будь разумного человеческого общества. Опыт по-новому для себя переосмыслить КБ, который начинает предпринимать человек, теперь видимо занимает основное значение в его жизни, так как это попытки выйти за границы традиционной её интерпретации. Ведь от того, насколько убедительна его критика существующей жизни, зависит и убедительность его критики в построении смыслового ядра того разумного человеческого общества, Мира, к которому он интуитивно стремится, осмысливает, создаёт образ будущего и видит себя в нём. В первую очередь для освобождения КБ он направил свою критику против иллюзии и обмана этого Мира и особо против установленной научно-религиозной догматики. Малейшее упоминание какого-либо не реального жизненного события должно быть удалено из КБ. Это в первую очередь относится к главному событию – будущего того Мира, которому он сегодня своей Жизнью придаёт смысловой образ. Будет ли это Смертью всего того о чём он думает, знает, мечтает, или он готов приняться за исправление тех недостатков и ошибок, которые, по его мнению, допущены в существующем бытии, или разрушив всё до основания, построит на пустом месте новый Мир – Мир своей мечты, надежды, но как бы то ни было самое главное, что он подходит к этому своему решению чисто рационалистически. Но труд человека заключается вовсе не только в освобождении КБ от мистического элемента, иллюзии, обмана, «традиции» в узком смысле слова, фактически его нельзя назвать строго программой или планом, это очень произвольная интерпретация понятий свободы, выбора и веры. Сегодня он обращается лишь к тем, которые как ему кажется должны сознаться в своих якобы «заблуждениях», и потому совершенно очевидно, что смысл бытия, заложенный человечеством в своей объективной истории, полностью уходит, остается какое-то бессмысленное фантазирование, непонятно зачем нужное. И вообще самое главное, что на это своё Миропонимание он надевает мантию судьи, то есть кто-то должен сознаваться человеку в своих преступлениях, а за это он кого бы то ни было судит от себя, по своему праву. Как будто с его точки зрения он избранный судья, начало начал разума, носитель духовного глубинного «я» человека. И в этом смысл сегодняшнего противостояния, кризиса: не в постижении реальности смыслового ядра Мира и Жизни будущего общества социализма, а в воздвижении всё более и более жёстких границ изолированных систем, скрытых за рукотворным хаосом и созданным лишь с одной целью – «спасение» избранных.
Человек, как духовная сущность, бессмертен? Фактически СоТворец Мира и есть духовная сущность в человеке, которая проявляется в жизни, в бытии через его существование, поэтому человек способен развиваться и совершенствоваться. Это развитие, его совершенствование как личности и есть смысловое ядро человечества на Земле. Очень важно для Человека понять и признать для себя, что не подобострастное слепое и глухое поклонение личному гению, как господину, а осознанное обращение к нему, то есть восприятия гения в повседневной жизни как самостоятельной личности, только тогда для человека доступен диалог. В человеческую природу, в его сознание! заложен духовный закон природы – инстинкт доброй воли, как течение жизни без насилия в Замысле Создателя, а задача сознания – привести в соответствие с Гармонией разум и чувства человека. С точки зрения Создателя, сегодня человек в большей степени, чем в какой-либо другой из великих исторических эпох, утратил составлявшее некогда его главную часть осознанный поступок и личную! ответственность за него не перед человечеством, как ему очень хочется выглядеть, а перед Миром. Сопоставляя существующую в историческом аспекте осознанность деяния современного человека с другими эпохами, видно, что все культуры разных эпох не просили, не ожидали, а исключительно требовали от человека кроме соблюдения общих «обрядов и ритуалов», исполнения еще известных хороших поступков и воздержания от дурных – хороши ли, дурны ли эти требования, но это требования поступков. Напротив, современная эпоха не предъявляет никаких этических требований к своим народам. Нет ничего, что бы обязательно должен был осознанно сам делать человек для человеческого общества в целом и от чего он должен был бы обязательно воздержаться ради Мира. Сегодня данные требования признаются практически всеми социальными обществами и народами необязательными, если не считать обязанностей, установленных правилами той или иной групп-команд. Сегодня ни одна страна, ни один народ, ни одно социальное общество не просто не вправе потребовать от человека во имя человечества тем более Мира никаких ответственных разумных поступков, действий, но даже не в состоянии этого в общем виде сформулировать, оно даже не заявляет никаких требований воздержания от чего бы то ни было даже ради спасения самого человека. Все эпохи Мира во все времена в сущности своей состоят из смыслового ядра личности СоТворца Мира, то есть отвечают на вопрос, что нужно делать, знать и понимать, во что нужно верить, чтобы поступок был осознанным и истинным в Замысле Создателя. Ложь и иллюзия есть ошибка и суеверие, а смысловое ядро личности основа всех эпох совершенно одинакова.
