Вячеслав Васильевич Танаков
Мы и наши невзгоды
Украинство в истории России
Повествуя об истории России, нельзя не упомянуть об украинском факторе её бытийности. Мы не решаемся назвать её полноценной составной частью истории России, а можно говорить лишь о параллельном и побочном явлении, подходящее определение которому «фактор». Ёмкая и аргументированная информация по вопросу содержится в книгах Алексея Кунгурова «Киевской Руси не было» и Бычкова А. «Киевская Русь". Страна, которой не было». В них и почерпнём сведения, интересные к вопросу.
Всякая нация имеет лишь один основной признак – общее историческое сознание, сформированное общей историей. Годами официального рождения украинской народности надлежит считать 1890-е годы, когда избранные при киевской поддержке депутаты Галицкого сейма Юлиан Романчук и Анатоль Вахнянин выступили с заявлением, что народ, населяющий Галицию, – это украинцы и они не имеют ничего общего с русскими. В Галиции началась тотальная украинизация. У русских родителей стали рождаться дети – украинцы (нонсенс).
Николай Костомаров – ярый русофоб, разделил русский народ на Великоросов и Малоросов и постепенно, исподволь словосочетание «Малороссийская народность» украинствующей интеллигенцией заменилась на выражение – «украинский народ». Поляки наспех слепили украинцев из того, что было, создав этномутантов для борьбы с русскими. Вся история украинства составляет всего-то пару веков, зато с каким упоением они хвастаются, что у них самая длинная история в Европе.
В генетическом противостоянии Польши и России Ураине (Окраине) отводилась роль от вспомогательной до ударной. Русофобия по определению есть главная черта украинца с самого зарождения украинства. Всеми своими корнями украинская идеология вросла в польскую почву. Ненависть к русским такова, что искала и ищет самого действенного выражения – консциентальное оружие для поражения сознания. Первые упоминания о казаках в польских хрониках относятся к 1493 году. Поляк Ф. Духинский (теоретик) категорически отказывает русским (они-де представители туранцев – неполноценных народов, противостоящих арийцам) в праве считаться славянами, утверждая, что москали не являются ни славянами, ни христианами. Они остаются кочевниками до сих пор и останутся кочевниками навсегда.
В 1854 году, 8 января был осуществлён акт перехода в русское подданство запорожских казаков (Переяславская Рада) и узаконено это было специальным соглашением, известным как «Мартовские статьи». Там слово «Украина» встречается только один раз да ито в значении «окраины». И договаривались запорожское войско и царь. И обращались казаки к царю на русском, а не на украинском языке, которого к тому времени ещё не было. Ратифицировано решение было в Москве на Земском Соборе, где никакие украинцы не фигурируют, но упоминаются «черкасы» (Запорожские черкасы, "черкас» тогда и было обозначением казаков).
Скрещение Руси с Черским Клобуком – степняки поселенцы на южных рубежах Руси для обороны от половцв; по Д. Иловайскому, положило начало той русско-украаинской народности, которая и появилась в истории под именем «Черкасы». Термин от влияния Прикавказья, особенно после падения древнерусской Тмутаракани. Нечто подобное происходило и в окраинных (к востоку) землях Польши. Вот вам и казаки от Руси и от Польши – Черкасы. Ни о каких украинцах во второй половине ХV11 столетия ещё никто не ведает ни сном, ни духом. «Украина» – польское слово, обозначающее окраину, рубеж, границу. Французским инженером и картографом Гийоном де Бопланом это географическое обозначение «Украина» в семнадцатом веке было названо как провинция Польши. Об Украине он ничего не знал и ни разу не упомянул. В понятие «Украина» он вкладывал лишь географический смысл, а потом как имя собственное.
