Элизабет Клэр Профет
Даршаны
Марк говорил нам, и, я думаю, об этом говорили на востоке: иногда люди совершают такие тяжёлые преступления, что отправляются в тела животных, и они должны отработать свою карму как животные. И, таким образом, мы имеет подтверждение этому из разных источников. Похоже, так развивается вся жизнь. Вся жизнь делает выбор, даже инстинктивно животные делают выбор, когда заботятся о своём потомстве, готовятся к зиме и так далее. В этом великое чувство единства всей жизни, начиная с единственного атома, если мы пойдём от самого истока.
«Эволюция этой души состоит в её постепенном возвращении на высший уровень того плана, который находится непосредственно ниже монадического, причём она несёт с собой результат своего нисхождения в виде пережитого опыта и приобретённых качеств. Физическое тело в каждом из нас вполне развито, а поскольку это так, то мы предполагаем, что оно нам подчиняется, однако оно должно быть полностью под контролем души. В настоящее время у высших рас человечества это обычно так и есть, хотя временами физическое тело может и вырываться из повиновения. Астральное тело также вполне развито, но оно ещё не находится под совершенным контролем; даже среди рас, к которым принадлежим мы, есть немало людей, которые являются жертвами своих собственных эмоций. Вместо того, чтобы уметь в совершенстве справляться с ними, они слишком часто позволяют себе быть управляемыми ими. Они позволяют своим эмоциям увлекать себя, как дикий конь увлекает своего всадника и уносит его в такие места, куда он сам не хотел бы отправиться.
Следовательно, мы можем принять, что во всех наиболее развитых людях в настоящее время физическое тело вполне развито и хорошо управляется; астральное тело также вполне развито, но пока не находится под совершенным управлением; ментальное тело находится в процессе раскрытия, но его рост ещё слишком далёк от завершения. Человеку надо пройти ещё долгий путь, пока эти три тела – физическое, астральное и ментальное – будут всецело подчинены душе. Когда это случится, низшее «я» будет поглощено высшим «Я» и эго, душа, овладеет человеком. Хотя человек ещё не совершенен, всё же различные проводники согласованы настолько, что они имеют одну общую цель.
Душа слабо контролирует проводники человека вплоть до тех пор, пока, наконец, они не станут едины с нею, только тогда монада, в свою очередь, начинает управлять душой, и настанет время, когда, подобно тому, как личность и душа стали одним, станут также одним дух и душа. Когда произошло это единение эго с монадой, человек достиг цели своего нисхождения в материю – он стал сверхчеловеком, или адептом».
Итак, когда мы это читаем и наконец усваиваем прочитанное, мы усваиваем саму суть, и глубоко переживаем то, о чём здесь говорится. Здесь говорится, что пошагово и поэтапно мы можем пройти от амёбы до того, кто мы есть сегодня в процессе нашей физической эволюции. И мы продолжаем это строительство [сверхчеловека] слой за слоем, слой за слоем в течение множества сотен тысяч лет, что довольно трудно себе представить.
Существует наука, существует судьба, существует промысел, существует цель, существует Реальность, на которую мы можем положиться. Она для нас. Нам просто нужно достичь этой Реальности и ухватиться за неё, подобно тому, как вы держитесь за что-то в метро, чтобы не упасть. Там так тесно, что яблоку негде упасть, и вы просто держитесь, потому что знаете, что поезд идёт туда, куда вам нужно. И вы доберётесь туда, но вам нужно держаться, иначе вас может отбросить от этого колеса жизни.
«Сверхчеловеческая жизнь
Лишь теперь впервые вступает он в свою настоящую жизнь, ибо весь этот грандиозный процесс эволюции – это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человеком».
«Когда человек становится более, чем человеком». Не чувствуете ли вы иногда, как будто вы зажаты в своём теле, и вы понимаете, что существует нечто большее для вас? Существует Высшая жизнь, внутренняя жизнь, парящий вокруг вас Дух, и вы начинаете чувствовать себя пленником тела, которое служило вам множество воплощений. Наконец, вы подходите к точке, когда говорите: «Я достиг своего предела. Я упираюсь в потолок, я не могу встать в этой комнате. Мне нужен другой сосуд. Мне нужно войти в сферы моего бессмертия». Итак,«…это только подготовка к той истинной жизни духа, которая начинается лишь с того момента, когда человек становится более, чем человек».
