Всеволод Всеволодович Протопопов
Девять принципов мироздания. Часть первая
При дальнейшем изложении, что бы избежать путаницы в терминологии, под термином Мир будем иметь в виду отдельный Мир, как отражение одной из граней Творца. Совокупность всех Миров мы будем обозначать как Мироздание.
В результате того, что точность или качество отражения зависит от качества зеркала воспроизводящего данное отражение, возникает задача повышения качества зеркал. В случае с Мирозданием этот механизм совершенствования называется эволюцией. В ходе эволюции Мир всё более точно отражает данную грань Творца и в конце её отражение полностью копирует оригинал. В этом случае Мир сливается с Творцом и тем самым прекращает самостоятельное бытие. Возможен и другой вариант развития событий, когда из-за ряда причин механизм эволюции нарушается, и Мир начинает деградировать. В этом случае он обречён на гибель, а вместо него создаётся новый.
Отсюда вывод: каждый отдельно взятый Мир имеет начальную точку – акт творения и конечная – гибель или слияние с Творцом. Однако, т.к. Творец бесконечен в своих проявлениях, то Мироздание как совокупность бесконечного числа конечных элементов так же бесконечно. Следовательно, Мироздание имеет начальную точку – акт творения, но не имеет конечной точки.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод: «Цель творения Мироздания это желание Творца познать самого себя через систему собственных отражений».
Теперь, я думаю, настало время поговорить непосредственно об акте творения. Когда, наконец, Творец закончил свой замысел, произведя непредставимый объём работы, наступила пора произнести Слово творения. Вот как написано об этом в Библии:
«В начале, сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы».
В этой главе, конечно, не ставится цель подробно описать, как происходил акт творения, да это, я думаю, и невозможно, хотя некоторые аспекты его будут освещены. Сейчас нам главное запомнить, что актом творения Мироздания является момент начала реализации Творцом его замысла. Иначе говоря, акт творения произошёл в момент, когда Слово Творца вышло наружу, иначе говоря, когда Творец его произнёс.
Теперь представьте себе, какой ни с чем несравнимый объём информации несло это Слово. Он настолько велик, что всё Слово не могло прозвучать в один момент, поэтому начав звучать в момент акта творения, оно продолжает звучать поныне и будет звучать бесконечно. В результате его звучания и происходит бытие Мироздания. Иначе можно сказать: бытие Мироздания есть следствие звучания Слова Творца.
Хочу обратить внимание читателя на следующую цитату из приведённого выше отрывка из Библии: «И увидел Бог свет, что он хорош…». Эта цитата косвенно подтверждает наше предположение о цели творения Мироздания, как способ самопознания.
2. Содержания Мироздания, как отражения Ипостасей Творца.
Как мы с вами уже знаем, Творец, что бы соблюсти условия необходимые для реализации собственного творчества, разделился внутри себя на три равноценные части, которые мы называем Ипостасями Творца. Мы договорились называть их: Воля Творца, Знание Творца и Могущество Творца. В этой главе мы попытаемся ответить на вопрос: «Как Ипостаси Творца отражаются в Мироздании?».
Мы знаем, что каждая из Ипостасей Творца содержит в себе одно из условий реализации творчества, которые определяют характер каждой Ипостаси Творца. Если читатель не забыл, то каждая из Ипостасей имеет свой характер. Так Воля Творца является активной Ипостасью, в результате чего, она является источником любого творчества. Знание Творца – нейтральна, т.е. не имеет какого-либо личностного отношения к остальным Ипостасям Творца, иными словами ей всё равно какие желания возникают у Воли Творца, с которой эта Ипостась непосредственно взаимодействует и уж тем более всё равно как на это реагирует Могущество Творца. Могущество Творца, в свою очередь, является пассивной Ипостасью, т.е. слепо исполняет замысел.
Эти Ипостаси Творца, отражаясь в Мироздании, становятся его Содержаниями, которые подобно Ипостасям несут в себе те же условия для реализации творчества и в связи с этим, имеют тот же характер, что и соответствующие Ипостаси Творца.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ. «Содержанием Мироздания является отражённый в нём Творец в виде Его Ипостасей, которые передают непосредственно Содержаниям Мироздания присущие им функции и свойства. Иными словами, Содержания Мироздания – это отражения Ипостасей Творца».
