Вячеслав Васильевич Танаков
Мы и наши невзгоды
Раздел 13.
Человек как поисковый субъект
Человек – самый таинственный объект не только жизненной практики, но и науки. И хотя места в универсуме ему ещё не найдено, в натуре, реально и зримо видны различия всех со всеми. По жизни человек всё же предстаёт как центральная фигура конструирования универсума. Он оказывается его ключом, потому субъективен [Шарден ]. Универсум вплотную касается формирования человека по цепочке: индивид→желания и потребности→борьба за их удовлетворение, конфликтность→практическая реализация→ удовлетворённость→присвоение→закрепление→структура и содержание индивида. Его биопсихическое формирование не линейно, а достаточно хаотично, где и скрыта его сложность. Нереализуемые возможности поискового субъекта кодируются в его головном мозге, ибо последний задействован пока на 10 %. Природа сохраняет этот огромный запас человеку как виду на его будущий разворот.
Стадии развития индивида: 1) младенческая (0 – 3 года); 2) раннедетская (3 – 6 лет); 3) латентная (6 – 12 лет);4) подростковая (12 – 18 лет); 5) зрелая. Установлено, что на качества личности влияет предлежание плода в утробе матери. Организованную сложность индивида образует его сознание – кровь и субстанция жизни. Человек становится самим собой по ступеням рефлексии и его качественность раскрывется в деятельности. Человеку свойственна рекурентность, т. е. возвратная последовательность восприятий. Ему заметно, как предметы, события, силы располагаются «кружком» вокруг себя. Линии не просто сходятся, но сходятся структурно. Для обзора и опыта ему открывается целый участок Космоса.
Все со всеми смиряются, ибо не обладают знаниями объяснить происхождение и генезис этих различий. Нехватает ёмких знаний, глубины проникновения в действительность, в способность объективно расчленять её для анализа. Из всей феноменологии человека нас интересует в данном случае идея тайности, механизм и средства ее проявления и способы постепенного накопления до выхода в реальность.
Начальность общечеловеческого содержания задаётся, видимо, некими суператомными структурами вплоть до единичных атомов или даже квантов, которые и генерируют потом потребности и способности пить, есть, спать, размножаться и самосохраняться. Процессы и формы их образования и реализации немедленно врастают и прорастают средой обитания, которая, во-первых, трансформирует их под себя и, во-вторых, вбирает в себя составными элементами. А далее включаются процессы и механизмы совершенствования черт характера, менталитета, как отдельного человека, так и нации в целом в рамках их основного подлинного содержания.
Т. О. человек с необходимостью впитывает в себя свою среду не только на осязаемом и видимом уровне, но главное, на уровне невидимом атомарном и субатомарном. Содержание среды, растворённое на этом последнем уровне, человек вбирает в себя, превращая в свой неотъемлемый элемент. Здесь и генерируется в человеке состояние и чувство Родины и как места, и как энергетики . Это чувство обширно и достаточно неопределённо. Флоренский Г. говорит, что это смутные глубины народного подсознания, где и зарождены бытием тайны неизречённости, сокровенности, тонкости и мистичности. Есть, видимо, тончайшая человеческая энергетика вне пределов материальности физики, биологии, психологии, где и формируется её естественный стык с религией. Сила поисковой специфики здесь и находится.
«Внутри каждого из нас некие электрические и магнитные силы и мы излучаем магнитную притягивающую биоээнергию.» [Джонатан Блэк]. Сам человек содержит и несёт в себе важнейший массив и кладезь скрытностей. Работа мозга и психики во многом протекают скрытно., хотя мозг является мерой сознания и её указателем. Жизнь предстаёт в аспектах и ступенях подъёма сознания. Необъяснимые на первый взгляд цепи событий – следствие таких законов. Тонкие законы вплетены в ткань бытия каждого отдельного человека на самом глубочайшем уровне. К цветам сознания можно отнести наблюдательность, воодушевление, радость создания не только в процесс мышления, но самого сознания. Экспансия жизни – один из самых универсальных и постоянных механизмов. Впереди психология экспансии.