Как мы узнаем, что этот день пришёл? Мы узнаем его, мы знаем это.
«Человечество – это последний класс мировой школы, и когда человек прошёл её, он переходит в настоящую жизнь, жизнь прославленного духа, в жизнь Христа. Пока мы очень мало знаем, что же это такое, хотя и видим некоторых из тех, которые принимают в ней участие. Слава и великолепие этой жизни – вне всяких сравнений и вне нашего понимания, и всё же это яркий и живой факт, и будущее достижение её каждым из нас несомненно. Избежать этого мы не можем, даже если бы захотели».
Это звучит почти как предопределение, но я не думаю, что это полностью отражает точку зрения автора, который говорит об этом. Если мы действуем эгоистично, если мы противимся течению эволюции, мы можем замедлить свой прогресс, но воспрепятствовать ему мы не можем [11]. Мы должны здесь добавить: только если мы не выбрали вторую смерть, только если мы не приняли решение погасить нашу собственную свечу.
«После завершения человеческой жизни, совершенный человек обычно отбрасывает свои материальные тела, но сохраняет способность принять любое из них, если оно понадобится ему в ходе его работы. В большинстве случаев достигший этого уровня уже не нуждается в физическом теле. Он не сохраняет ни астрального, ни ментального, ни даже причинного тела, а пребывает постоянно на своём высшем уровне. Если для какой-нибудь цели ему нужно иметь дело с низшим планом, он должен принять временный проводник, принадлежащий к этому плану, потому что он может прийти в соприкосновение с теми, которые живут на каком-либо плане, только с помощью материи этого плана. Если он пожелает говорить физически с человеком, он должен принять физическое тело; он должен хотя бы частично материализоваться, иначе он не сможет говорить. Точно так же, как если он пожелает произвести впечатление на наши умы, он должен облечься в ментальное тело. Когда бы ни понадобился ему для работы низший проводник, он может принять его, но удерживает его лишь временно. Для совершенного человека существует семь направлений дальнейшего прогресса; их перечень мы дадим в последней главе».
Кто-нибудь хочет задавать вопросы или что-то обсудить?
Женщина из зала:
– То, о чём мы читаем, похоже на то, что прошёл Архангел Михаил? Как вы понимаете возможность преобразования в человеческую душу? История об Архангеле Михаиле оставила след в моём уме. Каким он был? Он был травинкой, и стал архангелом. Это что-то похожее?
– Использовали ли мы термин «трава» или говорили, что «он был элементалом»?
– Да. Элементалом – защитником.
– Хорошо. Защитник, элементал, оберегающий былинку травы. Не возникает вопроса, исходя из того, что мы прочитали, что мы все проходим эволюцию от самого начала до нашего единения с Богом. Итак, это то, что Марк Профет сказал об Архангеле Михаиле, и я не сомневаюсь в том. Поистине удивительно наблюдать за этим. Подумать только, как долго мы находимся в этом процессе, чтобы стать тем, кто мы есть, если бы мы просто оберегали былинку травы. Вообразите, какое требуется усердие, чтобы выстоять.
Женщина из зала:
– Здравствуй, возлюбленная Мать. Я хотела бы задать вопрос, который так долго переполняет моё сердце. Я хотела бы знать, что значит быть сотрудником штата с духовной точки зрения, а также с позиции миссии или дхармы?