В 20-е годы Х1Х века большевиками проводилась насильственная украинизация со всей революционной решимостью. Она самостийно разразилась после развала СССР – феномен советской украинизации. Собственно украинский народ как сводный этнос, и появился только в СССР. Предыдущие же украинцы в основном были русскими, поляками, евреями и им выпала честь наполнить понятие «украинец» пусть и бредовым, но хоть каким-то смыслом. Первый президент Украины Кравчук сказал: «У нас до 1991 года не было государства». Большевики, заботясь об украинизации, призвали Грушевского – видного укроисторика. Читая Грушевского трудно понять: то ли он кретин, то ли плут, то ли наглец высшей категории. Скорее всего – последнее. В общем-то относясь к украинцам как к дегенератам, Грушевский, наверно, был прав. Ведь именно такими он и хотел их видеть. Такими помыкать легче. Сегодняшняя Украина сущестует в качестве агента Вашингтона.
Исключительно одиозными и парадоксальными следует назвать их высказывания, рассуждения и мнения о себе и русских. Приведём некоторые из них без комментариев под рубрикой «Дескать». Установлено, что манипулирование с датами, сроками, характеристиками встречается везде, где дело касается древностей и памятников Киевской Руси. По мнению укро-историков украинцы существовали всегда. Их «научные»» аргументы: древнеукраинский язык – санскрит – есть материнский для всех индоевропейских, а мифические—де арийцы это украинцы. Они изобрели-де плуг, колесо, приручили коня. Амазонки – это община украинских женщин-воительниц, от которых произошли казаки. Казак – косак – от слова «коса», ибо амазонки заплетали волосы в косы. Овидий-дескать украинский писатель, писавший на древнеукраинском языке, а апостол Андрей – чистопородный украинец.
Украинские «вчэни» точно установили, что Атилла был украинский атаман Гатыла.!? Все свои войны (с поляками, турками, русскими) они объявляют борьбой за независимость Украины. Первую конституция в мире приняли-де не США в 1787 году а украинцы. Современный украинский алфавит был создан нехитрым способом путём изъятия из русской азбуки трёх букв и введением в неё двух новы. Причиной рождения «украинской нации» стала политическая коньюнктура, а именно необходимость противопоставления России и русскому влиянию. Русофобия есть главная черта украинца с самого зарождения украинства.
Украинцы-де от выдуманной Тадеушем Чацким Орды укров, якобы переселившихся в V11 веке из-за Волги. Украинцы-де принадлежат к европейской расе, а русские – к монгольской, украинцы-де гораздо древнее русских. Русские=де в составе монголо-татарских полчищ уничтожили Киевскую Украину. Это русские переняли у украинцев вместе с христианством азбуку и литературный язык. Русь-де это древнее название украинского государства и украинцев, нагло украденные москалями вместе с языком. Формально украинская государственность к сегодняшнему дню насчитывает всего 17 лет. До того не существовали ни народ, ни язык, а создаются укроисториками более 100 лет. На незалежной Украине Полтавская баталия была-де битвой украинских патриотов – мазеповцев за независимость своей державы с проклятыми москальскими оккупантами.
Роль первоукраинцев отведена Трипольцам. Триполье – археологическая культура V1 – 111 веков до новой эры. И эта культура прочно записана в актив украинской истории. Вокруг неё создан мыльный пузырь. Так, в академической науке Украины даётся: «У нас на Украине есть совершенно уникальный для Европы и даже всего мира в целом феномен – Трипольское поселение-гигант (4-5 кв. км и 2700 жилищ). Без сомнения это миф украинской науки. Называть украинцев трипольцами можно безнаказанно в том случае, если психиатр выдал вам справку, что вы невменяемый.
Далее. Дескать украинская повстанческая армия под руководством Степана Бандеры в 1943 году освободила от немцев большинство городов Украины. Бандера в 1943 году находился в немецком концлагере. В укроучебниках говорится об истории Украинского государства в период, начиная от неандертальцев до ХХ века. Учебник для 9 класса (2002 год): «По численности территории, которую они занимали, украинцы были одним из самых крупных народов в Европе». Украинские полки преследовали отступающего Наполеона в 1812 году. В обороне Севастополя в Крымской войне они проявили чудеса героизма. Варягов Рюрика, Олега и Игоря Грушевский М. С. записал в украинские князья.
