Элизабет Клэр Профет
Даршаны
Строй более достойные обители, о душа моя! – обители Священного труда. Буддизм учит, что в основе духовного пути лежат три драгоценности, которые признаются учеником, когда он приносит обеты «принятия прибежища». Я нахожу прибежище в Будде. Это есть точка смирения – признать, что мне нужно прибежище. Мы не можем стоять обнажёнными на льдине, в холоде, и говорить: «Мне не нужен Будда, мне не нужна дхарма, мне не нужна сангха, мне не нужен Гуру! Я нашёл способ, как дойти самому!»
Мория говорит, что многие не доходят до цели, когда путешествуют в одиночку.
Итак, принять прибежище – значит признать, что мы в чём-то нуждаемся; но и Будда тоже нуждается. Я принимаю прибежище в Будде. Я принимаю прибежище в дхарме (которая есть путь, стезя, учение). Я принимаю прибежище в сангхе – общине. В тибетском буддизме есть и четвёртое прибежище: я принимаю прибежище в Гуру.
Священный труд каждого составляет саму ткань нашей духовной общины – сангхи.
В 1974 году Великий Божественный Направитель сказал: «Священный труд является неким ритуалом каждого жизнепотока, который он проводит благодаря дару, милости, таланту, дарованным из сердца Бога. Каждый член общины способен следовать ритуалу жизни, самоовладения, овладения временем и пространством, в то же время сотрудничая со всеми и оказывая им поддержку в их Священном труде. И труд каждого, медитация каждого на служение, как нечто священное, как священнодействие, составляет золотую нить. И так ткётся ткань общины как единый покров, как цельнотканое одеяние Тела Господня и мандалы, в которой все члены духовной общины сфокусированы на собственном пламени сердца».
Когда я прочитала слова «ткань общины ткётся как единый покров», то увидела огромный кусок полотна, вышитый тщательно и искусно каждым из наших чела на внутренних уровнях. Это полотно простирается далеко за пределы этого зала, и все те, кто является частью сангхи, Будды и т.п., причастны к этому процессу ткачества.
Именно через ритуал Священного труда человечество способно выполнить задачи построения цивилизации Нового века и перехода от старого порядка к новому.
Итак, если вы находитесь в Школе Мистерий Майтрейи по какой-либо причине, отличной от участия в Священном труде, то вы оказались здесь по неверной причине. Если вам всегда хотелось стать первоклассным кинопродюсером, то эта работа бессмысленна, если только она не выполняется во Славу Бога. Вы попросту теряете время. А время и пространство – это всё, что у нас есть. Если мы не считаем время и пространство драгоценными сосудами, через которые мы проявляем свой Священный труд, то тогда мы воистину никто – мы ничего из себя не представляем, и ни один Архангел не заступится за нас, и ни один Вознесённый Владыка не скажет нам: «Хорошо, добрый и верный слуга. В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего».
Если вы не выполняете свой Священный труд, то никогда не услышите слова, которые Бог говорил Иисусу: «Это Мой возлюбленный сын, это моя возлюбленная дочь, в которых Моё благоволение». Итак, альфа и омега Священного труда – это постоянное опустошение себя для того, чтобы быть наполненным Христом и его Присутствием. Это то, что мы хотели бы осознать сегодня, во время этого Даршана.
Если вы хотите задать вопрос или сказать что-то, пожалуйста, пройдите к микрофону.
Женщина из зала:
– Мать, вы упоминали о любви и Павел говорил о вере, надежде и любви, но любовь из них – больше. Могли бы вы сказать, как это соотносится уравновешиванием трёхлепесткового Пламени?