– Я думаю, мы все находимся на определённой стадии ученичества. А становление сотрудником штата – это больше мирской термин. Вы могли бы быть сотрудником штата, корпорации в любом месте в мире. В нашем понимании штат – это те, кто поддерживает Эль Морию. Прежде всего, потому что он – наш гуру. Он нам дал свою жизнь, своё Каузальное Тело – всё самое драгоценное ради нас. Он положил свою жизнь ради Сен-Жермена и его дела. И Эль Мория – это тот, кто покровительствует каждому из нас здесь. Я знаю, что ученики, которые приходят на «Саммит Университи», говорят, что они выберут Владыку, который им нравится. Я им ответила так: «Эль Мория является вашим покровителем, и вы можете выбрать двух других Владык, с которыми пожелаете работать». Но мы не можем отступить от Эль Мории, потому что у нас есть нерешённые психологические проблемы с нашим Отцом или с самим собой, или с тем и с другим. Таким образом, быть членом штата в самом прямом смысле этого слова означает, что мы здесь работаем и служим здесь. Если мы используем термин «чела», значит, мы желаем иметь связь с нашим гуру. Во-первых, мы можем быть связаны с нашим гуру, как чела с маленькой буквы, и это может продолжаться многие-многие годы. Это может происходить в течение воплощений, но со временем наступит день, когда мы удостоимся чести называться Чела с большой буквы Ч. Итак, Архаты прошли через это, Адепты прошли через это, они прошли через эти циклы и мы видим, кем они стали. В большинстве мест в мире, куда вы идёте учиться, идёте ли в университет, в школу, проходите курс обучения, у вас там есть учитель. Но у нас есть величайшие из всех учителей, и этот учитель положил свою жизнь за нас. У нас есть нечто, что мы не найдём больше нигде в мире – это община, это Школа Мистерий Майтрейи, и мы – часть тех, кто называется штатом, у нас есть различные уровни статуса в зависимости от того, как долго мы здесь находимся, каково наше служение, и в зависимости от того, когда Мория избрал нас для дальнейшего продвижения. Есть ли у вас относительно этого ещё вопросы?
– Нет-нет, я только хотела прояснить это, потому что с четырнадцати лет я хотела стать монахиней и присоединиться к религиозному ордену. Но с тех пор, как я нашла по Милости Божьей эту общину, я просто почувствовала точно также, что работа в штате – больше, чем просто работа, и поддержка физической структуры организации. Это было нечто большее, подобно духовной миссии. Понимаете?
– Прежде всего, у нас есть духовная миссия. Мы призваны уравновесить трёхлепестковое Пламя так, чтобы можно было взлететь. Это, действительно, похоже на то, как самолёт не может взлететь, если лопасти пропеллера не сбалансированы. Мы не можем, мы действительно не можем взлететь, если мы не работаем с нашим трёхлепестковым Пламенем и не балансируем его, и мы не должны упорствовать в этом. Нам нужно очень быстро и с радостью осознать, что мы можем привести трёхлепестковое Пламя в абсолютное равновесие. И когда мы это делаем, то это в действительности знаменует зарождение бутона цветка, готового раскрыться и показать нам, что трёхлепестковое Пламя является искрой вечной жизни. И всё, что мы делаем, мы наделяем этой божественной искрой, которая в нас. И мы можем это делать ещё до того, как уравновесим трёхлепестковое Пламя. Мы на самом деле взлетаем, как только уравновешиваем его.
– Я так благодарна за возможность быть здесь, Мать, и служить тебе, Эль Мория. Я на самом деле глубоко благодарна!
– Я тоже очень благодарна, что ты здесь.
Хорошо, мы остановились здесь «Братство Адептов».
«Мир в значительной мере ведом, мы управляем Братством Адептов, к которому принадлежат наши Учителя. Изучающие теософию впадают во все виды заблуждений. Они часто смотрят на них, как на большую монашескую общину, живущую совместно в некоем потаённом месте. Иногда их представляют как нечто вроде ангелов, а многие из наших теософов думают, что все они – индусы или что все они живут в Гималаях. Ни одно из этих предположений не соответствует истине. Существует Великое Братство, его члены находятся в постоянном общении друг с другом, но это общение происходит на высших планах. Им нет необходимости жить вместе. Некоторые из этих Великих Братьев, которых мы называем Учителями Мудрости, в качестве части своей работы принимают учеников-подмастерьев и обучают их. Но это лишь небольшая часть могущественного братства Совершенных».
Итак, если вы изрядно надоедаете Владыке, если вы преследуете его каждый день, если вы говорите ему, что вы должны быть его подмастерьем или не видать вам без этого счастья, он может вас взять. Между тем, вы делаете всё, что, как вы знаете, Вознесённые Владыки любят видеть в своих чела. Я уверена, вы можете перечислить все эти вещи.
«Как будет объяснено далее, есть 7 типов людей. Поскольку каждый принадлежит к одному из семи лучей, на которых явственно разделена великая волна развивающейся жизни. Похоже, что для каждого из этих лучей назначен особый адепт, который сидит за подготовкой начинающих и все те, кто подпадают под его особый луч эволюции, проходят через его руки.