«Щирые украинцы» – люди с поражённым сознанием, рационально рассуждать они не могут, логические доводы не воспринимают. Для Украины как противника России это надо. Противостояние. Мы, россияне можем пропускать мимо ушей. Украинцев политически вывели австро-венгры и поляки в Х1Х веке; миллионы украинцев наклепали в процессе советской украинизации в 20 – 30 е годы, а сегодня перекрещены в украинцев русское наеление, оказавшееся в границах Украины после развала СССР. Власти сегодняшней Украины по данным-де переписи населения в 2001 году объявили 77, 82 % населения украинцы, а русских числится 17 %.
Сегодня доказывается исключительная древность казачества, возводя его происхождение к хазарам, половцам, гуннам, ордынскому войску и т. д. Феномен, известный нам под именем казачества как этническая психологическая общность, складывается лишь в ХV1 столетии в обширной области дикого поля в Поднепровье, из которого позднее выделилось запорожское казачество.
Об украинизации языка производственных предприятий пришлось отказаться, ибо его дебилизм был совершенно очевиден.. Перевод на укро-мову медицины, латинской и греческой терминологии справедливо названо укро-идиотизмом. Например, укро эксгумация звучит как «Труповыкоп". Смеяться грех.». Почему бы не предположить, что в украинском случае речь может идти об этакой «видимой» новояви.
Наяву же взаимоотношения России и Украины по определению только и могут быть чреваты войной. Она и не замедлила явиться в «Донецком обличье».
Раздел 4.
Духовная составляющая популяции
В состав душевности входят чувства воображения, понимания сутей и воля. Духовные степени: 1) соотнесение с полным развитием телесной индивидуальности; 2) соотнесение с интегральным разширением человеческой индивидуальности; 3) достижение над-индивидуальных состояяний; 4) осуществление «Высшего тождества» Индивиду присууще не только плотное или телесное состояние, но также и тонкие внетелесные модальности целостного человеческого состояния.
4.1. Религия как высшая духовности
Содержание религии в планах нашей темы имеет значение и смысл своим твоческим созидательным потенциалом и получаемым здесь практическим результатом. В диалектической паре «Созидание↔Разрушение» религия всегда занимает сторону созидания и здесь приносит свои позитивные результаты, хотя и не в этом сущность религии. Важно, что религия существует не за счёт факта Бога, но за счёт факта Веры. Наш заданный по теме книги общий популяционный ареал – это Европа. Поэтому содержательно в нашем случае представлены три формы европейской религии: католицизм, протестантизм, православие.
Атеизм вовсе не нейтрален. Все известные первобытные общества были религиозными, ибо «идея о Боге (Абсолюте) изначально присуща духовной природе человека». И законы мира человек не изобретает, а только открывает, они были до него. Безбожие, по Платону, есть болезнь. Гуманизм –это человековечизм. Язычество – есть поклонение одновременно и тёмным, и светлым силам. Дьявол мнил себя королём, пусть и на час. Нормальный, т. е. душевно – цельный человек не может не быть религиозен по самой природе человеческой души. Утилитарный, бездуховный, голый прагматизм – качество буржуазности.
Всеобщий лад и высшее разумение в Мироздании богословы выдвигают в качестве аргумента № 1 в пользу существования Бога. Телеология бессильна объяснить ход вещей, результатом движения которого за 15 млрд. лет и возникла эта всеобщая упорядоченность. Современная наука ещё не поставила здесь точку. А в Космическом резервуаре незнания и не понимания все объяснения логично стекались к Богу. Само слово «Бог» уже многих стало отпугивать. По мнению Джоэла Голдсмита, отпугивает отказ от материального ощущения жизни и достижения духовного сознания. Предстоит расширение нашего ограниченного представления о своём существовании.
О религии будем говорить в створе и разумении популяционной специфики Типа -1 и Типа 2 . В наши дни существует множество людей, считающих себя вполне религиозными, но в действительности не являющихся таковыми. «Что представляют собой религиозные убеждения многих современных людей: несколько идей, заученных наизусть чисто механическим школьным образом, без какого бы то ни было подлинного усвоения, о которых никогда никто серьёзно не задумывается, но которые хранятся в памяти и повторяются от случая к случаю как дань условностям или формальной позиции – вот и всё, что понимается сегодня под религией. Массам же свойственна беспредельная глупость» [Рене Генон].