– Если говорить о трёхлепестковом Пламени, и я бы взяла огонь любви моего сердца, и раздула бы ею голубой лепесток, чтобы полученная смесь содержала достаточное количество любви. Делая призывы и указы о связывании сил зла или о ходе какого-либо дела, нельзя впадать в состояние, в котором оказываются иногда люди, доводящие энергии «ян» до уровня всеразрушающей силы. Итак, качество милосердия как любви, необходимо для каждого из трёх лепестков, но любовь сама по себе не сможет без мудрости и т.д. Если мы посвящаем жизнь самоотдаче в милосердии, любви и самопожертвовании, то обращаемся к жёлтому лепестку, чтобы убедиться, что наш метод правилен, что наши планы практичны, что огонь любви будет иметь успех, потому что мы потратили время на изучение вопроса, вложили своё внимание, свои таланты. И только тогда мы можем быть уверены, что высвобождаемая нами любовь будет эффективна. Мы должны позаботиться о том, чтобы действия каждого лепестка были эффективны. Эффективность. Насколько эффективны вы были сегодня в своём труде? Спросите себя перед сном: «Насколько я был эффективен? Добился ли я своего? Удалось ли мне сделать запланированное? Сделал ли я всё правильно?». Это моменты самооценки, когда мы быстро обдумываем перед сном, что сделали за день. Мы преклоняем колени у постели, портреты Учителей перед нами, мы общаемся с ними, пишем им короткое письмо, на которое они всегда отвечают тем или иным способом. Мы должны знать, что проявление трёхлепесткового Пламени эффективно, практично, что оно будет работать, работать на нас, произведёт изменения, алхимию Сен-Жермена.
– Не могли бы вы так же сказать, как боль становится счастьем? Боль любви.
– Что ж, все мы, матери… [смех в зале] знаем, о чём идёт речь. И все отцы знают почти что болезненное ощущение беспомощности при наблюдении этого процесса. Это прекрасная боль. Это величественно прекрасная боль. И мы осознаём, что боль – это средство самопревосхождения. Боль – это средство отдать всего себя. Боль, коль скоро мы допускаем её, даёт нам способность и возможность к самопревосхождению. Если у вас есть несколько детей и роды проходили естественным путём, вы знаете, что некоторые роды легче, другие – тяжелее. Так и некоторые виды работ, и то, что нам приходится делать. Их сложность и уровни различны. Боль – это часть человеческой дилеммы, потому что мы порождаем боль, мы посылаем в мир боль, подобно тому, как посылаем карму. А поскольку мы существа, не свободные от кармы, то причиняем боль нашей планете и вселенной, ибо не находимся в состоянии совершенной гармонии и счастья. Боль – это настоящее испытание, многие до смерти боятся боли, другие готовы пройти испытание огнём. Я думаю, что измерить боль – это почти как измерить отвагу, и почти что сказать Святому Духу: «Я хочу пройти через это, потому что миллионы людей очень обременены сегодня. Я хочу разделить их боль, хочу использовать фиолетовое Пламя, чтобы облегчить их ношу. Нам нужно иметь дело с болью. Если мы не сделаем этого, то, возможно, упустим самое важное в алхимии в своей жизни. Насколько лучше мы узнаём друг друга, когда разделяем чужое страдание, горе. Боль не очень часто выпадает нам на долю, потому что у нас не так много близких людей – отец, мать, сёстры, братья, бабушки, дедушки. И мы, в основном, в состоянии справиться с этой болью. Должно быть горе потери ребёнка для всех родителей – самое тяжёлое.
Боль – наш Учитель с большой буквы. Примите её, и пройдите сквозь неё.
– Спасибо.
Женщина из зала:
– Так как чтение велений является частью нашего Священного труда, то мои вопросы касаются чтения велений. Часто бывает, что, когда я подхожу к тому моменту, когда действительно огненно читаю веление, моё физическое тело оказывается под большим бременем и мне приходится уменьшать интенсивность.
– В чём проявляется бремя?
– Я чувствую большое нервное напряжение, я сбавляю интенсивность и иногда я даже неосознанно пытаюсь избежать ощущения, что в моей нервной системе происходит короткое замыкание. Есть ли какой-либо способ укрепить конкретно физическое тело, чтобы быть в состоянии пропускать через себя больше огня и дольше читать веления?