Несложно понять, что имеется три Содержания Мироздания, соответственно, Трём Ипостасям Творца. Содержание, отражающее Волю Творца, мы будем называть Духом, это активное Содержание Мироздания. Содержание, которое является отражением Знания Творца, мы назовём Информацией, и наконец, третье Содержание Мироздания мы будем называть Материей. Оно является отражением Могущества Творца. Добавим, что Информация и Материя являются соответственно нейтральной и пассивной Содержанием Мироздания.
Прежде чем перейти к более подробному описанию Содержаний Мироздания, следует кратко ознакомить читателя с квантово-кварковой структурой Содержания Мироздания.
3. Квантово-кварковая структура Содержания Мироздания.
Для начала определимся с терминологией.
Структура – устройство какого-либо объекта или субъекта.
Квант – наименьшая из возможных часть чего-либо, сохраняющая все свойства и качества той субстанции, которую он представляет. Является по существу наименьшей из возможных простой формой.
Кварк – наименьшая из возможных сложная форма, состоящая из двух или трёх квантов. В первом случае мы имеем дело с простым кварком, во втором со сложным.
Покончив с терминологией, перейдём к непосредственному описанию квантово-кварковой структуры Содержания Мироздания. Каждое из содержаний представляет собой сложный, т.е. трёх квантовый кварк, который состоит из трёх квантов: активного, пассивного и нейтрального. Вообще содержанию характерен сложный кварк, простой, т.е. двух квантовый свойственен только некоторым формам. Легко понять, что простой кварк является неустойчивой структурой т.к. в его состав входят противоположные по свойствам кванты. Сложный кварк за счёт наличия в его структуре нейтрального кванта является устойчивой структурой (нейтральный квант уравновешивает противоречия между активным и пассивным квантами).
Под активным квантом следует понимать свойство последнего передавать импульс активности, присущий именно активному кванту. Иными словами, он является причиной любого процесса. Пассивный квант сам по себе никак проявиться, не способен, а лишь, в результате импульса активности, полученного либо непосредственно от активного кванта, либо через нейтральный квант. По – сути, пассивный квант является исполнителем воли активного кванта. В свою очередь, нейтральный квант с одной стороны ведёт себя как пассивный, т.е. проявляет себя только под воздействием импульса активности активного кванта, а с другой как активный, когда передаёт импульс активности, полученный от активного кванта, пассивному. Можно сказать, что нейтральный квант является, своего рода, посредником между активным и пассивным квантами.
Кратко рассмотрим механизм функционирования квантов в процессе образования ими кварков. Образование сложного кварка начинается с того, что активный квант передаёт свой импульс активности нейтральному кванту и тем самым активизирует его. Тот, в свою очередь, передаёт этот импульс пассивному кванту, в результате этого и образуется сложный кварк. Более подробно этот вопрос рассмотрим при описании содержаний. Что касается простых кварков, то они свойственны непосредственно формам и описание их будет дано в соответствующем разделе данной книги.
Кратко ознакомившись с квантово – кварковой структурой, мы смело можем двигаться дальше, мой терпеливый читатель.
4. Дух, как отражение Воли Творца.
Переходя к непосредственному знакомству с Содержаниями Мироздания, мы закономерно начинаем с отражения активной Ипостаси Творца, которая носит название Дух. Для начала определимся с общей структурой Духа, механизмом его функционирования и уже затем рассмотрим его свойства.
Дадим определение: «Духом называется активное Содержание Мироздания, являющаяся источником любых процессов в Мироздании, выражающее собой Волю Творца».
а.) Общая структура Духа.
Дух, представляет собой сложный, т.е. трёх квантовый кварк. Активный квант его мы будим называть Желанием Духа или просто Духом. Соответственно нейтральный квант назовём Волей Духа или просто Волей. Наконец пассивный квант, в зависимости от состояния Духа будем называть Любовью Духа или просто Любовью, в случае пассивного его состояния и Интересом Духа или просто Интересом в его активном состоянии.