Самые послушные люди легко служат злу, отказываются от своей совести…, существует гордость смиренных, самый зловещий вид гордости. Это один из видов самоутверждения. Современные люди рабы общества и общения и вместе с тем, они до ужаса, до жуткости одиноки. По Голдсмиту, «Жизнь на бесконечном пути», здесь Бог как закон действия, путь как уход от неблагоприятной жизни; путь как способ, метод, средство, образ действия. По Браунингу, истина находится внутри нас, в каждом существует сокровенный центр. Слово Бога есть духовное ощущение, оно в чувствии, но не в рассудке…и в интуиции. Психика, сознание, бессознательное – триада человека. Бездны, в которых человек «прячется», находятся в нём самом. Многие склоняются к отрицанию Духа, ибо не видят его.
Богоискательство Н. Бердяева. Бердяев ищет Бгочеловеческую духовность. За информацией обратимся к его книге «Дух и реальность.. Итак, Дух, по Н. Бердяеву, есть иное высшее качество существования, чем существование душевное и телесное. Трёхчленное понимание человека как существа духовного, душевного и телесного имеет вечный смысл и должно быть удержано. В человеке есть духовная энергия, но у него нет объективной духовной природы, духовной субстации, в отличие от душевной и телесной. И эта реальность от Бога. Дух есть сфера, есть первореальность.
Дух утверждает свою реальность через человека, человек есть модификация Духа. Противопоставляется свобода Духа прокрустову ложу объктивной необходимости. «Дух Святой» также действует в человеческом существовании, в человеке и через человека, в человеческом творчестве, в человеческом вдохновении, в человеческой любви и жертве, в инстинктивном познании. Духовное начало в человеке и есть его Божественный элемент. Творит всегда Дух, но он не есть бытие. Однако ясного развёрнутого, развитого, осязаемого учения о «Духе» и о «Святом Духе» у людей нет. Рациональное определение Духа невозможно. Но его признаки: свобода, смысл, творческая готовность, целостность, любовь, ценность, обращение к высшему Божественному миру и единение с ним. К примеру, трудно отличить духовное состояние от душевного. Дух есть высшее качество души, её свобода от власти и «мира». Революция чувств в истории тоже имела место. Можно сказать, что имеет место исторически конкретная чувственная атмосфера. Я давно написал: «Лучше не рождаться»; сегодня эту мысль я вычитал у Мастера Сина.
Идеальные основы мироустройства м миропорядка и есть духовные основы мира и его жизни без её биологического содержания и смысла. Исторически имеют место кризисы Духа, подъёмы, ослабления и умаления. Развёртывание социального характера духовности и освобождает её для личностного творчества. Духовность всегда глубоко личная, а интенция её социальна и даже космична. Призвание – предтеча творчества, а его истинность обращена к людям, к обществу, к миру, к истории. Высвобождение придавленного было начала людского творчества означает новую духовность в отличие от преодоления бездумного, пассивного послушания как орудия унижения человека.
Нормальный, т. е. душевно-цельный человек не может не быть религиозен по самой природе человеческой души. Утилитарная бездуховность, голый прагматизм – качества буржуазные. Всеобщий лад и высшее разумение Мироздания богословы выдвигают в качестве аргумента № 1 в пользу существования Бога. Телеология бессильна объяснить ход вещей, результатом движения которого за 15 млрд. лет и возникла эта всеобщая упорядоченность. Современная наука ещё не поставила здесь точку. А в космическом резервуаре незнания и непонимания все объяснения логично стекаются к Богу. Само слово «Бог» уже многих стало отпугивать По мнению Джоэла Голдсмита отпугивает отказ от материального ощушения жизни достижение духовного сознания, исправление нашего ограниченного представления о своём существовании.