– Важно – качество. Бог сказал: «да будет Свет и стал Свет. И вселенные были сотворены». Я думаю, что самое главное – это осознать, что в многочисленных системах питания, которые нам предлагали и продолжают предлагать в общине, есть один аспект, который упускается в поисках совершенной системы питания.
Он таков. Мы – ученики. Мы взбираемся на гору духовных достижений. Именно поэтому, когда я осознала, что стала замедляться, а мне предстояло выполнить ещё много работы для Сен-Жермена, я призвала его и сказала: «Сен-Жермен, ты должен научить меня, ты должен послать кого-то, кто научит меня диете восточных адептов, и нужен повар, который будет готовить согласно этой диете». И вы знаете, что приехало два человека, которые принесли макробиотику в нашу общину, и также появился Стивен Эйкафф. И вы знаете, что было дальше.
Итак, когда вы начали задавать вопрос, я услышала в вашем голосе некоторое дрожание. И я подумала: «Делаете ли вы физические упражнения? Бегаете ли вы или занимаетесь йогой или боевыми искусствами? Всем этим вы можете заниматься у нас в общине. Например, приближается время конференции, и, если я не подготовилась, выполняя физические упражнения, предполагающие глубокое дыхание, такие упражнения как бег или езда на велосипеде или что-то иное, то я не чувствую, что мои лёгкие достаточно тренированы, чтобы давать диктовки. Итак, каждый раз перед конференцией, я готовлюсь, чтобы иметь достаточно Дыхания Святого Духа, чтобы изрекать слова, которые Маха Чохан хочет, чтобы я передавала. Итак, это зависит от физического тела. Но знаете ли, эти диеты в миру, диеты когда вы можете съесть энергетический батончик и чувствовать себя счастливыми – и это ваш дневной рацион – я считаю, что такой подход является бунтом против Вознесённых Владык и неспособности увидеть, что мы отличаемся от людей в миру. Мы здесь не для того, чтобы есть тяжёлую пищу. Мы здесь не для того, чтобы сказать: «в моём рационе будет столько-то мяса, столько-то того и другого».
У нас уже есть система питания. Эль Мория сказал: «каждый чела должен быть хозяином своего тела и системы питания». Я не знаю, чего вы делаете, а чего не делаете. Но качество вашего голоса должно измениться. Он должен приобрести определённую силу, потому что вы любите больше. И любя больше, вы будете делать больше физических упражнений любого рода – йоги или чего-то иного, что вам больше нравится. И читая веления, вы будете тогда намного больше владеть своим телом.
Итак, предоставьте Богу тренированное тело и ешьте то, что вам необходимо. Но, пожалуйста, не ешьте слишком много сладкого. Это не сослужит вам хорошую службу. Поддерживайте себя в состоянии равновесия, но чуть-чуть в сторону «ян», чем «инь». И когда вы не в состоянии сосредоточиться из-за съеденных десертов, то чьё время мы теряем? Мы теряем время Бога. Пожалуйста, поразмышляйте обо всем этом и понаблюдайте за собой, и, возможно, во время следующего Даршана, вы сможете рассказать о своих достижениях.
– Спасибо.
Мужчина из зала:
– В недавней диктовке Великий Божественный Направитель говорил о том, чтобы превзойти сознание дуальности. Я размышлял над этим и подумал, что мы проводим много работы с велениями для того, чтобы справиться с самим собой, силами зла, как в микро, так и в макрокосме. Меня интересует – возможно ли читать веление на плане разума, превосходя дуальное видение? И если да, то как это сделать?
– Я думаю, что мы это и делаем. Я думаю, мы уже делаем это. Об этом свидетельствуют ауры наших сотрудников. Вы можете не видеть их, но я вижу. И многие из вас имеют в своих аурах огромный свет, и вы не в состоянии дуальности. Вы признаёте, что не сбалансировали 100% кармы, поэтому вы продолжаете работать с нетрансмутированной частью. Но есть и славное присутствие трансмутированной части, Слава вашего пути и вашего призвания, которое очень заметно и становится всё более заметной с течением времени и всё более прекрасной. Глядя на людей, практикующих учения в других странах, а также на Хранителей, приехавших сюда, или тех, кого мы встречаем, совершая лекционные туры, мы видим чудесные души. Самые смиренные, самые скромные существа не осознают, как много у них добродетели и света.