Желание, как активный квант, порождает тот самый импульс активности, посредством которого запускается механизм взаимодействия между Содержаниями Мироздания. Действительно в начале любого процесса всегда лежит желание. Желание передаёт этот импульс Воле, как нейтральному кванту Духа, который, в свою очередь активизируется и передаёт импульс пассивному кванту Духа, тем самым Воля задаёт направление Желанию.
Здесь необходимо сказать, что одним из основных свойств Духа является его постоянная активность, т.е. он никогда не пребывает в покое. Иначе говоря, можно сказать, что существование Духа возможно только в постоянном движении. Именно непрерывное движение Духа и обуславливает бытие всего сущего. Поэтому можно определить два состояния последнего: активное и пассивное. В первом случае, движение Духа направлено наружу, во втором – движение происходит внутри Духа.
В активном состоянии пассивный квант Духа мы будем называть Интересом Духа или просто Интересом. В этом состоянии Дух готов и вступает во взаимодействие с двумя другими Содержаниями Мироздания, ибо посредством Интереса он передаёт свой импульс активности, второму Содержанию Мироздания – Информации, активизируя последнее. При этом образуется открытая структура Духа, которая характеризуется замыканием его пассивного кванта на Информацию.
Пассивное состояние Духа характеризуется образованием закрытой структуры, при которой пассивный квант Духа, т.е. Интерес, замыкается на активный квант Духа, т.е. Желание. Иными словами Дух замыкается сам на себя. В этом случае пассивный квант Духа будем называть Любовью Духа или просто Любовью.
Образование открытой структуры активного состояния Духа определяет такое свойство Духа, как способность к рассеиванию, а закрытой структуры пассивного состояния, как способность к концентрации.
б.) Теперь кратко рассмотрим, как функционирует кварк Духа в активном и пассивном состоянии и в чём заключается его функции.
Пребывая в активном состоянии, Дух образует открытую структуру, посредством которой он активизирует Информацию и тем самым запускает механизм функционирования Содержаний Мироздания, который, в свою очередь, запускает процесс формообразования. В этом и заключается функция Духа как Содержания Мироздания.
Как мы уже знаем, собственно механизм функционирования кварка Духа заключается в последовательной передаче импульса активности от активного кванта – Желания через нейтральный квант Волю к пассивному кванту – Интересу. В случае активного состояния кварка Духа непосредственно Интерес передаёт свой импульс активности Информации как Содержанию Мироздания. Иными словами можно сказать, что активизированный пассивный квант Духа служит своего рода исполнительным механизмом Духа. При процессе передачи импульса активности от Духа к Информации он теряет частицу себя, т.е. рассеивается. Получается, что чем больше Желаний реализует Дух, тем больше он рассеивается. В этом заключается одно из свойств Духа, т.е. способность к рассеиванию.
В противовес рассеиванию существует механизм концентрации Духа, который препятствует его рассеиванию. Для этого существует пассивное состояние Духа. Посмотрим, как действует этот механизм.
Как мы уже знаем, импульс активности, испускаемый Желанием, передаётся через Волю к Интересу, а далее отнюдь не покидает Дух, но вновь возвращаясь к Желанию. Иначе можно сказать, что импульс активности в случае пассивного состояния Духа движется по кругу. Конечно, при простом замыкании импульса активности в пределах кварка Духа концентрация последнего не изменяется, однако именно это замыкание вместо Интереса порождает Любовь, которая является своего рода необходимым условием любого творчества. Как же действует Любовь, увеличивая концентрацию Духа и зачем необходимо повышать его концентрацию?.
Для начала постараемся ответить на вторую часть вопроса, а затем нам будет несложно ответить и на первую его часть. Что бы Дух был способен реализовывать свою задачу, которая заключается в исполнении его Желаний, т.е. создание форм выражения этих Желаний, ему необходимо иметь для этого достаточную концентрацию. Понятно, что недостаточная концентрация не позволяет Духу реализовать собственное Желание, а не реализованное Желание приводит к его рассеиванию, которое, в свою очередь, всё более лишает Дух творческих возможностей.