4.2. Бого–Само–Закон – концепция и концентрат
всеобщей энергии Вселенной
Энергетическая заданность Вселенной физиками общепризнана. Её нижним основаиием физиками определено энергоинформационное поле (ЭИФП), о чём было сказано выше. Физически оно представляет собой естественную многослойность вселенской энергетики, на котором находится Высшее Духовное начало, которое в народе и называют Богом. Определение содержания понятия Бога было дано людьми много раз. Вся их совокупность в конечном итоге, во-первых, предстаёт в раздельности, во-вторых, объединяется близкими смыслами.
Нормальное человеческое мышление, поскольку человек считается высшим на Земле Духовным началом, не может останавливаться в движении к развитии. Простор мысли, присущий Духу человеческому, требует доосмысливания. И в первую очередь поиска физического ответа на характер этой заданной структуры в её составе. Для этого мы вводим составное понятие – формулу: Бого-Само-Закон. «Бого» – значит высшее; «Само» – значит действующее и проявляющееся автоматически; «Закон» – значит обязатеьное в проявлении и в руководящей роли. Формула по своей функциональности нераздельна и сопровождает человека повсюду, там, где он, там и она.
Заданная состоявшаяся фиксация событийности во Вселенском резервуаре присутствует в форме энергетики. Это и есть энергоинфорсационное поле, возникшее естественно. Энергия – подвижная универсальная сущность, откуда всё начинается и куда всё возвращается как в океан. Энергия, новый Дух, Омега и Альфа мира.
Чтобы не быть голословным, приведём ещё раз народные определения Бога: Бог – это Дух; Бог есть любовь; Бог есть закон; Бог есть принцип; Бог есть небесная мудрость, Бог есть вечная жизнь. Обобщающим ответом на вопрос «Что есть Бог»? считается – «Я есмь». «Отриньтесь от бед своих, зная, что мы можем сделать только одно:: достичь сознательной осознанности присутствия Бога внутри себя. Достигните ощущкния жизни в себе и себя в жизни, ощутите свои нужды и их удовлетворение с Богом и оно придёт само. Понимание Бога и обращения к нему в форме Бого-Закона для исповедания человека ничего для него не меняет по сути и содержанию.
Бого-Закон – это беспредельность, обладающая всемогуществом, ибо это напластования всех видов и типов вселенских энергетик в одну сверхэнергетику с её всеобщей сверхсодержательностью. Бого-Закон тоже развивается, меняется как Природа и Вселенная, но сроки этих изменений несравнимо велики по отношению к жизни индивида, а потому незаметны. Понимание миропорядка идёт сверху, от принципов, т. е. от Богозаконов и опускается вниз по структурно-иерархическим ступеням вплоть до реальности мельчайших фактов, но в пределах всей иерархии самозаконов.
Каждый человек субъективен и обязан быть таковым, так как имеет свою конкретную истинность в своих взглядах и живёт в суете. «Что бы ни случилось с тобой – оно предопределено тебе из века. Сплетение причин с самого начала связало твоё существование с данным событием, а полученное тобой и составляет всё своеобразие твоей сущности». Человека хорошего, благожелательного и искреннего – узнаёшь по глазам, этих свойств не скроешь. Выше, чем план тела и разума расположена сфера Духа, Царство Бога. Не может быть степеней истины, она должна быть абсолютной. Наша подлинная жизнь – жизнь духом. Творит- дескать сознание в образе человека.
Думая о себе, надо пытаться понять, что мы представляем собой как сознание. Поэтому позволительно говорить о стиле жизни, куда всё сказанное и включается и не просто отвлечённо включается и образует с ним синтез, взаимосвязность, где одно взаимно поддерживает другое. Абсолютное большинство людей живёт хозяственными заботами дня и меньшинство живёт запросами Духа или же запросами души, хотя она и представлена в механизме функционирования организма человека. Мы более стесняемся своих ближних и окружения, чем самих себя. Люби свой удел, так как природа приноровила его к тебе и тебя к нему. Отбрось предубеждения и ты «спасён». Нет насилия, которое могло бы лишать нас выбора.