Итак, мы ставим себе цель – трансмутировать 100% кармы. Мне хотелось бы рассказать вам историю, которая, между прочим, произошла с моими дальними родственниками в Швейцарии несколько лет назад. Некоторые из вас знают моих швейцарских родственников. Итак, несколько лет назад моя тётя, родом из Италии, вышедшая замуж за моего дядю, жившего в Швейцарии, умерла. Я помню эту тётушку очень хорошо. Она едва умела читать и писать. У неё остался домик после смерти мужа. Каждый нищий, который появлялся у её дверей, бывал принят, накормлен получал возможность отдохнуть и переночевать в доме. Она никому никогда не отказывала. Вы можете подумать, что я описываю человека, который просто не умел сказать «нет». На самом деле, эта женщина жила по учению, истинному учению Иисуса Христа. Я хорошо помню её, помню двух её сыновей, один из которых преподаёт в университете в Канаде. Итак, наши родственники, узнав о её смерти, спросили: «Интересно, на какой уровень она попала? На каком из 33 уровней она оказалась?» Насколько я помню, она попала на 9-ый или даже на 11-ый уровень эфирной октавы. А ведь эта женщина никогда не знала об учениях, никогда не имела их. Итак, её жизнь подпадала под определение святости, и она преподала мне великий урок. Надо принимать каждого, отдавать всё, что имеешь, проявлять заботу о людях. Так вы выходите из дуальности и входите в единство бытия в Боге.
– Спасибо.
– Все родственники этой женщины были поражены, потому что в их глазах она стояла гораздо ниже их всех. [смех в зале]. Так и было. Это удивительная история.
Женщина из зала:
– Здравствуй, Мать. Это мой первый Даршан, на котором я присутствую.
– И мой первый тоже! [смех в зале]
– Вопрос, который беспокоит меня, касается того, что вы говорили о Священном труде и о том, что он никак не связан с погоней за материалистическими богатствами и так называемой хорошей жизнью, с мирской точки зрения.
– Всё это соотносится с вашим Священным трудом.
– Мой вопрос, наверное, касается семейного магнетизма и моей миссии, которую я выполняю здесь, в общине. Я хочу продолжать свои отношения с семьёй, но они, кажется, отдаляются от меня из-за отсутствия взаимопонимания.
– Но дело в том, что вам не обязательно принимать их образ жизни, а им не обязательно принимать ваш. И вам вовсе не обязательно иметь одинаковый взгляд на вещи. Вам не нужно учить их, потому что их учит Бог. Одна из больших ошибок, которые мы делаем, состоит в том, что нужно ждать, пока люди зададут вам вопрос, а до того времени – держите рот на замке.
– Но они не перестают задавать мне вопросы и ищут возможности поговорить со мной. И мне всё время кажется, что это возможность дать им, насколько могу, ответы на их вопросы.
– И что в итоге?
– Я терплю неудачу.
– Они не соглашаются с вами?
– Да.
– Тогда нет почвы для этих разговоров. Поговорите о чём-нибудь другом.
– Возможно, я пытаюсь понять, действительно ли они хотят чему-то научиться, или их интересует что-то другое.
– Лично я даже не поднимаю вопрос о религии, потому что люди знают, что у меня есть свои религиозные верования. Если они хотят узнать о них, то зададут вопрос. Если вопроса нет, это значит, они не готовы услышать ответ. Итак, говорите со своими родственниками о новых фильмах, говорите о новостях, о выборах, о погоде, говорите о чём угодно. Они созреют для других вопросов в своё время.
– Вы знаете, что я собираюсь поехать скоро в Венесуэлу и буду жить там рядом с мамой. Она оплачивает мою поездку туда, и здесь, кажется, есть какое-то противоречие. Она помогает мне с чем-то, с чем не согласна.