Как мы понимаем, простое перемещение по кругу импульса активности само по себе не приводит к увеличению концентрации Духа, однако при каждом обороте импульса активности образуется Любовь, которая, в свою очередь, притягивает к себе точно такую же по объёму частицу любви. Именно за счёт этой вновь приобретённой Любви и происходит увеличение концентрации Духа.
Возникает законный вопрос: «Откуда же берётся эта дополнительная Любовь?». Что бы ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить, что Дух является отражением Воли Творца, т.е. любая его частица обладает всеми характеристиками присущими Воле Творца. Соответственно в момент творения Мироздания отнюдь не весь Дух пребывал в активном состоянии, а лишь некая его часть. Подавляющая его часть осталась в пассивном состоянии, т.е. при этом в Мироздание выделился непредставимый объём Любви, который и является тем источником, из которого Дух в состоянии покоя черпает её для увеличения собственной концентрации.
в.) Основные свойства Духа.
Здесь мы рассмотрим свойства Духа в очень сжатой форме, чтобы не перегружать текст излишней на данный момент информацией. Более подробно этот вопрос будет рассмотрен несколько позднее.
Основными свойствами Духа являются следующие: стремление к рассеиванию, способность к концентрации, способность одухотворять материю и способность материализоваться.
Стремление к рассеиванию является самым первым свойством Духа, которое вытекает из самой его природы. Действительно, проявляя Желания, т.е. тем самым проявляя импульс активности, Дух проявляет себя как Содержание Мироздания, и в результате этого рассеивается. Как это происходит, мы с вами уже знаем. Можно сказать, что Дух обладает центробежным вектором направленности, т.е. его вектор имеет направление от центра к периферии. Рекомендую запомнить этот тезис.
Способность Духа к концентрации является вторым важнейшим свойством последнего. Не будь этого свойства, Дух был бы лишён возможности реализации собственных желаний. Рассмотрим подробнее это свойство Духа.
Если представить кварк Духа в пассивном состоянии как равносторонний треугольник, где каждая из сторон представляет собой один из составляющих его квантов, мы получим треугольник Духа в его гармоничном состоянии. Именно в этом состоянии Дух концентрируется.
Способность Духа к одухотворению Материи заключается в том, что имея центробежный вектор направленности, Дух противостоит центростремительному вектору направленности присущему Материи и тем самым делает её менее плотной. Это свойство Духа особенно важно в связи с Сознанием.
Наконец, способность Духа материализоваться заключается в том, что при взаимодействии Духа и Материи, последний может быть захвачен ей, в результате чего он теряет свою подвижность. Это свойство Духа особенно актуально в связи с Сущностями и особенно понятием греха.
На этом, пожалуй закончим нашу короткую повесть о Духе как Содержании Мироздания. Более подробно мы будем разбирать эти вопросы по мере необходимости.
5. Информация как отражение Знания Творца.
Информация по своей структуре так же является сложным кварком как и кварк Духа, только в отличие от кварка Духа она всегда пассивна, а активизируется лишь за счёт импульса активности полученного от Духа. Поэтому он не имеет собственно активного кванта, наподобие Желания Духа, а скорее воспринимающий квант, который мы, чтобы не перегружать текст излишней терминологией, будем называть по старой памяти активным квантом.
Являясь сложным кварком, Информация так же имеет в своём составе три кванта: активный квант назовём Вниманием, это его активизирует импульс активности Духа через Интерес, нейтральный квант, который назовём Знанием и, наконец, пассивный квант, который назовём Задачей.
Рассмотрим подробнее механизм действия кварка Информации. Импульс активности, который смело можно назвать творческим импульсом, передаётся от Духа, конкретно от активизированного пассивного кванта – Интереса, и воспринимается условно активным квантом Информации, а именно Вниманием. В результате этого Внимание превращается в реально активный квант Информации. Здесь существует правило, по которому величина активизированного Внимания всегда равна величине Интереса Духа.