Никому из тех, кто ниже уровня адепта, не позволяется принимать полную ответственность за новичка, хотя те, кто был чела в течение многих лет, часто используются как наставники и получают право помогать и давать советы подающим надежды молодым стремящимся. Так эти старшие ученики постепенно готовятся к своей будущей работе, когда сами станут адептами. Они учатся брать на себя всё больше и больше рутинной работы, чтобы освободить Учителей от тех высших трудов, которые они только могут использовать. Предварительный отбор кандидатов на ученичество теперь в значительной мере передан этим старшим работникам, и кандидаты чаще связаны с такими представителями, нежели напрямую с великими адептами. Но существует настолько чудесное единство между учениками и Учителем, что, наверное, это близко к «различению без разницы».
Способности адепта
Силы адепта поистине многочисленны и удивительны, но все они, естественно, вытекают из тех способностей, которыми обладаем и мы».
Мы обладаем этими способностями, они могут быть скрыты и подобны семени, которое не проросло в этом году. Но мы обладаем точно такими же способностями – они просто должны быть развиты. И мы последуем по стопам наших Владык.
«Только они обладают этими способностями в гораздо большей степени. Я думаю, главное, что отличает адепта от нас, является то, что он смотрит на всё с совершенно иной точки зрения. В нём нет ничего, ни задних мыслей о себе, которые являются столь заметной чертой большинства людей. Адепт устранил своё низшее я и живёт не для себя, а для всех, в то же время путём понятным только ему одному. Все они – поистине Он сам. Он достиг той ступени, когда в характере его нет изъянов, нет ни мыслей, ни чувства для личного, отдельного я. Единственный мотив его действий – помогать эволюции, работая в гармонии с логосом, который ею управляет.
Следующая наиболее выдающаяся черта – это, пожалуй, его всестороннее развитие. Все мы несовершенны, никто из нас ни в каком направлении не достиг высочайшего уровня, и даже выдающиеся учёные или великий святой обычно достигают превосходства только в чём-либо одном, а другие стороны его природы остаются ещё не раскрытыми. Каждый из нас обладает зачатками всех этих различных качеств, но они всегда пробуждены лишь частично. Одни в большей степени, другие в меньшей. Адепт же – это человек, развитый во всех отношениях, человек на все времена. Его преданность, любовь, сочувствие и сострадание совершенны, и в то же время интеллект адепта гораздо выше, чем мы можем даже осознать, и духовность его чудесна и божественна. Он стоит несравненно выше всех известных нам людей благодаря тому, что он развит полностью».
Я верю, что различные системы образования, которым мы следуем (включая Монтессори и самые современные подходы), с которыми многие из вас познакомились прошлым вечером, во всех областях пренатального и постнатального образования, где мы, действительно, как матери и отцы, создаём условия среды и обучения наших детей, разговора с ними ещё в утробе для пробуждения способностей, которые могут быть утрачены прежде, чем дети достигнут возраста, когда, как мы полагаем, они смогут использовать эти способности. Это великая революция в образовании. Это широко открытая дверь, как мне представляется, через которую мы можем принять детей и дать им такую любовь, такую радость, такое обучение, такое погружение в осознание их чувства собственного достоинства, которое проявятся в их созидательной деятельности по мере того, как они будут строить и глубоко впитывать своё Христобытие.
У нас, как членов штата, будет возможность наблюдать здесь следующие десять, двадцать, тридцать, сорок лет множество детей, которые пройдут через это место и станут совершенно особыми человеческими существами, потому что мы взяли самые передовые методы со всего мира, собрали их воедино и отдали этим драгоценным детям.
Теперь следующая глава – «Физические тела учителей, их облик».
Здесь описание Владык. Это, действительно, совершенно захватывающее описание.