– Просто любите её, служите ей, помогайте в домашних делах. Например, стирайте, готовьте для неё, говорите о том, что приносит ей радость, пойте с ней песни. Просто, понимаете, к религии так просто не прийти. Она напрямую связана с сердцем. Бог открывает ваше сердце, когда хочет открыть его. Открытие сердца вашей матери напрямую зависит от той порции любви, которую вы дарите ей. Дарите ей больше любви. Это как поливать цветы – её сердце откроется, она не будет бояться. Если случится так, что до конца своих дней она не примет этот путь, ангелы возьмут её в эфирные октавы и покажут небесный мир ещё до её смерти. Итак, у людей есть множество возможностей найти путь. Мы не должны считать, что мы ответственны за это.
– Означает ли это, что в вопросах, касающихся моей жизни, я должна оставить её, и позволить самой справляться с постоянным беспокойством по поводу меня? Несмотря на то, что я взрослая. Её обременяет то, что я делаю и с чем она не согласна. Это её проблемы, а не мои. И я не должна чувствовать себя обременённой этим, так?
– Вам нужно говорить с ней мягко, на понятном ей языке. «Мама, я действительно нашла то, что мне нужно в этом учении. Я молюсь, я читаю розарии, я не делаю ничего плохого. Просто верь, что у тебя есть дочь, которая способна идти по жизни и делать свои выборы. И позволь мне быть свободной». Попроси её освободить тебя и перейти на более высокий уровень взаимоотношений, где вы обе согласитесь, что не время спорить по вопросам ваших верований. Когда я проводила пресс-конференцию, кажется, это было в Колумбии, пришёл один из фундаменталистов, и он собирался достать Библию и начать препираться со мной прямо во время этой пресс-конференции. Я попросила его сесть и сказала, что его действия неуместны. Я сделала тогда резкое заявление, я сказала: «Мы оскорбляем Иисуса, когда вовлекаемся в споры по поводу его учений и религии. И это худшее, что делают христиане. Иисус никогда не позволил бы делать это, не позволил бы спорить по вопросам религии». После того, как я сказала это, тот человек сел и начал слушать меня.
– Спасибо большое.
Женщина из зала:
– Мать, как сочетать индивидуальный Священный труд с нуждами общины? Например, если есть работа, на выполнение которой никто не претендует, то должен ли человек, который в состоянии выполнить эту работу, браться за неё, потому что это нужда общины, но если при этом человек не считает, что эта работа является его Священным трудом? Нужно ли всё равно браться за неё, потому что община нуждается в выполнении этой работы? Я говорю о том случае, когда при первой встрече с Жильбером, он сказал в определённой работе: «все могли, но никто не сделал». [смех в зале]
– Все могли, но никто не сделал. Почему вы говорите в третьем лице? Не можете ли вы говорить от своего имени?
– Да, конечно.
– Вот и хорошо, давайте говорить о вас, ведь я не могу обращаться к кому-то вон там.
– Я говорю о работе медика, которой никто не изъявил желания заниматься. Я услышала, что не обязательно иметь лицензию, но необходимо иметь медицинское образование. У меня оно есть, у меня есть диплом в области медицины, но это должность, на которой я должна буду заниматься организационной работой и сидеть за компьютером. А все мои пациенты пострадают от этого, потому что я не смогу оказать им медицинскую помощь, которую я оказываю сейчас и оказывала на протяжении многих лет.
– Вы говорите о зональной терапии?
– Да.
– Вы знаете, что зональная терапия помогает и в острых, и в хронических случаях. Я размышляла о той работе, когда она была предложена. Обратилась с молитвой к Мории и спросила: «что мне делать? Дай мне совет».