Активизированный квант Внимание передаёт импульс активности нейтральному кванту Знанию, который в результате этого в свою очередь активизируется, причём активизируется только та часть Знания, которая численно равна величине Внимания.
Внимание, опять же, передаёт свой импульс активности пассивному кванту Информации Задаче, который в результате этого активизируется. Именно этот квант вступает во взаимодействие с третьим Содержанием Мироздания, т.е. Материей.
Таков в общих чертах механизм действия кварка Информации, в результате реализации которого активизируется Задача, которую, в последствие, реализует материя.
Теперь настала пора сказать несколько слов о свойствах Информации как Содержания Мироздания. Для Информации характерно наличие двух основных свойств: объём и качество.
а.) Объём Информации.
Одним из основных свойств Информации является её объём.
Определение: «Объём Информации – это совокупность значимостей следствий, возникающих в результате реализации этой Информации в Мироздании».
Понятно, что любой процесс в Мироздании, как и само Мироздание, есть следствие реализации Информации. Естественно, что чем больше объём исходной Информации, тем больше и значительней результат её реализации. Так, на первый взгляд, объём Информации необходимой для сотворения Мироздания неизмеримо больший, чем для создания скажем атома. Однако это отличие внешнее или относительное, т.е. в этом случае имеет место сравнение. Мы можем сравнивать следствия и на основе этих сравнений делать выводы об объёмах Информации. В абсолютном же значении следствия реализации первичной Информации равны, ибо даже мельчайшие творения в Мироздании равны по значению самому Мирозданию, т.к. любая частица, удалённая из цельного тела Мироздания приводит к исчезновению последнего как формы. Так удаление одной буквы из слова превращает последнее либо в абсурд, либо в корне меняет смысл слова. Поэтому приведённое выше определение справедливо лишь для определения относительного объёма Информации первичной Информации.
Абсолютный объём первичной Информации постоянен и равен всей первичной Информации Мироздания. Для вторичной Информации это определение так же справедливо, т.к. в этом случае относительный объём равен абсолютному объёму.
б.) Качество Информации.
Вторым свойством Информации является её качество.
Качество Информации – это свойство Информации, отражающее направленность последней, т.е. то, как она согласуется с направлением общей эволюции Мироздания.
По своему качеству Информация может быть положительной, отрицательной и нейтральной.
Информация считается положительной, если она согласуется с направлением общей эволюции Мироздания. Естественно, что вся первичная Информация позитивна, поэтому, говоря о качестве Информации, следует иметь в виду, что это качество больше относится к вторичной Информации.
Информация отрицательна, если следствие её реализации идёт в разрез с общей эволюцией Мироздания.
Нейтральной считается Информация, если следствие от её реализации настолько незначительно, что практически не оказывает сколь-либо заметного влияния на общую эволюцию Мироздания.
6. Материя – исполнитель реальных форм.
Материя, как и другие Содержания Мироздания, представляет собой сложный кварк, состоящий из активного кванта, который назовём Восприятием. Нейтрального, который назовём Осознанием и пассивного, который обозначим как Исполнение.
Механизм функционирования кварка Материи во многом схож с аналогичными механизмами функционирования других Содержаний Мироздания, однако имеет свои особенности. Во-первых, импульс активности, который Дух через Информацию передаёт Материи, не полностью соответствует по объёму изначальному импульсу, т.е. существуют потери импульса активности.
Возникает законный вопрос: «За счёт чего происходят эти потери?». Во-первых, если Желание Духа больше его Воли, в результате чего часть импульса активности теряется, а Информация получает его в объёме равном объёму Воли Духа. Во-вторых, если качество Информации, которая подлежит реализации, отрицательна, что так же ведёт к ослаблению импульса активности на величину равную разнице между величиной вектора эволюции Мироздания и вектора направленности Желания Духа. Это рассеивание импульса активности отнюдь не безобидно, оно напрямую влияет на возможность реализации Желания Духа и при определённой величине не позволяет импульсу активности преодолеть барьер восприятия Материи. Под барьером восприятия будем понимать величину инертности Материи. Поэтому, если импульс активности, передаваемый от Информации к Материи, имеет величину меньшую или равную барьеру восприятия, то в этом случае Восприятие как квант Материи активизироваться не может и по – этому Желание Духа реализоваться не может.