Духовный мир – глубина личной совести и мыслей, не подчиняющиеся внешнему принуждению, и плюс социальная сфера духа – культура, как свободная гармония личных творческих актов. Внутренняя духовная жизнь личности есть существенная творческая сила человеческого бытия, она не самодовлеющее начало политического порядка, а единственно прочный базис для всякого общественного строительства «кратковечна» (выражение М. Аврелия). Дух и духовность, как известно, основаны не на фактах, а «только на априорно – дедуктивном рассуждении». Но традиционно он проистекает из души. Однако, каким образом из беспомощной и пассивной души происходит мощный Дух? Этого превращения не объяснить с точки зрения традиционного логического развития. Сократ называл мнение большинства людей ламлями – пугалом для маленьких детей.
Говоря о Бого-Само-Законе, нужно кратенько напомнить об учении Исуса Христа. Известно, что Иисус не оставил письменных источников, откуда же такое множество его слов, изречений и наставлений, которые появились десятилетия спустя после его смерти и написаны грамотными, просвещёнными людьми, каковыми его апостолы – крестьяне не были. Мало сказать, что это догматы церкви, это значительно более глубокое Человечье. У Иисуса ни времени, ни случая не было в его жизни сделать такое множество письменных слов и поучений. Человеки всё это приписали ему для своей Человеческой пользы. Это убедительно показала критика христианства, о чём скажем позднее. Христовы «чудеса» тоже сегодня получили своё название и объяснение: перемещение предметов волей – телекинез; хождение по воде и парение в воздухе –левитация; материализация предметов и тел – телесометрия; перевоплощение одного человека в другого – персонификация. Это всё – считалось материализацией воли. Во Вселенной разлита могущественная сила, именно ею пользовались Христос, Магомет, Будда и некоторые святыедля этих целей.
Смыслом и целью наших рассуждений о Бого-Само-Законе является соотнесение этих суждений с проблематикой и факторикой популяционной типологизации, где они играют свою определяющую роль. Здесь скажем пока предварительно, в общих чертах. Итак, предметами различий Типа – 1 и Типа – 2 ясно предстают два ключевых фактора: 1) популяционное сосредоточение и 2) популяционная разрозненность, разобщение и разъединение целостности. Из них вытекают также два ключевых следствия: 1) в плотном пространстве расселения нет ментальных «пустот» , а представлен целостный сгусток ментальной эненгии и 2) наличие многих энерго-ментальных «пустот», не заполняющих пространство разорванного расселения. Эти выводы попытаемся подтвердить доводами.
Всё пространство нашего мироздания заполнено тонкой, универсальной, всепроникающей энергетической субстанцией наподобие земной атмосферы, обладающей собственной силой как сущность и неотвратимость миропорядка. Она и правит миром. Её мы и называем Само-Законом. Правит самостоятельно, автоматически, всеобъемлюще. Самозаконы, равно и Бог проникли во все сферы и уголки мира со своей организующей и регулирующей силой и ролью. Мы отказываемся не от Бога и религии, а лишь от его вымышленного человекоподобия. Исповедание ему принципиально для веры вне зависисимости от формы обращения. Призывы, поучения, заветы Христа полностью сохраняют свою силу и роль (без вымышленных рая и ада). Эта вера, вселяемая в отдельного человека, есть форма творческого начала (потенциала) в нём, творческого отношения к жизни вообще. Тем самым открываем свою душу высшим силам. Психически сила называется самозакономерностью, ибо способна воспринимать ЭИФП.
Среда обитания множественно физична, т. к. представляет собой энергетическое тело мира, а потому имеет свою силу, которая с помощью её частотной характеристики её вещества реагирует на обращение и поведение человека. А сознание имеет доступ к ЭИФП. Первый шаг к болезням и неврозам начинается с первого шага отклонения от Бого-Само-Законов. Ущербное влияние догматов христианской религии на людей описано было в нашей четвёртой книге (1.5.2.), где основным фактором ущерба людям рассмотрено угнетение потенциалов и свободы деятельности, особенно творческой. Посмотрим обстоятельнее.