– Я могу ответить. Ответ таков – надо обучить других зональной терапии, потому что требуется гораздо меньше способностей, меньше умения, чтобы проводить зональную терапию, чем быть дантистом, например, или работать в области медицины. Итак, если мы не найдём никакого специалиста вашего уровня, то та работа окажется невыполненной. Между тем, почти каждый из присутствующих здесь в этом зале, может пройти обучение и заниматься зональной терапией. Я никоим образом не принижаю эту сферу деятельности, это великая наука, но ей можно научиться, и многие люди освоили её и практикуют.
Итак, я думаю, вам следует делать то, что вы можете делать лучше всего, и что принесёт максимум блага общине. И конечно, вы можете сидеть за компьютером. Я лично сижу за ним часами ежедневно. Я могла бы заниматься другими вещами, если бы обстоятельства сложились иначе. Но таково моё призвание. И думаю, что это моё высшее призвание, наряду с выступлениями перед аудиторией. Я думаю, что вы должны тянуться к высочайшей звезде, то есть к высшей точке достижения. Нужно увидеть её и реализовать. Кроме того, стоит переговорить с нашими консультантами. Вот что я могла бы вам посоветовать.
– Даже если мне кажется, что эта работа не является моим Священным трудом, который я могу выполнять своими руками?
– Вы можете делать и то, и другое. Обучая других терапии, вы не оставляете дело своих рук, и при этом осознаёте, что способны делать то, чего не могут делать другие.
– Спасибо.
– Пожалуйста.
Женщина из зала:
– Здравствуй, Мать. Большинство китайцев верит в карму, но они также верят, что карму может нести или взять на себя другой человек – гуру или духовный руководитель. Итак, мой вопрос таков – правда ли это? И если нет, то как реагировать на такую информацию, ведь люди видят своими глазами, к примеру, как гуру берёт на себя болезнь, и она уходит.
– Вы имеете ввиду, болезнь уходит?
– Да.
– Это выбор, который делает гуру. И делая это, гуру может быть не делает таких вещей, как забота обо всей планете. Например, я не беру на себя планетарную карму, потому что служу Великому Белому Братству, как и все мы. А наш принцип работы со своей кармой состоит не в том, чтобы взваливать её на чужие плечи, а в том, чтобы трансмутировать её велениями фиолетового Пламени для преобразования мира. Я не знаю, что это за гуру, возможно, за ними стоят три сотни людей или десять тысяч, или сколько угодно. Я не собираюсь судить, что они делают или, возможно, чего не делают с той кармой учеников, которую берут на себя. Но карма – это как Священный труд. Вы сами работаете со своей кармой. Вы не отдаёте свою карму другому, чтобы вам осталась меньшая карма. По моему мнению, это учение неверно. Но я не стала бы судить тех гуру, потому что вы объяснили ситуацию лишь в нескольких предложениях. Я уверена, что многое можно добавить. Наши гуру – Вознесённые Владыки, линия Саната Кумары – единственно известная сегодня линия, действительно спонсирующая чела на земле для совершения вознесения. Итак, куда идут эти буддисты, если гуру ведут их, беря на себя их карму, мне неизвестно. Но сказано, что каждый понесёт своё бремя. Таково правильное учение. И это означает, что всякий человек должен нести свою карму. Рядом с нами может оказаться кто-то, несущий большое бремя и скорбь. И мы можем помочь ему на пути. Но это не означает, что мы берём на себя его карму.
– То есть это возможно, но незаконно.
– Что ж, любой может делать всё, что ему заблагорассудится – красть, обманывать, лгать, убивать и так далее. И это тоже незаконно – брать на себя чужую карму – незаконно, не считая случаев, например, когда есть чела, заслуживающие награду, чела выдающихся достоинств. Тогда гуру, Вознесённый Владыка, действительно может дать ему благословение, благословение конкретно этому чела за очень хорошее служение. И обычно это чела, которого гуру знает на протяжении долгого времени, многих воплощений. Ведь гуру не хочет, чтобы чела тянул его назад. Вознесённые Владыки не хотят этого, потому что это уменьшает их возможность служить планете в случае, если они возьмут на себя карму чела, а те отвернутся, уйдут или не заплатят должное.