Незримость и скрытность трансформации прячет их силу и закрепляется в психике людей. Психологическое равновесие – потребность современного человека-гражданине. «Спокойная» жизни на протяжении десятилетия наживает благодушие, ибо не видима. Архетипы Каина и Авеля пробуждают спрятанные таланты людей действовать в тёмную и коварно. Количество и разнообразие способов маскировки их сокрытия бесконечно, в первую очередь спрятаны всяческие «ультра». Особая скрытность , по А. Зиновьеву, в перманентном третировании своих национальных талантов. Реакция на неё сначала непонятна, но потом активно влияет на поведение индивида.
Поведением освоена обширная практика жестов, мимики, непроизвольностей; в жизни людей должна предстать в качестве средств и механизмов постижения скрытностей. Постепенно складывается и вырастает целая наука. Эта их большая и важная роль и значение порождают необходимость специального их изучения и усвоения. Такая практика на любительском уровне уже далеко недостаточна. Содержание и уровень этой науки из любительского интереса должны перерасти в целенаправленное предметное обучение и постижение, чтобы сделать сокрытости явными и практически ориентироваться на них в жизни и общении.
Биологическое начало человека зарождается генетикой. Формируется целостный генетический аппарат человека. Количество генов в человеке огромно, поэтому каждый живущий и каждый живший человек уникальны. Постоянное перемещение и перемешивание генов в каждом поколении и сохраняет человеческую природу. При этом известно, что наиболее ценные гены русской нации оказались в земле режимами Ленине и Сталина. Глядя на повседневную жизнь, так и просится мысль, что имеем генные отбросы. Начальным генным аппаратом является молекула ДНК. Кембриджский биолог Фрэнсис Крик обнаружил и раскрыл двойную спиральную структуру ДНК. Он писал, что сложная структура ДНК, возможно, появилась не случайно. Наряду с Исааком Ньютоном он полагал, что в глубинах Космоса содержится закодированное послание о нашем происхождении…Это то место, куда мы стремимся, испытывая глубокую и неутолимую потребность в бесконечном познании {«Тайная история мира»].
Плотность умственных построений, своего рода скрытностей, из богатства русского слова открывает всяким исканиям простор. По В. Далю, «собь есть самая суть человека». Священник на проповеди говорит: «Вы должны не словами только, но самим своим присутствием нести истину». Одним из факторов раскрытия и развёртывания в натуру тайны человека есть его саморазвитие. Оно объективно суще и представляет собой главный акт практического становления зарождающейся популяции в целом.
Завершить разговор о субъективности уместно словами о смерти. «Приветствую тебя, о смерть, небесный избавитель» [Ламартин]. «Когда же придёт предсмертное мгновение, мне до того, что будет, дела нет» [Фауст]. «Смерть высвечивает момент истины»».
«Есть что-то суждённое в умирании. Смерть – акт умиротворения и высший акт покорности». Сакральные слова Ж. Батая: «О могила моя, избавь меня в недрах земли от моего «Я», которым не хочу больше быть». …Солидарен!
Раздел 14.
Придание индивидам спрятанной информации
Наличное и сознательно скрывемое. В каждом индивиде по природе его имеется невидимая информация, к которой присоединяется и сознательно скрывемая от других информация. Наша духовность и наш Дух обладают способностью открывать перед собой (впереди себя) бесконечные горизонты познаний. По мере становления человеком (индивидом) усиливается его бесконечное, неистребимое стремление и движение к новому. Среда и условия, в которых живут люди, насыщена информацией. При этом современные СМИ, литература, телевизор, пропаганда, прямо скажем, несут в себе скрытый каинов потенциал путём выпячивания негативной событийности. Таковы обещания и прежде всего ёмкие и настойчивые обещания «светлого будущего». О, и явь способна быть неприглядной и спрятанной от видимости. Умалчивается. Такова, к примеру, наша неизбывная бедность.
Психология наша тоже «грешна». Первейшее наше сознание – это сосредоточенность в себя и сосредоточенность вокруг себя. Власть тоже психологический и психический феномен. Господство и подчинение – универсальная форма человеческих взаимоотношений. Система человеческих сообщест вечна. Известна скрытая нелюбовь власть имущих к своим соотечественникам, наглядна в из нежелании честно и творчески заботиться о них. Бесконечные отговорки.