Если импульс активности превышает барьер восприятия Материи, то в этом случае Восприятие, как квант Материи активизируется и передаёт импульс нейтральному кванту Осознанию.
Функцией Осознания является создание некой модели будущей формы, на основе Информации активизированной Духом. Осознание, выполнив свою функцию, передаёт импульс активности пассивному кванту – Исполнению, который в свою очередь активизируется и реализует модель формы в реальную форму.
Основными свойствами Материи являются: стремление к концентрации, объективность, инертность, способность одухотворяться и способность материализовать Дух.
7. Взаимодействие между Содержаниями Мироздания – Творец реальных форм.
Если рассматривать Содержание Мироздания как некий мега кварк, где Дух рассматривать как активный квант, Информацию как нейтральный квант и Материю как пассивный квант, то становиться понятным механизм реального формообразования, а образующиеся в результате этого реальные формы являются следствием функционирования этого мега кварка. Для того, что бы лучше понять, как функционируют Содержания, выполняя функцию квантов, рассмотрим подробнее свойства этих Содержаний Мироздания.
7.1. Дух – активный квант Содержания.
Основными свойствами Духа как Содержания Мироздания являются: стремление к рассеиванию, способность к концентрации, субъективность, способность одухотворять Материю и способность самому материализоваться. Рассмотрим их подробнее.
7.2. Стремление к рассеиванию.
Это основное свойство Духа, которое заложено в самой его природе. Действительно, в момент творения Дух был чрезвычайно сконцентрирован и сразу же начал расширяться, причём скорость расширения его отнюдь не была одинаковой во всех направлениях. Эта неодинаковость скорости расширения Духа обусловлена наличием эволюции Мироздания, чей вектор имеет направление от Творца наружу. Та часть Духа, вектор которого совпадает с направлением вектора эволюции, имеет максимальную скорость рассеивания, а совпадающая с вектором эволюции Мироздания, но имеющая противоположное направление вектора рассеивания, имеет минимальную скорость рассеивания. Естественная скорость рассеивания Духа наблюдается только в том случае, когда вектор направленности Духа перпендикулярен к вектору эволюции Мироздания.
В результате различной скорости рассеивания Духа в разных направлениях происходит внутреннее разделение его на две части. Та часть Духа, вектора рассеивания которой, в общем, согласуются с направлением вектора эволюции обозначим как положительный Дух или Дух (+). Вторую часть Духа обозначим как отрицательный Дух или Дух (-).
Понятно, что Дух (-) имеет большую концентрацию, чем Дух (+).Это свойство Духа (-) позволяет ему за счёт повышенной концентрации создавать локальные области концентрации, которые, в конечном счёте, ведут к образованию Сознания и на основе его Сущностей.
Этот путь рассеивания Духа является естественным, т.к. он отражает саму природу Духа, который, как мы понимаем, имеет некое стремление к рассеиванию, которое мы обозначим как вектор направленности. Легко понять, что Дух имеет центробежный вектор направленности.
Однако путь естественного рассеивания Духа не единственный. Существует и другой путь, связанный непосредственно с Желаниями Духа. Рассеивание Духа происходит в том случае, когда объём Желания Духа превышает объём Воли Духа. Это происходит потому, что импульс активности, который передаёт Желание Воле, превышает ёмкость последней, т.е. Воля не может принять импульс активности, по объёму превышающий её собственный объём. Поэтому Воля принимает только тот объём импульса активности, который соответствует её собственному объёму. Остаток импульса активности, который не может быть реализован, теряется, в результате чего происходит рассеивание Духа.
Здесь необходимо сказать несколько слов о творческих возможностях Духа в связи со степенью его рассеивания. Под творческими возможностями следует понимать предельную величину импульса активности, которую Дух способен реализовать. Численно величина творческих возможностей или творческого потенциала равна величине Воли Духа.