«У изучающих теософию в ней много неясностей и неуверенности относительно учителей, поэтому, быть может, несколько слов об их повседневной жизни и внешнем облике некоторых из них помогут читателям осознать, сколь естественна жизнь учителей, какова она для них с обычной, физической точки зрения. Нет таких физических характеристик, с помощью которых можно было бы безошибочно отличить адепта от других людей, но он всегда производит глубокое впечатление благородства, достоинства, святости и умиротворения. И каждый встретившийся с ним почти без труда может распознать, что был в присутствии выдающегося человека. Адепт – это сильный, но молчаливый человек, говорящий только тогда, когда у него есть определённая цель – подбодрить, помочь или предостеречь. Он удивительно благожелателен, он проницательного чувства юмора. Юмор его всегда добродушен, он никогда не используется, чтобы ранить навсегда, чтобы обличить тяготы жизни. Учитель Мория однажды сказал, что без чувства юмора прогресс на оккультном пути не возможен. И действительно, все адепты, которых я видел, обладали этим чувством.
Большинство из них определённо красивые люди, их физические тела совершенны, потому что они живут в полном подчинении законам здоровья. И прежде всего, потому что никогда ни о чём не беспокоятся.
Вся их негативная карма давно уже исчерпана и поэтому физическое тело является настолько совершенным выражением аугоэйда или просветлённого тела эго, насколько это допускают ограничения физического плана. Не только теперешнее тело адепта обычно великолепно, но и то новое тело, которое он может принять в следующем воплощении. По всей вероятности, он будет точным воспроизведением старого, за исключением расовых и семейных отличий, поскольку нечему внести в него изменения. Это свобода от кармы позволяет им, принимая новые тела, рождаться в любой стране по своему выбору, как это будет удобно для их работы. И таким образом, национальность конкретных тел, которую им случилось носить в то или иное время, не имеет первостепенной важности.
Чтобы понять, являлся ли конкретный человек адептом, необходимо видеть его каузальное тело. Ибо уровень развития адепта определяется размером его каузального тела, особым расположением цветов его концентрических сфер, как это отражено, в какой-то степени на изображении каузального тела архата в книге «Человек видимый и невидимый».
Имейте в виду, мы говорим об адептах, которые не являются вознесёнными мастерами. Как вы знаете, это очень редкий случай, но вы действительно знаете ситуацию с Илией, который воплощался как Иоанн Креститель, но, когда они вознесены, у них нет возможности входить в тела. Несмотря на то, что нам кажется, что они очень далеко от нас, Вознесённые Владыки настолько же рядом с нами, как и биение сердца, настолько близки к нам, насколько позволяет наше собственное Пламя Радости. Владыкам не нравится быть рядом с любым из нас, когда наша энергия падает ниже уровня сердца и переходит в негативную вибрацию. Итак, если вы хотите быть рядом с Владыками, говорить с ними подобно тому, как мы видим на картинках ангелов и архангелов, сопровождающих людей, – самое правильное, что мы должны сделать, – ничего не пугаться и не позволять никаким нашим энергиям опускаться ниже сердца, не быть бесполезными для себя, для Владык или для кого бы то ни было. А по существу, не терять почву под ногами, не терять время.
Итак:
«…ущелье в Тибете.
Существует некая долина или, вернее, ущелье в Тибете, где в настоящее время живут трое из этих Великих Учителей – Мория, Кут Хуми и Джуал Кхул. Учитель Джуал Кхул по просьбе Блаватской однажды методом осаждения сделал для неё изображение устья этой долины – фоторепродукцию, которую мы приводим на иллюстрации».
У вас есть эта фотография? Вы можете увидеть крошечного Эль Морию на лошади слева и Джуал Кхула, повернувшегося к нам спиной.
«Оригинал выполнен на шёлке и хранится в алтарной комнате штаб-квартиры Теософского Общества, в Адьяре. Слева, возле двери своего дома, изображён сидящий верхом на лошади учитель Мория. Обитель Учителя Кут Хуми не видно на рисунке, поскольку находится выше в долине за поворотом направо. Блаватская попросила Учителя Джуал Кхула, чтобы он и себя изобразил на этой картине. Поначалу он отказался, потом добавил себя в виде небольшой фигуры, стоящей в воде и хватающей шест, обращённый спиной к наблюдателю! Оригинал бледно-окрашен, тона его голубые, зелёные и чёрные. На нём есть и подпись художника – псевдоним Гай Бен-Джамин, который он носил в пору своей юности в ранние дни Теософского Общества, задолго до того, как достиг адептства. По всей видимости, сцена запечатлена в начале дня, поскольку утренний туман ещё цепляется за склоны холмов. Учителя Мория и Кут Хуми занимают дома на противоположных сторонах этого узкого ущелья».