Современная психология достаточно глубоко разработала теорию и практику психоанализа (ПА) прежде всего в преодолении «психических конфликтов». В каждом из нас в той или иной доле скрыты непотребные черты и качества. Психоанализ ещё далеко не исчерпал себя. Впереди у него атомарно-глубинные средства и методы [Куттер П. «Современный ПА»]. Вместо смутных догадок современный ПА начал приоткрывать двери в «тайное пространство» человеческой души и появилась надежда вскрывать и видеть истинные причинности исторического процесса, соответствующих реальному положению вещей. В науках о человеке наступил новый этап. Надо резко расширить механизмы ПА и его роль в постижении скрытностей. Современным и важным стало, что никто не задаётся глубинным подходом к нему.
Всё, что ни произошло и ни происходит в нашей стране, имеет эмбриональным условием нас самих. От нас всё исходит и к нам всё приходит. Человек – вершина биопсихического синтеза. Мы попрежнему не знаем тайны органических зародышей, как в них образуется, накапливаются и передаются свойства. В глубинах нашего существа мы все чувствуем груз или запас смутных сил, добрых или злых, своего рода определённый и неизменный «квант» (энергии), полученный раз и навсегда от прошлого, и стимулирующий «движение жизненной волны». Сохраняется и передаётся путём воспитания и подражания.
В генной структуре нормальной психики рождающегося человека априорно закладываются опыт предков в форме частиц энергетики, возбуждающихся от чувственных эффектов на неблагоприятия. В нормальной психике имеется элемент чувственного познания мира как наиболее истинного познания. Немысли приветствуется и востребуется. Человек скрывает свою мотивацию от других в целях сокрытия реального побуждения. То, что субъект скрывает, и то, посредством чего скрывает, является и формой разоблачения скрываемого [Миллер Ж.]. Губы молчаливые болтуны, вместе с кончиками пальцев выдают себя.
Такая физиологическая малость как левостороннее или правостороннее предлежание плода при рождении определяет последующую психофизическую особенность человека. Невидимыми, неведомыми являются манипуляции людей по отношению к другим в процессе общения. Самообман очень распространён и наукообразен. Злонамеренным типом официально скрываемого следует назвать постулат скрытым собственником и эксплуататором нашего пресловутого явления номенклатуры. Земля мала и сжатие людей нарастает, сопровождая отталкивание людей друг от друга. Люди продолжают оставться обособленными.
Заданность закодированной в памяти информации при рождении индивида. ЛСД – терапия. В структурах каждой личности много «Систем конденсированного опыта» (СКО) – отрицательного и положительного, большинство которого скрыто в психике. Инструментами изучения скрытых структур психики выявлены психоделики – диэтиламид альфа-лизергиновой кислоты, известный как ЛСД -26. Вызывает психозы и шизофрению. Его можно смоделировать и в лаборатории.
Лизергиновая кислота – основа алколоидов спорыньи, а диэтиламидовая группа присоединяется к ней лабораторным путём. ЛСД – мощный психоактивный препарат (Доза: 10 микрограмм; 1 микрограмм равен одной миллионной доле грамма). ЛСД оказалась мощным катализатором ментальных процессов, активизирующих бессознательный материал на разных глубинных уровнях личности. При повторных неоднократных ЛСД-сеансах, в переживаниях пациентов наступало «последовательное раскрытие всё более глубоких слоёв бессознательного». Исключительно важно нахождение связи с проблемами здоровья, с его прошлым и настоящим, понять природу проблемы, её обнаруживают ЛСД – сеансы.
Таким образом, ЛСД – терапия призвана увидеть скрытое. Физические проявления отражают химическую активизацию психодинамических матриц с информацией в скрытом. В ЛСД – терапии стандартные компоненнты могут «пробуждать мучительное чувство обособленности, отчуждения, метафизического одиночества, беспомощности, безнадёжности, неполноценности и вины». Способность ЛСД облекать в форму невидимые иначе явления и процессы, выносить на поверхность сознания различные элементы из глубин бессознательного. Исходным психофизическим материалом в качестве возбудителя и спускового механизма любых воспоминаний при переживаниях в ЛСД – сеансах является перинатальная энергетика переживаний эмбриона и плода на разных этапах их развития, зафиксированная и сохраняющаяся, в так назывемых, Базовых Перинатальных Матрицах Памяти (БПМ), соответствующих разным уровням энергетики переживаний и развития младенца в их последовательности.