В заключении следует сказать, что чем больше рассеян Дух, тем меньше его творческий потенциал с одной стороны, а с другой тем больший масштаб охватывает Дух.
7.3. Способность Духа к концентрации.
Эта способность Духа является противоположностью стремлению к рассеиванию. Она позволяет ему повышать собственный потенциал в ущерб масштабам собственного творчества. Иными словами концентрация Духа заключается в увеличении собственной Воли, которая и является показателем творческого потенциала Духа. При рассеивании Духа происходит обратный процесс, т.е. увеличивается объём Желаний, а объём Воли уменьшается, что приводит к уменьшению творческого потенциала Духа.
Понятно, что способностью к концентрации обладает Дух (-).Вспомним, что в связи с разделением Духа на Дух (+) и Дух (-) образовались два пути эволюции: объективный и субъективный.
Прежде чем приступить к описанию особенностей этих путей, необходимо определиться, что мы будем подразумевать под понятиями объективность и субъективность.
Под объективностью Духа мы будем понимать способность последнего проявлять объективную Информацию Мироздания. Соответственно под субъективностью Духа, способность создавать собственную, т.е. субъективную Информацию.
Объективный путь эволюции Духа предоставлен Духу (+), который находится в рассеянном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, лишённых свободной воли и тем самым Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции неодушевлённых форм Мироздания.
Субъективный путь эволюции Духа принадлежит Духу (-), который находится в концентрированном состоянии и определяет образование и бытие форм Мироздания, обладающих свободной волей и тем самым той или иной формой Сознания. Иначе говоря, это путь эволюции одушевлённых форм Мироздания или путь эволюции Сознания.
Концентрация Духа происходит двумя путями: пассивным и активным. Пассивный путь концентрации Духа заключается в накоплении Воли за счёт накоплении Любви. Происходит это, когда Дух находится в пассивном состоянии. При этом пассивный квант Духа проявляет себя как Любовь, которая притягивает к себе свободные части импульсов активности, образующихся при втором пути рассеивания. В результате этого Воля данного Духа возрастает, т.е. происходит его концентрация. Чем дольше Дух пребывает в пассивном состоянии, тем больше он концентрируется.
Активный путь концентрации заключается в том, что Дух реализовывает свои Желания при условии, что величина Желания меньше величины Воли Духа. В этом случае остаток Воли после реализации Желания передаётся другим кваркам Духа, за счёт чего последний концентрируется.
7.4. Субъективность Духа.
Это свойство естественным образом вытекает из способности Духа к концентрации. Величина субъективности Духа не постоянна и может варьировать в диапазоне от 1 до 0. За единицу примем величину субъективности в случае, когда вектор Духа совпадает с вектором эволюции, но имеет противоположное направление. Это максимальная величина субъективности Духа. Чем больше угол отклонения вектора Духа от вектора эволюции в ту или иную сторону, тем меньше субъективность Духа и при достижении угла между векторами девяноста градусов, Дух полностью лишается субъективности.
Не сложно понять, что Дух (-) не может быть полностью субъективным, т. к. величина вектора эволюции не может быть меньше или равной величине вектора Духа. Поэтому помимо субъективности Дух имеет в своём составе так же и долю объективности, которая численно равна разнице между общим объёмом Духа и его субъективной составляющей.
Из всего вышесказанного следует, что наличие субъективности, свойственное Дух (-) приводит к его повышенной концентрации, относительно Духа (+), причём, чем выше субъективность, тем больше концентрация Духа. Объективность же Духа, при её возрастании приводит к большему его рассеиванию.
7.5. Способность Духа одухотворять Материю.
Благодаря наличию, субъективности, Дух обладает способностью к одухотворению Материи. В результате одухотворения, Материя становится более плотной, т.е. её инерция уменьшается, соответственно уменьшается и её плотность.
Концентрация Духа приводит к возможности создания форм, обладающих Сознанием. Здесь мы пока не будем говорить о Сознании, как форме проявления Духа, обладающего субъективностью. Это достаточно сложный вопрос и ему будет посвящена специальная глава.