Итак, нам нужно идти прямым узким путём учений Вознесённых Владык. Мы бывали во многих местах по всему миру и знаем, что есть великие светочи во многих религиях, но полнота, законченность нашего пути – вот, что очень важно. Некоторые люди даже говорили в шутку или осуждая нас: «У вас готов ответ на любой вопрос». [смех в зале] Да это так. Приходите и присоединяйтесь к нам. Хорошо, следующий вопрос.
Женщина из зала:
– Добрый день, Мать. У меня такой вопрос – как я могу сбалансировать своё сердце в Альфа-Омега потоке и как через этот поток стать другом Бога, никогда не компрометирующим Свет?
– Для этого требуется больше, чем воля, больше, чем решимость. Я хочу, чтобы все услышали меня. Вы не можете повелеть себе стать совершенным. Вы не можете заставить себя стать совершенным. Вам нужно идти по жизни. Вам нужно заниматься самонаблюдением. Я не знаю, что вы имеете в виду, говоря Альфа-Омега поток.
– Равновесие в сердце.
– Вы имеете в виду равновесие трёхлепесткового Пламени?
– Да.
– Я думаю, что я уже ответила на ваш вопрос. Может быть, вы ещё раз посмотрите видео-лекцию на эту тему? Я подробно останавливалась на этом вопросе, и я не буду сейчас повторяться.
– А быть другом Бога?
– Быть другом Бога значит удовлетворять Его потребности. Да, Его потребности. Служа Эль Мории, вы спрашиваете себя: «что Эль Мории нужно сегодня? Нужно ли ему, чтобы я прочитала такие-то веления? Нуждается ли он в моей любви? Должна ли я пойти, например, и вести борьбу для прекращения абортов? Нужна ли ему моя дружба? Могу ли я служить Дарджиллингскому Совету?» Вместо того, чтобы постоянно просить Владыку о чём-то, как Санта-Клауса, нам нужно давать ему дары нашего сердца. Владыки одиноки. Я повторяю это, Владыки одиноки. Иисус приходит сюда, как приходил в Вифанию. У Владык не так много людей на земле, исполняющих требования, позволяющие им быть в присутствии людей.
– Спасибо.
– Выпрямите позвоночник. Да, вы, идите, высоко подняв голову! Вы – дочь Бога! Вам нужно выпрямить спину. Расправьте плечи!
Мужчина из зала:
– Здравствуй, Мать. Я читал книгу «Путь», чтобы понять, какова моя миссия, что мне делать в общине. И одно из упражнений, описанных там, это посмотреть на то, каковы были наши желания, что мы хотели сделать, когда были ребёнком, посмотреть, какие были наши устремления и понять, каковы наши истинные желания. Интересно, насколько это помогает определить Божественный План и миссию, и насколько можно доверять такому ориентиру?
– О какой книге идёт речь?
– Эта книга, по которой вы учили во время курса Саммит Юниверсити.
– Хорошо. Я думаю, что есть элементы нашего внутреннего ребёнка, которые характеризуют его мудрость и зрелость, и даже целостность этого внутреннего ребёнка. Но это почти как опираться на сны, на мечты. Вы не можете просто обращаться к внутреннему ребёнку и говорить: «внутренний ребёнок велел делать мне то-то и то-то», потому что вы – родитель этого ребёнка. Итак, учения могут служить вам подсказкой. Но, говоря о Священном труде, я всегда знала, что Вознесённые Владыки нуждаются во мне. Я спрашивала себя: «где я нужна им больше всего? Какой из Владык нуждается во мне больше всего?» И просила позволения служить ему. И это всё, что я делаю. И это всё, что нужно делать вам. И вы получите послание в ответ.
Женщина из зала:
– Здравствуй, Мать. Я – мать. У меня два маленьких сына, Уильям и Фредерик. Я – преданная мать. Я также преданный работник. Я считаю своё материнство Священным трудом. Я считаю свою работу в школе тоже Священным трудом. Вы – мать пятерых детей, и вы Посланник, вы делаете работу десятерых и даже больше. Я хотела бы знать, как вы исполняете Священный труд, не ущемляя семью и свою работу Посланником? Как это возможно? Я не знаю, нужно ли мне выбрать что-то одно, то есть у меня нет выбора. Конечно, я не могу оставить заботу о детях, но я думаю, если я выберу работу, то ущемляю ли я свою семью? И есть ли способ, как делать и то и другое.