Цепочка последовательности: БПМ-1 = матрица утробного периода; БПМ-1V = матрица выхода ребёнка и формирование нового типа отношений. Они и отражают содержание видений и ощущений пациентами ЛСД – терапии. Эти сведения мы берём из книги Грофа Станислава : «Области человеческого бессознательного: данные исследований ЛСД». Книга исключительно полезна своей абсолютной новизной и практической жизненной ценностью. Энергетика впечатлений и переживаний младенчества, детства и юности, по З. Фрейду, не исчезает, а оттесняется реалиями более поздней активной жизнедеятельности в глубину психики, оставаясь невидимо действенной даже для самого пациента.
Таким образом, в психике невидимо сохраняется информация перинатального уровня и содержания (БПМ 1 – 11 – 111 – 1V), отправленная в энергоинформационное поле (ЭИФП) в персональную ячейку человека, которая по жизни и наполняется своим содержанием. Будучи не закрытой в этом «поле», она обеспечивает связь с аналогичной информацией вплоть до древней. Скорее всего, оперативным исполнителем является энергетика перинатальных страданий. Они не исчезают бесследно и оседают в бессознательных структурах человека, в его персональной ячейке ЭИФП.
ЛСД – терапевты утверждают, что в самых тонких глубинах подсознательного затаено большое чувство гармонии, самопринятия, глобального понимания сущетвования. В формах чистой энергии и духовных вибраций. Она пробуждает ранее нажитые воспоминания. ЛСД-воздействие приводит спрятанную, дремлющую в психике энергию в движение, делает событие видимым или реально ощущаемым. Тот факт, что в сеансах ЛСД –терапии испытуемые приводят преимущественно негативные, ужасные видения и ощущения известных человеческих типов говорит о том, что в матрицы памяти людей мысленным путём попали эти не только чистые знания, но и психические потенции. Более того, эти переживания сопровождаются удивительным проникновением в человеческую природу, общество и культуру.
Под вопрос ставится иерархия ценностей отдельных людей. Приходит щадящий самообман как необходимая предпосылка нормальности. Переработка и интеграция материалов видений и трансперсональные переживания включают в себя расширение представления или распрстранение сознания за пределы обычных границ Эго, за пределами времени и пространства. Экстрасенсорика лежит за пределами досягаемости органов чувств. В ЛСД – сеансах взрослых обнаруживались тонкие переживания внутриутробного существования на уровне эмбриона и плода, убедительные настолько, что противоречили научным убеждениям до сеанса наблюдавших психиатров. Это отвергало некоторые научные положения и общепринятые точки зрения.
Возможны наследственные переживания испытуемых, адекватные с жизнью какого-нибудь предка, способного объяснить проблему конфликта между поколениями умерших родственников, опустившемуся в глубь их бессознательного. И более, представления испытуемого передают специальную информацию, которая не могла быть известна ему до сеанса. Испытуемые, обычно, приводят весьма реалистические описания своего существования в качестве плода, могут иметь специфические ощущения эмбриона и переживать различные степени и формы внутриутробных страданий, что сопровождается видением божеств и демонов. Страдания не исчезают бесследно Их энергетика уходит и прячется в скрытых структурах человека. При определённых условиях они могут проявляться и влиять на повседневную жизнь.
Кроме того, испытуемые оказывались способными исполнять танцы древних, о которых до сеанса они не имели понятий. Автор назвал их «трансперсональными феноменами», т. е. «полном отождествлении». Зафиксированы «эволюционные переживания на базе представления себя животными». При этом испытуемые обнаруживают о них поразительную осведомлённость, что далеко превосходит их знание в области естественных наук. ЛСД – терапия затрагивает и проблему реинкарнации, хотя доподлинных фактов пока не обнаружено. Проще объяснить случаи якобы наблюдаемой реинкарнации спонтанным подключением к персональной ячейке того или иного существовавшего н́екогда человека. Некоторые пациенты Сафонова В. И. умерли уже 1000 лет назад. Значит, никогда они не инкарнировались.