В жизни Русского Народа и его истории всегда незримо существуют два антипода, как два начала одного поступка. Очень трудно понять и найти более разных идей в сущности единого, так один из них – это совесть своего поколения, борец за правду, защитник обиженных, человек с безграничным нравственным авторитетом. И второй – в глазах современников является воплощением зла, которое ассоциируется с беспринципностью и произволом, как Творец системы контрреформ, гонитель всего прогрессивного и творческого, это тот самый лихой человек, который в конечном счете превращает всё в ледяную пустыню. И в поединке первого со вторым, в представлении социального общества и даже элиты, казалось бы, что второй заранее обречен на поражение. Так для современников он ассоциируется с личностью основателя инквизиции – это упырь, простерший над родом человеческим свои крылья, это злой гений свободы… и так далее. На самом деле конфликт или скорее непримиримое противоречие между ними лишь в одном: первый за преступление против личности взывает к милосердию, просьбой о помиловании, а второй – требует смертной казни! Русский Народ, не говоря уже о Русском Мире, всегда без исключения проявляет по отношению к человеку, каждому человеку на Земле большую терпимость. Даже критика того, которая приобрела агрессивный, ожесточенный характер, борьба за некую эфемерную независимость, но по-прежнему по отношению к человеку со стороны Русского Мира в официальных органах не было сказано ни одного критического унизительного слова. Человека могут критиковать в СМИ, в художественных сочинениях, в публицистических статьях, но, официально его убеждения не подвергалось какому-либо осуждению. Теперь ситуация принципиально поменялась. По отношению к Русскому Миру сторонники хаоса позволили себе открытое кощунство, и к ним присоединились множество людей по всему Миру, потому что в наше время, в эпоху, когда в головах и сердцах людей перепутано абсолютно все, такое странное несоответствие потребовало бы разъяснений, но ситуация обстоит еще сложнее. Действительно, для Русского Мира картина сложилась неоднозначная и потенциально очень опасная, если учесть, какой авторитет имеет для отдельных людей сформированное ложное общественное мнение о Русском Народе во всем Мире. Это своеобразная ловушка? Конечно, потому что, если промолчать – получить серьезные репутационные потери, учитывая, что уже стал складываться усиленно насаждаемый определённый образ Русского Народа, как дикого и не контролируемо-опасного сброда с опасным оружием в руках. Уже идут к руководителям Русского общества возмущенные письма от тех, кому удалось столкнуться с отчуждением, кто увидел по отношению к себе намеренное оскорбление чувств и насилие. А выступить публично против фашиствующего элитаризма не менее опасно, учитывая, что любое выступление представителей власти против него будет воспринято негативно, потому его до поры не трогают, чтобы не сделать из него мученика, а из Русского Народа – его палача. Сама власть проявляет максимальные усилия, чтобы избежать скандала и общественного возмущения. Именно поэтому «Мировая Война» в финальном варианте «документа»! была заменена на более нейтральный, но менее определенный термин «Специальная Военная Операция»». И это очень принципиальный момент? Русский Мир уничтожить невозможно, это всё равно что питать иллюзии о голливудском покорении самого Создателя. Речь идёт на самом деле о суде СоТворца Мира над Миром элитаризма, а под его уничтожением подразумевается самое строгое из существующих в жизни человеческого общества наказаний, имеющее смысл отделения виновного от жизни и осуждения его на вечную погибель. Другими словами, в праве СоТворца Мира – Русского Народа, под уничтожением понимается совершенное отлучение человека от связи с Создателем, и это наказание применяется в качестве высшей кары за тяжкие преступления, каковыми являются измена Родине или раскол общества людей. В практике Русский Народ не столько наказывает, сколько предупреждает человека и социальное общество о том, что для любого человека, стремящегося к осознанию своих враждебных поступков, двери Русского Мира закрыты не навсегда. Что же представляет собой «документ» о наказании с точки зрения Русского Мира? Он носит характер торжественного провозглашения и объявляет, что тот или иной человек более не является гражданином Русского Мира и не может в него вернуться, пока не осознает сущность своего преступного поступка. Данный документ, как и предполагалось, был встречен большей частью русского образованного общества крайне неблагоприятно. Русская интеллигенция не поддержала Русский Народ и с большим возмущением отнеслась к данному акту. С возмущением и иронией. Именно так можно охарактеризовать современное общество: к отлучению Мировой