– Я считаю, что материнство – это Священный труд. В то же время я считаю, что если бы я была только матерью в своей жизни и не делала бы того, что должна была делать, я бы скомпрометировала Дело Братства – ваш путь и свой. Процесс, конечно, был очень болезненный. Очень больно отрывать себя от детей ради выполнения своих обязанностей. Я думаю, что большинство душ в общине согласились прийти в воплощение, даже зная, что у них не будет возможности проводить так много времени с матерью, как хотелось бы. Но главное, что у них была возможность воплотиться. В конечном счёте, я думаю, что мои дети и внуки согласятся, что это так, хотя у них, возможно, и не самые лучшие условия в мире. В то же время я видела очень совершенные семьи, где мать могла быть дома с детьми с момента рождения и до поступления в колледж, но тем не менее, эти дети имели психологические проблемы. У них есть своя карма, с которой они пришли. Итак, у вас могут быть идеальные условия жизни, но это не гарантирует победы в ситуации. Я надеюсь, что мы сумеем найти наилучшее решение, чтобы удовлетворить нужды наших матерей, отцов и наших семей. Я думаю, что самое лучшее – это призывать Мать Марию для нахождения решения и перестать беспокоиться об этом.
– Спасибо.
Женщина из зала:
– Привет! Прежде всего, я хотела бы поблагодарить вас за то, что мне разрешено стать частью этой общины. Я счастлива жить здесь, хотя мне и нечасто удаётся видеть вас. Я имею в виду так, как сейчас.
– А в столовой? [смех в зале]
– Но мне бы, конечно, хотелось посидеть с вами и выпить чашечку чая Банчо, и поговорить обо всём.
– Сейчас мы это и делаем. [улыбается].
– Да, конечно. Мой вопрос таков: Вознесённые Владыки окружают нас. Я чувствую, что они ближе мне, чем другие. Я работаю над тем, чтобы установить тесные взаимоотношения с ними. Но в своём сердце я хотела бы стать другом вам, и установить связь с вашим сердцем. И отношения Гуру – чела. Я хотела бы спросить, как сделать это? Потому что я вижу вас там вверху, а я всегда здесь внизу. [смех в зале]
– Наверное, понадобятся крылья, да?
– Мне бы, действительно, хотелось стать вам ближе. И мне хотелось бы знать, как добиться этого.
– Мы найдём способ сделать это. И это первый шаг. Ведь сейчас все мы вместе. Во-вторых, вы должны избрать своим гуру Эль Морию, так как я его чела, вы сразу окажетесь в том ряду, в котором вы хотели бы быть. Мория – великий учитель, великий руководитель, у него самое великодушное сердце, которое вы только можете представить себе. Я думаю, то, как нас воспитывали, и наши отношения с отцом зачастую определяют наши отношения с Вознесённым Владыкой Эль Морией. И все мы должны пройти через это, потому что, когда мы общаемся с ним и служим ему, он поистине становится нашим отцом, и он так ласков, так добр к нам. Общение с ним несёт такое исцеление, это просто огромное счастье – находиться в той же вселенной, что и Эль Мория. Вот всё, что я хотела бы сказать вам.
– Спасибо.
Мужчина из зала:
– Здравствуй, Мать. Спасибо за эту возможность и эту встречу. Я читаю сейчас книгу о гуру-йоге, которую вы использовали на прошлой конференции. Книга называется «Драгоценность, исполняющая желания». В этой книге автор говорит, что преданность гуру – лучший способ обретения мастерства. Итак, мой вопрос к вам заключается в следующем: какой, с вашей точки зрения, наиболее практичный способ, позволяющий развить преданность гуру?