Сафонов В. И. пишет: «Сегодня накопилось немало фактов, свидетельствующих о том, что после смерти живого организма остаётся некий комплекс информации об этом организме, о некогда присущих ему формах, о перенесённых им изменениях в нарушении целостности его частей. Это так. Ибо в противном случае было бы невозможно диагностирование покойников, некоторые ушли на тот свет несколько веков назад. Сны З. Фрейд назвал королевской дорогой к изучению бессознательного. Это ещё более верно к ЛСД – переживаниям. Но сами ЛСД – переживания влияют многочисленные факторы и обстоятельства, особенно внешней среды, отчего зависит характер и интенсивность переживаний, однако в принципе и во всех случаях основой и изначалом их является бессознательное испытуемого. Обстоятельства жизненной ситуации человека на момент его сеанса являются фактором, значение которого невозможно переоценить (эмоции, конфликты, зависимости, двойственность).
Описывая ЛСД – терапию, я не пропагандирую, не рекламирую, не призываю к лечению с помощью ЛСД – терапии. Однако сообщаю, что психопатологами разработаны терапевтические методы помощи пациентам с психическими расстройствами. Автор имеет здесь свою цель, вытекающую из прерогатива «Сохраняй здоровье…» – показать человеку, что в нём заложены сила и мощь подсознания, которую я и призываю использовать даже безотносительно к ЛСД – терапии.
Раздел 15.
Открытые психические средства в обнаружении тайного
Примерное содержание этих средств можно обнаружить в таких обстоятельствах жизни как: 1) принципы, что посылают человеку идеи; 2) законы смены и перемен; 3) чувственность, ощущения, эмоции; 4) конвергенция (духовное собирание); 5) рефлексия; 6) участие Вселенной посредством Бого-Само-Законов; 7) ложность человеко-подобия Бога. Основной способ проявления сокрытостей – выведение их в открытую, наглядную форму, вынесение их в явь. Хотя по ходу описания и конкретики видов таинств и сокрытостей уже частично характеризуются и способы и средства их раскрытия, всё же целесообразно предусмотреть для них отдельный пункт изложения.
Порядок разворачивания возможностей и особенностей нашего исследовательского подхода видится в цепочке связностей: 1) единство целостности и частностей; 2) наиболее возможная широта зрения; 3) упрощение сложности; 4) смелость суждений; 5) выдвижение и расчистка гипотез; 6) внимание языку и словотворению для широты обозначений; 7) своя направленность и нацеленность обобщений. Необходимо упрощение до простоты действий. Один из способов содержится в самом характере наименования сокрытости, для этого нужна точная, полная её формулировка. Вплоть до субатомной элементарности. Незнание – условная и временная сокрытость. Итак, средства:
1). У истоков всякой собыийности находятся принципы. О принципах здесь можно сказать, что они находятся у истоков всего, оставаясь ко всему безразличными и представляют всем вещам следовать их путём, не влияя на них. Они не делают ничего, но нет ничего, где бы они не участвовали. Признано, что идеи к человеку приходят «Сверху» и более, идеи эти незримо носятся над Землёй. Принцип возникновения. Прозрение собирательно.
2). В непрерывности и продолжении, т. е. в законах перемен и смены заложены средства и механизмы выведения тайного наружу. В апофеозе эволюционно тайно появился в истории и человек. Ибо ранние его истоки антропологией не обнаружены. Не обнаружены они и в более поздних группировках неандертальцев.
3). Первичными оперативными средствами в подходе психики и сознания к раскрытию тайностей являются чувства, ощущения, эмоции. Легче почувствовать и эмоционально ощутить нечто, чем выразить словами и текстом. Аргумент: думать надо не впрямую о предмете, проблеме и идее, а вокруг «около». Оно и готовит инкубацию и озарение. Вдохновение сильно раздвигает содержание и масштабность приходящих идей. Везёт тому, кто сам везёт.
Перечень чувств: 1) чувство пространственной необъятности; 2) чувство глубины; 3) чувство количества; 4) чувство пропорции и масштабности; 5) чувство качества и новизны; 6) чувство движения; 7) чувство покоя; 8) чувство органичности, связности и единства. Этот ряд чувств вяжут иллюзии 1) незначительности; 2) плюральности; 3) неподвижности.