элиты от Русского Мира публика отнеслась со смехом. Последний вопрос, который в какой-то степени может интересовать человека, это последствие для Мировой элиты, её уход и Смерть. Надо сказать, что спокойная и размеренная жизнь Мировой элиты уже давно дала трещину, так как фактически какая-либо даже иллюзорная возможность духовного переворота для них невозможна. Но в последние годы эта их жизнь стала еще сложнее и трагичнее, и главным образом из-за междоусобной борьбы за власть, которая ведётся тайно от основных влиятельных семей, что привело «неизбежно» уже к открытому конфликту. И в результате этого конфликта так называемый тайный «правитель» был вынужден тайно бежать из родового гнезда. Уход «правителя» от власти – это событие, которое имеет большую важность для всего Мира. В день первого известия об уходе «правителя» значение, которое получило это событие, сравнивают лишь только с ещё одним – в день объявления Мировой войны с нацизмом. Для телевидения, газет и журналов и для всего информационного общества вопрос стоит следующим образом: это бегство или паломничество, триумф или трагедия, поиск выхода из тупика или поиск нового броска, чтобы удержать в своих руках власть насилия? Действительно, с каким чувством он покинул родовое гнездо, что стояло за этим уходом? Одним очень хочется представить дело так, что он убежал в никуда, он просто ушёл от всех. Другими словами, он хотел просто куда-то уйти, не имея никакого представления ни о направлении движения, ни о его цели. Есть рассуждения другого рода? Есть, например, – «правитель», он потому и правитель, что он заранее подготовил всё, знал куда поедет и зачем, с кем встретится там, и именно это обстоятельство свидетельствует о том, что всё под контролем… и прочее. На самом деле обе точки зрения не соответствуют действительности? Разумеется, уход «правителя» – это финал его жизни и финал тех поисков, которые составляли главное в его Миропонимании. «Правитель» направился на встречу с Человеком, который, как ему казалось, всё поймёт и скажет…, или скорее найдёт нужное слово…, но стоя у порога двери, он так и не нашел в себе сил переступить этот порог, встреча не состоялась. Может быть, это была самая трагическая не встреча и не только в его жизни, но в жизни любого человека без будущего.
Ничто и никогда не является в действительности случайным событием и то, что часто изображается как случай, вообще говоря, есть цепь непознанных или недостаточно хорошо познанных причин и следствий. Представим в какой-то степени «невозможный» случай: как-то раз совершенно голый человек неожиданно для себя разом очутился посреди бескрайнего леса, ошарашенно оглядывается вокруг и у него пока единственно возможная мысль – как он сюда попал? Случайно? Но в действительности же не имеется никаких случайностей. Возможно ли такое? Для сюжета фильма да, но в реальной жизни возможность происхождения такого события исчезающе мала, за исключением проявления таких факторов, как фантастика или чудо. Если же допустить что таким образом в лесу разом неизвестно откуда случайно оказалась достаточно большая группа голых мужчин и женщин, то вероятнее всего здесь всё тот же процесс по сценарию фильма, чем реальные события. Каким же образом возможно появление человека, группы лиц или народа в незнакомом для них месте? Только одним способом – они сами добровольно пришли, либо по принуждению, но и в том, и в другом случае это переселение и ничто другое. Ну вот он во времени, а не сразу вдруг неожиданно, достиг со всем своим «добром» нового для себя места жительства и начинает, первым делом, обустраивать своё домашнее хозяйство, так как он умеет и к чему привык, хотя возможно, что всё вокруг для него пока не понятно и не знакомо. Что является решающим фактором в его жизни на новом месте? Знания и навыки по обустройству и ведению домашнего хозяйства, которые являются в первую очередь следствием накопленного опыта на предыдущем месте жительства. Это объективная история человечества, она неслучайна, а закономерна. Ни один человек или народ не появились здесь на Земле иначе чем как через переселение. Человечество заселило Землю, переселившись сюда со всеми навыками, знаниями и памятью о своей предыдущей истории. Самое главное то, что стереть эту записанную память, как определённые летописи, былины и сказки невозможно никакими способами, будь то сочинение выдуманной истории, переписывание её, искажение или даже полное игнорирование…, ничего не поможет. Реальная история – это обмен реальным, накопленным и записанным в генетическом коде Книги Бытия КБ опытом людей. В сущности, общение людей между собой и есть такое понятие как обмен опытом не где-то, а на Земле здесь и сейчас – память записанная в каждом человеке, каждом народе. О какой памяти идёт речь? О том, как