Каждый раз, когда я это читаю, перемещаюсь в то место, где они живут, где их кровати, где орган и всё прочее. Я просто всё время улыбаюсь, пока читаю это, потому что я не прочь, чтобы они приняли меня в свою предыдущую жизнь, когда они были в физическом воплощении и люди могли их видеть. Я не знаю, почему так происходит, но я просто начинаю улыбаться, когда я берусь за эту страницу.
«Учителя Мория и Кут Хуми занимают дома на противоположных сторонах этого узкого ущелья, склоны которого покрыты соснами, а на дне протекает маленький ручей. По склонам и мимо их домов сбегают тропинки, встречающиеся внизу у маленького мостика. Узкая дверь, которую можно разглядеть слева внизу картины, расположенная у мостика, ведёт в целую систему обширных подземных залов, в которых помещается оккультный музей, хранителем которого от лица Великого Белого Братства является Учитель Кут Хуми».
Это очень захватывающее зрелище!
«Содержимое этого музея весьма разнообразно; по-видимому, предназначено для того, чтобы иллюстрировать весь процесс эволюции. Так, например, там есть весьма жизненное изображение всех типов людей, существовавших на нашей планете от самого начала – от гигантских, гибкого сложения лемурийцев до карликов, оставшихся от более ранних и менее человеческих рас. Горельефные модели показывают все изменения поверхности Земли – условия, существовавшие до и после столь изменивших её великих катаклизмов. Огромные диаграммы иллюстрируют миграции различных рас мира и точно показывают, как они распространились от тех мест, где зарождались. Другие подобные диаграммы, посвящённые влиянию различных религий мира, показывают, где каждая из них практиковалась в изначальной чистоте, и где они исказились, смешиваясь с остатками других религий.
Изумительные жизненные статуи увековечивают физическую внешность некоторых великих лидеров и учителей давно забытых рас; различные интересные предметы, связанные с важными и ещё незамеченными успехами цивилизации, сохраняются для исследования последующими поколениями. Здесь можно увидеть бесценные оригиналы манускриптов невероятной древности, как, например, рукописи, выполненные рукой самого Господа Будды во время его последней жизни в теле царевича Сиддхартхи и другая, написанная Господом Христом во время его воплощения в Палестине.
Здесь хранится чудесный оригинал «Книги Дзиан», которую Блаватская описывает в начале книги «Тайная доктрина». Здесь тоже есть неизвестное описание иных, не наших миров. Отображены там даже растительные, животные формы, некоторые из них известны нам как ископаемые, хотя большинство из них не известно современной науке. Здесь есть настоящие модели некоторых больших городов далёкой забытой древности для исследования учениками. Все статуи и модели живо окрашены в точном соответствии с оригиналом, и мы можем отметить, что все коллекции были намерено собраны здесь для того, чтобы показать потомству в точности, через какие стадии проходила эволюция цивилизации каждого определённого периода, так что вместо тех неполных отрывков, которые так часто предлагаются нам нашими музеями, там во всех случаях представлены серии коллекций, намеренно составленных с образовательной целью. Там мы находим модели всех миров, машин, разработанных в различных цивилизациях, а также обширные детали, разработанные в примерах видов магии, бывшие в употреблении в различные периоды истории».
Не странно ли это? Виды магии. Другими словами, очевидно, человечество пыталось манипулировать жизнью с помощью магии на протяжении ионов и ионов лет. Похоже, это его любимое времяпрепровождение.
«В вестибюле, ведущем в эти обширные залы, хранятся живые изображения учеников Мории и Кут Хуми, проходящих в данное время испытания, которые я опишу позже. Эти изображения расставлены вдоль стен, как статуи, в совершенстве представляют учеников. Однако вряд ли они видны физическому глазу, ведь низший тип материи, входящий в их состав, это эфирная материя.
Неподалёку от моста есть маленький храм с башенками в бирманском стиле. Некоторые деревенские жители приносят туда цветы и плоды, зажигают камфары, читают Панча Шилу. Ухабистая неровная тропинка ведёт по берегу ручья вниз к долине. От любого из двух домов Учителей можно увидеть другой дом; они оба расположены выше моста, но оба с него не видны, так как ущелье делает изгиб. Если мы пойдём по тропинке, мимо дома Учителя Кут Хуми, она приведёт нас к большой отвесной скале, за которой ущелье вновь делает изгиб, и за ним тропинка теряется из виду. Несколько дальше ущелье расширяется, переходит в плоскогорье, на котором есть озеро, в котором, по преданию, купалась Блаватская. И говорят, что она нашла его очень холодным».