За чувствованием сохраняется «краткая пустота». Мыслей ещё нет, нет и слов, есть только смутная «дымка» ощущения чего-то важного, предметно определённого. Для прояснения требуется психическое напряжение желания и воли. Они облекают «дымку» чувства словами, завязывается мысль, которая под напряжением психики и воли предваряет крепнет и обретает предметную форму. Но чувственность объективна, она не возникает на пустом месте. Её завязку предваряет ёмкий клубок околопредметного размышления. Родившись, она тотчас же присоединяется и вбирает энергетику мышления. Как таковую, преобразует её под себя, в свой предмет.
Чувственное созерцание, как правило, не одиноко в проявлении. Действует триада: 1) чувство; 2) интеллектуальное постижение; 3) специфическое живое знание – «знание жизнью». Оно видно не сразу, не имеет чёткой предметности, но в чувственном аспекте восприятия действительности и в приобретении жизненного опыта незримо и неизменно участвует На нижнем начальном уровне оно представлено рядовой, обычной душевностью. Это простое ненапряжённое, энергетически ровное чувствование. На высоком уровне, когда чувствование приобретает силу и напряжённость,, оно перерастает в Дух [Франк С. «Реальность и человек»]. Дальнейший последовательный ход предметных размышлений всё более раскрывает существо дела и тайное становится явным. Хотя считается, что мир надо завоёвывать разумом, но в неясных, неопределённых случаях чувство, будучи в действии, способно играть решающую роль. По мысли Джонатана Блэка «то, что я понастоящему люблю, раскрывается мне навстречу и разделяет со мной свои секреты».
Ощущения – канал получения физически предметной или мысленной информации. Хотя доказано, что наш организм получает больше сведений об окружающем мире, чем мы сознаём. Мы не всегда умеем разобраться даже в заметной смене ощущений. Например, человеку не сразу становится ясной связь между его самочувствием и капризами погоды. Некоторые ощущения могут и вообще не учитываться [Басилов В. Н.]. Обостряет восприятие ощущений экстаз. Разум никогда не мог побеждать чувство, ибо оно первично и более глубоко посажено в микроскопических субатомных структурах биофизики человека. Чувствование не имеет логики, имеет только направление и силу, и они в отличие от рассудка, не врут. Именно чувствование (предчувствие) является критерием оценки скрытностей человеческих действий.
Мистика – это особый канал связи между чувствами и разумом в целях приобретения определённой информации и знаний. Творческая изобретательность разума может предсказать существование невидимых явлений путём теоретических, логичных, напряжённых, предметных последовательных рассуждений. Яркий пример – теория относительности Эйнштейна. Продуктивной сферой чувственных восприятий действительности надо назвать интуиционное прозрение и образные представления. Это неуправляемое средство постижения скрытого, которое приходит извне. Здесь же догадки, духовные подсказки. Эти механизмы и условия заложены даже в неизменности бытия. Интуиция и прозрение приходят извне потому, что «каждый человек является частицей мирового космического разума в виде совокупности знаний, рассыпанных в просторах Космоса». При этом, образное мышление энергетичнее и продуктивнее обычного. Биполярность структуры психики человека тоже следует отнести к средствам познания скрытого.
4). Кульминацией исследования феномена человека стало открытие кнвергенции (собирания) его Духа в качестве средства и механизма бытия. Мутация фактов, что вокруг нас, и воображений, есть осознанный механизм продвижения духа поисков в анналах постоянной эволюции. «Претворение» механизмов, хаотичное вначале, стимулируется необходимостью, эмоциями, идеологией, выпячиванием и происходит в зоне индивидуальных надежд, постепенно перемещается в социю и даже в специфику национального развития. Началом конвергенции Духа выступает укрупнение. Оно освобождает от внешних зависимостей, от мелкоты событийности. Процесс объёмен, не в одной плоскости. Рождается разнообразие. При выявлении фактов и событий, имеющих тайный и скрытый смысл, и при их содержательном описании, одновременно выявляется предметность и натуральность того,что было тайным и скрытым. Зачастую их даже трудно разделить.
5). В реальности неизменно пребывает и Рефлексия. Огромную самостоятельную, самобытную сферу познания (реагирование на реальность), в том числе и сокрытостей, образует предмет рефлексии. Она и поднимает человека на высоту его уровня В её анналах и на её ступенях пробивается и возрастает человеческое. Она ускоряет трансформации индивида. Рефлексия – центральный феномен человека, это приобретённая познанием способность сосредотачиваться на самом себе и овладевать самим собой как предметом, осознающим свою организаци. Искра рефлексии имеет место в каждой личности. Имеет место и коллективный, наследуемый поток рефлексии. Очевидно, рефлексия обладает инерцией и силой, которые обусловливают стремления самой души и влечение её к ним.