каждый человек или народ на своей Земле ведёт своё домашнее хозяйство, то есть разумно управляет ресурсами жизнеобеспечения на данной территории, которые обеспечивают жизнь человека и народа во времени. В современном обществе людей ведение домашнего хозяйства именуется таким понятием как экономика. Экономика – искусство ведения домашнего хозяйства. Но почему простая, даже в какой-то степени на первый взгляд примитивная экономическая жизнь домохозяйства именуется искусством? От искусственного – не натуральный или как некий процесс творчества? Чтобы разобраться в этом вопросе просто необходимо понять, а что такое жизнь на Земле. Земля по своей природе особый высоко сконцентрированный сгусток первичной жизненной энергии. Это искусственное образование было создано с одной целью: оптимизация и распределение первичной жизненной энергии как ресурса жизнеобеспечения во времени. Земля без человека по сути идеал сбалансированной и самодостаточной модели природы во времени и пространстве. Движение жизни через Акт Жизни как принцип обмена энергией во времени и пространстве – территория (принцип изолированной системы) и является по сути тем самым контактом в данном случае на Земле межпланетных культур, рас и народов. Уровень концентрации жизни на Земле настолько высок, что обмен опытом между народами занимает не миллионы, тысячи или сотни лет, а в лучшем случае несколько десятков земных лет, в течении которых происходит полное обновление модели (образ будущего) сосуществования рас и народов на одной территории, в данном случае на одной планете или в солнечной системе и так далее. Особо важно подчеркнуть, что Земля как жизненная устойчивая во времени система, это строго выверенная оптимизационная модель, принцип которой в обеспечении проявления возможной оптимальности управления ресурсами жизни изолированной системы через установленный ряд ограничений в пространстве и во времени, которыми являются такие внутренние качества как самоорганизация и самовосстановления. Человек заселил Землю лишь с одной целью – в условиях ограничения времени и пространства создать собственную оптимальную модель максимально устойчивого во времени домашнего хозяйства за счёт использования для этого минимальных ресурсов жизнеобеспечения. Речь не идёт о колонизации Земли или её завоевания и прочее, а лишь о временном заселении, временном проживании на ней. Жизнь вообще очень специфично проявляет себя: чтобы не выжить, а именно жить живой организм потребляет минимум энергии, а выделяет максимум. Несоблюдение этого основного принципа исключает кого бы того ни было из движения жизни во времени. Очень строго, не учитываются никакие заслуги, нормы морали или желания, а только реальные достижения…, неспроста имена Создателя и Ужаса синонимы. Реальная экономика, то есть ведение домохозяйства человечеством осознаётся каждым человеком через обмен опытом ведения своего домохозяйства не где-то или когда-то в истории, а здесь и сейчас в реальных жизненных обстоятельствах. Обменяться можно только реально накопленным опытом, не придуманным или чужим, а своим достижением построенной оптимально устойчивой модели домохозяйства во времени. В реальности для возможности осуществления обмена опытом нет таких критериев оценки как хорошо или плохо, нравится или не нравится и прочих подобных, в построенной модели домохозяйства оценивается лишь её устойчивость во времени в заданной системе ограничений. Но как выглядит на Земле обмен опытом? Только через диалог и никак по-другому, то есть – обмен мнений знающих. В современном социальном обществе диалог устойчиво ассоциируется с сопоставлением в разговоре нескольких лиц, как к особой форме развития философических или вообще отвлеченных по своей широкой значимости моралистической или экономической и прочих тем. Оказывается, философская мысль – это не более чем отвлечённая от реальности тема, а диалог философов видимо что-то сродни «шоу»? Поразительно! Забавно было бы посмотреть в интернете в контактах на множество селфи: группа поклонниц, то есть выпускниц какого ни будь философского факультета, вокруг своих кумиров – Аристотеля или Конфуция – философов, установивших принципы устойчивого существования Западной и Восточной цивилизаций во времени. За неимением в современном социально-экономическом обществе устойчивых философских моделей ведения домохозяйств во времени их приходится придумывать, сочинять, как якобы длинный и извилистый путь человечества в истории. Потому сегодня философия не является итогом напряжённой философской мысли через диалог – обменом опытом истинно знающих, а лишь на различных форумах, отвлечённых от реальности, обменом информацией, не более. Философов много, а философской мысли, устойчивой во времени, нет, как такое возможно, мы же есть, возмутятся многие?!