[смех в зале]
У неё было крепкое физическое тело.
«Долина укрыта и обращена на юг. Хотя ближайшая местность зимой покрывается снегом, я не помню, чтобы я видел что-то подобное рядом с домами Учителей. Дома эти каменные, крепкие и основательные».
Итак, видите, к чему мы пришли? У нас будет зелёный круг, а за ним будет снег и непогода. И прямо здесь будет это прекрасная зелёная долина. Правильно?
«Дом Учителя Кут Хуми.
Дом учителя Кут Хуми разделён на две части коридором, как видно на схеме».
Она у вас есть, да?
«Которая показывает план южной части дома. При входе в этот коридор первая дверь направо ведёт в главную комнату дома, в которой обычно сидит Владыка. Она большая и очень высокая, примерно 9 на 15 метров и во многих отношениях больше похожа на зал, чем на комнату, и занимает весь фасад дома по эту сторону коридора. За этой большой комнатой находятся две почти квадратные комнаты: одну из которых он использует как библиотеку, другую – как спальню. Этим заканчивается эта сторона дома, по-видимому, предназначенная для личного пользования Учителя, и она окружена широкой верандой. Другая сторона дома по левую сторону коридора, по-видимому, разделена на много меньших комнат и различных служебных помещений, но у нас не было случая близко познакомиться с ними, однако, напротив выхода из спальни мы заметили хорошо устроенную ванную.
Большая комната щедро снабжена окнами с обеих сторон, так, что при входе получается впечатление почти сплошного вида наружу; под окнами тянутся длинные скамьи. В комнате есть даже вещь несколько необычная для этой страны – это большой камин посреди стены, противоположной окнам фасада. Камин этот устроен так, чтобы обогревать все три комнаты, и над ним любопытный колпак из кованого железа, как мне сказали, – единственный в Тибете. Над топкой – каменная полка, а рядом стоит кресло Учителя из старинного резного дерева, изогнутое для удобства сидящего так, что на нём не требуется подушек. По комнате расставлены столы и диваны или кушетки, большинство без спинок. А в одном из углов клавиатура органа Учителя. Потолок, пожалуй, высотой метров шесть и очень красивый – с тонкими резными балками, декоративно спускающимися в месте пересечения и разделяющими потолок на продолговатые кессоны. Арка со столбом посредине в стиле, близком к готическому, но без стекла, ведёт в библиотеку. Подобный же проём открывается в спальню. Она обставлена очень просто – там находится обыкновенная постель, подвешенная как гамак между двумя резными деревянными стойками, прикреплёнными к стенам. Одна из них изображает голову льва, а другая – слона. Сама постель, когда ею не пользуются, складывается к стене.
Библиотека – это красивая комната, содержащая тысячи томов. От стены идут высокие книжные полки, наполненные книгами на разных языках. Многие из них – это современные европейские произведения. Наверху же открытые полки для манускриптов. Учитель – великий лингвист и, более того, будучи превосходным знатоком английского, имеет основательные познания во французском и немецком. Это всё о Кут Хуми. В библиотеке есть и пишущая машинка, подаренная одним из учеников.
О семье Учителя мне известно мало. Там есть женщина, очевидно, ученица, которую он называет «сестрой». Я не знаю, действительно ли она сестра ему; может быть, это двоюродная сестра или племянница. На вид она гораздо старше его, но это не делает родство невозможным, поскольку он давно уже, кажется, пребывает в одном возрасте».
Есть надежда, правда? [смех]
«Она несколько похожа на него и раз или два, когда там бывали собрания, она присоединялась к обществу. По-видимому, её главная работа – присматривать за хозяйством и управлять слугами. Среди последних есть старик с женой, давно находящиеся на службе у Учителя. Они ничего не знают об истинном положении своего нанимателя, но считают его снисходительным и милостивым хозяином. Естественно, что они получают большую пользу от того, что служат ему.