Скорее всего, рефлексия есть средство и механизм проявления инстинктов. Для современных биологов нет чёткого различия между мыслью и инстинктом, они есть поверхностное свечение, на котором скрыты всякие детерминизации. Видов инстинктов много для решения отдельных частных задач и проблем жизни. «Человеку присуща некоторая трансцедентность по отношеню к остальной природе». Жизненный поток, проходя по руслу рефлексии, обогащается новым содержанием и обнаруживает затем новые виды деятельности.
Одним из механизмов рефлексии и выхода наружу её результатов служит «накопление». Невидимые и незаметные физические и ментальные события и акты со временем накапливаются и переходят на иной смысловой и содержательный уровень, который и становится видимым. Влечения и желания, как правило, стремятся выйти наружу. Рефлексия освобождает внутреннюю энергию, чтобы освободиться от материальности и чтобы перейти в Дух.
6). Всеобщая энергетика Вселенной, в которой неизменно пребывает и практикует делами человек-индивид. своей внутренней энергией, т. е. внутренней напряжённостью, она в реальности вспомоществует индивиду. Видимым могучим средством здесь выступают Бого-Само-Законы, представляющие собой совокупное соединение в некую всеобщность разных по содеожанию и назначению, насыщенных разными видами энергии, пластов и ипостасей самых тонких и самых начальных микроуровнёвых «плоскостей» Вселенной. Близится время, когда физики обнаружат законы, управляющие микроявлениями. Они могут сильно отличаться от законов традиционной физики. Высшую форму раскрытия таинственностей способны выработать специальные знания по заданию и в анналах Биохимии и Биофизики.
Поразительно, что в суждениях богословов имеется аналогия с нашим мнением о Бого-Само-Законе как вселенской энергетики. Лосский В. пишет: «В энергиях Бог есть, существует, превечно себя проявляет. Это есть тот модус Божественного Бытия, в которое мы вступаем, получая благодать…Божественные энергии – во всём и вне всего» (Каково!) [«Очерк мистического богословия»]. Воля Божья бытует в энергетике, что вокруг нас. Поэтому голос совести имеет реальную физическую силу. Надо только взывать к ней твёрдо и решительно. Вера обладает свойством предвосхищения.
7). Мощный пласт тончайшей непознаваемой обязательной энергии запрограммирован в прерогативе утверждения человеко-подобия Бога и Бого-подобия человека. Здесь мы осмеливаемся отметить, что половина человечества не верят в Бога с бородой, сидящим на небесах. По мере того, как человечество всё больше и глубже вырабатывает знаний, а отдельные люди приобщаются к ним, становятся умнее и прозорливее, эта исходная установка и формула религии в позициях реальной практической жизни становится бесплодной. Она ведь и изобретена-то была на заре человечества, чтобы можно было безропотно управлять (помыкать) человеком, запугивать его Высшим Абсолютом, Богом малосведущего человека.
«Жив курилка, бытует и страна». Видимо, есть в Мироустройстве нечто вовсе ещё не постигнутое, что имеет силу сохранять то, что уже однажды создано. Есть тысячи вещей и сущностей, связанных между собой незримым, почти мистическими нитями в покое, пока не приходят прозреваемое единство и широкая глобальность, которые по-малости питают с разных сторон реальную практику жизни. А мы не сознаём.. Копать надо глубже. «В каждом начале живёт волшебство»[Гессе}.
Практика жизни неотвратимо и убедительно показывает, что можно с великим успехом и результативностью обращаться к Бого-Само-Закону, описанному ранее, полностью, отключаясь от восприятия Бого-человека. При этом даже можно обращаться к Бого-Закону в форме: «Боженька» и молиться, например, на икону Христа, мысленно подразумевая Бого-Само-Закон. Мне, к примеру, этот приём благотворно пмогает. Здесь одновременно один из способов обращаться к сокрытому, неведомому, зная, что они есть. Прозрение придёт. Надо только знать чего тебе надобно и чего конкретно ты просишь. Полезно здесь визуально представлять в воображении образ просьбы.
